Abstract: This essay problematizes some reflections on the negative affective machinery proposed by Sianne Ngai and Theodor Adorno in the formulation of an aesthetic politics of negative emotions as a critical response to cultural emotional scripts. Against the backdrop of the aestheticization of capitalism and contemporary aesthetic politics, negative emotions emerge as a fertile approach to understanding power dynamics in contemporary society, as well as to questioning traditional forms of aesthetic and political analysis. Ultimately, it is suggested that the aesthetic politics of negative emotions represent a pathway to challenging certain figuration structures and a potential route for a materialist analysis of emotions.

Resumen: Este ensayo problematiza algunas reflexiones de la maquinaria afectiva negativa de Sianne Ngai y Theodor W. Adorno en el planteamiento de una política estética de las emociones negativas como respuesta crítica a los guiones culturales emotivos. Como telón de fondo partimos de la estetización del capitalismo y la política estética contemporánea. Las emociones negativas se convierten en una aproximación fértil para comprender las dinámicas de poder en la sociedad contemporánea, así como para cuestionar las formas tradicionales de análisis estético y político. En última instancia, se sugiere que la política estética de las emociones negativas representa una vía para desafiar ciertas estructuras de figuración y una posible ruta de análisis materialista de las emociones.

Abstract: The article analyzes a variation in the conditions of production of Gilles Deleuze’s philosophical thought based on joint production with Félix Guattari. The article is divided into three parts: firstly, we analyze the influence of structuralism on Deleuze’s work, mainly through the author’s own text on this current of thought and its influence on the construction of the notion of “idea” in Difference and Repetition. In a second movement, we analyze the appearance of the notion of “machines” in Guattari’s work Psychoanalysis and Transversality and its protagonism in the authors’ first joint work, Anti-Oedipus. Finally, we analyze the role that machines play in defining concepts, in the authors’ latest joint work. In addition to methodological aspects, we argue that the variation from structuralism to machinism has epistemological and ontological ramifications, which are decisive for the authors’ reading.

Resumo: O artigo analisa uma variação nas condições de produção de pensamento filosófico de Gilles Deleuze, a partir da produção conjunta com Félix Guattari. O texto é dividido em três partes: em um primeiro momento, examina-se a influência do estruturalismo na obra de Deleuze, principalmente através do texto do próprio autor sobre essa corrente de pensamento e da sua influência na construção da noção de “ideia”, em Diferença e Repetição. Em um segundo movimento, analisa-se o aparecimento da noção de “máquinas”, na obra Psicanálise e Tranversalidade, de Guattari, e seu protagonismo na primeira obra conjunta dos autores, O Anti-Édipo. Por fim, observa-se o papel que as máquinas desempenham na definição de conceito, na última obra conjunta dos autores. Além de aspectos metodológicos, defende-se que a variação do estruturalismo para o maquinismo possui desdobramentos epistemológicos e ontológicos, sendo decisiva para a leitura dos autores.

Abstract: There is a theoretical difficulty in the economy of argument of The Prince’s, notably in chapter IX, when it deals with the fortunate astuteness necessary for the new prince. In the period that opens this central chapter in the economy of the work, we have the mobilization of important notions of Machiavellian political thought, such as virtù, fortune, private citizen, and, also, astuteness figures as an important attribute. Now, Machiavelli talks little about the fortunate astuteness, on the contrary, it does not receive any expository attention, despite its importance in the list of political qualities necessary for the prince. Hence the question of how to think about the new prince’s fortunate astuteness. In order to better understand this Machiavellian concept, we intend to bring it closer, firstly, to the Greek métis, which allows us to better understand what this quality is that is required of the new prince. Then, based on the argumentative economy of the work, extract an understanding of this political quality.

Resumo: Há uma dificuldade teórica na economia do argumento de O Príncipe, notadamente no capítulo IX, quando trata da astúcia afortunada necessária ao príncipe novo. No período que abre esse capítulo central na economia da obra, temos a mobilização de noções fundamentais do pensamento político maquiaveliano, como virtù, fortuna, cidadão particular e, também, a astúcia figura como atributo importante. Ora, sobre a astúcia afortunada, Maquiavel pouco disserta, ao contrário, ela não recebe uma atenção expositiva, a despeito de sua relevância no rol das qualidades políticas necessárias ao príncipe, donde a questão em como pensar a astúcia afortunada do príncipe novo. A fim de se entender melhor esse conceito maquiaveliano, pretende-se aproximá-lo, primeiramente, à métis grega, o que permite compreender melhor o que seja essa qualidade que se requer do príncipe novo. Em seguida, a partir da economia argumentativa da obra, extrair uma compreensão dessa qualidade política.

Abstract: This paper discusses gender, sexuality and race through the analysis of Ann Walker, who is a character in the Tv show Gentleman Jack (2019). It aims to focus on the encounter and on the latent desire between Ann and the series’ protagonist to then explore the tensions and established pacts within the limits of femininity, heterossexuality and whiteness, through an elusive gaze to the paranoid reading. Therefore, desire emerges as a theoretical-analytical category by the writings of Deleuze and Guattari (1997; 1995) and Deleuze and Parnet (1998). Lugones’ theory (2014; 2007; 1994) on the coloniality of gender, purity and creativity also contributes to operating a racially aware analysis. Through her desire for the protagonist, Ann constitutes a pact with the demon, in Deleuzo-Gauttarian terms, which ambivalently culminates in the expropriation of herself and in the production of another self, elusive to the expectations of gender and sexuality, however sustained by the limits and possibilities of whiteness.

Resumo: Este artigo discute gênero, sexualidade e raça, com base na análise da personagem Ann Walker, do seriado Gentleman Jack (2019). Objetiva, a partir do encontro e do desejo latente entre Ann e a protagonista da série, operar sobre as tensões e pactos aí estabelecidos com os limites da feminilidade, da heterossexualidade e da branquitude, a partir de um olhar elisivo às “estratégias paranoicas” de que trata Sedgwick (2003). Consequentemente, desejo emerge como uma categoria teórico-analítica, a partir de Deleuze e Guattari (1995, 1997) e de Deleuze e Parnet (1998). No sentido de operar com uma discussão racialmente localizada, a teoria de Lugones (1994, 2007, 2014) sobre colonialidade de gênero, pureza e criatividade é acionada. O artigo, assim, foi organizado de modo a dar contorno ao que se nomeou aqui “pacto com a demônia”, nos termos deleuzo-guattarianos, e que posteriormente culmina na expropriação de si e, ambivalentemente, na produção de um outro si, refratário às expectativas de gênero e sexualidade, porém, sustentado pelos limites e possibilidades da branquitude.

Abstract: The article addresses Innerarity’s thesis that major democratic theories are still excessively tied to the Newtonian paradigm, which limits their ability to understand the complexity of social orders and current political problems. The text is divided into three parts: the first examines the recent resurgence of the notion of a crisis in democracy, highlighting Innerarity’s approach to “simplicity” and “complexity”. The second part compares Newtonian science with the sciences of complexity, exploring what the latter can contribute to contemporary political thought. Finally, the article argues that despite its limitations, democracy remains the most suitable regime for dealing with the increasing complexity of contemporary societies.

Resumo: O artigo aborda a tese de Innerarity de que as principais teorias democráticas ainda estão excessivamente vinculadas ao paradigma newtoniano, o que limita sua capacidade de compreender a complexidade dos ordenamentos sociais e problemas políticos atuais. O texto é dividido em três partes: a primeira examina o recente ressurgimento da noção de crise da democracia, destacando a abordagem de Innerarity sobre “simplicidade” e “complexidade”. A segunda parte compara a ciência do mundo newtoniano com as ciências da complexidade, explorando o que estas podem contribuir para o pensamento político contemporâneo. Finalmente, o artigo argumenta que, apesar de suas limitações, a democracia permanece o regime mais adequado para lidar com a complexidade crescente das sociedades contemporâneas.

Abstract: This paper presents an interview carried out with Maria Aparecida Viggiani Bicudo. Its main topic is the Philosophy of Mathematics Education. Other issues are linked to this central theme, such the interviewed’s experience in university management, the movement from her initial formation in Education till her studies in Philosophy, the creation of a recognized and well regarded PostGraduate Programm in Mathematics Education in Brazil, and the perspective of being woman and mother working in the academic world.

Resumo: O texto apresenta a entrevista, realizada com Maria Aparecida Viggiani Bicudo, sobre Filosofia da Educação Matemática. A esse tema central vinculam-se outros assuntos, como a experiência da entrevistada no domínio da gestão universitária, o movimento que a levou da formação inicial em Educação aos estudos filosóficos, a criação do Programa de Pós-Graduação em Educação Matemática da Unesp de Rio Claro e a perspectiva de, envolvida no mundo acadêmico, ser mulher e mãe.

Abstract: This text is an interview given by Prof. Dr. Alfredo Pereira Jr. to Leonardo Ferreira Almada, on the occasion of the call for publication of interviews with different Brazilian philosophers. In response to the goal of the Trans/Form/Ação journal call, we sought to carry out an interview in which a PhD professor with an established career presents some elements of his personal and academic stories, as well as clarifies important points of his research, some of his theses and vision of the world based on questions asked by another professor, a historical research partner, and in-depth knowledge of the interviewee’s career.

Resumo: Trata-se, o presente texto, de uma entrevista concedida pelo Prof. Dr. Alfredo Pereira Jr. ao Dr. Leonardo Ferreira Almada, por ocasião da chamada para publicação de entrevistas com distintas/os filósofas/os brasileiras/os. Atendendo ao objetivo da chamada da revista Trans/Form/Ação, buscou-se realizar uma entrevista em que um professor doutor com carreira consagrada apresenta alguns elementos de suas histórias pessoais e acadêmicas, bem como esclarece pontos importantes de sua pesquisa, algumas de suas teses e visão de mundo, a partir de questões propostas por um outro professor doutor, parceiro histórico de pesquisa e profundo conhecedor da carreira do entrevistado.

Resumo: Este artigo explora a evolução dos padrões simbólicos nos padrões artísticos de vasos de vinho, durante as dinastias Xia, Shang e Zhou, a partir da perspectiva do desenvolvimento histórico, por meio de revisão da literatura e comparação de padrões. Ao analisar as características dos padrões simbólicos e as origens culturais, foi fornecida inspiração para o design moderno. Os resultados indicam que, influenciados por conceitos estéticos e ideias dominantes, os padrões artísticos dos vasos de vinho incluem principalmente padrões de animais, padrões geométricos e padrões naturais. Os padrões de diferentes dinastias revelam as mudanças nos sistemas sociais, nas crenças religiosas e nos conceitos estéticos, refletindo o espírito de nossos ancestrais de buscar a beleza e a reverência pela ordem na vida cotidiana. A conclusão evidencia que os padrões artísticos dos vasos de vinho, durante as dinastias Xia, Shang e Zhou, não eram apenas decorativos, mas também portadores de cultura e filosofia. A análise dos significados simbólicos, por trás dos padrões, dos conceitos culturais e das mudanças sociais, pode enriquecer nossa compreensão do desenvolvimento da arte antiga e promover o desenvolvimento da cultura tradicional.

Abstract: This article explores the evolution of symbolic patterns in wine vessel art patterns during the Xia, Shang and Zhou dynasties, from the perspective of historical development, through literature review and pattern comparison. By analyzing the characteristics and cultural origins of symbolic patterns, inspiration has been provided for modern design. The results indicate that, influenced by aesthetic concepts and dominant ideas, the artistic patterns of wine vessels mainly include animal patterns, geometric patterns and natural patterns. The patterns from different dynasties reflect the changes in social systems, religious beliefs and aesthetic concepts, reflecting the spirit of our ancestors’ pursuit of beauty and reverence for order in daily life. The conclusion indicates that the artistic patterns of wine vessels, during the Xia, Shang and Zhou dynasties, were not only decorative, but also carriers of culture and philosophy. Analyzing the symbolic meanings, behind patterns, cultural concepts and social changes, can enrich our understanding of the development of ancient art and promote the development of traditional culture.

Resumo: Este artigo adota métodos de análise de literatura e estudo de caso para explorar a aplicação e integração da filosofia Zen no design moderno de arte minimalista, com o objetivo de revelar a ressonância emocional e a experiência estética da filosofia Zen, integrada no design minimalista, para os espectadores. Este texto analisa profundamente o conceito essencial de “vazio”, na filosofia Zen, explora sua conexão inerente com princípios minimalistas de design, compara e examina obras contemporâneas de design clássico, revelando o papel único da filosofia Zen no aumento da conotação espiritual e o valor estético dessas obras. Os resultados da pesquisa indicam que integrar a filosofia Zen em design minimalista proporciona uma conotação cultural e espiritual mais profunda, e melhora a ressonância emocional e a experiência estética dos espectadores. Essa integração proporciona novas perspectivas e métodos para a prática moderna de design, que ajuda a promover o desenvolvimento diversificado e a inovação desse campo.

Abstract: This article adopts literature analysis and case study methods to explore the application and integration of Zen philosophy in modern minimalist art design, aiming to reveal the emotional resonance and aesthetic experience of Zen philosophy integrated into minimalist design for viewers. This article deeply analyzes the core concept of “emptiness” in Zen philosophy, explores its inherent connection with minimalist design principles, and compares and analyzes contemporary classic design works, revealing the unique role of Zen philosophy in enhancing the spiritual connotation and aesthetic value of design works. The research results indicate that integrating Zen philosophy into minimalist design endows works with deeper cultural and spiritual connotations and enhances viewers’ emotional resonance and aesthetic experience. This integration provides new perspectives and methods for modern design practice, which helps promote the diversified development and innovation of the design field.

Resumo: A semiótica marxista oferece uma estrutura abrangente e crítica, para compreender e desafiar a dinâmica socioeconômica da sociedade da informação contemporânea. Ao integrar a teoria marxista e a semiótica, este artigo examina como as mercadorias funcionam como objetos materiais e portadores de significado, e como os avanços digitais intensificaram certos fenômenos, como o trabalho alienado e o consumo simbólico. Fontes de dados secundários, incluindo estudos de caso e análises teóricas, são utilizadas para explorar contextos do mundo real que demonstram as funções materiais e simbólicas das mercadorias digitais. A moeda, como um metassigno, interpreta os signos das mercadorias e molda os valores e as relações sociais. O estudo aborda a sociedade da informação, na qual a produção, a circulação, a troca e o consumo de informações formam uma trindade coesa de mídia, inteligência e consumo. Os argumentos fundamentais incluem a transformação da sobrevivência humana na era digital e a necessidade de novas interpretações acadêmicas, o que contribui para as discussões políticas e teóricas, ao preencher a lacuna entre a produção econômica e o consumo simbólico. O artigo conclui com recomendações para pesquisas futuras sobre as implicações socioeconômicas das tecnologias digitais.

Abstract: Marxist semiotics provides a comprehensive and critical framework for understanding and challenging the contemporary information society’s socioeconomic dynamics. By integrating Marxist theory and semiotics, this paper is to examine how commodities function as both material objects and carriers of meaning, and how digital advancements have intensified phenomena, such as alienated labor and symbolic consumption. Secondary data sources, including case studies and theoretical analyses, are utilized to explore real-world contexts that demonstrate the material and symbolic roles of digital commodities. Currency, as a meta-sign, interprets commodity signs and shapes societal values and relationships. The study addresses the information society, where the production, circulation, exchange and consumption of information form a cohesive trinity of media, intelligence and consumption. The fundamental arguments include the transformation of human survival in the digital age and the need for new academic interpretations, which contributes to both policy and theoretical discussions by bridging the gap between economic production and symbolic consumption. The study concludes with recommendations for further research on the socioeconomic implications of digital technologies.

Resumo: Por meio das lentes da estrutura paradoxal de “relevância” e seu duplo movimento de “différance”, este artigo aponta que, embora os pensamentos de tradução desconstrutiva de Derrida não forneçam orientação metodológica para a prática de tradução, eles enfatizam a necessidade de se empregar uma economia arriscada de cálculos e estratégias “condicionalmente relevantes”, em contextos específicos, para se expressar fidelidade à impossibilidade de “incondicionalmente relevante”. Ele utiliza métodos fenomenológicos para argumentar que a intraduzibilidade carrega um significado crítico que ultrapassa a mera intuição fenomenológica, ao mesmo tempo que revela a interação sutil entre traduzibilidade e intraduzibilidade. Em última análise, este artigo contribui para a teoria da tradução, ao ilustrar como os conceitos de Derrida de relevância condicional podem informar práticas de tradução mais inventivas e sensíveis, permitindo que os tradutores naveguem pelas complexidades do significado e, ao mesmo tempo, mantenham a fidelidade ao ininteligível, no texto original.

Abstract: Through the lens of paradoxical structure of “relevance” and its double movement of “différance”, this paper points out that, although Derrida’s deconstructive translation thoughts does not provide methodological guidance for translation practice, it emphasizes the necessity of employing a risky economy of “conditionally relevant” calculations and strategies in specific contexts to express fidelity to the impossibility of “unconditionally relevant”. It employs phenomenological methods to argue that untranslatability carries critical significance that surpasses mere phenomenological intuition, while also revealing the nuanced interplay between translatability and untranslatability. Ultimately, this paper contributes to translation theory by illustrating how Derrida’s concepts of conditional relevance can inform more inventive and sensitive translation practices, enabling translators to navigate the complexities of meaning while maintaining fidelity to the unintelligible in the source text.

Resumo: Na cultura chinesa, o pensamento confucionista sobre relações interpessoais e ética familiar tem valor histórico e cultural significativo. Essas ideias não afetam apenas o cultivo moral individual, mas também desempenham um papel fundamental na harmonia e estabilidade de toda a sociedade. Este artigo examina o conceito de relações interpessoais no pensamento de Confúcio a partir de cinco aspectos com base nas cinco virtudes constantes: benevolência, retidão, propriedade, sabedoria e sinceridade. Com base nas cinco virtudes constantes das relações interpessoais, o artigo resume e analisa ainda mais os conceitos de ética familiar de Confúcio. Por meio da reflexão e do esboço dos pensamentos de Confúcio, podemos facilmente compreender a base da cultura tradicional chinesa e dar referência e motivação úteis para a construção da ética e da moralidade na cultura atual.

Abstract: In Chinese culture, Confucian thought about interpersonal relationships and family ethics hold significant historical and cultural value. These ideas not only affect individual moral cultivation, but also play a key role in the entire society’s harmony and stability. Beginning with Confucius’ views on concepts, such as friendship and order, the paper examines the concept of interpersonal relationships in Confucius’ thought from five aspects based on the five constant virtues-benevolence, righteousness, propriety, wisdom and sincerity. Based on the five constant virtues of interpersonal relationships, this paper further summarizes and analyzes Confucius’ family ethics concepts and reflects on them. Through reflection and outline of Confucius’ thoughts, we can easily grasp the foundation of Chinese traditional culture and give helpful reference and motivation to the construction of ethics and morality in current culture.

Resumo: O objetivo deste artigo é explorar como o niilismo, enquanto uma tendência filosófica de pensamento, afeta profundamente o design do palco do drama moderno. O niilismo enfatiza a falta de significado inerente ao mundo e o absurdo da existência humana. Com base nisso, este texto apresenta o argumento de que o niilismo teve um impacto significativo no drama moderno. Por meio da simplificação, abstração e design de palco subversivo, o público é levado a reexaminar a relação entre o drama e a realidade, nos níveis visual e psicológico. O artigo explorará o conceito, a geração e a expressão artística do niilismo, comparará os estilos tradicionais de cenários teatrais ocidentais e chineses e demonstrará a influência exclusiva do niilismo, nos cenários teatrais, a partir dos quatro aspectos do design do palco, das técnicas de expressão, do uso do espaço e da subversão das formas teatrais tradicionais. Através da análise das obras de alguns dramaturgos, como Pinter, mostra-se como o niilismo é incorporado no design específico do cenário, para apoiar o argumento.

Abstract: The purpose of this article is to explore how nihilism, as a philosophical trend of thought, profoundly affects the stage design of modern drama. Nihilism emphasizes the lack of inherent meaning in the world and the absurdity of human existence. Based on this, this article puts forward the argument that nihilism has had a significant impact on the modern drama. Through simplification, abstraction and subversive stage design, the audience is prompted to re-examine the relationship between drama and reality at the visual and psychological levels. The article will explore the concept, generation and artistic expression of nihilism, compare the traditional Western and Chinese theatrical stage set styles, and demonstrate the unique influence of nihilism on theatrical stage sets from the four aspects of stage design, expression techniques, space use and subversion of traditional theatrical forms. Through the analysis of the works of dramatists, such as Pinter, it shows how nihilism is embodied in the specific design of the stage set to support the argument.

Abstract: The article aims to situate Claude Lefort’s interpretation of the protest wave that took France in May 1968 and to highlight the impacts that this historical event provoked in his political thought, especially with regard to the understanding of the status of political action within contemporary democratic societies. First of all, we seek to show that his reading of the event is anchored in a mature reflection on the bureaucratic phenomenon, which allows Lefort to discern the generalized social contestation, which occurred not by chance at the University, as a refusal of the capitalist-bureaucratic logic present in the institutions French of the time. After, we address the repercussions of May 68 in the scope of Lefort’s theoretical reflection and the way in which the philosopher is instigated to rethink the notions of history, political subject and revolution at a distance from a matrix of Marxist thought. Finally, it is about following the author’s philosophical effort in its double dimension: the critique of the present and the elaboration of a new paradigm of emancipation.

Resumo: O artigo visa a situar a interpretação de Claude Lefort sobre a onda contestatória que tomou a França, em Maio de 68, e ressaltar os impactos que esse evento histórico provocou em seu pensamento político, sobretudo no que diz respeito à compreensão do estatuto da ação política, no âmbito das sociedades democráticas contemporâneas. Num primeiro momento, busca-se mostrar que sua leitura do acontecimento está ancorada numa reflexão sobre o fenômeno burocrático, o que permite a Lefort discernir a contestação social generalizada, sobrevinda não por acaso na Universidade, enquanto uma recusa da lógica capitalista-burocrática presente nas instituições francesas da época. Em seguida, abordam-se as repercussões de Maio de 68 no âmbito da reflexão teórica de Lefort e a maneira pela qual o filósofo é instigado a repensar as noções de história, sujeito político e revolução a distância de uma matriz de pensamento marxista. Trata-se, enfim, de acompanhar o esforço filosófico do autor, em sua dupla dimensão: a crítica do presente e a elaboração de um novo paradigma de emancipação.