Abstract This brief paper proposes a Cariban etymology for the Wajãpi (Tupi-Guarani) verb -kasi ‘be strong’, which has been incorrectly suggested as being of Tupi-Guarani provenance. It is proposed that the source language for this diffusion event was Apalai, and not Wayana, as is usually claimed when the issue of the Cariban influx into Wajãpi is addressed. Two other Cariban loans are discussed, pipi ‘father’s sister’ and kasuru ‘pearl’, and in these cases as well, it is shown that diffusion from Apalai, not Wayana, is the more likely scenario. Implications of the findings are discussed. TupiGuarani Tupi Guarani (Tupi-Guarani kasi be strong, strong , strong’ provenance Apalai Wayana addressed discussed ‘fathers fathers ‘father s father sister ‘pearl, pearl ‘pearl ‘pearl’ well scenario

Resumo Este breve trabalho propõe uma etimologia Carib para o verbo -kasi ‘ser/estar forte’ da língua Wajãpi (Tupi-Guarani), que já foi incorretamente tratado como tendo uma origem Tupi-Guarani. A língua identificada como fonte do empréstimo é o Apalai, e não o Wayana, como é usualmente proposto quando o influxo de elementos Carib em Wajãpi é considerado. Dois outros empréstimos de línguas Carib são considerados: pipi ‘irmã do pai’ e kasuru ‘pérola’, e também nestes casos argumentamos que difusão a partir da língua Apalai é o cenário mais provável. Algumas implicações destas propostas são discutidas. kasi serestar ser estar forte TupiGuarani, TupiGuarani Tupi Guarani , (Tupi-Guarani) TupiGuarani. Guarani. Tupi-Guarani Wayana considerado considerados irmã pai ‘pérola, pérola ‘pérola ‘pérola’ provável discutidas (Tupi-Guarani

Resumo Os povos indígenas possuem diferentes hábitos alimentares, permeados de uma vasta diversidade de princípios, comportamentos, crenças, costumes e práticas culinárias. Todo este conhecimento é construído empiricamente e multiplicado oralmente de forma intergeracional há milhares de anos. Em que pese a importância sociocultural desses hábitos alimentares, seus pressupostos encontram-se ameaçados pela globalização. Para lançar luz sobre o conhecimento tradicional, este estudo pretendeu compreender as interações socioecológicas presentes no sistema alimentar dos indígenas Huni Kuin (Kaxinawá) do baixo rio Jordão, Acre. Além disso, o trabalho buscou refletir sobre as dinâmicas de transformação da cultura alimentar, de modo a identificar os fatores sociais, culturais, ambientais e econômicos que as influenciam. Apesar de preservarem grande parte dos alimentos tradicionais, existem preparações subutilizadas e em desuso. Este fato preocupa os núcleos familiares indígenas, sobretudo se forem levados em conta aspectos relacionados à saúde e à conservação dos sistemas naturais e da agrobiodiversidade. É preciso fortalecer políticas públicas de segurança e soberania alimentar, como a regionalização da alimentação escolar indígena através de mercados institucionais. No intuito de subsidiar a valorização da alimentação tradicional pelos próprios indígenas, sugere-se também viabilizar políticas de preservação cultural, como a patrimonialização da culinária huni kuin. alimentares princípios comportamentos crenças culinárias anos encontramse encontram globalização Kaxinawá (Kaxinawá Jordão Acre disso sociais culturais influenciam tradicionais desuso agrobiodiversidade institucionais sugerese sugere cultural kuin

Abstract Indigenous peoples have different eating habits, permeated by a vast diversity of principles, behaviors, beliefs, customs and culinary practices. All this knowledge is built empirically and orally multiplied intergenerationally for thousands of years. Despite the sociocultural importance of these eating habits, their assumptions are threatened by globalization. In order to shed light on traditional knowledge, this study aimed to understand the socio-ecological interactions present in the food system of the Huni Kuin (Kaxinawá) indigenous peoples of the Lower Jordão River, Acre. In addition, this article seeks to reflect on the dynamics of transformation of food culture, in order to identify the social, cultural, environmental and economic factors that influence them. Despite preserving much of the traditional foods, there are underutilized and disused preparations. This worries indigenous families, especially if one takes into account aspects related to the health and conservation of natural systems and agrobiodiversity. Public policies for food security and sovereignty, such as the regionalization of indigenous school meals through institutional markets, should be strengthened. In order to stimulate the appreciation of traditional food by the indigenous people themselves, implementation of cultural preservation policies, such as the heritage of Huni Kuin cuisine is recommended. habits principles behaviors beliefs practices years globalization socioecological socio ecological Kaxinawá (Kaxinawá River Acre addition culture social them foods preparations families agrobiodiversity sovereignty markets strengthened themselves recommended

Resumen Presentamos la aplicación de la cartografía participativa como propuesta metodológica para el estudio, análisis y socialización del patrimonio cultural. Para ello, se establecieron espacios de diálogo y lazos de confianzas entre la comunidad educativa, referentes locales, municipios y equipo de investigación con el fin de confeccionar un proyecto de educación patrimonial desde una perspectiva colaborativa y transdisciplinar. A partir de esto, se desarrollan diferentes técnicas de cartografía colaborativa para identificar los espacios relevantes, significativos y frecuentados permitiéndonos así reconocer el uso y apropiación del territorio de los estudiantes de las escuelas secundarias de las localidades de Anjullón, Pinchas (Castro Barros) y Sanagasta ubicadas en el extremo nororiental de la provincia de La Rioja (Argentina). De esta manera, las prácticas cartográficas realizadas dieron cuenta de distintas formas de habitar y percibir el espacio y el patrimonio cultural local. estudio ello educativa locales transdisciplinar esto relevantes Anjullón Castro Barros Argentina. Argentina . (Argentina) manera local (Argentina

Abstract Here we present the application of participatory cartography as a methodological proposal for the study, analysis and socialization of cultural heritage. We established spaces for dialogue and bonds of trust between the educational community, local referents, municipalities, and the research team in order to prepare a heritage education project from a collaborative and transdisciplinary perspective. From this, different collaborative mapping techniques were developed to identify relevant, significant, and frequented sites which made it possible to recognize the use and appropriation of the territory by secondary school students in the towns of Anjullón, Pinchas (Castro Barros) and Sanagasta, in the northeast of the province of La Rioja (Argentina). In this way, the cartographic practices provided an account of different ways of inhabiting and perceiving both the space and the local cultural heritage. study community referents municipalities perspective relevant significant Anjullón Castro Barros Sanagasta Argentina. Argentina . (Argentina) way (Argentina

Resumo Este estudo recupera três notas sobre a diversidade étnica e patrimonial nas ‘missões jesuíticas dos Guaranis no Paraguai colonial’, como ficou conhecida aquela experiência dos séculos XVII e XVIII. As notas procuram demonstrar que os estudos etnológicos e históricos contemporâneos correm o risco de tomar informações de outros grupos como se fossem sobre os Guarani, bem como escamoteiam dados de outros coletivos que estiveram presentes naquele processo. Nascidas a partir de trabalhos de campo e de pesquisa documental realizados no Museu das Missões e nos manuscritos da coleção De Angelis, as notas estão divididas em: a) os paradigmas que regem as interpretações tradicionais sobre aquele processo e os impactos da inclusão de diversos grupos étnicos que compuseram as missões no que diz respeito à sua nominação; b) a construção de um mapa dos povoados missionais pautado na diversidade étnica; c) problemas de pesquisa a partir da diversidade étnica aplicada em questões patrimoniais relacionadas ao passado missional. Em conjunto, apontam possibilidades sobre a construção etnológica, histórica e patrimonial relativa às missões do Paraguai quando interessadas no reconhecimento e na promoção da diversidade étnica, ampliando, com isso, o horizonte cultural daquela experiência. colonial, colonial , colonial’ XVIII Guarani Angelis nominação b c missional conjunto etnológica ampliando isso

Abstract This study recovers three notes on ethnic and heritage diversity in the ‘Jesuit missions of the Guaranis in colonial Paraguay’, as that experience of the 17th and 18th centuries became known. The notes seek to demonstrate that contemporary ethnological and historical studies run the risk of taking information from other groups as if they were about the Guarani, as well as concealing data from other groups that were present in that process. Born from fieldwork and documentary research carried out at the Museu das Missões and on manuscripts from the De Angelis Collection, the notes are divided into: a) the paradigms that govern traditional interpretations of that process and the impacts of the inclusion of different groups ethnic groups who made up the missions with regard to their nomination; b) the construction of a map of missional villages based on ethnic diversity; c) research problems based on ethnic diversity applied to heritage issues related to the missional past. Together, they point out possibilities regarding the ethnological, historical and heritage construction related to Paraguayan missions when interested in the recognition and promotion of ethnic diversity, thus expanding the cultural horizon of that experience. Jesuit Paraguay, Paraguay , Paraguay’ th known Guarani Collection into nomination b c past Together

Resumo O presente artigo traz um compilado de materiais publicados, atividades realizadas e sítios arqueológicos descobertos em Roraima. Apresenta os sítios conhecidos no estado até o momento e sua situação em relação ao georreferenciamento e ao cadastro junto à base de dados (Sistema Integrado de Conhecimento e Gestão - SICG) do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN). Também esclarece o andamento do licenciamento ambiental no estado e da arqueologia em geral. O artigo busca romper com a mudez que assola, nos últimos 40 anos, este território amazônico tão rico e, ao mesmo tempo, tão pouco estudado do ponto de vista da arqueologia. A metodologia utilizada foi pesquisa bibliográfica em documentos/arquivos internos da Superintendência do IPHAN em Roraima, em seus sistemas (Sistema Eletrônico de Informações - SEI, SICG e Cadastro Nacional de Sítios Arqueológicos - CNSA) e em publicações científicas. Resulta que 81,5% dos sítios contam com algum tipo de georreferenciamento, e 71,7% estão cadastrados no SICG. No licenciamento ambiental, ações da Superintendência e intervenção do Ministério Público Federal refletiram num recorde de fichas de caracterização de atividades em 2022. É possível perceber que, apesar de pouco divulgado, nos últimos anos houve certo avanço na arqueologia do estado, ainda que esteja caminhando a passos lentos. publicados Roraima Sistema IPHAN. . (IPHAN) geral assola 4 tempo documentosarquivos documentos arquivos SEI CNSA científicas 815 81 5 81,5 717 71 7 71,7 2022 divulgado lentos (IPHAN 8 81, 71, 202 20 2

Abstract This article compiles published materials, activities conducted, and archaeological sites discovered in the Brazilian state of Roraima, presenting the sites known in the state at this time and their status regarding georeferencing and registration in the Integrated Knowledge and Management System (SICG) database of the Brazilian National Historical and Artistic Heritage Institute (IPHAN). It also reports on the progress of environmental licensing in the state of Roraima and archaeology in general; the objective is to break the silence which for the past four decades has applied to this Amazonian territory which is simultaneously so rich and yet so poorly studied in terms of archaeology. The chosen methodology was bibliographical research involving internal documents and files from IPHAN’s central office in Roraima, its systems (electronic data system - SEI, SICG, Brazilian National Register of Archaeological Sites - CNSA), and scientific publications. We determined that 81.5% of the sites have some kind of georeferencing and 71.7% are registered in the SICG. As for environmental licensing, actions by IPHAN and interventions by the Federal Public Prosecutor resulted in a record number of Activity Characterization Files in 2022. We can see that there has indeed been some progress in archaeology in the state of Roraima in recent years, despite the slow pace and lack of publicity. materials conducted SICG (SICG IPHAN. . (IPHAN) general IPHANs s electronic SEI CNSA, CNSA , CNSA) publications 815 81 5 81.5 717 71 7 71.7 2022 years publicity (IPHAN 8 81. 71. 202 20 2

Resumo Este artigo analisa a viagem apostólica de Giovanni Genocchi a Argentina, Chile, Peru e Brasil, realizada entre os anos de 1911 e 1912, para investigar as denúncias de escravizações, extermínios e torturas de indígenas que ocorriam na região de Putumayo, no Peru, e em vários países latino-americanos. Outros objetivos da viagem eram estudar a viabilidade de criar uma missão religiosa em Putumayo e propor um plano de reorganização das missões entre os indígenas, assim como da Igreja Católica na América Latina. A Santa Sé pretendia promover reformas que favorecessem a expansão institucional e a evangelização dos indígenas e de toda a sociedade. Para tal, enfoco as narrativas apostólicas de Genocchi para problematizar a lógica da colonialidade. As fontes foram obtidas no Arquivo Apostólico do Vaticano e no Archivio Storico di Propaganda Fide, entre outros. Argentina Chile Brasil 191 1912 escravizações latinoamericanos. latinoamericanos latino americanos. americanos latino-americanos Latina sociedade tal colonialidade Fide outros 19 1

Abstract This article analyses the apostolic journey of Giovanni Genocchi to Argentina, Chile, Peru and Brazil, carried out between the years 1911 and 1912. The goal of this journey was to investigate the denunciations of enslavement, extermination and torture of indigenous people that were taking place in the region of Putumayo, in Peru, and in several Latin American countries. Other objectives of the trip were to study the feasibility of creating a religious mission in Putumayo and to propose a plan for reorganizing the missions among the indigenous people as well as the Catholic Church in Latin America. The Holy See intended to promote reforms that would favour institutional expansion and the evangelization of the indigenous people and the whole of society. To this end, I focus on Genocchi’s apostolic narratives in order to problematize the logic of coloniality. Sources were obtained from the Vatican Apostolic Archive and the Archive of Propaganda Fide, among others. Argentina Chile Brazil 191 1912 enslavement countries America society end Genocchis s coloniality Fide others 19 1

Resumo O objetivo deste artigo é apresentar e explicar a conceituação, o surgimento e as transformações da etnologia indígena no contexto de um país que nunca teve colônias ultramarinas nas Américas. Na etnologia alemã, que pode ser considerada uma antropologia ex-hegemônica, a etnologia indígena se manifesta tradicionalmente em vários americanismos com especializações regionalistas. O argumento principal é de que suas transformações históricas só se tornam mais inteligíveis quando conectadas com o contexto mais abrangente da disciplina na Alemanha desde o final do século XIX. No decorrer de quase um século e meio, podem ser constatadas transformações profundas nas relações com as antropologias latino-americanas: inicialmente, uma posição hegemônica (até a década de 1930), depois, um declínio considerável até uma relativa invisibilidade, mas, a partir da década de 1970, uma crescente influência temática e teórica latino-americana que permite diagnosticar uma inversão nas relações tradicionalmente assimétricas entre uma antropologia europeia e as diversas antropologias latino-americanas. conceituação Américas alemã exhegemônica, exhegemônica ex hegemônica, ex-hegemônica regionalistas XIX meio latinoamericanas latino americanas latino-americanas inicialmente 1930, 1930 , 1930) depois invisibilidade mas 1970 latinoamericana americana latinoamericanas. americanas. 193 197 19 1

Abstract The objective of this article is to introduce and explain the conceptualization, the rise, and the transformations of the ethnology of Amerindian peoples in a country that has never had overseas colonies in the Americas. In German ethnology, which can be considered a former hegemonic anthropology, the ethnology of Amerindian peoples traditionally appears in the form of various Americanisms with regional differentiations. The main point is that its historical transformations only become intelligible when connected with the more comprehensive context of the discipline in Germany since the end of the 19th century. During almost 150 years far-reaching changes can be observed in the relations with Latin-American anthropologies: initially a hegemonic position (until the 1930s), then a considerable decline to a relative invisibility, but since the 1970s a growing Latin-American thematic and theoretical influence, which allows us to diagnose an inversion in the traditionally asymmetrical relations between a European and various Latin-American anthropologies. conceptualization rise Americas anthropology differentiations th century 15 farreaching far reaching LatinAmerican Latin American anthropologies until 1930s, 1930s s , 1930s) invisibility influence 1

Resumo Os estudos sobre os sonhos têm sido abordados desde a psicanálise, a antropologia cultural e a linguística, constituindo uma base documentária relevante para compreender os diversos grupos humanos. No caso da América Latina, nos últimos anos, eventos oníricos se tornaram relevantes como objeto de pesquisa a partir da relação que os povos indígenas têm com sonhos, como os vivenciam e interpretam. Assim, as cosmologias de diversos povos, como os das terras baixas, acreditam que esses sonhos são acontecimentos ou eventos do cotidiano. Para o caso em estudo, realizou-se uma aproximação aos sonhos do povo indígena Kukama (Peru), da família Tupi-Guarani. Metodologicamente, o estudo utiliza a análise de conteúdo etnográfico aplicado a 12 vídeos do Youtube, produzidos pela rádio indígena Ucamara, que pertence aos Kukama. Os resultados principais evidenciam as formas nas quais as cosmologias amazônicas são representadas por meio de diversas relações espaço-temporais-ontológicas nas quais humanos e não humanos mantêm afetações constantes no tempo noturno. As conclusões principais mostram que nos sonhos é plausível ver, sentir e conversar com as ‘gentes’ numa linguagem comum para todos e, dependendo do sonhador, perceber as outras formas corporais que humanos e não humanos possuem, além do tempo presente. psicanálise linguística Latina anos interpretam Assim baixas cotidiano realizouse realizou Peru, Peru , (Peru) TupiGuarani. TupiGuarani Tupi Guarani. Guarani Tupi-Guarani Metodologicamente 1 Youtube Ucamara espaçotemporaisontológicas espaço temporais ontológicas noturno ver ‘gentes gentes sonhador possuem presente (Peru

Abstract Studies on dreams have been approached from psychoanalysis, cultural anthropology and linguistics, constituting a relevant documentary base for understanding different human groups. In the case of Latin America, in recent years, oneiric events have become relevant as an object of research based on the relationship that indigenous peoples have with dreams and how they experience and interpret them. Thus, the cosmologies of different peoples, such as those from the lowlands, hold that these dreams are everyday events. In the present study focuses on the dreams of the Kukama indigenous people of Peru, whose language belongs to the Tupi-Guarani family. Methodologically, this study uses ethnographic content analysis applied to 12 YouTube videos, produced by the indigenous Ucamara radio, which belongs to the Kukama. The main results show the ways in which the Amazonian cosmologies are represented through different space-time-ontological relationships in which humans and non-humans maintain constant affectations at night time. The main conclusions show that in dreams it is plausible to see, feel and talk with people in a common language for all and, depending on the dreamer, to perceive other bodily forms that humans and non-humans have beyond the present time. psychoanalysis linguistics groups America years them Thus lowlands Peru TupiGuarani Tupi Guarani family Methodologically 1 videos radio spacetimeontological space time ontological nonhumans non see dreamer

Resumo As baleias são fantasmas da história e dos oceanos atuais. A sua captura por humanos em todos os oceanos do planeta resultou na redução drástica de populações naturais. No Brasil, a baleação comercial teve início em 1603 e foi praticada, por diferentes promotores e com diferentes estilos de captura, até 1986. Neste artigo, examina-se a atividade baleeira estabelecida em regime de monopólio entre 1614 e 1801, num cenário colonial, no qual, defendo, as baleias tiveram um papel e a sua caça constituiu um estímulo para a apropriação do território e dos recursos naturais. São aqui analisados os produtos e os seus usos no território brasileiro, bem como o seu envio para Lisboa, reforçando a importância destas mercadorias nas dinâmicas coloniais e na circulação atlântica. É discutida a forma como as pessoas perceberam o litoral e as atividades costeiras que se praticaram, e o seu impacto na construção física e emocional dos espaços. Abordamos a história da baleação da perspetiva da história ambiental marinha e da história dos animais, na tentativa de resgatar estes fantasmas oceânicos e de os incluir na construção de narrativas de respeito e de empatia pelas pessoas e por todos os outros animais protagonistas da história. atuais naturais Brasil 160 praticada 1986 artigo examinase examina 161 1801 colonial qual defendo brasileiro Lisboa atlântica praticaram espaços 16 198 180 1 19 18

Abstract Whales are ghosts of history and ghosts of today’s oceans. Their capture by humans in all oceans of the planet resulted in the drastic reduction of natural populations. In Brazil, commercial whaling began in 1603 and was practiced, by different promoters and with different styles of capture, until 1986. This paper examines the whaling activity established under a monopoly regime between 1614 and 1801, in a colonial scenario, in which, I argue, whales played a role, and their hunting was a stimulus for the appropriation of territory and natural resources. The products and their uses in Brazilian territory are analysed here, as well as their shipment to Lisbon, reinforcing the importance of these commodities in colonial dynamics and Atlantic circulation. The way people perceived the coast and the coastal activities that are practiced, and their impact on the physical and emotional construction of the spaces is discussed. We approach the history of whaling from the perspective of marine environmental history and animal history, in an attempt to rescue these oceanic ghosts and to include them in the construction of narratives of respect and empathy for people and all the other animal protagonists of history. todays today s populations Brazil 160 practiced 1986 161 1801 scenario which argue role resources here Lisbon circulation discussed 16 198 180 1 19 18

Resumo No presente artigo, propõe-se um diálogo entre registros históricos e arqueológicos da Amazônia, partindo da história indígena de longa duração do médio Solimões, em especial de seu último período associado às ocupações da Tradição Polícroma da Amazônia (TPA). Para isso, tratamos da história das relações entre fontes escritas e dados arqueológicos na Amazônia, notando como a arqueologia do colonialismo e a arqueologia documental podem fortalecer a compreensão contextual do registro arqueológico e elucidar o período mais tardio das ocupações associadas à TPA na região. Em seguida, apresentamos brevemente os contextos e as fontes analisadas, os métodos utilizados, assim como os resultados obtidos. A pesquisa se estende até o início do século XX, mas maior enfoque é dado ao estudo dos séculos XVI a XVIII. Na discussão, o objetivo é o de reavaliar a própria história da TPA e suas periodizações. A conclusão leva a um debate sobre rumos para expandir as possibilidades do diálogo entre história, arqueologia e etnologia da Amazônia e sobre a arqueologia do colonialismo amazônico. artigo propõese propõe Solimões TPA. . (TPA) isso região seguida analisadas utilizados obtidos XX XVIII discussão periodizações amazônico (TPA

Abstract In this paper, we propose a dialogue between Amazonian historical and archaeological records from the perspective of the long-term Indigenous History of the Middle Solimões area, especially its last period associated with the occupations of the Amazonian Polychrome Tradition (TPA). To this end, we will deal with the history of the relationships between written sources and archaeological data in the Amazon, noting how the Archaeology of Colonialism and Documentary Archaeology can strengthen the contextual understanding of the archaeological record and elucidate the later period of occupations associated with TPA in the region. Then, the contexts and sources analyzed and the methods used, as well as the results obtained, are briefly presented. The results obtained extend until the beginning of the 20th century, but focus will be given to the sixteenth to the eighteenth centuries. The objective of the final discussion is to reevaluate the history of TPA and its periodization. The conclusion leads to a debate on ways to expand the possibilities of dialogue between History, Archaeology and Ethnology of the Amazon and on the archaeology of Amazonian Colonialism. paper longterm long term area TPA. . (TPA) end region Then used presented th century centuries periodization (TPA

Resumo Descobertas recentes de deposições funerárias no sítio Uruguai 1 contribuem com novos elementos sobre o comportamento mortuário relativos à unidade arqueológica Guarani. Tratam-se de cinco sepultamentos que incluem uma deposição em urna e ao menos quatro diretamente no solo, sendo a primeira vez que se documenta este último tipo de deposição para o alto vale do rio Uruguai. A ocupação Guarani desse sítio se situa da primeira metade do século XV até o século XVIII (510 ± 20 e 240 ± 30 anos 14C AP). Esse sítio está inserido no contexto da área arqueológica da Foz do Chapecó, que vem sendo estudada nas últimas duas décadas e na qual já foram documentadas pelo menos outras sete deposições funerárias, todas em urna. Neste artigo, apresentamos os achados de campo e laboratório sobre as deposições do sítio Uruguai 1, assim como novas datações radiocarbônicas para o nível analisado. Os dados não apenas contribuem para a arqueologia regional, mas trazem novos elementos para o entendimento do comportamento mortuário dessa unidade arqueológica na bacia do Prata. Tratamse Tratam solo 510 (51 2 24 3 C AP. AP . AP) Chapecó artigo analisado regional Prata 51 (5 5 (

Abstract Recent discoveries of funerary depositions at the Uruguay 1 site provide new elements on the mortuary behavior related to the Guarani archaeological unit. Five burials including one urn deposition and at least four directly in the ground were discovered. This last behavior had not yet been documented for the upper Uruguay river. The Guarani occupation of this site dates from the first half of the 15th century to the 18th century (510 ± 20 and 240 ± 30 years 14C AP). This site is inserted in the context of the archaeological area of Foz do Chapecó, which has been studied in the last two decades and in which at least seven other burials in urns have already been documented. In this article we present new field and laboratory findings on depositions from the Uruguai 1 site, as well as new radiocarbon dates for the level analyzed. The data contribute not only to regional archaeology, but also provide new elements for the understanding of the mortuary behavior of this archaeological unit along the De La Plata basin. discovered river th 510 (51 2 24 3 C AP. AP . AP) Chapecó analyzed archaeology basin 51 (5 5 (

Resumo Neste artigo, investigamos o trabalho de Bertha Lutz como herpetóloga. Mais especificamente, analisamos suas descrições de anfíbios anuros encontrados em solo brasileiro. O principal objetivo aqui é discutir a dimensão prática do conhecimento científico na herpetologia brasileira de meados do século XX. Abordamos essa discussão a partir do estudo da diversidade de métodos de investigação, classificação e entendimento empregados por Lutz em suas pesquisas com anuros, focando em suas observações acerca da vocalização desses animais. Suas descrições e classificações, em contraste com o conhecimento existente em seu contexto de atuação, nos levam a um debate sobre a natureza de suas práticas científicas. Buscamos, por fim, esboçar uma reflexão sobre as ideias de ‘objetividade forte’ e ‘interagência’, que se relacionam com as atividades e os lugares que Bertha Lutz ocupava, como mulher, militante feminista e cientista envolvida com a vida de outros animais. artigo herpetóloga especificamente brasileiro XX investigação animais classificações atuação científicas Buscamos fim objetividade forte ‘interagência, interagência ‘interagência , ‘interagência’ ocupava mulher

Abstract In this article, we investigate the work of Bertha Lutz as a herpetologist. More specifically, we analyze her descriptions of anuran amphibians found in Brazilian territory. The main objective of this work is to discuss the practical dimension of scientific knowledge in Brazilian herpetology in the mid-20th century. We approach this discussion through the study of the diversity of investigation methods, classification and understanding, employed by Lutz in her work with anurans, focusing on her observations regarding the vocalization of these animals. Her descriptions and classifications, in contrast to the existing knowledge in the context of her work, led us to a debate about the nature of her scientific practices. Finally, we aim to reflect upon the ideas of ‘strong objectivity’ and ‘interagency’, which relate to the activities and roles that Bertha Lutz occupied, as a woman, feminist activist and scientist engaged with the lives of other animals. article herpetologist specifically territory mid20th midth mid 20th th century methods understanding anurans animals classifications practices Finally strong objectivity ‘interagency, interagency ‘interagency , ‘interagency’ occupied woman

Resumo Este artigo aborda processos históricos que trouxeram mudanças fundamentais para os povos da região Corumbiara-Apediá, no sul do estado de Rondônia, com foco nos Aikanã e seus vizinhos, Salamãi, Kwazá e Kanoé. Através da aproximação entre a documentação histórica, antropológica e a memória Aikanã, coloca-se em perspectiva o impacto da invasão dos territórios de ocupação tradicional e consequente deslocamento populacional, em função da economia da borracha e, mais tarde, da expansão agropecuarista. O período abordado vai dos primeiros registros feitos sobre os Aikanã e povos vizinhos, no começo do século XX, até meados dos anos sessenta e setenta, quando se iniciaram os projetos de infraestrutura e venda das terras federais, levando os Aikanã a se estabelecerem na atual terra indígena. Através da leitura crítica das fontes disponíveis, destaca-se a história de vários indivíduos, mencionados na memória Aikanã, ou por viajantes e cientistas. Trata-se de uma contribuição à literatura, ainda lacunar, sobre a região Corumbiara-Apediá, que continua sob imensa pressão social e ecológica. CorumbiaraApediá, CorumbiaraApediá Corumbiara Apediá, Apediá Corumbiara-Apediá Rondônia vizinhos Salamãi Kanoé histórica colocase coloca populacional tarde agropecuarista XX setenta federais indígena disponíveis destacase destaca indivíduos cientistas Tratase Trata literatura lacunar ecológica

Abstract This article addresses historical processes that brought fundamental changes to the indigenous people of the Corumbiara-Apediá region, in the south of the state of Rondônia, focusing on the Aikanã and their neighbours, Salamãi, Kwazá and Kanoé. By examining historical and anthropological documentation alongside Aikanã memory, it highlights the impact of the invasion of traditional occupation territories and the resulting population displacement due to the rubber economy and, later agribusiness. The period covered ranges from the earliest records of the Aikanã and neighbouring peoples, in the begining of the 20th century to the mid-1960s and 1970s, when infrastructure projects and the sale of federal lands began, prompting the Aikanã to settle in what is now their indigenous territory. Through a critical reading of the available sources, the article emphasizes the stories of various individuals mentioned in Aikanã memory, or by travellers and scientists who visited the area. This paper is a contribution to the still incomplete literature on the Corumbiara-Apediá region, which continues to be under immense social and ecological pressure. CorumbiaraApediá Corumbiara Apediá region Rondônia neighbours Salamãi Kanoé memory agribusiness peoples th mid1960s mids mid 1960s s 1970s began territory sources area pressure

Resumo Este artigo tem por objetivo apresentar e discutir os dados sobre o estudo das representações de zoomorfos nos sítios com registros rupestres do estado de São Paulo. Conhecido por pesquisas arqueológicas voltadas a sambaquis e a materiais líticos, o estado de São Paulo apresenta poucos trabalhos em temáticas sobre pinturas e gravuras rupestres. Nos últimos anos, porém, vem crescendo o número de descobertas e de estudos baseados em sítios nessa temática. Com o objetivo de identificar similaridades e diferenças gráficas entre as figuras com características zoomórficas, a presente pesquisa partiu da análise da técnica, temática e cenografia dos painéis rupestres dos 55 sítios identificados no estado. Os resultados destacam um pequeno quantitativo dessas representações, em cenários pintados e gravados, com apenas 22 figuras, destacadas em nove sítios. Estão morfologicamente identificadas como cervídeos, aves, répteis e crustáceos, caracterizando-se por realizações gráficas isoladas em painéis, dominantemente marcados por representações não figurativas. Os animais representados destacam-se pelo pouco dinamismo e pelo escasso detalhamento anatômico. As figuras possuem um caráter hermético marcado. líticos anos porém zoomórficas técnica 5 gravados 2 cervídeos aves crustáceos caracterizandose caracterizando se figurativas destacamse anatômico marcado

Abstract The objective of this article was to present and discuss data on the study of zoomorphic representations in sites with rock art records in the State of São Paulo. Known for its archaeological research on shell mounds and lithic materials, the state of São Paulo has few works on rock paintings and engravings. In recent years, however, there has been an increase in the number of discoveries and research based on sites with rock art records. To identify similarities and graphic differences between zoomorphic, the present research started from the analysis of the technique, theme, and scenography of the rock panels of all 55 sites identified in the state. The results highlight a small number of these representations, in painted and engraved scenarios, with only 22 figures, highlighted in 9 places. They are morphologically identified as deer, birds, reptiles, and crustaceans, characterized by isolated graphic realizations in panels, marked by non-figurative representations. The animals depicted stand out for their lack of dynamism and scarce anatomical detail. The figures have a marked hermetic character. materials engravings years however technique theme 5 scenarios 2 places deer birds reptiles crustaceans nonfigurative non figurative detail character

Resumo Este trabalho apresenta um relato inédito em português de Gottfried Hagmann sobre a caça de jacarés na ilha de Mexiana, publicado quando era auxiliar de zoologia do então Museu Goeldi. Hagmann, acompanhado de Joseph Schönmann e de Manoel de Pinto Lima Guedes, respectivamente, preparador da seção de zoologia e preparador de botânica da mesma instituição, realizou uma expedição pela mencionada ilha durante três meses, ao longo de 1901. A memória de viagem, fruto dessa expedição, oferece-nos detalhes da brutal caçada aos jacarés na ilha de Mexiana, revelando as técnicas, a cultura e o conhecimento dos habitantes locais. Ao mesmo tempo, esse documento permite-nos compreender as concepções e contradições do autor sobre a conservação da fauna amazônica. Mexiana Goeldi Guedes respectivamente instituição meses 1901 viagem oferecenos oferece nos técnicas locais tempo permitenos permite amazônica 190 19 1

Abstract This work presents an unpublished report in Portuguese authored by Gottfried Hagmann about alligator hunting on Mexiana Island, published while he was a zoologist at the Goeldi Museum. Hagmann accompanied by Joseph Schönmann and Manoel de Pinto Lima Guedes, respectively, the zoology preparator, and the botany preparator of the same institution, conducted an expedition to Mexiana island for three months throughout 1901. The travel memoirs resulting from the expedition, provides us details of the brutal alligator hunting on Mexiana Island, revealing the techniques, culture and knowledge of the local inhabitants. At the same time, this document allows us to understand the author's conceptions and contradictions regarding the conservation of Amazonian fauna. Island Museum Guedes respectively institution 1901 techniques inhabitants time authors author s fauna 190 19 1