Resumo A proposta deste manuscrito é apresentar uma análise atualizada da relação entre direitos humanos, políticas públicas e desigualdades étnico-raciais no Brasil. Em uma sociedade caracterizada por desigualdades estruturais e estruturantes, as políticas públicas elevam-se como uma possibilidade efetiva de realização de direitos humanos e de cidadania a segmentos sócio historicamente discriminados. Neste artigo o interesse mais específico está enfocado no racismo que violenta cotidianamente a população negra brasileira, herdeira de prejuízos vinculados a um passado de domínio colonial. Importa enfatizar que indivíduos pertencentes à população negra têm assegurado agência e interação que podem ser lidas como desestabilizadoras de relações sociais caracterizadas pelo racismo. Neste sentido, ações antirracistas impulsionam uma mobilização em prol das políticas afro-reparatórias, vem daí o interesse pelo estudo das ações afirmativas para pessoas negras. étnicoraciais étnico raciais Brasil estruturantes elevamse elevam se discriminados brasileira colonial sentido afroreparatórias, afroreparatórias afro reparatórias, reparatórias afro-reparatórias negras

Abstract This article sets out to provide an analysis of the relationship between human rights, public policies and ethnic-racial inequality in Brazil from a contemporary perspective. Public policies have emerged as an effective means of achieving human rights and citizenship for historically discriminated social groupings in a society like Brazil’s marked by enduring structural and structuring inequalities. The article specifically addresses the racial violence perpetrated against the black population in the country, who still endure the legacy of a colonial past. A central point highlighted is that the agency and interactions of the black population have had a positive impact by destabilizing social relations characterized by racism. In this sense, anti-racist actions are central factors in the promotion of Afro-reparatory policies, one of the motivating reasons for the interest in studying affirmative actions for black people. ethnicracial ethnic perspective Brazils s inequalities country past racism sense antiracist anti racist Afroreparatory Afro reparatory people

Resumo No pensamento de certos intelectuais europeus do século XVIII e XIX sobre raças, predominaram ideias de hierarquia, inferioridade e desigualdade racial. A Société d’Ethnologie de Paris (SEP) e a Société d’Anthropologie de Paris (SAP) são duas instituições francesas que tiveram intelectuais que participaram da consolidação dessas concepções. Desde o século XVIII existiam críticas realizadas por intelectuais negros; contudo, com o surgimento da Primeira República Negra da era moderna no Haiti, essas críticas ganharam novos contornos. Muitos intelectuais haitianos da primeira e segunda metade do século XIX se dedicaram a combater as formas hierárquicas de pensamento, demonstrando suas inconsistências. Neste artigo, por meio de uma pesquisa bibliográfica, apresentamos algumas considerações sobre as obras antropológicas do haitiano Louis-Joseph Janvier (1855-1911), destacando a sua contribuição nas lutas para desconstruir o imaginário de inferioridade racial atribuído às pessoas negras e utilizado para legitimar sua dominação e sua exploração. Discutir a questão racial no pensamento de Janvier assume relevância na medida em que este continua sendo um dilema e um desafio no mundo contemporâneo. raças hierarquia dEthnologie d Ethnologie SEP (SEP dAnthropologie Anthropologie SAP (SAP concepções negros contudo Haiti contornos inconsistências artigo bibliográfica LouisJoseph Louis Joseph 18551911, 18551911 1855 1911 , (1855-1911) exploração contemporâneo 1855191 185 191 (1855-1911 185519 18 19 (1855-191 18551 1 (1855-19 (1855-1 (1855- (1855 (185 (18 (1 (

Abstract Ideas of hierarchy, inferiority and racial inequality predominated in the work of certain European intellectuals of the 18th and 19th centuries on the idea of ‘races’. The Société d’Ethnologie de Paris (SEP) and the Société d’Anthropologie de Paris (SAP) are two French institutions that had intellectuals who participated in the consolidation of these conceptions. Since the 18th century there have been criticism by black intellectuals; however, with the emergence of the First Black Republic of the modern era in Haiti, these criticisms gained new contours. Many Haitian intellectuals in the first and second half of the 19th century dedicated themselves to combating hierarchical ways of thinking, demonstrating their inconsistencies. In this article, based on bibliographical research, we consider the anthropological work of the Haitian Louis-Joseph Janvier (1855-1911), highlighting his contribution to struggles toward deconstructing the imaginary of racial inferiority attributed to black people and used to legitimize their domination and exploitation. Discussing the racial issue in Janvier’s thinking is relevant as it continues to be a dilemma and a challenge in the contemporary world. hierarchy th ‘races. races ‘races . ‘races’ dEthnologie d Ethnologie SEP (SEP dAnthropologie Anthropologie SAP (SAP conceptions however Haiti contours inconsistencies article research LouisJoseph Louis Joseph 18551911, 18551911 1855 1911 , (1855-1911) exploitation Janviers s world 1855191 185 191 (1855-1911 185519 18 19 (1855-191 18551 1 (1855-19 (1855-1 (1855- (1855 (185 (18 (1 (

Resumo Neste artigo, analiso as configurações e desdobramentos dos primeiros cinco casos de “cura” ou “remissão de longo prazo” do HIV, a partir de uma perspectiva socioantropológica. Esses resultados inéditos na história da medicina foram alcançados por meio de transplantes experimentais de células-tronco, cujos doadores apresentavam uma mutação genética rara denominada CCR5Δ32/Δ32, a qual confere uma “resistência natural” à infecção pelo HIV. De modo mais específico, busco explorar o papel da esperança nesses agenciamentos, isto é, de que modo se manifesta em narrativas e compõe práticas situadas. Para este propósito, coletei e analisei o conteúdo de diferentes documentos científicos, jornalísticos e biográficos em um exercício cartográfico (2008-2023). Observo que os primeiros “casos de sucesso” em terapias curativas para HIV podem ser apreendidos como acontecimentos na trajetória da pandemia de HIV/aids, promovendo curtos-circuitos em estados de coisas e suscitando o despertar de novas controvérsias tecnobiocientíficas. Nesse cenário, a esperança revela conexões complexas e fluidas, mobiliza desejos, cria possibilidades, atrai investimentos e fomenta discursos sobre o suposto “fim” da pandemia de HIV/aids. Por fim, sugiro que esta reflexão esteja situada dentro de uma rede tecnobiopolítica mais ampla, a qual denomino de “economia política da cura do HIV”. artigo “cura remissão prazo socioantropológica célulastronco, célulastronco células tronco, tronco células-tronco CCR5Δ32Δ32 CCRΔΔ CCR5Δ32 Δ32 CCR Δ CCR5Δ32/Δ32 resistência natural específico agenciamentos é situadas propósito científicos 20082023. 20082023 2008 2023 . (2008-2023) sucesso HIVaids aids HIV/aids curtoscircuitos curtos circuitos tecnobiocientíficas cenário fluidas desejos possibilidades fim “fim ampla economia HIV” CCR5Δ32Δ3 CCRΔ CCR5Δ3 Δ3 CCR5Δ32/Δ3 2008202 200 202 (2008-2023 CCR5Δ32Δ CCR5Δ CCR5Δ32/Δ 200820 20 (2008-202 20082 2 (2008-20 (2008-2 (2008- (2008 (200 (20 (2 (

Abstract In this article, I use a socio-anthropological perspective to analyze the configurations and developments of the first five cases of an HIV “cure” or “long-term remission”. These unprecedented results in the history of medicine were achieved through experimental stem cell transplants, whose donors had a rare genetic mutation called CCR5Δ32/Δ32, which confers a “natural resistance” to HIV infection. More specifically, I seek to explore the role of hope in these assemblages, that is, how it is manifest in narratives and composes situated practices. To do so, I collected and analyzed the content of scientific, journalistic, and biographical documents in a cartographic exercise (2008-2023). I observed that the first “success stories” in curative therapies for HIV can be seen as events in the trajectory of the HIV/AIDS pandemic that promoted short-circuits in the status quo and sparked new techno-scientific controversies. In this context, hope reveals complex and fluid connections, mobilizes desires, creates possibilities, attracts investments, and fosters discourses about the supposed “end” of the HIV/AIDS pandemic. Finally, I suggest that this reflection is situated within a broader technobiopolitical network, which I call the “political economy of the HIV cure”. article socioanthropological socio anthropological cure “cure longterm long term remission. remission . remission” transplants CCR5Δ32Δ32 CCRΔΔ CCR5Δ32 Δ32 CCR Δ CCR5Δ32/Δ32 natural resistance infection specifically assemblages practices so scientific journalistic 20082023. 20082023 2008 2023 (2008-2023) success stories HIVAIDS AIDS shortcircuits short circuits technoscientific techno controversies context connections desires possibilities investments end “end Finally network political cure. cure” CCR5Δ32Δ3 CCRΔ CCR5Δ3 Δ3 CCR5Δ32/Δ3 2008202 200 202 (2008-2023 CCR5Δ32Δ CCR5Δ CCR5Δ32/Δ 200820 20 (2008-202 20082 2 (2008-20 (2008-2 (2008- (2008 (200 (20 (2 (

Resumo O Programa “De Braços Abertos” (PBA) foi planejado e implementado pelas autoridades do município de São Paulo, entre 2014 e 2016, e previa a hospedagem de seus beneficiários em hotéis. Percebemos a falta de pesquisas específicas sobre as formas de funcionamento desse programa. Por meio de uma etnografia e da construção de relações próximas com as equipes de profissionais que atuam nesses hotéis, pudemos constatar: (1) a constante tentativa dos agentes do programa em desenvolver vínculos com os beneficiários, (2) a escuta qualificada e aguçada das demandas e histórias cotidianas vividas pelos beneficiários e (3) os esforços de resolução de problemas em um ambiente consensual e participativo. Em contraste com a vida nas ruas, acompanhado da intervenção profissional, o novo contexto proporcionado pelos hotéis PBA abriu caminho para a mudança na relação dos usuários de drogas com o consumo de crack para um padrão mais controlado. De Abertos (PBA Paulo 201 2016 constatar 1 (1 2 (2 3 (3 participativo ruas profissional controlado 20 (

Abstract The Programa ‘De Braços Abertos’ (PBA) [Open Arms Programme] was planned and implemented by authorities of the city of São Paulo, between 2014 and 2016, and provided for the accommodation of its beneficiaries in hotels. We perceived a lack of specific research on the ways this programme was operated. Through an ethnography and the construction of close relationships with the teams of professionals working in these hotels, we were able to verify: (1) the constant attempts by the programme’s agents to develop bonds with the beneficiaries, (2) the skilful, attentive listening to the demands and daily stories lived by the beneficiaries, and (3) the problem-solving efforts in a consensual and participatory environment. In contrast to life on the streets, along with the professional intervention, the new context provided by PBA hotels has, in many cases, paved the way for changes in the drug users’ relationship with crack consumption to a more controlled pattern. De Abertos (PBA Open Programme Paulo 201 2016 operated verify 1 (1 programmes s 2 (2 skilful 3 (3 problemsolving problem solving environment streets intervention has cases users pattern 20 (

Resumo Propomos alargar o debate sobre as zonas de sacrifício na América Latina, analisando a lógica colonial subjacente às injustiças ambientais, a partir de contributos da ecologia política latino-americana, da geografia crítica e do pensamento descolonial. Para tal, analisamos a trajetória deste conceito no continente e, em particular, no Chile. Utilizando uma metodologia mista, cruzamos dados geográficos e socioeconómicos com informação qualitativa obtida através de mais de 40 entrevistas com representantes de actores públicos, privados e da sociedade civil envolvidos na política estatal de recuperação socioambiental das comunidades gravemente afectadas pela poluição no Chile. Os resultados mostram: a contestação do termo “zonas de sacrifício” por aqueles que o utilizam para fins de denúncia, considerando que ele legitima a degradação socioambiental e invisibiliza a agência das comunidades. Finalmente, mostramos como a própria política pública se configura como um dispositivo de violência ambiental do Estado e das empresas que ignora as propostas das comunidades para pensar sua recuperação e impõe suas prioridades que perpetuam o destino desses territórios ao sacrifício. Latina ambientais latinoamericana, latinoamericana latino americana, americana latino-americana descolonial tal particular Chile mista 4 públicos mostram denúncia Finalmente

Resumen Proponemos ampliar el debate sobre zonas de sacrificio en América Latina a partir del análisis de la lógica colonial que está detrás de las injusticias ambientales, tomando contribuciones desde la ecología política latinoamericana, la geografía crítica y el pensamiento decolonial. Para ello, analizamos el recorrido de este concepto en el continente y en Chile en particular. Desde una metodología mixta, cruzamos datos geográficos y socioeconómicos con información cualitativa obtenida de más de 40 entrevistas a representantes de actores públicos, privados y de la sociedad civil que participan en la política estatal orientada a la recuperación ambiental social de comunidades gravemente afectadas por la contaminación en Chile. Los resultados muestran: la impugnación al término de zonas de sacrificio desde quienes utilizándolo para fines de denuncia consideran que legitima la degradación socioambiental e invisibiliza la agencia de las comunidades. Finalmente, damos cuenta de cómo la propia política pública se configura en un dispositivo de violencia ambiental desde el estado y las empresas que desconoce las propuestas de las comunidades para pensar su recuperación e impone sus prioridades que perpetúan el destino de estos territorios al sacrificio. ambientales latinoamericana decolonial ello particular mixta 4 públicos muestran Finalmente

Abstract We propose to expand the debate on sacrifice zones in Latin America based on the analysis of the colonial logic behind environmental injustices, taking contributions from Latin American political ecology, critical geography and decolonial thought. To do this, we analyze the development of this concept on the continent and in Chile in particular. Using a mixed methodology, we cross-reference geographic and socioeconomic data with qualitative information obtained from more than 40 interviews with representatives of public, private and civil society actors who participate in state policy aimed at the social environmental recovery of communities seriously affected by pollution. in Chile. The results show: the challenge to the end of sacrifice zones from those who use it for complaint purposes consider that it legitimizes socio-environmental degradation and makes the agency of the communities invisible. Finally, we realize how public policy itself is configured into a device of environmental violence from the state and companies that ignores the communities’ proposals to think about their recovery and imposes its priorities that perpetuate the destiny of these territories to sacrifice. injustices ecology thought particular methodology crossreference cross reference 4 pollution show socioenvironmental socio invisible Finally

Resumo Nossa proposta é realizar um debate etnográfico, conceitual e comparativo em torno da esportividade do olhar, partindo de categorias sociológicas e êmicas que descrevem a atuação de coletivos torcedores numa modalidade específica, o futebol profissional. Focaremos os “jogos” entre categorias que definem as esferas do torcer num contexto urbano brasileiro para em seguida contrastar às performances do torcer em outra paisagem esportificada, uma luta corporal ameríndia que ocorre durantes os rituais interétnicos do egitsü (Quarup) no Alto-Xingu/BR. A relação dialética entre jogar e torcer, mediada pelo olhar, compõe aquilo que definimos por “modelo das relações”, constructo analítico e etnográfico utilizado para problematizar análises que tomam o torcer como condição subsidiária e ou epifenomênica do jogar. olhar específica profissional jogos “jogos esportificada Quarup (Quarup AltoXingu/BR. AltoXinguBR Alto Xingu/BR. Xingu BR Alto-Xingu/BR modelo relações, relações , relações” AltoXingu AltoXingu/BR XinguBR Xingu/BR

Abstract Our proposal is to conduct an ethnographic, conceptual, comparative debate concerning the sportiveness of watching, beginning with sociological and emic categories that describe the performance of supporters’ clubs in a specific sport, professional football. We will focus on the ‘games’ between categories that define the spheres of ‘rooting for’ (a team) in a Brazilian urban context and then contrast these with performances of ‘rooting for’ (a fighter) in another sports landscape, an Amerindian form of ritual combat that takes place during the interethnic rituals of egitsü (Quarup) in Upper Xingu, Brazil. The dialectical relationship between playing and rooting for, mediated by watching, constitutes what we define as a ‘model of relationships’, an analytical and ethnographic construct used to problematise analyses that assume rooting for as a subsidiary and/or epiphenomenal condition of playing. conceptual watching supporters sport football ‘games games team fighter landscape Quarup (Quarup Xingu Brazil model relationships, relationships , relationships’ andor or

Resumo Tomamos o Singularismo, uma das vertentes do transhumanismo, como ideologia associada ao Vale do Silício e ao espectro político de direita (Hughes 2002). É empreendida uma discussão antropológica em torno dos conceitos de cultura, ideologia e cosmologia tal como propõe Eric Wolf (1999). A cosmologia fundamenta a ideologia de modo a oferecer elementos para critérios de verdade e inevitabilidade de um projeto de poder. Apontamos aqui de que modo a cibernética funciona como cosmologia ao Singularismo e exploramos diferenças políticas e filosóficas entre expoentes do Singularismo, que em grande medida expõem diferentes apropriações da cibernética na construção do conceito de Singularidade. transhumanismo Hughes 2002. 2002 . 2002) cultura 1999. 1999 (1999) poder Singularidade 200 199 (1999 20 19 (199 2 1 (19 (1 (

Abstract We understand Singularism, a stream of transhumanist thought, to be an ideology associated with Silicon Valley and the political right-wing (Hughes 2002). Taking this as our object of study, the present article conducts an anthropological discussion around the concepts of culture, ideology, and cosmology as proposed by Eric Wolf (1999). Cosmology provides a basis for ideology so as to offer elements for criteria such as truth and the inevitability of a given project for power. We point out how cybernetics works as a cosmology for Singularism and we explore political and philosophical differences between exponents of Singularism, which -- to a large extent - express different appropriations of cybernetics in their construction of the concept of Singularity. thought rightwing right wing Hughes 2002. 2002 . 2002) study culture 1999. 1999 (1999) power Singularity 200 199 (1999 20 19 (199 2 1 (19 (1 (

Resumo O artigo explora a (des)mobilização da identidade de “vítima de tráfico” pelas trabalhadoras do sexo brasileiras e os benefícios que o aparelho de combate ao tráfico oferece às mulheres migrantes brasileiras exploradas no mercado do sexo. Ao fazê-lo, considera a sua experiência tanto no seu país de origem, o Brasil, como em Portugal. Com base nos resultados da investigação etnográfica, o artigo destaca a mobilização ocasional e instável do rótulo de “vítima” como forma de defesa contra o aparelho de combate ao tráfico e não como instrumento de reconhecimento de direitos que poderia beneficiar substancialmente as mulheres migrantes brasileiras no mercado do sexo. desmobilização des vítima fazêlo, fazêlo fazê lo, lo fazê-lo origem Brasil Portugal etnográfica

Abstract The article explores the (de)mobilization of the “trafficking victim” identity among Brazilian sex workers and the benefits that the counter-trafficking apparatus offers to Brazilian migrant women exploited in the sex market. In doing so, it considers their experience as much in their country of origin, Brazil, as in Portugal. Drawing on findings from ethnographic research, the article highlights the occasional and unstable mobilization of the “victim” label as a form of defense against the counter-trafficking apparatus, rather than as an instrument of recognition of rights that can substantially benefit Brazilian migrant women in the sex market. demobilization de trafficking victim countertrafficking counter market so origin Brazil Portugal research “victim