Résumé A partir de la notion d’échecs narcissiques, l’auteur aborde les aspects liés au vieillissement, à la mort, à l’exclusion et au deuil à travers le prisme de la psychanalyse. Il conclut le texte par une brève réflexion sur le vieillissement de Freud.

Resumo Partindo da noção de falências narcísicas, o autor discute aspectos relacionados a envelhecimento, morte, exclusão e luto pelo viés da psicanálise. Conclui o texto com uma breve reflexão sobre o envelhecimento de Freud.

Abstract Based on the notion of narcissistic failures, the author discusses aspects related to aging, death, exclusion and mourning through the lens of psychoanalysis. He concludes the text with a brief reflection on Freud’s aging.

Resumen A partir de la noción de fracasos narcisistas, el autor aborda aspectos relacionados con el envejecimiento, la muerte, la exclusión y el duelo a través del sesgo del psicoanálisis. Concluye el texto con una breve reflexión sobre el envejecimiento de Freud.

Resumo A psicanálise é um relevante instrumento de pesquisa de fenômenos sociais. Embora sejam comumente empregados sob o enfoque intrapsíquico, constructos psicanalíticos também podem ser utilizados na análise de dinâmicas coletivas. Ao ampliar as definições freudianas de luto e melancolia para uma perspectiva social e política, o presente trabalho teve como escopo descrever a história do movimento sexo-gênero diverso brasileiro por meio dos conceitos de melancolia do poder e de luto político. Para este propósito, foram utilizados os métodos teórico-bibliográfico e histórico-documental. Ao final, observou-se o quanto os cenários de privação de direitos das dissidências sexuais e gênero, ao longo da história do movimento social, geraram processos de melancolização, que demandaram a reestruturação interna dos grupos, a fim de sair de panoramas de opressões através de reações coletivas. sociais intrapsíquico coletivas política sexogênero sexo gênero político propósito teóricobibliográfico teórico bibliográfico históricodocumental. históricodocumental histórico documental. documental histórico-documental final observouse observou se melancolização grupos

Abstract Psychoanalysis is a relevant tool for research on social phenomena. Although they are commonly employed under an intrapsychic focus, psychoanalytic constructs can also be used in the analysis of collective dynamics. By extending Freudian definitions of mourning and melancholy to a social and political perspective, the present work had the scope of describing the history of the Brazilian diverse sex-gender movement through the concepts of power melancholy and political mourning. For this purpose, the theoretical-bibliographic and documentary historical methods were used. At the end, it was observed how the scenarios of disenfranchisement of sexual and gender dissidents, throughout the history of the social movement, generated processes of melancholization, which demanded the internal restructuring of the groups, in order to get out of panoramas of oppressions through collective reactions. phenomena focus dynamics perspective sexgender sex purpose theoreticalbibliographic theoretical bibliographic end dissidents melancholization groups reactions

Resumen El psicoanálisis es un instrumento relevante para la investigación de los fenómenos sociales. Aunque se utilizan habitualmente desde una perspectiva intrapsíquica, los constructos psicoanalíticos también pueden utilizarse en el análisis de la dinámica colectiva. Al ampliar las definiciones freudianas de duelo y melancolía a una perspectiva social y política, el presente trabajo tuvo como objetivo describir la historia del movimiento sexo-género diverso brasileño a través de los conceptos de melancolía del poder y duelo político. Para ello se utilizaron métodos teóricos bibliográficos y histórico documental. Al final, se observó cómo los escenarios de privación de derechos de la disidencia sexual y de género, a lo largo de la historia del movimiento social, generaron procesos de melancolía, que exigieron la reestructuración interna de los grupos, para escapar de panoramas de opresión a través de reacciones colectivas. sociales intrapsíquica colectiva política sexogénero sexo género político documental final grupos colectivas

Abstract The aim of this paper is to reflect on the importance of transference in psychoanalytic listening. Transferential love is the major step towards re-signification and subjective rectification. Based on clinical vignettes, the authors show the intertwining between transferential processes and the direction of treatment.

Resumo O objetivo deste trabalho é trazer uma reflexão sobre a importância da transferência na escuta psicanalítica. O amor transferencial é o grande passo para a ressignificação e a retificação subjetiva. Baseados em vinhetas clínicas, os autores mostram os entrelaçamentos entre processos transferenciais e a direção do tratamento.

Résumé On discute les questions de genre et les constructions identitaires d’aujourd’hui, après un bref parcours à travers les points de la psychanalyse qui ont servi de référence à l’auteur, ainsi que leur incidence dans la psychanalyse. Pour finir, l’auteur présente ses réflexions, à une époque de changements discursifs.

Resumo Após um breve percurso pelos pontos da psicanálise que lhe serviram de referência, o autor discute as questões de gênero e as construções identitárias na atualidade, assim como sua incidência na psicanálise. Por fim, apresenta suas reflexões em tempos de mudanças discursivas.

Abstract After a brief passage through the points of psychoanalysis that served as a reference for the author, gender issues and identity constructions today are discussed, as well as their incidence in psychoanalysis. Finally, the author presents his reflections, in times of discursive changes.

Resumen Luego de un breve recorrido por los puntos del psicoanálisis que sirvieron como referencia para el autor, se abordan las cuestiones de género y las construcciones identitarias en la actualidad, así como su incidencia en el psicoanálisis. Finalmente, el autor presenta sus reflexiones, en tiempos de cambios discursivos.

Resumo Este artigo trata da importância do estudo do nome próprio, do seu significado, do ato da nomeação e do lugar de onde se nomeia. Fala dos desejos e do narcisismo dos pais e dos mitos familiares na escolha do nome. Discorre sobre a apropriação do nome, as renomeações, a importância do uso das letras do nome na aquisição da escrita infantil e a assinatura como uma marca particular da escrita do nome. Aponta para a impossibilidade de desfazer-se de um nome dado pelo Outro.

ABSTRACT This article deals with the importance of studying the proper name, its meaning, the act of naming and the place from which it is named. It talks about the parents’ desires and narcissism and the family myths in the name choice. It runs over the appropriation of the name, the renaming, the importance of using the letters of the name in the acquisition of children’s writing and the signature as a particular mark of the writing of the name. It points to the impossibility of getting rid of a name given by the Other.

Resumo O autor procura problematizar a máxima de Freud - a anatomia é o destino - contrastando-a com Stoller, que sustenta que o destino é o que os homens fazem com a anatomia. O debate se concentrou na questão de saber até que ponto a anatomia é um dado anatômico natural ou se, assim como o gênero, é uma construção atrelada a um discurso de poder que determina o lugar da mulher e do homem no tecido social. Para apoiar o debate, fez-se breves considerações sobre a história do corpo e como foi percebido ao longo dos séculos, bem como as leituras anatômicas. Por fim, considerou-se que o sexo, o gênero e a anatomia do sujeito respondem ao lugar que eles ocupam no desejo que quem acolheu a criança quando de sua chegada no mundo, dando-lhe um berço psíquico.

Abstract The author seeks to problematize Freud’s maxim - anatomy is destiny - contrasting it with Stoller, who maintains that destiny is what men do with anatomy. The debate focused on the question to what extent anatomy is a natural anatomical datum or whether, like gender, it is a construction linked to a discourse of power that determines the place of women and men in the social world. To support the debate, brief considerations were made about the history of the body, and how it was perceived over the centuries, as well as anatomical readings. Finally, it was considered that the subject’s sex, gender and anatomy respond to the place they occupy in the desire that whoever welcomed the child when he arrived in the world, giving him a psychic cradle.

Resumo Neste artigo, analisamos Três ensaios sobre a teoria da sexualidade e discutimos certos enunciados de Freud (1905), a fim de evidenciar os esquemas normativos implícitos constituídos no modo como o autor os construiu. Embora a teoria freudiana contenha instrumentos teóricos subversivos, a exemplo da noção de perverso-polimorfismo, utilizáveis em críticas à essencialização da matriz heterossexual conceituada por Butler (1990), Freud teria contrariado, em outros casos, certa subversividade de alguns desses instrumentos, reiterando normatizações constitutivas dessa matriz.

Abstract Although the Freudian theory contains subversive theoretical instruments - such as the notion of perverse-polymorphism - usable in criticisms of essentialization of the heterosexual matrix conceptualized by Butler (1990), Freud would have contradicted, in other cases, a certain subversiveness of some of these instruments, reiterating normativities that constitute this matrix. In this article, we turn to the analysis of the most important Freudian work on sexuality, the Three essays (1905), discussing in detail certain statements by Freud in order to reveal implicit normative schemes constituted in the - not problematized - way as the author constructed those statements.

Cet article porte sur la façon comment le sexuel se présente aujourd’hui. Dans un premier temps, les auteurs fournissent un bref résumé de l’évolution de la sexualité et décrivent de quelle façon, à partir des contributions de Freud, de Ferenczi et d’autres auteurs, le sexuel et la sexualité ont sillonné des chemins inhabituels chez l’être humain. Cet article discute d’ailleurs les deux dimensions, au sens quantique, de la psychanalyse et montrent comment la contemporanéité répète, de façons différentes, le conservatisme pulsionnel, faisant de l’histoire humaine une reprise éternelle. Pour conclure, l’article illustre de quelle manière les discours contemporains sur la sexualité continuent d’influencer la morale sexuelle culturelle dans leurs tentatives de contrôler la sexualité.

This paper discusses the presentations of the sexual in our contemporary age. First, a brief evolutionary summary of sexuality is given and after that, based on contributions by Freud, Ferenczi and other authors, it describes the unusual paths both the sexual and sexuality have taken in man. The paper further discusses the two dimensions - in a quantum sense of the term - psychoanalysis works with and reveals how instinctive conservatism is repeated still today, although in diverse ways, making the history of man an eternal recurrence. Eventually, the paper depicts how contemporary discourses on sexuality continue to influence cultural sexual morality in their attempts to control sexuality.

Dieser Artikel diskutiert wie sich das Sexuelle in der Gegenwart präsentiert. Zunächst wird die Evolution der Sexualität kurz dargestellt und dann, anhand von Beiträgen von Freud, Ferenczi und anderen Autoren erläutert, welche ungewöhnliche Wege das Sexuelle und die Sexualität des Menschen eingeschlagen haben. Diskutiert werden außerdem die beiden Dimensionen - im quantischen Sinn - mit denen in der Psychoanalyse gearbeitet wird. Es wird aufgezeigt, wie sich der triebhafte Konservatismus heute auf verschiedenen Arten wiederholt und dieser dadurch die Geschichte des Menschen perpetuiert. Abschließend wird dargestellt, wie zeitgenössische Diskurse über Sexualität in ihrer Anstrengung diese zu kontrollieren weiterhin zur kulturellen Sexualmoral beitragen.

O texto discute as apresentações do sexual na atualidade. Inicialmente, os autores fazem uma breve digressão evolutiva da sexualidade e como, a partir dos aportes de Freud e Ferenczi, entre outros, tanto o sexual quanto a sexualidade tomaram caminhos inusitados no humano. Discute-se também as duas dimensões, no sentido quântico, com as quais a psicanálise trabalha mostrando, em seguida, como a contemporaneidade repete, com cópias diferentes, o conservadorismo pulsional, fazendo com que a história dos seres humanos seja um eterno recomeçar. Finalmente, debate-se como, na contemporaneidade, os discursos sobre a sexualidade continuam tributários da moral sexual cultural em suas tentativas de controlar o sexual.

El texto discute las presentaciones de lo sexual en la actualidad. Inicialmente, los autores hacen una breve gira evolutiva de la sexualidad y de cómo, a partir de las contribuciones de Freud y Ferenczi, entre otros, tanto en lo sexual como en lo relacionado con la sexualidad, han tomado inusuales caminos en el ser humano. También se discuten las dos dimensiones con las que trabaja el psicoanálisis, en el sentido cuántico, mostrando cómo la contemporaneidad repite, con diferentes copias, el conservadurismo instintivo, haciendo que la historia de los seres humanos sea un eterno recomenzar. Finalmente, se discute la forma en la que los discursos contemporáneos sobre la sexualidad siguen siendo influenciados por la moral sexual cultural en sus intentos por controlar la sexualidad.

Le contre-transfert culturel traite des difficultés de nous abstraire de nos représentations collectives, pour comprendre d’autres formes discursives. Dans le texte, l’auteur discute les problèmes rencontrés en travaillant avec d’autres univers symboliques. Ce contre-transfert se manifeste comme une défense, quand les universaux de la psychanalyse sont particularisés dans d’autres espaces culturels. Si la méthode clinique ne peut être régie par des normes institutionnalisées, le texte aborde la possibilité de l’appliquer dans d’autres univers discursifs.

The Cultural Countertransference deals with the difficulties of abstracting ourselves from our social representations, to understand other discursive forms. In the text, the author discusses the problems encountered when working with other symbolic universes. This countertransference manifests itself as a defense, when the universals of psychoanalysis are singled out in other cultural spaces. If the clinical method cannot be governed by institutionalized norms, the text discusses the possibility of applying it in other discursive universes.

Die kulturelle Gegenübertragung beschäftigt sich mit der Schwierigkeit, sich von unseren kollektiven Darstellungen zu abstrahieren, andere diskursive Formen zu verstehen. Im Text präsentiert der Autor seine Überlegungen zu den Problemen, die bei der Arbeit mit anderen symbolischen Universen auftreten. Diese Gegenübertragung manifestiert sich als Verteidigung, wenn die Universalen der Psychoanalyse in anderen Kulturräumen herausgegriffen werden. Wenn die klinische Methode nicht durch institutionalisierte Normen geregelt werden kann, diskutiert der Text die Möglichkeit, sie in anderen diskursiven Universen anzuwenden.

A noção de Contratransferência Cultural trata das dificuldades de nos abstrairmos de nossas representações coletivas, para compreendermos outras formas discursivas. No texto, o autor discute os problemas encontrados quando trabalhamos com outros universos simbólicos. Essa contratransferência manifesta-se como defesa quando os universais da psicanálise se singularizam em outros espaços culturais. Se o método clínico não pode ser regido por normas institucionalizadas, o texto discute a possibilidade de aplicá-lo em outros universos discursivos.

La contratransferencia cultural trata de las dificultades de abstraerse de nuestras representaciones colectivas, para comprender otras formas discursivas. En el texto, el autor discute los problemas encontrados al trabajar con otros universos simbólicos. Esta contratransferencia se manifiesta como una defensa, cuando los universales del psicoanálisis se señalan en otros espacios culturales. Si el método clínico no puede regirse por normas institucionalizadas, el texto discute la posibilidad de aplicarlo en otros universos discursivos.

文化反转论处理了从我们的社会表征中抽象出自己，去理解其他话语形式的困难。 在文本中，作者讨论了使用其他符号 时遇到的问题。 这种反转移表现为辩护，当精神分析的普遍性在其他文化空间中被挑出时。 如果临床方法不能由制度化的规范管理，文本讨论了将其应用于其他话语宇宙的可能性。

Cet article, résultat d'une recherche postdoctorale, aborde la notion de crise psychique selon Pierre Fédida. Il s'agit du cas d'une patiente atteinte du VIH/SIDA, hospitalisée, dont les effets contre-transférentiels de la psychothérapie font penser aux processus critiques de la situation de crise psychique et au désir de «savoir de soi». L'écoute analytique a permis le savoir de soi. On considère que la notion de crise psychique contribue à la recherche sur la psychothérapie psychanalytique à l'hôpital.

This paper is the result of a post-doctoral research. It debates the notion of psychic crisis according to Pierre Fédida. The authors discuss the case of a hospitalized HIV/AIDS patient, in which the countertransference effects of psychotherapy suggest the critical processes of the psychic crisis situation and the desire to “know about oneself”. The analytical process enabled the patient to do so. The paper considers that the notion of psychic crisis contributes to research concerning psychoanalytic psychotherapy in the hospital.

Dieser Beitrag ist das Ergebnis eines Postdoc Forschungsprojektes, der Pierre Fédidas Begriff der psychischen Krise erörtert, am Beispiel einer mit HIV-Aids infizierten Patientin, die in einem Krankenhaus interniert ist. Die gegenübertragenden Wirkungen der Psychotherapie führten zur Reflexion über die kritischen Prozesse der psychischen Krisensituation und des Wunsches, sich selbst zu verstehen. Das analytische Zuhören ermöglichte es der Patientin, sich selbst zu verstehen. Wir kamen zum Schluss, dass die Definition der psychischen Krise zur Untersuchung der psychoanalytischen Psychotherapie im Krankenhaus beiträgt.

Este artigo, resultado de uma pesquisa de pós-doutorado, aborda a noção de crise psíquica em Pierre Fédida. Articula-se ao caso de uma paciente com HIV-AIDS, hospitalizada, cujos efeitos contratransferenciais da psicoterapia fazem pensar nos processos críticos da situação de crise psíquica e no desejo de “saber de si”. A escuta analítica possibilitou o saber de si. Considera-se que a noção de crise psíquica contribui com a investigação sobre a psicoterapia psicanalítica no hospital.

Este artículo, resultado de una investigación post-doctoral, aborda la noción de la crisis psíquica según Pierre Fédida. Se relaciona al caso de una paciente con VIH-SIDA, hospitalizada, en la que los efectos contratransferenciales de la psicoterapia sugieren procesos críticos de la situación de crisis psíquica y el deseo de “saber de sí misma”. El proceso de escucha analítica le permitió saber de sí misma. Se considera que la noción de crisis psíquica contribuye a la investigación sobre la psicoterapia psicoanalítica en el hospital.

本论文是作者的博士后研究课题的部分结果。目的是探讨法国心理分析学家皮埃尔•费迪达(Pierre Fédida)有关心理危机的概念。作者考察了一个特殊病例。病人感染了艾滋病毒HIV-AIDS，住院治疗。在心理分析疗程中，在反移情作用(contratransferências)下，心理分析师见证了一整个心理危机的过程和病人“认识自己”的欲望。分析师通过聆听病人的叙述，使得病人实现了解自我的欲望。作者认为，研究心理危机的概念有助于心理分析疗法在医院的临床应用。

Segundo o autor, a humanidade sempre foi marcada por alguma forma de controle de acordo com o discurso do momento sociohistórico que atravessa: esse texto discute alguns instrumentos de controle e repressão da contemporaneidade. Se, por séculos, foi a religião que ditou as normas sociais, na modernidade, as verdades religiosas foram substituídas por enunciados científicos que sugeriam uma linearidade histórica e propunham uma compreensão determinista do mundo, baseada na capacidade da ciência em dar respostas. As certezas da modernidade foram radicalmente questionadas na pósmodernidade, fazendo surgir outros mecanismos de controle. Para o autor, a necessidade do ser humano de criar representações e dispositivos para suportar e nomear a angústia inerente ao desamparo que lhe é próprio o leva a submeter-se aos mais variados discursos repressivos. O discurso científico atual vem sendo transformado em instrumento ideológico que, com as inúmeras expressões do politicamente correto, traduzem uma busca de normatização e de padronização de comportamentos, gerando uma nova ordem repressiva. No que diz respeito à saúde psíquica, os manuais de diagnóstico, financiados pela indústria farmacêutica, transformam comportamentos, individualidades e diversidades em patologias: as singularidades tornam-se anormalidades. Qual é o compromisso social dos psicólogos nesse debate?

According to the author, some form of control according to the discourse of the social-historical moment we are going through has always marked humanity. This text discusses some contemporaneous instruments of control and repression. If religion has dictated the social norms for centuries, in modernity religious truths have been substituted by scientific statements that believed in historical linearity and conceived the world in a determinist way, based on the capacity of science on giving answers. Post-modernity has radically questioned the certitudes of modernity, which made appear new mechanisms of control. For the author, the necessity of the human being to create representations and devices to support and to nominate his/her inherent anguish leads him/her to submit himself/herself to a large variety of repressive discourses. Current scientific discourse, alongside with the many expressions of the “politically correct”, became an ideological instrument that express the search for normalization and standardization of behaviors, which generates a new repressive order. Concerning psychic health, the diagnosis manuals, supported by the pharmacological industries, transformed behaviors, individualities and diversities into pathologies and, at the same time, singularities into abnormalities. Which is the social commitment of psychologists in this debate?

Según el autor, la humanidad siempre fue marcada por alguna forma de control de acuerdo con el discurso del momento socio-histórico que atraviesa: ese texto discute algunos instrumentos de control y represión de la contemporaneidad. Si, durante siglos, fue la religión quien dictó las normas sociales, en la modernidad, las verdades religiosas han sido substituidas por enunciados científicos que sugerían una linealidad histórica y proponían una comprensión determinista del mundo, basada en la capacidad de la ciencia en dar respuestas. Las certezas de la modernidad fueron radicalmente cuestionadas en la posmodernidad, haciendo surgir otros mecanismos de control. Para el autor, la necesidad del ser humano de crear representaciones y dispositivos para soportar y nombrar la angustia inherente al desamparo que le es propio lo lleva a someterse a los más variados discursos represivos. El discurso científico actual viene siendo transformado en instrumento ideológico que, con las innumerables expresiones de lo políticamente correcto, traducen una busca de normatización y de padronización de comportamientos, generando un nuevo orden represivo. En lo que dice respecto a la salud psíquica, los manuales de diagnóstico, financiados por la industria farmacéutica, transforman comportamientos, individualidades y diversidades en patologías: las singularidades se tornan anormalidades. ¿Cuál es el compromiso social de los psicólogos en ese debate?

Neste trabalho os autores propõem discutir um construto teórico-clínico - a perversão - de difícil consenso entre as diversas teorias que compõem o universo psicanalítico. Defende-se o "direito à diferença", como uma expressão legítima de uma forma de organização psíquica, e sustenta-se que toda tentativa de normatização e de transformação do sujeito em um "sujeito-teórico" constitui uma perversão de papel do psicanalista. Para os autores, a clínica da perversão reabre o debate sobre a disposição ética para a escuta, e coloca o psicanalista diante das moções pulsionais perversas que o habitam.

In this article the authors discuss a theoretical-clinical construction - perversion - aware of the fact that very little consensus has been reached on this question among writers working with the various theories in the field of psychoanalysis. Many insist on the "right to be different" as a legitimate expression of psychic organization. They also stress that any attempt at setting down norms and trying to transform a subject into a "theoretical-subject" constitute a perversion of the psychoanalyst's role. For the authors of this article, the clinic of perversion brings up a debate on the ethics of listening and leads each analyst to come into contact with his or her own perverse drives.

En este trabajo, los autores se proponen discutir una construcción teórico-clínica - la perversión - de difícil consenso entre las teorías que componen el universo psicoanalítico. Los autores defienden el "derecho a la diferencia" como expresión legítima de una forma de organización psíquica. Argumentan, además, que toda tentativa de normalización y de transformación de un sujeto en "sujeto-teórico" es una perversión del papel del psicoanalista. Para los autores, la clínica de la perversión reabre el debate sobre la disposición ética para la escucha del "perverso" y, al mismo tiempo, coloca al psicoanalista frente a las pulsiones perversas que lo habitan.

Dans ce travail, les auteurs discutent une construction théorique-clinique - la perversion - dont l'appréhension est loin de faire consensus parmi les nombreuses théories qui composent l'univers psychanalytique. L'on y fait un plaidoyer au "droit à la différence" en tant qu'expression légitime d'une organisation psychique, tout en soulignant que toute tentative de normalisation et de transformation d'un sujet en "sujet-théorique" constituerait une perversion du rôle du psychanalyste. Pour les auteurs, la clinique de la perversion relance le débat sur l'éthique de l'écoute de la part de l'analyste et l'oblige à faire face aux motions pulsionnelles perverses qui l'habitent.

O texto traz reflexões sobre a intersecção da psicopatologia fundamental com a saúde mental. Inicialmente, o autor apresenta uma breve digressão sobre as mudanças no conceito grego de pathos, desde sua origem até o seu uso mais comum: o sentido médico de doença. Discute-se também as origens da psicopatologia como disciplina organizada. Em seguida, apresentam-se os fundamentos histórico-teóricos da psicopatologia fundamental, suas concepções quanto à origem e à organização do aparelho psíquico e suas relações com as outras psicopatologias. Finalmente, o autor discute a aplicabilidade dos princípios norteadores da psicopatologia fundamental às políticas de saúde mental.

The text presents some considerations on the fundamental psychopathology and mental health intersection. The author begins by a small digression on the Greek concept of Pathos, starting from its very origins up to its most common meaning: the medical sense of disease. A discussion on the origins of psychopathology as an established discipline is then made followed by a presentation of the fundamental psychopathology historictheoretical background, its points of view on both the onset and the organization of the psychic mechanism as well as the relationships between fundamental psychopathology and other schools of psychopathologies. Finally the author shows that the fundamental psychopathology main viewpoints are useful instruments to be used on public health politics.

El texto aporta reflexiones sobre la intersección de la psicopatología fundamental con la salud mental. Inicialmente el autor presenta una breve digresión sobre cambios del concepto griego de pathos, desde su origen hasta su uso más común: el sentido médico de enfermedad. Se discute también el origen de la psicopatología como disciplina organizada. En seguido, se presentan los fundamentos histórico-teóricos de la psicopatología fundamental, sus concepciones en cuanto al origen y la organización del aparato psíquico y sus relaciones con las otras psicopatologías. Finalmente el autor discute la aplicabilidad de los principios que orientan la psicopatología fundamental a las políticas de salud mental.

Le texte présente quelques réflexions à propos de l’intersection de la psychopathologie fondamentale et la santé mentale. L’auteur commence par une petite digression à propos des changements du concept grec de Pathos dès son origine jusqu’au sens plus commun qu’il a pris de nos jours: le sens médicale de maladie. Il s’ensuit une discussion des origines de la psychopathologie en tant que discipline organisée, suivie par la présentation des fondements et historiques et théoriques de la psychopathologie fondamentale, de ses conceptions quant aux origines et à l’organisation de l’appareil psychique ainsi que ses relations avec d’autres psychopathologies. Finalement, l’auteur discute la possibilité d’appliquer les principes de la psychopathologie fondamental aux politiques de santé mentale.