A maioria das interpretações contemporâneas das análises de Karl Marx sobre a política européia da segunda metade do século XIX têm, em comum, a supressão de toda menção à "economia" e sua substituição, ou pela autonomia da política, nas versões heterodoxas, ou pelo caráter performativo da linguagem, nas versões pós-modernas. Neste artigo, sustenta-se que há n'O 18 Brumário de Luís Bonaparte uma interpretação da política que pode ser reduzida, do ponto de vista teórico, a dois princípios explicativos da concepção materialista da história: a primazia do econômico e a oposição entre essência e aparência. O artigo se propõe a verificar a incidência desses postulados naquele texto.

Most contemporary interpretations of Karl Marx's analyses of European politics of the second half of the nineteenth century share both the suppression of all references to the "economy" and its substitution either for the idea of the autonomy of the political (in heterodox views), or for the idea of the performative aspect of language (in post-modern views). This article argues that Marx's Eighteenth Brumaire of Louis Bonapart contains an interpretation of politics that can be reduced, from the theoretical point of view, to two explanatory principles of the materialist conception of history: the primacy of economics, and the opposition between essence and appearance. The article seeks to verify the incidence of these two fundamental propositions within that text.

Este ensaio discute a atuação política dos grupos conservadores que, em São Paulo e no Paraná, apoiaram a intervenção militar de 1964. Analisamos a "Marcha da Família com Deus pela Liberdade". Conclui-se que, em Curitiba, o evento (rebatizado para "Marcha a favor do Ensino Livre") priorizou a luta pelas "liberdades individuais", deixando em segundo plano os valores tradicionais cristãos, diferentemente do enredo seguido em outras cidades. O caso em questão ilustra a complexidade da conjuntura ideológica no pré-1964, a natureza crítica das iniciativas do governo Goulart para levar adiante sua agenda reformista e as diferentes motivações não somente sociais, mas também regionais no engajamento da "sociedade civil" na campanha golpista.

This essay discusses the political activity of the conservative groups in São Paulo and Paraná who supported the military coup of March 31, 1964. We analyze the "March of Families with God for Freedom" and conclude that, in the case of the march that was held in Curitiba (re-named "March for Educational Freedom"), priority was given to issues of "individual freedom", relegating traditional Christian values to a secondary concern. The issue illustrates the complexity of the ideological conjuncture that preceded the 1964 coup, the critical character of the initiatives taken by Goulart's government in carrying out its agenda of social reform and the varying motivations, regional as well as social, underlying "civil society's" engagement in the campaign that promoted the coup d'etat.