Em julho de 2012, em celebração dos trinta anos de criação do Programa de Pós-Graduação em História Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro, o Comitê Editorial de Topoi solicitou a Francisco Falcon que escrevesse uma narrativa acerca das origens e do desenvolvimento do programa. Esse texto foi, a seguir, enviado a José Murilo de Carvalho e Marieta de Moraes Ferreira, que por sua vez desenvolveram suas próprias reflexões a partir das questões propostas por Francisco Falcon. Publicamos aqui este diálogo entre três professores que não só participaram da construção do PPGHIS, mas que ajudaram a desenvolver os estudos de pós-graduação em história no Brasil.

In July 2012, in celebration of the 30th anniversary of the Graduate Program in Social History of the Federal University of Rio de Janeiro, Topoi's Editorial Committee asked Francisco Falcon to write a short narrative about the origins and development of the program. This text was then sent to José Murilo de Carvalho and Marieta de Moraes Ferreira, who wrote their own reflexive memories drawing from the themes proposed by Francisco Falcon. We publish here this conversation among three scholars who not only took part in the building of PPGHIS, but who also helped to develop History graduate studies throughout Brazil.

Resumo Este artigo tece considerações críticas acerca do artigo de Juan Carlos Garavaglia intitulado "Servir al Estado, servir al poder", sobre a burocracia na construção dos Estados nacionais na América hispânica. Mais precisamente, propõe o estabelecimento de alguns aportes comparativos entre os casos analisados por Garavaglia e o do Brasil.

Abstract This article proposes some critical topics to Juan Carlos Garavaglia's "Servir al Estado, servir al poder", which analyses the latin-american bureaucracies during its processes of state building. It focuses specially in comparative perspectives related to Brazilian case.

A transformação dos radicais liberais em republicanos, ocorrida a partir do Manifesto Republicano de 1870, provocou um retrocesso conservador e suspendeu o programa de reformas sociais e políticas, proposto pelos radicais durante a década de 1860. Esse artigo tenta explicar essa mudança examinando a formação do campo conceitual republicano entre 1870 e a promulgação da Constituição de 1891.

The transformation of Liberal Radicals into Republicans at the time of the publication of Republican Manifest in 1870 meant a conservative turn and halted the program of social and political reforms proposed by the Radicals during the 1860's.This article tries to explain the change analysing the formation of the Republican conceptual field between 1870 and the promulgation of the Constitution of 1891.

Aspecto pouco estudado da luta contra a escravidão no Brasil é a relação estabelecida entre Joaquim Nabuco e a Sociedade Britânica e Estrangeira Antiescravidão, sediada em Londres. A correspondência entre Nabuco e Charles Harris Allen, secretário da Sociedade, e outros abolicionistas britânicos, ao longo da década de 1880 e posteriormente, revela uma parceria conscientemente buscada por Nabuco para levar a luta ao plano internacional. As cartas fornecem uma nítida visão das dificuldades encontradas por Nabuco no Brasil e da poderosa ajuda que encontrou em Londres. Uma de suas principais dificuldades foi a acusação a ele feita de falta de patriotismo a que ele respondeu afirmando a estreita relação que via entre pátria e civilização.

The relationship established between Joaquim Nabuco and the British and Foreign Anti-slavery Society (currently named Anti-Slavery International) is a little studied aspect of the struggle to abolish slavery in Brazil. The correspondence between Nabuco and Charles Harris Allen, Secretary of the Society, and other British abolitionists throughout the decade of the1880s and beyond reveals a partnership consciously sought by Nabuco with the aim of internationalizing the struggle.These letters provide a unique insight into the evolution of Nabuco's thinking on both slavery and abolition, the difficulties he faced, including the accusation of lack of patriotism, and the powerful support he found in London. At the same time they offer a running commentary on the slow and (at least until 1887-8) uncertain progress of the abolitionist cause in Brazil.

O artigo, escrito em forma de ensaio, aproveita as celebrações dos 200 anos da chegada da corte portuguesa ao Rio de Janeiro para discutir o tema nacional na historiografia brasileira. Argumenta que o Brasil no século XIX era mais aspiração do que realidade e que sua história foi escrita quase que exclusivamente a partir do centro político localizado no Rio de Janeiro. A partir da década de 1930, São Paulo, via USP, teria disputado exitosamente com a capital a escrita de uma narrativa nacional. Hoje, a democratização de nossa produção historiográfica estaria alterando esse quadro e enfrentando novos desafios voltados para as relações entre o regional, o nacional e o internacional.

The article, written as an essay, takes advantage of the celebrations of the bicentennial of the arrival of the Portuguese court in Rio de Janeiro to discuss the national theme in the Brazilian historiography. It argues that during the 19th Century Brazil was an aspiration rather than a reality and that its history was written almost exclusively from the political center in Rio de Janeiro. Since the 1930's, the state of São Paulo, through its University (USP), succesfully disputed with the capital the writing of national history. Today, the democratization of our historiographic production is changing this picture and facing new challenges regarding the relationship among the regional, the national and the international.

The paper suggests the use of concepts and practices related to rhetoric as analytical instruments of use in the study of the intellectual history of Brazil. Intellectual history is taken here in its strict sense of history of discursive forms of thought. The paper starts with a brief evaluation of the state of the art of intellectual history in Brazil and continues with a discussion of the rhetorical tradition the country inherited from Portugal. Finally, ways of using this tradition to interpret Brazilian texts, especially those from the XIX century are suggested.

O ARTIGO SUGERE o uso de conceitos e práticas relacionados à retórica como instrumento de análise para pensar a história intelectual do Brasil. História intelectual é tomada em sentido estrito, isto é, como a história de formas discursivas de pensamento, deixando de lado tanto a crítica literária como o que se tem convencionado chamar de nova história cultural. Será feita, de início, breve descrição do estado da história intelectual no país. A seguir será discutida a tradição retórica herdada de Portugal. Ao final, serão sugeridas maneiras de usar esta tradição como chave de leitura para trabalhar textos brasileiros, sobretudo do século XIX.

O ARTIGO SUGERE o uso de conceitos e práticas relacionados à retórica como instrumento de análise para pensar a história intelectual do Brasil. História intelectual é tomada em sentido estrito, isto é, como a história de formas discursivas de pensamento, deixando de lado tanto a crítica literária como o que se tem convencionado chamar de nova história cultural. Será feita, de início, breve descrição do estado da história intelectual no país. A seguir será discutida a tradição retórica herdada de Portugal. Ao final, serão sugeridas maneiras de usar esta tradição como chave de leitura para trabalhar textos brasileiros, sobretudo do século XIX.

THE PAPER SUGGESTS the use of concepts and practices related to rethoric as an analytical instrument to deal with intelectual history in Brazil. Intellectual history is taken in its strict sense of history of discursive forms of thought. The paper starts with a brief evaluation of the state of the art of intellectual history in Brazil. Then a discussion is made of the rethorical tradition inherited from Portugal. Finally, ways of using this tradition to interpret Brazilian texts, especially from the XIX century, are suggested.

The author argues that an edenic view of the country prevail since the colonial times to the present, that is, a view of nature, its beauty, grandeur and wealth, as the major reason for national pride, above other reasons such as the character of the people and national history. He suggests that this view may be linked to an also persistent negative view of the people.

In a discussion of the patron-client relation within Brazilian politics, the article takes as an example political favors asked of Rui Barbosa when he was the provisional government’s Minister of the Treasury. It endeavors to demonstrate how the prevalence of patron-client values and practices carried over from the monarchy to the Republic. The argument is posed that patronage, from which the patron-client relation derives, was deeply embedded in Brazilian society and from there moved into politics. As a consequence, egalitarian values and the notion of res publica, which in thesis should have been an integral part of the new regime’s practices, did not find propitious ground upon which to develop. Citizens became "doutor cidadão", while politicians became "cousin and friend".

Dans cet article on part des demandes de faveurs adressées à Rui Barbosa, à l’époque Ministre des Finances du gouvernement provisoire, pour examiner le sujet du clientélisme dans la politique brésilienne. On essaie de montrer la continuité entre la monarchie et la république en ce qui concerne la domination des valeurs et pratiques clientélistes. On y soutient que le système de favoritisme, d’où provient le clientélisme, était profondément enraciné dans la société qui, à son tour, le transposait à la politique. Par conséquent, les valeurs égalitaires et la notion de chose publique, qui en principe devaient constituer la ligne d’action du nouveau régime, ne trouvaient pas de terrain propice à leur développement. Le citoyen devenait "Monsieur le citoyen", le politicien "cousin et ami".

O artigo aponta a persistência no imaginário social brasileiro, desde os tempos coloniais até os dias de hoje, de um motivo edênico, isto é, de uma visão da natureza (sua beleza, grandeza, riqueza), como razão principal do orgulho nacional, acima de outras razões como o caráter do povo e a história do país. Sugere-se que a persistência da visão positiva da natureza pode estar vinculada à também persistente visão negativa do povo.

It is argued that there is in Brazil, from colonial times to the present, an endenic view of the country, that is, a view of nature, its beauty, grandeur and wealth, as the major reason for national pride, above other reasons such as the character of the people and national history. It is suggested that this view may be linked to an also persistent negative view of the people.

L'article souligne la persistence dans l'imaginaire social brésilien, depuis la période coloniale jusqu'à nos jours, d'un motif édenique, c'est-à-dire, d'une vision de la nature (sa beauté, grandeur et richesse) comme la principale raison de fierté nationale, par dessus d'autres raisons telles que le caractère du peuple et l'histoire du pays. On suggère que la persistence de la vision positive de la nature puisse être associée à la aussi persistente vision négative du peuple.