Abstract: One hundred years after the publication of History and Class Consciousness, it is imperative to revisit the classic work of Georg Lukács to discuss the relevance of his ideas in a world where the capitalist mode of production does not cease to show its devastating effects. To do so, we divide the article into two sections. In the first part, we place Lukács’ work in dialogue with that of Hegel and Marx in order to clarify the status of violence as an ontological condition of history, allowing us to determine the theoretical-practical framework from which social revolution can be conceptualized. In the second section, we analyze Lukács’ notion of class consciousness not as a historical fatality but as an act of self-determination of the proletariat. We compare this proposal with the current situation of gentrification of the proletariat which, far from invalidating the Hungarian author’s proposal, constitutes its reversal and the platform for its actualization. Ultimately, it is about the proletarian still today taking control and becoming, through class consciousness, the subject-object of history. We conclude by reinterpreting Lukács’ terms in a practice that counters a reactionary position in order to combat both the reactionary movements and the hedonistic immobilism of the proletariat.

Resumen: A cien años de la publicación de Historia y conciencia de clase, resulta necesario revisitar la clásica obra de Georg Lukács para discutir la actualidad de sus planteamientos en un mundo donde el modo de producción capitalista no deja de mostrar sus efectos devastadores. Para esto, dividimos el artículo en dos apartados. En la primera parte, ponemos en diálogo la obra de Lukács con la de Hegel y Marx para precisar la violencia como condición ontológica de la historia, y establecer cuál es el estatuto teórico-práctico desde el cual se puede pensar la revolución social. En el segundo apartado, analizamos la noción de conciencia de clase de Lukács no como una fatalidad histórica, sino como un acto de autodeterminación del proletariado. Asimismo, cotejamos esta propuesta con la situación actual de aburguesamiento del proletariado que, lejos de invalidar el planteamiento del autor húngaro, constituye su revés y la plataforma de su actualización. Se trata, a fin de cuentas, de que todavía hoy el proletario tome el timón y devenga, por medio de la conciencia de clase, sujeto-objeto de la historia. Concluimos con una reinterpretación de los términos de Lukács en una práctica que deseche una posición reaccionaria para combatir frontalmente tanto los movimientos reaccionarios como el inmovilismo hedonista del proletariado.

Resumo: cem anos após a publicação de História e consciência de classe, é necessário revisitar a obra clássica de Georg Lukács para discutir a atualidade de suas proposições em um mundo onde o modo de produção capitalista continua a mostrar seus efeitos devastadores. Para isso, dividimos o artigo em duas seções. Na primeira parte, colocamos aobra de Lukács em diálogo com a de Hegel e Marx, a fim de definir a violência como condição ontológica da história e estabelecer o status teórico-prático a partir do qual a revolução social pode ser pensada. Na segunda seção, analisamos a noção de Lukács de consciência de classe não como fatalidade histórica, mas como ato de autodeterminação do proletariado. Além disso, comparamos essa proposta com a situação atual de burguesização do proletariado que, longe de invalidar a abordagem do autor húngaro, constitui sua reversão e a plataforma para sua atualização. Em última análise, é uma questão de o proletário ainda hoje assumir o controle e tornar-se, por meio da consciência de classe, o sujeito-objeto da história. Concluímos com uma reinterpretação dos termos de Lukács em uma prática que descarta uma posição reacionária a fim de combater de frente tanto os movimentos reacionários quanto o imobilismo hedonista do proletariado.

RESUMEN Introducción: La presencia del miedo a una enfermedad infecciosa desencadena factores psicológicos asociados con el control conductual percibido sobre la aceptación de la vacunación, normas subjetivas de aceptación de la vacunación, actitudes hacia la aceptación de la vacunación y la percepción de la infectividad de la enfermedad. Objetivo: El estudio evaluó cómo los síntomas del miedo a la viruela del mono se relacionan específicamente con la intención de ser vacunado contra la viruela del mono en una muestra de 506 individuos peruanos con una edad promedio de 27,11 años (DE = 9,77). Métodos: Los participantes respondieron a la Escala de Miedo a la Viruela del Mono (MFS) y a un solo ítem de Intención de ser vacunado contra la viruela del mono. Utilizando análisis de redes, se identificaron los síntomas centrales del miedo y las asociaciones entre los síntomas y la intención de vacunarse. Resultados: Los resultados sugieren que el nodo con mayor centralidad fue el ítem 5 de la MFS. En cuanto a la conexión entre la intención de ser vacunado y los ítems de la MFS, se observó una relación directa con el ítem 1 y una relación inversa con el ítem 6. Además, la relación entre estos ítems de la MFS y la intención de vacunarse es mayor en hombres en comparación con mujeres. Si bien se esperaría que una mayor presencia de síntomas de miedo a la viruela del mono llevara a las personas a tener una mayor intención de ser vacunadas contra la enfermedad, los resultados podrían llevar a otros investigadores a generar evidencia para explicar esta relación en otros países de América Latina. Discusión: La evidencia es útil para desarrollar políticas que favorezcan la vacunación contra la viruela del mono en Perú y otros países de América Latina.

ABSTRACT Introduction: The presence of fear of an infectious disease triggers psychological factors associated with perceived behavioral control over vaccination acceptance, subjective norms of vaccination acceptance, attitudes toward vaccination acceptance, and perceived infectiousness from disease. Objective: The study evaluated how symptoms of fear of Monkeypox specifically relate to intention to be vaccinated against Monkeypox in a sample of 506 Peruvian individuals with a mean age of 27.11 years (SD = 9.77). Methods: Participants responded to the Monkeypox Fear Scale (MFS) and a single item of Intention to be vaccinated against Monkeypox. Using network analysis, central fear symptoms and associations between symptoms and intention to vaccinate were identified. Results: The results suggest that the node with the highest centrality was item 5 of the MFS. Regarding the connection between the intention to be vaccinated and the MFS items, a direct relationship was observed with item 1 and an inverse relationship with item 6. In addition, the relationship between these MFS items and intention to vaccinate is higher in men compared to women. While it would be expected that a greater presence of symptoms of fear of Monkeypox could lead people to have a greater intention to be vaccinated against the disease, the results could lead other researchers to generate evidence to explain this relationship in other Latin American countries. Discussion: The evidence is useful for developing policies that favor vaccination against Monkeypox in Peru and other Latin American countries.

Abstract Background Depression and anxiety are two of the most prevalent and disabling mental disorders worldwide, both in the general population and in outpatient clinical settings. Objective This study aimed to analyze the psychometric properties of the Patient Health Questionnaire-4 (PHQ-4) based on network analysis metrics. Methods A total of 911 Paraguayans (23.71% women and 76.29% men; mean age 31.25 years, SD = 10.63), selected by non-probabilistic convenience sampling, participated in the study. Network analysis was used to evaluate the internal structure, reliability, and measurement invariance between men and women. Results The results revealed that the PHQ-4 is a unidimensional measure through Exploratory Graph Analysis (EGA). Reliability, through structural consistency, identified that 100% of the time, only a single dimension was obtained, and all items remained stable, as they were always replicated within the empirical dimension. The unidimensional structure has shown evidence of configural invariance; therefore, the network structure functioned equally among the different sex groups. Conclusion The PHQ-4 presented optimal preliminary evidence of validity based on its internal structure, reliability, and invariance between sexes. Therefore, it may be useful as an accurate and brief measure of anxiety and depressive symptoms in the Paraguayan context. worldwide settings Questionnaire4 Questionnaire 4 Questionnaire- PHQ4 PHQ (PHQ-4 metrics 91 23.71% 2371 23 71 (23.71 7629 76 29 76.29 3125 31 25 31.2 years 10.63, 1063 10.63 , 10 63 10.63) nonprobabilistic non probabilistic sampling reliability PHQ- EGA. EGA . (EGA) Reliability consistency 100 time obtained stable therefore groups sexes Therefore context (PHQ- 9 23.71 237 2 7 (23.7 762 76.2 312 3 31. 106 10.6 1 6 (EGA (PHQ 23.7 (23. 76. 10. 23. (23 (2 (

Resumen El actual auge de nuevos grupos de derecha con una particular combinación de liberalismo económico intransigente y fascismo nacionalista conservador, una especie de liberfascismo, aboga tanto por una estricta apología del mercado capitalista como por la exclusión de aquello que desafíe su modelo en los ámbitos político y cultural. Partiendo del discurso populista que explota el descontento causado por la democracia neoliberal, ganan adeptos y adeptas por razones nacionalistas, culturales y racistas que en el fondo no son más que enredos de la derecha para proteger el gobierno del capital. Ante la restauración de un modelo neoliberal ya agotado, aparece una interseccionalidad entre la izquierda y la derecha que, lejos de confirmar el diagnóstico del fin de las ideologías y la desactivación de la lucha de clases, reaviva los conflictos por el capital. Sobre tal situación versa este artículo. Se argumenta cómo la interseccionalidad no es un privilegio de la izquierda, también es usada por la extrema derecha populista para canalizar el descontento y propagar su particular marca de opresión. Se concluye, con base en ejemplos de las luchas en América Latina y Europa, que se debe desarrollar una política interseccional y transversal frente a la hegemonía de la nueva derecha populista y nacionalista; la táctica política no debe ser local, sino que debe perseguir una nueva estrategia internacional.

Abstract The current rise of new right-wing groups with a particular combination of intransigent economic liberalism and conservative nationalist fascism, a kind of liberfascism, advocates for both a strict apology for the capitalist market and the exclusion of anything that challenges its model in the political and cultural spheres. Based on the populist discourse that exploits the discontent caused by neoliberal democracy, they gain followers for nationalist, cultural, and racist reasons that in the end are nothing more than right-wing deception to protect the rule of capital. Faced with the restoration of an already exhausted neoliberal model, an intersectionality appears between the Left and the Right which, far from confirming the diagnosis of the end of ideologies and the deactivation of the class struggle, rekindles conflicts over capital. This article deals with such a situation. It argues how intersectionality is not a privilege of the Left, but is also used by the extreme populist Right to channel discontent and propagate its particular brand of oppression. It is concluded, based on examples of struggles in Latin America and Europe, that an intersectional and transversal politics must be developed in the face of the hegemony of the new populist and nationalist Right; the political tactic must not be local, but must pursue a new international strategy.

Abstract In this article we address the notions of freedom, history and subjectivity, in order make an original contribution to the studies of ideology. Our methodology will consist in crossing Freudian-Lacanian psychoanalysis and the theory of interpellation of Louis Althusser. In the introduction, we start by exposing two major critiques of Freudian psychoanalysis, one formulated by Jean-Paul Sartre, and the other by Gilles Deleuze and Félix Guattari, thus shedding the light on how the psychoanalysis could represent (despite those critical arguments), a field of freedom rather than determinism, and a domain which is inherently historical, rather than the opposite. In the first section, will look closer at the notions of freedom, memory and history, advancing a preliminary hypothesis according to which within the symbolic space, the past remains open to changes - which will make both ideology and freedom possible. Moreover, we will see what aspects of freedom could be found within the Althusserian theory of interpellation, and how Lacanian psychoanalysis is compatible with it or can lead us beyond its limitations. In the second section, we will see how there can be a subject that precedes subjectivation, and how Lacan’s theory of subject which arises from the traumatic remainder, surpasses the scope of the theory of interpellation. The third section will address the pulse-traumatic core of the subject, such as it is conceived by Freud, not only as a determining dimension of the individual psyche, but as a structural condition of culture. Via these considerations, we will show how psychoanalysis can provide an explanation of the foundations of ideology, by conceiving the pulse-traumatic core of law that resides in the Name-of-Father. In the conclusion, we will see, through a series of examples, how ideology appears in the guise of truth, and why the psychoanalytic understanding of the unconscious is necessary for debunking the illusions it produces.

Resumen En este artículo abordamos las nociones de libertad, historia y subjetividad, con el fin de aportar una contribución original a los estudios sobre la ideología. Nuestra metodología consistirá en cruzar el psicoanálisis freudiano-lacaniano y la teoría de la interpelación de Louis Althusser. En la introducción, comenzaremos exponiendo dos grandes críticas al psicoanálisis freudiano, una formulada por Jean-Paul Sartre, y la otra por Gilles Deleuze y Félix Guattari, arrojando así la luz sobre cómo el psicoanálisis podría representar (a pesar de esos argumentos críticos), un campo de libertad en lugar de determinismo, y un dominio que es inherentemente histórico, en lugar de lo contrario. En la primera sección, examinaremos más de cerca las nociones de libertad, memoria e historia, avanzando una hipótesis preliminar según la cual, dentro del espacio simbólico, el pasado permanece abierto a los cambios, lo que hará posible tanto la ideología como la libertad. Además, veremos qué aspectos de la libertad podrían encontrarse dentro de la teoría althusseriana de la interpelación, y cómo el psicoanálisis lacaniano es compatible con ella o puede llevarnos más allá de sus limitaciones. En la segunda sección, veremos cómo puede haber un sujeto que precede a la subjetivación, y cómo la teoría del sujeto de Lacan que surge del resto traumático, sobrepasa el alcance de la teoría de la interpelación. La tercera sección abordará el núcleo pulsional-traumático del sujeto, tal como lo concibe Freud, no sólo como dimensión determinante del psiquismo individual, sino como condición estructural de la cultura. A través de estas consideraciones, mostraremos cómo el psicoanálisis puede proporcionar una explicación de los fundamentos de la ideología, al concebir el núcleo pulsional-traumático de la ley que reside en el Nombre-del-Padre. En la conclusión, veremos, a través de una serie de ejemplos, cómo la ideología aparece disfrazada de verdad, y por qué la comprensión psicoanalítica del inconsciente es necesaria para desenmascarar las ilusiones que produce.

Abstract The aim of this article is to problematize, from a sociopolitical and psychoanalytic point of view, the current rise of the new rights, especially in Latin America. Although this extremist renaissance is loosely and indicatively referred to as fascism, we believe that, after careful analysis, today’s far-rights are not simple repetitions of the fascisms of the s. XX. It is about an unprecedented governmentality and ideology that, on the one hand, is not reduced to neoliberalism and, on the other hand, surpasses the European-Anglo-Saxon alt-right and contemporary libertarianism. We give it the particular name of liber-fascism, to the extent that it brings a new mode of political subjectivation: the defender of himself. We divide the text into two sections. In the first, we discuss the sociopolitical particularities of liber-fascism: the emergence of a social ontology of the defender of himself that conceives of the capitalist market as an instance to be defended using false news, conspiracy theories and, of course, organized violence. In the second, we clarify the functioning of the liber-fascist unconscious by analyzing the peculiarity of its fantasy: it is an ideology that, in its relationship with others, uses violence no longer as a simple means, but as a vehicle for jouissance.

Resumen El presente artículo tiene por objetivo problematizar, desde un punto de vista sociopolítico y psicoanalítico, el actual auge de las nuevas derechas en América Latina. Si bien este renacimiento extremista es denominado en términos vagos e indicativos como “fascismo”, consideramos que, luego de un análisis detenido, las extremas derechas de ahora no son simples repeticiones de los fascismos del s. XX. Se trata de una gubernamentalidad e ideología inéditas que, por un lado, no se reducen al neoliberalismo y, por otro lado, sobrepasan a la alt-right europea-anglosajona y al libertarismo contemporáneo. Le damos el nombre particular de liberfascismo, en la medida en que trae un nuevo modo de subjetivación política: el defensor de sí. Para esto, dividimos el texto en dos apartados. En el primero discutimos las particularidades sociopolíticas del liberfascismo: el surgimiento de una ontología social del defensor de sí que concibe al mercado capitalista como una instancia a defender valiéndose de noticias falsas, teorías de la conspiración y, por supuesto, violencia organizada. En el segundo, esclarecemos el funcionamiento del inconsciente liberfascista analizando la peculiaridad de su fantasía: se trata de una ideología que, en su relación con los otros, utiliza a la violencia ya no como simple medio, sino como vehículo de goce.

Resumen: El presente artículo tiene como objetivo analizar el concepto de animalidad desde la perspectiva de Edmund Husserl y Martin Heidegger. Más precisamente se plantea la pregunta de si el animal posee el estatuto de la otredad o carece de él. En efecto, el animal, respecto al humano, resulta un ente otro, pero, desde los supuestos de la fenomenología, ¿eso basta para que este sea aprehendido como una intersubjetividad o una coexistencia que se dona al mundo de los seres humanos? Para responder esta cuestión revisaremos la argumentación de Husserl, especialmente en Hua IV y Hua XXXIX y la de Heidegger en GA 2 y GA 29/30. Finalmente añadiremos una consideración crítica de las ideas de los autores estudiados de cara a los desarrollos de la biología contemporánea para preguntarnos en qué medida su indagación filosófica se condeciría con la evidencia zoológica actual. Resumen él efecto humano otro pero fenomenología eso humanos 2930 29 30 29/30 actual 293 3 29/3 29/

Abstract: This article aims to analyze the concept of animality from the perspective of Edmund Husserl and Martin Heidegger. More precisely, the question arises as to whether the animal possesses the status of otherness or lacks it. Indeed, the animal, with respect to the human, turns out to be another entity, but, from the assumptions of phenomenology, is that enough for it to be apprehended as an intersubjectivity or a coexistence that is donated to the world of human beings? To answer this question, we will review Husserl's argumentation, especially in Hua IV and Hua XXXIX, and Heidegger's in GA 2 and GA 29/30. Finally, we will add a critical consideration of the ideas of the authors studied in the face of developments in contemporary biology to ask ourselves to what extent their philosophical inquiry would be consistent with current zoological evidence. Abstract Heidegger precisely Indeed entity but phenomenology beings Husserls s argumentation XXXIX Heideggers 2930 29 30 29/30 Finally evidence 293 3 29/3 29/

ABSTRACT The concept of assemblage (agencement) developed by Deleuze and Guattari is a key term in various contemporary discussions. However, little has been studied the role that Guattari plays in the elaboration of this notion. This article aims to study Guattari’s solo work prior to Mille Plateaux (1980), a book where the term assemblage is central, in order to identify the conceptual assumptions and Guattarian transversal lines from which the construction of said concept unfolds. This is how a series of texts by Guattari, written between the 60s and 70s, is reviewed, where it is possible to distinguish a thematic continuity on the revolutionary political position of desire that receives the successive names of subject-group, schizoid pole and assemblage. agencement (agencement discussions However notion Guattaris s 1980, 1980 , (1980) central unfolds 70s reviewed subjectgroup, subjectgroup subject group, group subject-group 198 (1980 19 (198 1 (19 (1 (

RESUMEN El concepto de agenciamiento (agencement) desarrollado por Deleuze y Guattari es un término clave en diversas discusiones contemporáneas. No obstante, poco se ha estudiado el papel que cumple Guattari en la elaboración de esta noción. El presente artículo pretende estudiar la obra solista de Guattari previa a Mille Plateaux (1980), libro donde el término agenciamiento resulta central, a fin de identificar los presupuestos conceptuales y las líneas transversales guattarianas desde los cuales se despliega la construcción de dicho concepto. Así se revisa una serie de textos de Guattari, escritos entre la década del 60 y el 70, donde es posible distinguir una continuidad temática sobre la tesitura política revolucionaria del deseo que recibe los nombres sucesivos de grupo-sujeto, polo esquizo y agenciamiento. agencement (agencement contemporáneas obstante noción 1980, 1980 , (1980) central 6 70 gruposujeto, gruposujeto grupo sujeto, sujeto grupo-sujeto 198 (1980 7 19 (198 1 (19 (1 (

Resumen La producción científica es una actividad esencial en las universidades y esta ha podido verse afectada por la pandemia de la Covid-19. De ahí que sea necesario estudiar los factores asociados a la producción científica durante dicho contexto, como el desempeño docente, las horas dedicadas a la investigación, el grado académico o el género. En este artículo, tal análisis se realiza sobre una universidad privada de Lima, en los docentes del grado en Medicina. Se ha utilizado un análisis documental para recolectar los datos relativos a los docentes y posteriormente someterlos a regresiones logísticas y gamma. Exista una vinculación entre las horas de investigación, investigadores de género masculino, el grado académico y la producción científica. Por contraste, no existe relación entre desempeño docente y producción científica en ambos sexos. No cabe duda que debe colocarse en el centro de la discusión el vínculo entre las dinámicas de la investigación y las desigualdades de género, más en un contexto pandémico que refuerza las labores domésticas y los roles de género asociadas a ellas. Resulta llamativo cómo la bibliografía abocada al estudio de los factores asociados a la producción, generalmente eluden la variable del género en sus estudios. Covid19. Covid19 Covid 19. 19 Covid-19 artículo Lima Medicina gamma masculino contraste sexos ellas estudios Covid1 1 Covid-1 Covid-

Abstract Scientific production is an essential activity in universities, and this may have been compromised by the Covid-19 pandemic. Therefore, it is important to explore the aspects related to scientific research production during the pandemic, such as teaching performance, hours dedicated to research, academic degree, and gender. In this article, this analysis is conducted at a private university in Lima, on undergraduate professors of the Medicine program. Documentary analysis was applied to gather data on professors for later submission to logistic and gamma regression. A correlation was found among research hours, male researchers, academic degree, and scientific production. However, there is no connection between teaching performance and scientific production in both genders. Certainly, the connection between the research dynamics and gender disparities must be the focus of the discussion, especially in a pandemic context that strengthens domestic tasks and the gender roles attached to them. It is remarkable how the bibliography devoted to the analysis of the aspects related to production, usually avoids the gender variable in their research. universities Covid19 Covid 19 Covid-1 Therefore degree article Lima program regression researchers However genders Certainly discussion them Covid1 1 Covid-

Abstract The article elucidates the concept of subjectivity in Karl Marx, while providing an analysis from a Heideggerian and a Foucaultian perspective. Furthermore, the aim of the article is to determine the relevance of the categories elaborated by Heidegger and Foucault in the analysis of the Marxist concept of subjectivity. In order to achieve this goal, the article is divided into three sections. First, the concept of subjectivity is studied as it appears in Marx’s works. Second, a Heideggerian reading of that concept is reconstructed from elements of the “early” and “later” Heidegger. Third, a Foucaultian reading of subjectivity is proposed from the coordinates of the notions of governmental- ity, veridiction and subjectivation. It is concluded that the readings of Heidegger and Foucault are, respectively, insufficient and partially sufficient, which does not exclude, however, the possibility of adding nuances to them in order to develop, with contributions from all three philosophers, a kind of “post-Heideggerian and post-Foucaultian Marxism”.

Resumen El artículo dilucida el concepto de “subjetividad” en Karl Marx y lo analiza, de manera sucesiva, desde una perspectiva heideggeriana y foucaultiana. Más precisamente, determina críticamente la pertinencia de las categorías elaboradas por Heidegger y Foucault en el análisis del concepto marxiano señalado. Para ello, el trabajo se divide en tres apartados. Primero, se indaga por el concepto de “subjetividad” en la obra de Marx. Segundo, se reconstruye una lectura heideggeriana de tal concepto a partir de elementos del “primer” y “segundo” Heidegger. Tercero, se ensaya una lectura foucaultiana de dicho concepto a partir de las coordenadas de las nociones de “gubernamentalidad”, “veridicción” y “subjetivación”. Se concluye que la lectura de Heidegger resulta insuficiente y la de Foucault parcialmente suficiente, lo que no excluye, sin embargo, la posibilidad de matizarlas a fin de desarrollar, con los aportes de los tres filósofos, una suerte de “marxismo post- heideggeriano y post-foucaultiano”.

Abstract The aim of this paper is to confront the Martin Heidegger position, expressed especially in Sein und Zeit (1927) and Die Grundbegriffe der Metaphysik (1929-1930), on the privileged place that the human being takes in the formulation of the ontological question. In order to do that the text is divided into four sections. The first section makes a succinct introduction to the problem, that is, the question of determining an entity that ensures the access to the question about the sense of being. The second and third focuses on a detailed and critical analysis of the thematization of the human being, as an outstanding entity, in the two works cited. Finally, the last section provides different arguments, from the reference to various works that go beyond a proposal focused on the human being to some theoretical objections, that challenge the Heidegger position and after it proposes the new concept of “ontocentrismo” (analogous to speciesism). With this notion, that means the disadvantageous consideration of entities that do not belong to a certain type of entity, the criticism of the German author is concluded by giving some final indications of non-ontocentric and post-human ontologies, no longer centered on an only being (the human).

Resumen El presente artículo tiene como objetivo la confrontación con la postura de Martin Heidegger sobre la posición privilegiada que ocupa el ente humano en la elaboración de la cuestión ontológica, expresada especialmente en Sein und Zeit (1927) y Die Grundbegriffe der Metaphysik (1929-1930). Para ello este texto se divide en cuatro apartados. El primero realiza una introducción sucinta a la problemática, es decir, la cuestión de la determinación de un ente que asegure el acceso a la pregunta por el sentido del ser. El segundo y el tercero se detienen en un análisis detallado y a la vez crítico de la tematización del ser humano, en tanto entidad sobresaliente, en las dos obras citadas. La última sección, en fin, trae a colación distintos argumentos, desde la referencia a obras que desbordan una propuesta centrada en el ser humano hasta objeciones teóricas propias, que impugnan la posición de Heidegger para después proponer el concepto de “ontocentrismo” (análogo al de especismo). Con esta noción, que significa la consideración desventajosa hacia los entes que no pertenecieran a un cierto tipo de ente, se concluye la crítica al autor alemán dando algunas indicaciones finales de cómo serían las ontologías no ontocéntricas y poshumanas, ya no centradas en un solo ente.

ABSTRACT This text offers an analysis of the power apparatuses (dispositifs) employed in the management of the early 21st century Covid-19 pandemic. The paper is divided into two sections. The first part is oriented both towards a charac- terization of the mode of government that preceded the onset of the viral disease and towards an exposition of the power apparatuses it instrumentalized. This mode of go- vernment is referred to in the text as «capitalistic gover- mentality», a practice combining regimes of knowledge, economically encoded materialities, subjective formations and power apparatuses in order to maintain the valorization of private capital. The second part exposes the ways in which the apparatuses of capitalistic governmentality are modified and articulated in the context of the pandemic, through a phenomen given the provisional name of «viropolitics».

RESUMEN El presente texto tiene como objetivo analizar los dispositivos de poder utilizados en la gestión de la pandemia del siglo XXI causada por la enfermedad COVID-19. Este artículo se divide en dos apartados. El primero se orienta tanto hacia una caracterización del modo de gobierno que precede a la aparición viral de la enfermedad como hacia una mostración de los dispositivos de poder que instrumentaliza. Esta forma de gobierno es denominada en el texto como «gubernamentalidad capitalística», en tanto práctica que combina regímenes de saber, materialidades codificadas económicamente, formaciones subjetivas y dispositivos de poder a efectos de mantener la valorización privada del capital. El segundo apartado, finalmente, explicita cómo se actualizan y articulan los dispositivos de la gubernamentalidad capitalística en el contexto de la pandemia, actualización y recombinación que recibe el nombre provisional de «viropolítica».

RESUMO Este texto tem como objetivo analisar os dispositivos de poder utilizados no manejo da pandemia do século XXI, causada pelo COVID-19. Este artigo está dividido em duas seções. A primeira parte é orientada tanto para a caracterização do modo de governo que precede o início viral da doença, quanto para a demonstração dos dispositivos de poder que aquele instrumentaliza. Essa forma de governo é referida no texto como «governamentalidade capitalística» enquanto uma prática que combina regimes de saber, materialidades economicamente codificadas, formações subjetivas e dispositivos de poder, a fim de manter a valorização privada do capital. A segunda seção, finalmente, explica como os dispositivos da governamentalidade capitalística são atualizados e articulados no contexto da pandemia, atualização e recombinação que recebem o nome provisório de «viropolítica».