RESUMO No texto, buscam-se aproximações criativas com imagens e sons em tipos de cinema para os quais a imagem não é um enunciado, e que solicitam uma lógica da sensação não discursiva e não uma lógica da significação. Com entrecruzamentos da filosofia e das artes, faz-se germinar o conceito de i-margem, argumentando que a educação em suas textualidades e escritas merece ser olhada como um espaço-tempo de efetuação de outros possíveis que não perpetuem a reprodução, o ideal do mesmo e a tomada de posição diante da vida com base em ideias moralizantes, intolerantes e universais. Inspirando-se na pedagogia das coisas de Pasolini e na didática do como não ser visto de Steyerl, ambos cineastas, a i-margem coloca em movimento intensidades de uma educação do deslocamento e da invisibilidade. texto buscamse buscam se enunciado significação artes fazse faz imargem, imargem i margem, margem espaçotempo espaço tempo reprodução moralizantes universais Inspirandose Inspirando Steyerl cineastas invisibilidade

ABSTRACT In the text, creative approximations are sought with images and sounds in types of cinema for which the image is not a statement, and which request a logic of non-discursive sensation and not a logic of meaning. With intersections between philosophy and the arts, the concept of i-margin is germinated, and it is argued that education in its textualities and writings deserves to be seen as a space-time for the realization of other possibilities that do not perpetuate the reproduction, the ideal of the same and the taking a stand on life based on moralizing, intolerant and universal ideas. Inspired by Pasolini's pedagogy of things and Steyrel's didactics of how not to be seen, both filmmakers, i-margin sets in motion intensities of an education of displacement and invisibility. text statement nondiscursive non discursive meaning arts imargin i margin germinated spacetime space time reproduction moralizing ideas Pasolinis Pasolini s Steyrels Steyrel filmmakers invisibility

RESUMEN En el texto se buscan aproximaciones creativas con imágenes y sonidos en tipos de cine, para los que la imagen no es un enunciado, y que pide una lógica de la sensación no discursiva y no una lógica del sentido. Con cruces de la filosofía y las artes, hace germinar el concepto de i-margen, argumentando que la educación en sus textualidades y escritos merece ser vista como un espacio-tiempo para la realización de otras posibilidades que no perpetúan la reproducción, el ideal de la misma y la toma de posición ante la vida basada en ideas moralizantes, intolerantes y universales. Inspirándose en la pedagogía de las cosas de Pasolini y la didáctica de cómo no ser visto de Steyrel, ambos cineastas, i-margen pone en marcha intensidades de una educación del desplazamiento y la invisibilidad. cine enunciado sentido artes imargen, imargen i margen, margen espaciotiempo espacio tiempo reproducción moralizantes universales Steyrel cineastas invisibilidad

RESUMO O campo da Educação, quando atravessado pela filosofia, arte e ciência, pode conectar-se ao universo das imagens diferindo intensivamente das suas usuais capacidades de pensar, imaginar, criar e inventar o novo, particularmente nas relações entre sujeitos e conhecimentos. Este texto pensa a urgência de apontar fissuras de uma constituição moderna fechada em uma estrutura de formação de um sujeito vinculado a conhecimentos autorizados a dizê-lo como verdade. Margeia as potências das imagens e seus possíveis efeitos em corpos e matérias de expressão, fora de uma percepção que não aja de modo conciliatório ou habitual com o que é sentido. Dialogando com referencial teórico das filosofias da diferença, sobretudo a de Gilles Deleuze, são escolhidos dois filmes como intercessores para o trabalho analítico e criativo que inspira deslocamentos das relações entre sujeitos e conhecimentos na educação. Para tanto, percorre linhas de fuga para pensar no intervalo, a partir da ideia de contraste e sua importante intensificação do “entre polos”: gênero, classificação, juízo. Pensa-se também pela imagem-infantil, conceito que nasce entre as margens do cinema, da educação e da filosofia com um estreito vínculo com os contrastes que dimensionam a infância e os seus sentidos lacunares.

ABSTRACT The field of Education, when traversed by philosophy, art and science, can be connected to the universe of images, differing intensively from its usual capacities of thinking, imagining, creating and inventing the new, especially focusing on relationships between subjects and knowledges. Thinking the urgency of pointing fissures of a modern constitution closed in a structure of subject education linked to knowledges authorized to say it as a truth. It borders the potencies of images and their possible effects on bodies and matters of expression, external to a perception that do not work in a conciliatory or habitual way in which they are usually felt. Dialoguing with the theoretical framework of the philosophies of difference, especially the works of Gilles Deleuze, two movies were chosen as an intercessor for analytical and creative operations that inspire displacements of usual relations between subjects and knowledges into education field. Thus, it traces lines of flight to think in the interval, from the idea of contrast and its important intensification ‘between poles’: genre, classification, judgment. It is also thought through the infantile-image, a concept that arises within the margins of cinema, education, and philosophy, and which has a close bond with the contrasts that dimension childhood and its lacunar senses.

A estética rizomática deleuzeana de produção de conhecimentos potencializou a expressão do currículo compreendido como narrativa em acontecimentos e ao mesmo tempo celebração visual de um modo de ver e estar no mundo. O texto apresenta narrativas em corte que atravessam duas estruturas: a disciplina "fundamentos do ensino de ciências" para professoras de ensino fundamental e aulas de biologia de um professor da rede pública. O plano de composição, com imagem de clonagem de seres vivos, textos das alunas de pedagogia, intromissões minhas com citações de autores e a invenção da forma de sua apresentação, é a busca por criar outra escrita que não seja o aprisionamento e a morte das significações, realizando registros que guardem mais aproximação com as experiências.

The Deleuzean rhizome aesthetics of knowledge production maximizes the expression of curriculum, understood both as a plot narrative and a visual celebration of our way of seeing the world and being in it. This paper presents mixed narratives in two structures: the discipline "Foundations of sciences teaching" for elementary/primary school teachers and biology classes given by a public school teacher. The composition plan, with images of the cloning of living creatures, texts written by pedagogy female students, my interventions quoting authors and the invention of its presentation format, is an attempt to create a different text that does not imprison or destroy meanings, and thus stays closer to real life experiences.