ABSTRACT Emotional intelligence is defined as the ability to know and master one’s and/or others' emotions. The objectives of this study were to validate an emotional intelligence instrument in a sample of physical education students from Chile, and to describe the emotional skills of the sample. 226 physical education students from two universities in Santiago de Chile were evaluated. The Emotional Metacognition Trait Scale (TMMS-24) was applied. The results reveal that the instrument, reduced to 19 items, presents three factors that explain 56,8% of the total variance, with a Cronbach alpha of 0,916. In relation to the levels of emotional intelligence, the sample presents high values, without there being significant differences in the dimension’s clarity, attention, and repair of the TMMS-24 between women and men. When comparing years of career, there are only differences in the clarity dimension, where 5th year students had higher scores than/as 2nd years. It is concluded that physical education students have high rates of emotional intelligence, with no differences between women and men.

RESUMO A inteligência emocional é definida como habilidades para conhecer e dominar emoções próprias e de outros/as. Os objetivos do presente estudo foram validar um instrumento de inteligência emocional em uma mostra de estudantes de Educação Física do Chile e descrever as habilidades emocionais da mostra. Foram avaliados 226 estudantes de Educação Física de duas universidades de Santiago do Chile. Foi aplicada a Escala característica de meta-conhecimento emocional (TMMS-24). Os resultados revelam que o instrumento, reduzido a 19 itens, apresenta três fatores que explicam 56,8% da variância total, com um alfa de Cronbach de 0,916. Em relação aos níveis de inteligência emocional, a amostra apresenta valores altos, sem que existam diferenças significativas nas dimensões clareza, atenção e reparação do TMMS-24 entre mulheres e homens. Ao comparar por anos de carreira, só há diferenças na dimensão clareza, onde os/as estudantes de 5º ano possuem maiores pontuações que os/as de 2º. Conclui-se que os/as estudantes de Educação Física possuem altos índices de inteligência emocional, sem diferenças entre mulheres e homens.

RESUMEN La inteligencia emocional se define como habilidades para conocer y dominar emociones propias y de otros/as. Los objetivos del presente estudio fueron validar un instrumento de inteligencia emocional en una muestra de estudiantes de Educación Física de Chile y describir las habilidades emocionales de la muestra. Se evaluaron 226 estudiantes de Educación Física de dos universidades de Santiago de Chile. Se aplicó la Escala rasgo de metaconocimiento emocional (TMMS-24). Los resultados revelan que el instrumento, reducido a 19 ítems, presenta tres factores que explican el 56,8% de la varianza total, con un alfa de Cronbach de 0,916. En relación con los niveles de inteligencia emocional, la muestra presenta valores altos, sin que existan diferencias significativas en las dimensiones claridad, atención y reparación del TMMS-24 entre damas y varones. Al comparar por años de carrera, sólo hay diferencias en la dimensión claridad, donde los/as estudiantes de 5º año poseen mayores puntajes que los/as de 2º. Se concluye que los/as estudiantes de Educación Física poseen altos índices de inteligencia emocional, sin diferencias entre damas y varones.

Resumen: El artículo examina la doctrina del derecho natural en once comentarios latinos y sus precedentes árabes y bizantinos a la Ethica Nicomachea. Nuestro estudio se centra en el aporte más significativo al derecho natural realizado por Aristóteles, esto es, la mutabilidad de lo justo por naturaleza. El artículo sistematiza las tres estrategias empleadas por los comentadores para explicar esta variabilidad de lo natural, que nosotros, según nuestra clasificación, hemos llamado estrategia “normativa”, “ontológica” y “hermenéutica”. Asimismo, el artículo expone la lógica de la epikeia, gracias a la cual lo justo natural se puede adaptar a cada situación. Finalmente, nos referimos a los límites de la mutabilidad de lo justo natural, tanto en relación con la permanencia de los principios debida a su origen divino como en la intrínseca valoración moral de ciertos actos.

Abstract: The article examines the doctrine of natural law in 11 Latin commentaries and their Arabic and Byzantine precedents to the Nicomachean Ethics. Our study focuses on Aristotle’s most significant contribution to natural law, i.e., the mutability of what is just by nature. The article systematizes the three strategies used by the commentators to explain this variability of the natural, which we, according to our classification, have termed as “normative,” “ontological” and “hermeneutic.” Subsequently, the article exposes the logic of epikeia, thanks to which the just natural can be adapted to each situation. Finally, we refer to the limits of the mutability of the natural just, both in the permanence of principles given their divine origin and in the intrinsic moral evaluation of certain acts.

Resumen La coledocolitiasis secundaria es una entidad de alta prevalencia que involucra desafíos de diagnóstico y tratamiento; asimismo, genera un elevado uso de recursos y costo económico. Existen múltiples vacíos de conocimiento con respecto a los modelos de predicción clínica para el diagnóstico, estratificación en grupos de riesgo y manejo de pacientes con coledocolitiasis secundaria. Los principales vacíos recaen sobre su rendimiento diagnóstico, variables incluidas y umbrales de riesgo, así como sobre su costo-efectividad para el uso de recursos no invasivos e invasivos, y aplicación en grupos poblacionales especiales. Este artículo ahonda estos vacíos de conocimiento y propone una agenda que puede orientar la investigación futura.

Abstract Secondary choledocholithiasis is a disease of high prevalence that involves diagnostic and treatment challenges; it implies a high use of resources and economic costs. There are significant knowledge gaps related to clinical prediction models, risk group classification, and patient treatment in secondary choledocholithiasis cases. Those gaps include diagnostic performance, variables, and risk thresholds, as well as cost-effectiveness for the use of non-invasive and invasive resources, and their application in special population groups. This study analyzes those knowledge gaps and outlines a guideline that could lead future research.

ABSTRACT: Post-contractual non-competition clause proves to be one of the most evident fruits of a flexibilization process that exploits the private logic of autonomy of the will in order to justify itself within the labor legal framework. This existing scenario presents for the classic categories of Labor Law, especially subordination, a challenge in order to sustain a tutelary and coherent standard according the essentiality of the system. This paper proposes a differentiation of the notions of subordination and dependence, seeking to extend and justify an objective and subjective extension of Labor Law protection to areas beyond a prevailing employment relationship.

RESUMEN: La cláusula de no competencia postcontractual resulta ser uno de los frutos más evidentes de un proceso de flexibilización que instrumentaliza las lógicas privatistas de autonomía de la voluntad con el fin de justificarse dentro del entramado jurídico laboral. El escenario instalado presenta para las instituciones clásicas del Derecho del Trabajo, en especial para la subordinación, un desafío, con el fin de mantener un estándar tutelar coherente con la esencialidad de la rama. El presente trabajo plantea la diferenciación de las nociones de subordinación y dependencia, buscando extender y justificar una ampliación objetiva y subjetiva de la protección del Derecho Laboral a ámbitos ajenos a la mera relación de trabajo vigente.

Abstract: This paper deals with Suárez's doctrine of natural law. Contemporary scholars often refer to Suárez as responsible of a turning to a physicalist understanding of right, where practical reason is confined to discover the group of commands that natural inclinations imply. Against that interpretation, this paper intends to show that Suárez sustains a practical and rational understanding of natural law in consonance with the Medieval and Thomist tradition.

Resumen: Este artículo trata sobre la doctrina suareciana de la ley natural. Los estudiosos contemporáneos suelen presentar a Suárez como el responsable del vuelco hacia una comprensión fisicalista del derecho en donde la razón práctica se limita a descubrir el conjunto de mandatos que envuelven las inclinaciones naturales. En contra de esa interpretación, el presente trabajo intenta mostrar que Suárez defiende una comprensión racional-práctica del derecho natural en línea con la tradición medieval y tomista de la ley natural.

Aquinas understands determination as the way in which positive law derives from natural law. This derivation isn’t deductive nor scientific. It’s, so to speak, artistic. Although Aquinas is the philosopher who elaborates a general theory of determination, that form of derivation had already been exposed by Albert the Great. In this paper we will make an account of the Albertine explanation of determination, as well as the way in which Giles of Rome develops the doctrine of Aquinas.

Tomás de Aquino entiende la determinación como el modo en que la ley positiva se deriva de la ley natural. Esta derivación no es deductiva ni científica. Es, por decirlo de un modo, artística. Si bien santo Tomás es quien elabora una teoría general sobre la determinación, esa forma de derivación ya había sido planteada por Alberto Magno. En este trabajo se examinará la explicación albertina de la determinación, así como la manera en que Egidio de Roma desarrolla la doctrina de santo Tomás.

Abstract: In this paper the authors exposed the doctrine of Friar Alonso de Veracruz about natural marriage. In Speculum coniugiorum, work that aims to highlight the rationality of the Indians and the importance of cultural diversity for the development of the men, the Augustinian thinker clarify the issue of the nature of the spousal agreement on the base of the principles of natural law and the teaching of the great masters of the Spanish Scholastics.

Resumen: En este trabajo se expone la doctrina de fray Alonso de Veracruz sobre el matrimonio natural. En Speculum coniugiorum, texto en que se basa nuestro trabajo y en el que el autor intenta destacar la racionalidad de los indios y la importancia de la diversidad cultural para el desarrollo integral de la persona, se hace frente al problema de la naturaleza del pacto esponsal a la luz de los principios de derecho natural y de la enseñanza de los grandes maestros de la Escolástica española.

Resumen En este trabajo se estudia el alcance de la obligación de ayudar al necesitado en cuatro autores jesuitas de los siglos xvi y xvii: Toledo, Mariana, Suárez y Lugo. El texto pretende mostrar qué criterios utilizan dichos autores para determinar los casos en que la ayuda al necesitado se convierte en una estricta obligación de justicia.

Abstract This paper is a study of the scope of the obligation to help the needy in four Jesuit authors of the sixteenth and seventeenth centuries: Toledo, Mariana, Suárez and Lugo. The text intends to show what criteria these authors use to determine the cases in which the aid to the needy becomes a strict obligation of justice.

Abstract The question of whether the human law obligates consciousness occupies a central position in the philosophy of law of Spanish Scholastic, especially in the works of Domingo de Soto and Francisco Suárez. Soto and Suárez —which mark the beginning and the end of the sixteenth century Salamanca Scholastic— have developed their theory of human law around a kind of general duty of obedience to the Law, including instances where unfair laws must be observed. In this context, I intend to examine the general theory of Soto and Suárez about the binding force of human law. I will focus on two applications of this theory: the question of strictly penal laws and the issue of the mandatory nature of the unfair law.

Resumen La pregunta de si la ley humana obliga en conciencia tiene un lugar central en la filosofía jurídica de la Escolástica española, en particular, en los escritos de Domingo de Soto y de Francisco Suárez. Soto y Suárez —que marcan, respectivamente, el inicio y el fin de la Escolástica salmantina del siglo XVI— construyen su teoría de la ley humana en torno a una suerte de deber general de obediencia del derecho, indicando que hay casos en que incluso se deben cumplir los mandatos de la ley injusta. En este contexto, me he propuesto examinar la teoría general de Soto y de Suárez sobre la fuerza obligatoria de la ley humana y me refiero a dos aplicaciones de esta teoría: la cuestión de las leyes meramente penales y el problema de la obligatoriedad de la ley injusta.

In this paper the authors study the nature of the act of care, emphasize the importance of ethics in the professions related to the health of people and develop, in the light of the central tradition of Western moral philosophy, a set of principles that should guide nursing activity.

En este trabajo los autores estudian la naturaleza del acto del cuidado, destacan la importancia de la ética en las profesiones vinculadas con la salud de las personas y desarrollan, a la luz de la tradición central de la filosofía moral occidental, un conjunto de principios que deben guiar la actividad de la enfermería.

Neste trabalho, os autores refletem sobre a natureza do ato de cuidar, enfatizam a importância da ética nas profissões relacionadas com a saúde das pessoas e desenvolvem, à luz da tradição central da filosofia moral ocidental, um conjunto de princípios que deve orientar o trabalho de enfermagem.

In classical philosophy only afragment of the legal system is natural law. The natural precepts are solely a little part of the normative system of civil societies. Even though the natural principles are the fundament of positives rules, the iusnatural norms are not sufficient for the regulation of all aspects of human life. They are "indeterminate". This is the reason of the need the normative power of State, of judges and particulars.

Para la filosofía clásica no todo es de derecho natural en el sistema jurídico. Los preceptos iusnaturales son sólo una parte del sistema normativo de las sociedades civiles. Aunque las normas naturales funcionan como el fundamento de las reglas de justicia positiva, éstas no bastan para la regulación de todos los aspectos de la vida humana: se encuentran, en alguna medida, "indeterminadas". Aquí es donde entra en juego el poder discrecional del Estado, del juez y de los particulares.

Neste trabalho, os autores refletem sobre a natureza do ato de cuidar, enfatizam a importância da ética nas profissões relacionadas com a saúde das pessoas e desenvolvem, à luz da tradição central da filosofia moral ocidental, um conjunto de princípios que deve orientar o trabalho de enfermagem.

In this paper the authors study the nature of the act of care, emphasize the importance of ethics in the professions related to the health of people and develop, in the light of the central tradition of Western moral philosophy, a set of principles that should guide nursing activity.

En este trabajo los autores estudian la naturaleza del acto del cuidado, destacan la importancia de la ética en las profesiones vinculadas con la salud de las personas y desarrollan, a la luz de la tradición central de la filosofía moral occidental, un conjunto de principios que deben guiar la actividad de la enfermería.

El presente trabajo es una exposición sobre la teoría del derecho de Fernando Vázquez (1512-1569), con especial énfasis en la naturaleza del derecho de gentes (o internacional), el principio de libertad de los mares y el derecho natural. Vázquez es uno de los principales autores de la escolástica española e incluso se le considera como el jurista salmantino más importante. Por eso, me parece, el análisis de sus doctrinas resulta de especial interés, tanto desde el punto histórico como desde la perspectiva estrictamente ius filosófica.

This paper is an exposition about the theory of justice of Fernando Vázquez (1512-1569). In particular, is a study of the nature of ius gentium (or international law), the principle of freedom of the seas and the natural law. Vázquez is one of the main authors of the Spanish Neoscholastic. Even he is considered as the most important jurist of The Salamanca School. So, I think, the exposition of her doctrines has a special interest, for the historians and philosophers.

The studies about Luis de León has focused mainly in his mystical, narrative and literary theory. In this paper, the author attempts to develop the principal aspects of his legal doctrine. Like other great theologians of The Salamanca School, also Leon has studied the issue of the nature of human law and its relationship with the natural law. This is precisely the thematic of the next article.

Las investigaciones sobre Luis de León se han centrado, sobre todo, en su mística, narrativa y teoría literaria. En este trabajo, el autor intenta desarrollar los principales aspectos de su teoría jurídica. Al igual que otros grandes teólogos de la Escuela de Salamanca, también León ha estudiado el problema de la naturaleza de la ley humana y su vinculación con el derecho natural. Éste es, justamente, el tema del siguiente trabajo.