Abstract Public opinion and part of the academic community consolidated the position that, during the period of the 1964 military dictatorship, Rio de Janeiro's samba schools functioned as an ideological arm of the regime, reproducing an adherence that would have mostly contaminated their plots. Seeking to understand its real impact in that period, we carried out a survey of the themes addressed by the schools in the main group of the Rio carnival between the years 1968 and 1984. To do so, we focused on five thematic fields: racial theme, predominantly black, tangentially black, predominantly indigenous, and adherent theme. Analyzing the historical context in light of theories of resistance (Gilroy, 1993; Johansson and Lalander, 2012; Vinthagen and Johansson, 2013; Scott, 2013), combined with studies by Cavalcanti (1994, 1999) and Tureta and Araújo (2013), what we actually found was that the adherent content proved to be much less influential than imagined. Samba schools predominantly developed a set of plots that addressed, whether partially or dominantly, a comprehensive universe of black themes as a way of circumventing censorship and reaffirming the Afro-Brazilian cultural importance that has guided this practice since its early hours. 196 dictatorship Janeiros Janeiro s regime 1984 so fields theme indigenous Gilroy, Gilroy (Gilroy 1993 Lalander 2012 2013 Scott 2013, , 2013) 1994, 1994 (1994 1999 (2013) imagined dominantly AfroBrazilian Afro Brazilian hours 19 198 199 201 (199 (2013 1 20 (19 (201 2 (1 (20 ( (2
Resumo A opinião pública e parte da comunidade acadêmica consolidaram a posição de que, durante o período da ditadura militar de 1964, as escolas de samba do Rio de Janeiro funcionaram como braço ideológico do regime, reproduzindo um adesismo que teria contaminado majoritariamente seus enredos. Buscando compreender o seu real impacto naquele período, realizamos um levantamento das temáticas abordadas pelas escolas do grupo principal do carnaval carioca entre os anos de 1968 e 1984. Para tanto, nos concentramos em cinco campos temáticos: temática racial, predominantemente negra, tangencialmente negra, predominantemente indígena e adesista. Analisando o contexto histórico à luz de teorias da resistência (Gilroy, 1993; Johansson e Lalander, 2012; Vinthagen e Johansson, 2013; Scott, 2013), aliadas aos estudos de Cavalcanti (1994, 1999) e Tureta e Araújo (2013), o que verificamos, em realidade, foi que o teor adesista se demonstrou muito menos influente do que se imaginava. As escolas de samba desenvolveram predominantemente um conjunto de enredos que abordaram, quer de forma parcial quer dominante, um universo abrangente de temáticas negras como forma de driblar a censura e reafirmar a importância cultural afro-brasileira que orienta esta prática desde as primeiras horas. 1964 regime 196 1984 tanto temáticos racial negra Gilroy, Gilroy (Gilroy 1993 Lalander 2012 2013 Scott 2013, , 2013) 1994, 1994 (1994 1999 (2013) verificamos realidade imaginava abordaram dominante afrobrasileira afro brasileira horas 19 198 199 201 (199 (2013 1 20 (19 (201 2 (1 (20 ( (2