ABSTRACT In One hundred years of solitude (1967), the narrative voice deconstructs the idea of ready concepts, particularly, the Christian view of the word-verb. In this novel, the fiction underlines the relation between the perspective of those who see it and the decision to name each thing through the body-word (Freire, 2005). In this perspective, this article discusses how literature constitutes itself as a space for other world’s discoveries (Mignolo, 2003) and territories for the recognition of cultures, identities, knowledge, powers, races, and social inequalities. Concerning to the Applied Linguistics area, it is possible to southernize Gabriel García Márquez’ magic realism, discussing how the literature is developed as a necessary cultural artifact (Certeau, 2000) for the additional languages ‘learningteaching’ context (Alves, 2019). The theoretical background is grounded on the studies of: i) Applied Linguistics (Kleiman, 2013; Rajagopalan, 2003); ii) Decolonial Studies (Castro-Gómez; Grosfoguel, 2007; Quijano, 2014); iii) literature teaching and mediation (Andruetto, 2023; Castillo, 2020; Fleck, 2018; Vallejo, 2020; Cerdeira, 2023, 2024). Methodologically, we analyzed the answers from an online Google Forms questionnaire, focused on two public universities’ Modern Language undergraduate students. The partial outcomes reveal: i) the literary silencing and limitation practices in the Basic Education; ii) the students’ engagement in the readings and the professor’s role; iii) the literature as an agent of transformation. Overall, it is highlighted that the undergraduate students realize their loci of enunciation, recognize the power network that constitute themselves, and legitimize the literary as a way to name other ways of being in the world (Freire, 2005). We hope this study contributes to contemporary society understanding as well as to the initial teacher development challenges.

RESUMO Em Cem anos de solidão (1967), a voz narrativa desconstrói a ideia de conceitos prontos, principalmente a visão cristã da palavra-verbo. Nesse romance, a ficção enfatiza a relação entre a perspectiva de quem vê e a decisão de nomear cada uma das coisas através do corpo-palavra (Freire, 2005). Nessa perspectiva, este artigo discute como a literatura se constitui enquanto espaço para as descobertas de mundos outros (Mignolo, 2003) e território(s) para os reconhecimentos de culturas, identidades, saberes, poderes, raças e desigualdades sociais. Pela Linguística Aplicada, pode-se sulear o realismo mágico de García Márquez, discutindo como a literatura se faz enquanto artefato cultural (Certeau, 2000) necessário para o contexto do ‘aprenderensinar’ (Alves, 2019) línguas adicionais. A revisão bibliográfica baseia-se na Linguística Aplicada (Kleiman, 2013; Rajagopalan, 2003); nos Estudos Decoloniais (Castro-Gómez; Grosfoguel, 2007; Quijano, 2014); e no ensino e mediação da literatura (Andruetto, 2023; Castillo, 2020; Fleck, 2018; Vallejo, 2020; Cerdeira, 2023, 2024). Metodologicamente, analisamos os dados de um questionário Google Forms, destinado aos licenciandos em Letras de duas universidades públicas. Nos resultados, destacam-se: i) silenciamento e limitação das práticas literárias na Educação Básica; ii) engajamento discente nas leituras e papel docente; iii) a literatura como um agente de transformação. Sublinha-se que os licenciados percebem seus loci de enunciação, reconhecendo as teias de poder que os constituem e valorizando o literário como caminho para nomear maneiras outras de (se) estar no mundo. Espera-se que este estudo contribua para o entendimento da sociedade contemporânea e para os desafios na formação inicial docente.

RESUMO Este artigo trata de uma experiência de estágio docente realizado durante o mestrado em Letras, no qual foi ministrada a disciplina “Língua Inglesa I” para estudantes ingressantes no curso de graduação em Letras (Português/Inglês) da Universidade Federal de Sergipe. Além de abordar os tópicos da ementa da disciplina, com foco na língua inglesa, foram realizadas discussões sobre a teoria racial crítica e seu desenvolvimento no contexto educacional, por meio de atividades didáticas fundamentadas nas teorias de letramento racial crítico e interseccionalidade (LADSON BILLINGS, 1998; CRENSHAW, 2004; FERREIRA, 2023). Neste contexto, examinamos nossas práticas como docentes e as reflexões advindas dessa experiência, as quais ampliaram nosso entendimento sobre questões étnico-raciais, suas conexões com a educação linguística em língua inglesa e os impactos nas práticas sociais contemporâneas, incluindo as trocas de experiência com os discentes. Assim, este artigo objetiva compartilhar reflexões decorrentes da experiência citada. Trata-se de um estudo qualitativo e interpretativista (MOITA LOPES, 1994; SALDAÑA, 2009), focado na análise dos sentidos construídos durante o estágio docente, envolvendo reflexões do diário de campo dos pesquisadores e registros de atividades de sala de aula (PARDO, 2019; PAIVA, 2019). As análises seguem a corrente de estudos Suleados (SILVA JR; MATOS, 2019; PENNYCOOK; MAKONI, 2020), que preconizam a inclusão de vozes de grupos socialmente marginalizados. Os resultados indicam a relevância da construção de pontes entre a produção de conhecimento acadêmico e as práticas sociais de grupos marginalizados na educação linguística em inglês.

ABSTRACT This article is about the teaching internship experience conducted during the master’s program in Languages, in which the course “English Language I” was taught to incoming students of the undergraduate course in Languages (Portuguese/ English), at the Federal University of Sergipe. Alongside covering topics outlined in the course syllabus, focusing on the teaching of English, discussions were held on critical race theory and its place in the educational context, through classroom activities based on critical racial literacy and intersectionality (LADSON BILLINGS, 1998; CRENSHAW, 2004; FERREIRA, 2023). So, we examined our practices as educators and the reflections arising from this experience, which broadened our understanding of ethnic-racial issues, their connections with English language education, and the impacts on contemporary social practices, including exchanges of experiences with the students. Thus, this article aims to share reflections arising from the aforementioned experience. It is a qualitative and interpretive study (MOITA LOPES, 1994; SALDAÑA, 2009), focused on the analysis and interpretation of the meanings constructed during the teaching internship, involving reflections from the researchers’ field diary and records of classroom activities (PARDO, 2019; PAIVA, 2019). The analysis follows the strand of Southern studies (SILVA JR; MATOS, 2019; PENNYCOOK; MAKONI, 2020), which advocate for the inclusion of voices from socially marginalized groups. The results of the experience indicate the relevance of building bridges between academic knowledge production and the social practices of marginalized groups in English language education.

ABSTRACT This article aims to present and discuss acts of curriculum (agencies), in which a group of students, cultural practitioners - faced with the “modern capitalist, colonial/patriarchal world-system”, in its current neoliberal version - joined the anti-racist struggle through formative pedagogical practices in English language classes. This study uses the method of cyber research-training, which embraces the bricolage of cybercultural everyday life by adopting a rigor otherwise in educational researching. Besides, theoretical-methodological approach enabled dialogues between applied, transgressive, and (in)disciplinary linguistics and the insurgency of Global South. Therefore, the research took place in English language classes at a Technological Institute in Pará State, using inventive use of digital technologies, specially the Padlet interface (a cybercultural device), which allowed us to forge a formative device potentially authorial and transgressive in the teaching-learning process. This enabled the emergence of authoritative narratives and insurgent voices of cultural practitioners, who were the subjects of this investigation. In this way, the curriculum acts forged by digital technologies pointed toward transgressive learning practices intertwined with the social, political-pedagogical and (in)disciplinary use of the English language.

RESUMO Este artigo intenciona apresentar e discutir atos de currículo (agenciamentos) com os quais uma turma de estudantes, praticantes culturais - diante do “sistema-mundo moderno capitalista, colonial/patriarcal”, na atual versão neoliberal - aliouse à luta antirracista a partir de práticas pedagógicas formativas nas aulas de língua inglesa. O estudo adotou o método da ciberpesquisa-formação com acolhimento da bricolagem dos cotidianos ciberculturais, e assumiu um rigor outro no “fazerpensar” a pesquisa em Educação. Esse direcionamento teórico-metodológico possibilitou diálogos entre a linguística aplicada, transgressiva, indisciplinar e a insurgência Sul Global. A investigação ocorreu durante aulas de língua inglesa em um Instituto Tecnológico do Pará com o uso das tecnologias digitais e acionamento do modo inventivo da interface do Padlet (dispositivo cibercultural), que permitiu forjar o processo formativo potencialmente autoral e transgressor, propiciando a emergência de narrativas autorizantes, vozes insurgentes dos praticantes culturais: sujeitos da pesquisa. Desse modo, os atos de currículo mediados pelas tecnologias digitais apontaram práticas transgressoras de aprendizagens, enredadas ao uso social político-pedagógico e indisciplinar da língua inglesa.

RESUMO Durante o I International Congress of Critical Applied Linguistics (ICCAL) - realizado em Brasília-DF, Brasil, de 19 a 21 de outubro de 2015, pelo Grupo de Estudos Críticos e Avançados em Linguagens (GECAL) - Alastair Pennycook (Universidade de Tecnologia, Sidney/Australia e do Centro MultiLing da Universidade de Oslo, Noruega) fez a conferência de abertura do evento intitulada Desafios da Linguística Aplicada Crítica. Amplamente conhecido por seu trabalho pioneiro com abordagens críticas na educação de línguas e na linguística aplicada, ele generosamente aceitou o nosso pedido para falar sobre esse tema nessa oportunidade em 20243. Esta entrevista está dividida em duas partes. Primeiro pretendemos aprofundar os fundamentos filosóficos e as motivações que guiaram a sua ilustre carreira, oferecendo aos nossos leitores um olhar aprofundado sobre as forças que moldam a sua investigação e as suas posições teóricas. A seguir lugar, procuramos inspirar a próxima geração de pesquisadores/as, partilhando as suas ideias sobre como navegar nas complexidades da investigação interdisciplinar, a evolução das suas perspectivas teóricas e a sua visão para o futuro da linguística aplicada.

ABSTRACT During the 1st International Congress of Critical Applied Linguistics (ICCAL) - held in Brasilia-DF, Brazil, from October 19 to 21, 2015, by the “Group for Critical and Advanced Language Studies” [Grupo de Estudos Críticos e Avançados em Linguagens) - Alastair Pennycook (University of Technology, Sydney/Australia and the MultiLing Center at the University of Oslo, Norway) gave the event’s opening lecture entitled Critical Applied Linguistics Challenges. Widely known for his pioneering work with critical approaches in language education and applied linguistics, he generously accepted our request of being interviewed on this topic at this opportunity in 20242. This interview is divided into two parts. Firstly, we aim to delve into the philosophical underpinnings and motivations that have guided his illustrious career, offering our readers an in-depth look at the forces shaping his research and theoretical stances. Secondly, we seek to inspire the next generation of researchers by sharing his insights on navigating the complexities of interdisciplinary research, the evolution of his theoretical perspectives, and his vision for the future of applied linguistics.

ABSTRACT In this article, we problematize the meaning-making construction and ethereal languages that emerge from a multimodal production as part of the Etérea (CRIOLO, 2019b) project proposed by a collective of artists, including Criolo. We also discuss the pedagogical potential of this material for critical language education. Our problematizations intertwine ontoepistemological views that encompass studies on critical interculturality, decoloniality, and intersectionality. In order to discuss the material, we draw on a cartography based on a semiotic rhizomatization, which was constructed from movements of feeling-thinking-praxiologizing-affecting. Our discussions indicate that the multimodal production in question denounces and highlights, in a critical manner, social oppressions related to race and sexuality. Therefore, we note that it has great potential to assist language teachers in promoting problematizations on issues of critical interculturality that can contribute to the fight against the perpetuation of social inequalities. In addition, this study leads us to reflect on how language can favor moving semiotic possibilities across multiple and nonlinear time-spaces by nurturing resistance and re-existence in their pursuit of social justice.

RESUMO Neste artigo, problematizamos a mobilização de construções de sentido e de linguagens etéreas que emergem a partir de uma produção multimodal como parte do projeto Etérea (CRIOLO, 2019b), proposto por uma coletividade de artistas, incluindo Criolo, bem como discutimos o potencial pedagógico deste material para a educação linguística crítica. Dessa maneira, nossas problematizações entrelaçam olhares onto-epistemológicos que envolvem estudos sobre a interculturalidade crítica, a decolonialidade e a interseccionalidade. Para proceder à leitura do material, nos propomos a tecer uma cartografia por meio de uma rizomatização semiótica que foi construída a partir de movimentos de sentipensar-praxiologizar-afetar. Nossas discussões apontam que a obra multimodal denuncia e explicita, de maneira crítica, opressões sociais ligadas à raça e à sexualidade. Portanto, tem o potencial de promover problematizações sobre questões de interculturalidade crítica, as quais podem contribuir para uma educação linguística comprometida com a luta contra a manutenção das desigualdades sociais. Além disso, este estudo fomenta uma reflexão sobre como a linguagem pode favorecer trânsitos moventes por temposespaços múltiplos e alineares, ao criar resistências e reexistências em sua busca pela justiça social.

ABSTRACT Situated in the field of contemporary Applied Linguistics, this article aims to critically interpret linguistic ideologies (PINTO, 2013; MOITA-LOPES, 2013; GAL, 2023) mobilized in the online public controversies surrounding the news article “There are Portuguese children who only speak ‘Brazilian’”, published by the Portuguese newspaper Diário de Notícias in November 2021. To this end, we conducted a non-participant digital ethnography (BLOMMAERT, 2010; CIBORGA, 2022) between June and November 2023 on the newspaper’s Facebook page. The analysis of the data generated in the ethnographic work allows us to argue about an intense circulation of “colonial linguistic ideologies” in the metalinguistic practices analyzed in the online/offline nexus. In general terms, these ideologies act in the affirmation of nationalist linguistic purism as a linguistic policy of racial sanitization and in dynamics of feminization and sexualization of languages and their speakers as instances of violent linguistic embodiment. These processes erase the invention of languages (MAKONI; PENNYCOOK, 2005) as a technology of domination and Christianization of colonized peoples, since they depreciate the languages, cultures and identities of Brazilian peoples (GONZALEZ, 1984; MUNIZ, 2016) due to a supposed European superiority, legitimizing and updating diffuse discourses of colonial violence, against the backdrop of assimilationist imaginaries disseminated in the transnational rhetoric that Brazil and Portugal were “brother countries”.

RESUMO Situado no campo da Linguística Aplicada contemporânea, este artigo tem como objetivo interpretar criticamente ideologias linguísticas (PINTO, 2013; MOITA-LOPES, 2013; GAL, 2023) mobilizadas nas controvérsias públicas online em torno da matéria jornalística “Há crianças portuguesas que só falam ‘brasileiro’”, publicada pelo jornal português Diário de Notícias, em novembro 2021. Para tanto, realizamos uma etnografia digital (BLOMMAERT, 2010; CIBORGA, 2022) de caráter nãoparticipante, praticada entre junho e novembro de 2023, na página do veículo na rede social Facebook. As análises dos dados gerados no trabalho etnográfico nos permitem argumentar sobre uma intensa circulação de “ideologias linguísticas coloniais” nas práticas metalinguísticas analisadas no nexo online/offline. Em linhas gerais, essas ideologias atuam na afirmação do purismo linguístico nacionalista como política linguística de higienização racial e em dinâmicas de feminização e de sexualização de línguas e seus falantes como instâncias de uma corporificação linguística violenta. Esses processos apagam a invenção das línguas (MAKONI; PENNYCOOK, 2005) como tecnologia de dominação e de cristianização dos povos colonizados, uma vez que depreciam línguas, culturas e identidades dos povos brasileiros (GONZALEZ, 1984; MUNIZ, 2016) em função de uma suposta superioridade europeia, legitimando e atualizando discursos difusos da violência colonial, a contrapelo de imaginários assimilacionistas difundidos na retórica transnacional de que Brasil e Portugal seriam “países irmãos”.

ABSTRACT This study intends to reflect on the possibilities to escape the dichotomous logic of European thinking that subordinates subjects and knowledge while promoting mass epistemicide. Considering post-war reality as a turning point, we wish to evade the epistemic occidental pattern as a referential model of knowledge that ensures permanence of an intellectual elite who follows a white canon that is unfit to comprehend the internal dynamics of brazilian society. As such, we propose a bibliographical review based on authors such as Santos (2007), Hall (2019), Ela (2016), and Mbembe (2014), among others that invest in racialization as a way to understand how European’s project of colonization establishes itself as way of domination. It is evident the permanent need of questioning the European model and how it applies the enlightenment knowledge, which will contribute to highlight new voices and to widespread different knowledge. After all, it is unacceptable to think western’s production of knowledge without questioning the investment made in denying the production of knowledge of non-European people.

RESUMO O presente estudo tem por objetivo refletir sobre possibilidades de escapar da lógica dicotômica do pensamento europeu que subordina sujeitos, saberes e promove epistemicídio em massa. Considerando o Pós-Segunda guerra como momento de guinada, questionamos quais as possibilidades de não repetir o padrão epistêmico ocidental como modelo referencial do conhecimento que assegura a permanência de elites intelectuais que seguem um cânone branco, que não dá conta das dinâmicas internas da sociedade brasileira. Para tanto, propomos uma revisão bibliográfica fundamentada em autores como Santos (2007), Hall (2019), Ela (2016) e Mbembe (2014), dentre outros pós-coloniais, que investem na chave da racialização para compreender como o projeto europeu colonização se estabelece como forma de dominação. É evidente a necessidade permanente de questionar a forma eurocêntrica de como se aplica o conhecimento iluminista, o que contribuirá para que escutemos novas vozes e para que outros saberes possam ser difundidos, afinal não é aceitável pensar a produção de conhecimento no ocidente sem problematizar o investimento feito para negar a capacidade de produção de saberes de povos não europeus.

RESUMO O conceito de “letramento ideológico” (STREET, 1984) permite-nos validar todo e qualquer modelo de escrita. Nessa perspectiva, práticas de letramento marginalizado são tão legítimas, apesar de serem socialmente estigmatizadas, quanto práticas de letramento dominante. Neste artigo, investigo de que forma a escrita de duas estudantes da Educação de Jovens e Adultos se configura como uma subversão de normas sociais e linguísticas. Para tanto, utilizo a análise narrativa como metodologia que incorpora a natureza discursiva, situada e performativa das histórias estudadas (MOITA LOPES, 2021). No nível social, o acesso à leitura e à escrita é, para as estudantes, uma subversão de normas impostas, que as privaram do direito à educação. Na condição de mulheres que migraram do Nordeste para o Sudeste brasileiro em busca de melhores condições de vida, voltar a estudar e aprender a ler e escrever são atos de resistência que desafiam o status quo. No nível linguístico, as alunas reiteram suas intencionalidades enunciativas ao transgredirem a norma-padrão da língua portuguesa, ampliando as possibilidades de sentido dos textos a partir do uso subversivo de pontuação e dêiticos. Os resultados enfatizam a necessidade de reconhecer as histórias de letramento das estudantes como uma denúncia à atuação insuficiente do Estado quanto à oferta de educação de qualidade a todos. Ademais, os resultados indicam a necessidade de um ensino de língua que reconheça escritas não institucionalizadas como saberes a serem estudados em sala de aula, minimizando a linha abissal (SANTOS, 2010) entre oralidade e escrita e entre saberes escolares e não escolares.

ABSTRACT Street’s (1984) concept of “ideological model” advocates for the plural character of literacy, validating all models of writing. From this perspective, marginalized literacy practices are as legitimate as dominant literacy practices, despite being socially stigmatized. In this article, I aim to investigate in what ways the literacy narratives of two adult students transgress social and linguistic norms. I employ a narrative analysis methodology that incorporates the discursive, situated and performative nature of the stories (MOITA LOPES, 2021) I analyze. At the social level, access to reading and writing is, for the students, a subversion of imposed norms that deprived them of the right to education. As women who migrated from the northeast to the southeast of Brazil in search of better living conditions, returning to school and learning to read and write are acts of resistance that challenge the status quo. At the linguistic level, the students reaffirm their enunciative intentions by transgressing the standard norm of the language, expanding the possibilities of meaning in their texts through the subversive use of punctuation and deixis. The outcomes emphasize the need to recognize the students’ literacy journey as a social criticism against insufficient policies on the provision of quality education for all. Furthermore, the outcomes point to the need for language teaching and learning approaches that recognize non-institutionalized models of literacy as valid knowledge that enhances and enriches language learning, minimizing the abyssal line (SANTOS, 2010) between orality and literacy as well as between school and non-school knowledge.

ABSTRACT This article reports the results of a reception research whose main objective was to investigate the preference of deaf and hard of hearing people regarding the use of onomatopoeia and/or descriptions in the translation of sound effects, especially those not found in the real world. Sixteen volunteers watched a subtitled short film and answered questions about the translation strategies used. It was concluded that the preferred strategy for both deaf and hard of hearing people was the association of onomatopoeia to descriptions, since this practice would allow for greater drama and immersion and contribute to the expansion of vocabulary and knowledge of the hearing culture. However, deaf people preferred the use of the simple present tense for descriptions, while hard of hearing people opted for the gerund. Finally, both groups highlighted the importance of the musical symbol for the translation of songs.

RESUMO Neste artigo, relatamos os resultados de uma pesquisa de recepção cujo principal objetivo foi investigar a preferência de surdos e ensurdecidos quanto à utilização de onomatopeias e/ou descrições na tradução de efeitos sonoros, especialmente daqueles não encontrados no mundo real. Dezesseis voluntários assistiram a um curta-metragem legendado e responderam perguntas a respeito das estratégias tradutórias utilizadas. Concluímos que a estratégia preferida tanto por surdos quanto ensurdecidos foi a da associação de onomatopeias a descrições, uma vez que essa prática permitiria maior dramaticidade e imersão e contribuiria para ampliação de vocabulário e conhecimento da cultura ouvinte. Contudo, surdos preferiram o uso do presente simples para as descrições, enquanto ensurdecidos optaram pelo gerúndio. Por fim, ambos os grupos destacaram a importância do símbolo musical para a tradução de músicas.

ABSTRACT We examine instances of language commodification in which fragments of a “small language”, Brazilian sign language (Libras), appear as added value to niche products that would otherwise be trivial. Following Critical Sociolinguistics studies that have described the emergence of discourses of language as profit (to the detriment of discourses of language as pride), we present data selected in virtual environments of a virtual store that offers decorative products with spelling signs in libras (fingerspelling) transliterating words in Portuguese. In contrast, we did not find any accessibility resources in libras offered by the website promoting the sale of such products. Our analysis indicates that the growing visibility of libras among the hearing segments of the population has led to the materialization of language ideologies in which libras appears as a sign of “inclusion”, “empathy”, “respect for diversity”. Despite being based on perceptions rejected by deaf social movements, these ideologies seem to enable the generation of solidarity capital, a subtype of symbolic capital. Our argument, therefore, is that commercial products such as those we analyzed serve the fetishized celebration of diversity (including linguistic diversity), and thus the mobilization of libras as a sign of a “social cause” with which it is possible to engage through consumption, and which is accommodated by the hearing gaze and produced for that gaze, the “ableist compassion” of the consumer supporting the attempt to commodify libras.

RESUMO Examinamos aqui instâncias de mercantilização de linguagem em que fragmentos de uma “língua pequena” - a língua brasileira de sinais (libras) - figuram como valor agregado a produtos de nicho que de outro modo seriam triviais. Seguindo estudos de Sociolinguística Crítica que têm apontado o surgimento de discursos que invocam linguagem como lucro (em vez de orgulho), apresentamos dados - selecionados de perambulações por ambientes virtuais - de uma loja virtual que oferece produtos decorativos com dizeres em português transliterados para sinais de soletração em libras (datilologia). Em contraste, não encontramos quaisquer recursos de acessibilidade em libras no portal que promove a venda desses produtos. Nossa análise indica que a crescente visibilidade da libras entre as parcelas ouvintes da população propiciou a materialização de ideologias de linguagem em que a libras figura como signo de “inclusão”, “empatia”, “respeito à diversidade”. Apesar de calcadas em percepções combatidas pelos movimentos sociais surdos, essas ideologias parecem possibilitar a geração de capital solidário, um subtipo de capital simbólico. Nosso argumento, portanto, é que produtos mercantis como os analisados servem à celebração fetichizada da diversidade (inclusive linguística). Assim, a mobilização da libras como signo de “causa social” com a qual é possível engajar-se por meio do consumo acomoda o olhar ouvinte ao buscar cativá-lo. O “condoimento capacitista” do/a consumidor/a, portanto, é alicerce da tentativa de mercantilização.

ABSTRACT This work seeks to present an innovative theoretical possibility in relation to studies of linguistic contact with emphasis on ethnic and historical issues and in dialogue with spirituality. The objective is to propose a path of transdisciplinary linguistic analysis and observation, which comprises the necessary scientific deepening between black raciality and language, considering the fundamental pillar to understand the africanity is to conceive their ancestral religiosity. The theoreticalmethodological basis of this study dialogues with the autoethnographic method (Ellis, 2004), with the conception of ritual language and language of saint (Pessoa de Castro, 1980; Bordieu, 1982; Póvoas, 1989) and the contracolonial studies (Bispo, 2015), also called decolonial/decolonial because they have a common basis related to the prominence of looks from the global south. This linguistic perspective is closely related to sociolinguistics, such as sociology of language and ethnolinguistic. However, it advances and differs from these by focusing on the language-spirituality pair, which corresponds nothing to the science of religion, but rather to the intersubjectivity of bodies that share practices and collective representations that remain in resistance, even after humanity’s greatest racial genocide. Thus, by focusing on brazilian afrodiasporic territories (terreiros, quilombos, favelas and samba schools), it will be possible to build a collection of materials for various areas of knowledge, breaking with eurocentric investigative models (cartesian and positivist). Finally, it is expected that these africanist researches of language, in the long term, can minimize the academic racism that exists in science, promoting the heterogeneity of the subjects and being a reference to the promotion of black linguistic-cultural manifestations.

RESUMO Este trabalho busca apresentar uma possibilidade teórica inovadora em relação aos estudos de contato linguístico com ênfase em questões étnicorraciais e históricas e em diálogo com a espiritualidade. Objetiva-se propor um caminho de análise e observação linguística transdisciplinar, que compreende o necessário aprofundamento científico entre racialidade negra e linguagem, haja vista o pilar fundamental para se entender as africanidades seja conceber sua religiosidade ancestral. A base teórico-metodológica desta investigação dialoga com o método autoetnográfico (Ellis, 2004), com a concepção de língua ritual e língua de santo (Pessoa de Castro, 1980; Bordieu, 1982; Póvoas, 1989) e os estudos contracoloniais (Bispo, 2007), também denominados decoloniais/descoloniais por possuírem uma base comum relacionada ao destaque de olhares do sul global. Essa perspectiva linguística está intimamente relacionada a vertentes da Sociolinguística, como Sociologia da Linguagem e Etnolinguística. No entanto, avança e se diferencia dessas ao focalizar o par língua-espiritualidade, que nada corresponde à ciência da religião, mas sim à intersubjetividade de corpos que compartilham práticas e representações coletivas que se mantém em resistência, mesmo após o maior genocídio racial da humanidade. Dessa maneira, ao se debruçar em territórios afrodiaspóricos brasileiros (terreiros, quilombos, favelas e escolas de samba), será possível construir um acervo de materiais para diversas áreas de conhecimento, rompendo com modelos investigativos eurocêntricos (cartesiano e positivista). Por fim, espera-se que estas pesquisas africanistas da linguagem, em longo prazo, possam minimizar o racismo acadêmico que há na ciência, promovendo a heterogeneidade dos sujeitos e sendo referência ao fomento das manifestações linguístico-culturais negras.

RESUMO Este artigo busca revisitar o lugar dos gêneros e sexualidades na educação linguística. Enfatiza a importância de se abordar as linguagens dos corpos marginalizados e não hegemônicos, quais sejam, os corpos não heterossexuais/heteronormativos, que continuam a enfrentar a abjecção e a exclusão nas sociedades contemporâneas. Investiga o (im)possível e (im)provável encontro entre a educação linguística e as pedagogias focadas na diferença, nas sexualidades, nos gêneros e suas intersecções com os letramentos visuais. A pesquisa adota uma metodologia qualitativa e os métodos de investigação envolvem revisão de literatura, juntamente com análise de documentos digitais via letramentos visuais em que as imagens das mídias sociais são interpretadas como processos de construção de sentidos. A primeira Seção discute os conceitos de gêneros e sexualidades, concentrando-se em existências não heteronormativas e não heterossexuais. A segunda Seção defende que a educação linguística, os letramentos visuais e os estudos de gêneros e sexualidades podem e devem estar em constante diálogo nas aulas de línguas. Finalmente, o artigo oferece quatro praxiologias para a formação de professores de línguas em meio às intersecções de sexualidades e gêneros.

ABSTRACT This article seeks to revisit the place of genders and sexualities in language education. It emphasizes the importance of addressing the languages of marginalized non-hegemonic bodies, including non-heterosexual/heteronormative bodies, bodies who continue to face abjection and exclusion in contemporary societies. It investigates the (im)possible and (im)probable encounter amongst language education and pedagogies focused on difference, sexualities, genders and their intersections with visual literacies. The research adopts a qualitative methodology and the methods of investigation involve review of literature, alongside digital document analysis through visual literacy methodologies in which images on social media platforms are interpreted as meaning making processes. Section 1 discusses the concepts of genders and sexualities by focusing on nonheteronormative and non-heterosexual existences. Section 2 contends that language education, visual literacies and gender and sexuality studies could and should be in constant dialogue in language classes. Finally, the article offers four praxeologies for language teacher education amidst the intersections of sexualities, and genders.

ABSTRACT This paper is aimed at examining which kinds of knowledge are required in questions of textual understanding in Spanish: implicit or explicit, in external exams. The theoretical framework was drawn from studies by DeKeyser (1995, 2003), Ellis and He (1999), Ellis et al. (2009), Williams (2009) and Mitchell, Myles and Marsden (2013), among others. Based on such studies, we started from the hypothesis that there are differences concerning the mechanisms used and required in questions that demand implicit and explicit knowledge to learn reading in Spanish, both for analyzing the nature of knowledge and the characteristics of instruction and its implications in the process of acquisition. Thus, we analyzed, following a quantiqualitative approach, questions regarding two informative texts in Spanish, of worldwide circulation, and results show that students scored better in answers to questions that demanded implicit knowledge, specifically related to textual understanding.

RESUMO Este artigo tem como objetivo geral verificar quais tipos de conhecimentos são requeridos em questões de compreensão de texto em língua espanhola: implícito ou explícito, em provas de exames externos. Para a fundamentação teórica foram utilizados estudos de DeKeyser (1995, 2003), Ellis e He (1999), Ellis et al. (2009), Williams (2009) e Mitchell, Myles e Marsden (2013), entre outros. Com base nesses estudos, partimos da hipótese de que há diferenças sobre os mecanismos utilizados e requeridos em questões que exigem conhecimento implícito e explícito para a aprendizagem de leitura em língua estrangeira, tanto para uma análise da natureza do conhecimento quanto às características da instrução e suas implicações no processo de aquisição. Assim, foram analisadas, em uma abordagem quanti-qualitativa, questões referentes a dois textos informativos em espanhol, de circulação mundial, e os resultados apontam que os estudantes se saíram melhores em respostas às questões que exigiam conhecimento implícito, referentes especificamente à compreensão textual.