RESUMO Entre 1970 e 1973, em parceria com uma comunidade hippie de Nova Friburgo (RJ), foi realizado o filme Geração bendita. Produzido de modo independente, o longa-metragem propunha uma celebração aos valores libertários da vida contracultural. Devido ao seu conteúdo, a obra sofreu inúmeras perseguições. O aparato autoritário da ditadura brasileira, impregnado pelo anticomunismo, interditou totalmente a exibição pública do filme. Por meio de pesquisas documentais, este artigo recupera a trajetória de uma obra que permaneceu por décadas marginalizada historicamente. O estudo desse caso, levando-se em conta dimensões estruturais do regime ditatorial, possibilita conhecer características do sistema repressivo existente no Brasil dos anos 1970. 197 1973 RJ, RJ , (RJ) bendita independente longametragem longa metragem contracultural conteúdo perseguições brasileira anticomunismo documentais historicamente caso levandose levando se ditatorial 19 (RJ 1

ABSTRACT From 1970 to 1973, the movie Geração bendita was made in partnership with a hippie community in Nova Friburgo (Rio de Janeiro). Produced independently, the feature film celebrated the libertarian values of countercultural life. Due to its content, the movie suffered numerous persecutions. The authoritarian apparatus of the Brazilian dictatorship (based on anti-communism) banned the film from public exhibition. By researching historical documents, this study retrieves the trajectory of an artistic work that remained marginalized for decades. This study, considering the structural dimensions of the dictatorial regime, provides insight into the characteristics of the repressive system in Brazil during the 1970s. 197 1973 Rio Janeiro. Janeiro . Janeiro) independently life content persecutions based anticommunism anti communism anti-communism exhibition documents decades regime 1970s s 19 1

RESUMEN Entre 1970 y 1973, en colaboración con una comunidad hippie de Nova Friburgo (Rio de Janeiro, Brasil) se produjo la película Geração bendita. De producción independiente, el largometraje era una celebración de los valores libertarios de la vida contracultural. Debido a su contenido, la obra artística sofrió numerosas persecuciones. El aparato autoritario de la dictadura brasileña, impregnado de anticomunismo, prohibió la exhibición pública de la película. A partir de la investigación documental, este artículo recupera la trayectoria de una obra que permaneció históricamente marginada durante años. Teniendo en cuenta las dimensiones estructurales del régimen dictatorial, el estudio de este caso permite conocer las características del sistema represivo que existía en Brasil durante la década de 1970. 197 1973 Rio Janeiro bendita independiente contracultural contenido persecuciones brasileña anticomunismo documental años dictatorial 19 1

Resumo A partir do estudo de adaptações teatrais e televisivas realizadas nos últimos anos, o artigo procura investigar uma tendência existente no drama contemporâneo brasileiro: a atualização de obras escritas por autores oriundos do Teatro de Arena, voltadas originalmente para a centralidade da crítica ideológica, a partir do esvaziamento da contestação política e da ampliação do humor por meio da comédia de costumes. Com o intuito de defender essa hipótese de leitura, vista como um dos modos possíveis de apropriação das heranças do engajamento artístico no tempo presente, o texto concentra-se na análise de uma remontagem da peça Eles não usam black-tie, dirigida por Dan Rosseto em 2011, e na nova versão do programa A grande família, produzida pela rede Globo entre 2001 e 2014. Trata-se, sobretudo, de verificar uma linha conversadora de recuperação das obras outrora realizadas por Gianfrancesco Guarnieri e Oduvaldo Vianna Filho.

Abstract By approaching the study of theatrical and television adaptations, which were accomplished in the past years, the paper investigates a trend in the Brazilian contemporary drama. This tendency draws upon revamping plays originally written by authors of the Arena Theatre (Teatro de Arena of São Paulo), and recently rewritten towards the center of the ideological criticism, emptying the political debate, and enlarging humor by way of the comedy of manners. In order to defend this hypothesis of reading, seen as one of the possible ways of appropriation of the heritage of an artistic engagement at the time, the text discusses analyses of the adaptation of the play Eles não usam black-tie (They Don't Wear Black Tie), directed by Dan Rossetto in 2011, and the new version of the television sitcom A grande família (The Big Family ), produced by TV Globo Broadcast network between 2001 and 2014. Above all, this paper aims to verify a conservative view in recuperating works by Gianfrancesco Guarnieri and Oduvaldo Vianna Filho.

Nos anos 1970, diante da repressão militar e do colapso do projeto político da esquerda tradicional, autores teatrais como Gianfrancesco Guarnieri, Vianinha, Paulo Pontes e João das Neves realizaram uma revisão em seus escritos com a finalidade de retomar a tradição de uma dramaturgia engajada capaz de refletir sobre a crise da sociedade brasileira. Renegando o idealismo revolucionário de anos anteriores, buscaram um novo exercício dialético ficcional capaz de manter o compromisso ideológico na chave do nacional-popular e oferecer, pela emoção dramática, um caminho para a conscientização política dos espectadores.

In the 1970's, front of military repression and the collapse of the political project of the traditional left, playwrights like Gianfrancesco Guarnieri, Vianinha, Paulo Pontes e João das Neves conducted a review in their writings in order to retake the tradition of an engaged drama capable to think about the crisis of the Brazilian society. Denying the revolutionary idealism of earlier years, sought a new dialectical and fictional exercise able to maintain ideological commitment with national-popular and able to use the dramatic emotion as a way for the political awareness of spectators.