A partir del desarrollo de las políticas de género en el Estado español, surgió la disputa en torno a la llamada «ideología de género» desde distintos actores antigénero, entre los que estaría la Iglesia Católica. La revisión de sus discursos, acciones y estrategias nos permite clarificar este término de «ideología» y, a su vez, dar cuenta de cómo hoy en día el género es un concepto político en disputa en nuestra sociedad, ya no tanto en el interior de la teoría feminista sino entre ciertos grupos contrarios al reconocimiento de los derechos de las mujeres y del colectivo LGTB. Para ello, también tomamos en cuenta la perspectiva de grupos católicos practicantes críticos que impulsan un mayor acercamiento entre la religión y los problemas sociales contemporáneos.

O desenvolvimento das políticas de género pelo Estado espanhol fez com que diferentes atores sociais e políticos antigénero, como a Igreja Católica, encetassem uma disputa em torno da chamada “ideologia de género”. A revisão dos seus discursos, ações e estratégias permite-nos clarificar o sentido do termo “ideologia” e, ao mesmo tempo, explicar como o género é hoje um conceito político em disputa na nossa sociedade, já não tanto no interior da teoria feminista, mas em certos grupos contrários ao reconhecimento dos direitos das mulheres e das pessoas LGBT. É também tida em conta a perspetiva de grupos católicos praticantes críticos que promovem uma relação mais próxima entre a religião e os problemas sociais contemporâneos.

Since the development of gender policies by the Spanish government, different social and political actors, including the Catholic Church, have been discussing the so-called «gender ideology». The revision of these anti-gender discourses, actions and strategies allows us to clarify the term «ideology» and, in turn, to explain how gender has become a political concept in dispute in our society, not only within feminist theory, but within certain groups opposed to the recognition of the rights of women and LGBT people. We also take into account the perspective of critical Catholic groups who promote a closer relationship between religion and contemporary social problems.

Abstract Spain is analyzed as a laboratory where strategies of mobilization against sexual and women's rights based on the discourse of the “gender ideology” have been tried by ultraconservative and Catholic actors. Four moments are reviewed: the discourse of the Catholic Church, as the original source of this new moral panic language; Progressive legal reforms that trigger the cycle of protest; Social contestation of the conservative groups and the moderate conservative reaction from the government.

Resumen Se analiza el caso español como laboratorio europeo en el que se han ensayado las estrategias de movilización basadas en el discurso de la “ideología de género” contra los derechos sexuales y de las mujeres por parte de actores ultraconservadores, con especial atención a los actores católicos. Se presentan cuatro momentos: el discurso de la Iglesia Católica, como fuente originaria del lenguaje de este nuevo pánico moral; las reformas legales progresistas que detonan el ciclo de protesta; la contestación social de los grupos conservadores y la posterior reacción conservadora moderada desde la acción de gobierno.

This paper aims to show the unexpected links between cognitive anthropology and the anthropology of nature in relation to their approaches to religious beliefs. First, the reason for using "cognitive" in both cases will be explained. Second, the theory of intuitive ontology and counter-intuitive agency will be explored. Third, the theory of the ontologies of nature and its contribution to the anthropology of religion will be examined. Finally, a critical comparative reading of the theories will explore the consequences of treating religious ideas as ontologies.

El objetivo de este artículo es sacar a la luz las conexiones inesperadas entre la Antropología Cognitiva y la Antropología de la Naturaleza a propósito de sus aproximaciones a las creencias religiosas. En primer lugar, se justificará por qué ambas corrientes, de las más relevantes actualmente y más a menudo enfrentadas que en acuerdo, se consideran perspectivas cognitivas sobre lo religioso. A continuación, se explorará la teoría de la ontología intuitiva y la agencia contraintuitiva. Después se hará una lectura de las ontologías de la naturaleza poniendo el acento en sus aportaciones para una Antropología de la Religión. Por último, se hará una revisión crítica de las aportaciones de ambas corrientes, señalando sus puntos de convergencia, explorando las aportaciones específicas de la comparación a los debates definicionales reabiertos en Antropología de la Religión y revisando, en especial, las implicaciones de tratar las ideas religiosas como ontologías en Antropología.