Resumo: Se Nietzsche critica o próprio conceito de verdade (Wahrheit), ele emprega, no entanto, com muita regularidade essa expressão, como em Ecce homo e em O Anticristo. Apontar essa tensão é insuficiente: há uma contradição ou antes uma polissemia? Este estudo, que distingue o perspectivismo (Perspektivismus) e o relativismo (Relativismus), examina os diferentes sentidos de “verdade” na obra de Nietzsche a fim de construir uma resposta a essa questão. Ela mostra que a verdade depende da interpretação (Auslegung, Ausdeutung, Interpretation) em busca de justiça, ainda que essa orientação continue problemática.

Abstract: Though Nietzsche critiques the very concept of truth (Wahrheit), he nonetheless uses the word very regularly, even in such late texts as Ecce Homo or The Antichrist. Merely taking note of this tension is not enough: is it contradictory, or rather a case of polysemy? This study, which distinguishes, along the way, between perspectivism (Perspektivismus) and relativism (Relativismus), examines the different meanings of “truth” in Nietzsche’s work, so as to figure out an answer to this question. It shows that truth is a matter of interpretation (Auslegung, Ausdeutung, Interpretation) in search of justice (Gerechtigkeit), even if this movement itself remains something of a problem.

Este artigo define a filosofia de Nietzsche como um Versuch (ensaio, tentativa, experimentação) e não como um conjunto de teses articuladas de maneira fixa. O leitor da obra de Nietzsche é ele mesmo constrangido a abordar os textos deste pensador de maneira tateante: se num primeiro momento a leitura parece impossível de dominar, a segunda parte da contribuição lembra que uma leitura metódica pode ser considerada, leitura que não pode, todavia, pretender absorver totalmente as dificuldades colocadas pelo pensamento de Nietzsche. O Versuch nietzschiano conduz, por conseguinte, a construir um Versuch do leitor em um caminho que, de forma mais ampla, convida a considerar a obra de Nietzsche como problema ("als Problem").

This article defines the Nietzsche's philosophy as a Versuch (test, attempt, trial) and not as a set of articulated theses in a fixed manner. The Nietzsche's readers work is itself constrained to approach the texts of this thinker in a groping way: if at first the reading seems impossible to comprehend, the second part of the contribution resembles that a methodical reading can be considered, reading that, however, intends to fully absorb the difficulties posed through the Nietzsche's thought. The Nietzschean Versuch leads, therefore, to build a Versuch reader in a way that, more broadly, invites us to consider the work of Nietzsche as a problem ("als Problem").