Résumé: Dans ce travail, j’étudie la polarisation politique à partir de l’observation ethnographique et de la comparaison de deux manifestations publiques, à Mexico, fin 2022, contre et en faveur de la loi réformatrice de l’Institut national électoral du pays (INE). Plus précisément, j’aborde la manière dont la polarisation a été mise en scène dans l’espace public, en m’appuyant sur des discours, des récits, des émotions, des sentiments, divers répertoires d’action et formes de protestation symbolique visant tous l’auto-identification collective et la stigmatisation des antagonistes politiques. J’affirme que la mise en scène de la polarisation est le produit de la conjonction de la logique populiste et de la logique de la contestation sociale. J’utilise la théorie des systèmes sociaux de Niklas Luhmann, la sociologie des émotions d’Eva Illouz et Chantal Mouffe, la conception du populisme de Jan-Werner Müller, la théorie de la raison populiste d’Ernesto Laclau et le concept de polarisation politique d’Andreas Schedler.

Resumen: En este trabajo estudio la polarización política con base en la observación y comparación etnográfica de dos manifestaciones públicas, en la Ciudad de México, a finales de 2022, en contra y a favor de la ley de reforma del Instituto Nacional Electoral (INE) del país. Específicamente, me ocupo de las maneras en que la polarización fue escenificada en el espacio público, echando mano de discursos, narrativas, emociones, sentimientos, diversos repertorios de acción y diferentes formas de protesta simbólica para la autoidentificación colectiva y la estigmatización del antagonista político. Afirmo que la puesta en escena de la polarización es producto de la conjugación de la lógica populista y la lógica de la protesta social. Utilizo la teoría de los sistemas sociales de Niklas Luhmann, la sociología de las emociones de Eva Illouz y Chantal Mouffe, la concepción de populismo de Jan-Werner Müller, la teoría de la razón populista de Ernesto Laclau y el concepto de polarización política de Andreas Schedler.

Abstract: In this study, I explore political polarization through ethnographic observation and comparison of two public demonstrations in Mexico City in late 2022, respectively in opposition to and in support of the country’s National Electoral Institute (INE) reform law. Specifically, I examine how polarization was staged in the public sphere by the respective participants, utilizing speeches, narratives, emotions, varied action repertoires, and diverse forms of symbolic protest for collective self-identification and the stigmatization of the political antagonist. I argue that the enactment of polarization results from the convergence of populist logic and social protest. The research draws upon Niklas Luhmann’s theory of social systems, Eva Illouz and Chantal Mouffe’s sociology of emotions, Jan-Werner Müller’s conceptualization of populism, Ernesto Laclau’s theory of populist reason and Andreas Schedler’s concept of political polarization.

Résumé Nous analysons comment les émotions sont incorporées au cadrage des médias de masse couvrant des manifestations à travers l'étude d'images publiées. A partir de l’articulation entre les théories de cadrage interprétatif et des émotions dans l’action collective, nous avons construit un modèle d’analyse visuelle fondé sur l’identification des cadrages dominants et les processus de saisie en trois dimensions : techniques photographiques, interactions, et émotions. Ce modèle a été appliqué à la couverture du journal Zero Hora de la manifestation du 20 juin 2013 à Porto Alegre. Les résultats indiquent que le journal incorpore des régimes émotionnels ambivalents : il associe la manifestation à des symboles de grandeur, de patriotisme et de festivité, qui ont tendance à être liés aux émotions morales (par exemple la fierté) et de loyauté et d’engagement (par exemple la confiance); d’autre part, les tactiques « violentes » sont associées au danger/risque et liées aux émotions réflexes (par exemple la peur) et aux émotions morales (par exemple l'indignation). Ces résultats introduisent des éléments visuels et émotionnels à la théorie des cadrages de l’action collective, avec la proposition d’un modèle analytique qui pourra être reproduit dans des études futures. létude l étude dimages d images publiées larticulation articulation laction action collective danalyse analyse lidentification identification photographiques interactions 2 201 Alegre grandeur festivité par fierté dengagement engagement confiance confiance) dautre autre part dangerrisque danger risque peur lindignation. lindignation indignation . l'indignation) dun futures l'indignation

Resumen Analizamos cómo se incorporan las emociones al encuadre de los medios de comunicación corporativos en los eventos de protesta a través del estudio de las imágenes publicadas. A partir de la articulación entre las teorías de encuadre interpretativo y de las emociones en la acción colectiva, se construyó un modelo de análisis visual basado en la identificación de encuadres dominantes y de procesos de refinamiento en tres dimensiones: técnicas fotográficas, interacciones y emociones. El modelo se aplicó a la cobertura del periódico Zero Hora de la protesta del 20 de junio de 2013 en Porto Alegre. Los resultados indican que el periódico incorpora regímenes emocionales ambivalentes: asocia la protesta con símbolos de grandiosidad, patriotismo y festividad, los cuales tienden a estar vinculados a emociones morales (p. ej. orgullo) y lealtad y compromiso (p. ej. confianza); por otro lado, las tácticas “violentas” se asocian con peligro / riesgo y están vinculadas a emociones reflejas (p. ej. miedo) y morales (p. ej. indignación). Esos resultados introducen elementos visuales y emocionales a la teoría de los encuadres de la acción colectiva, con la propuesta de un modelo analítico que podrá replicarse en estudios futuros. publicadas colectiva dimensiones fotográficas 2 201 Alegre ambivalentes grandiosidad festividad p. p (p ej orgullo confianza confianza) lado violentas “violentas miedo indignación. indignación . indignación) futuros

Abstract Through the study of published images, the present work analyzes how emotions are incorporated into mass media framing of protest events. By coordinating interpretive framing and emotion theories, we built a visual analysis model based on the identification of the dominant frames and keying processes in three dimensions: photographic techniques, interactions, and emotions. The model was used to analyze the newspaper Zero Hora’s coverage of the June 20, 2013 protest in Porto Alegre. The results indicate that the periodical incorporates ambivalent emotional regimes. On the one hand, it associates protesting with symbols of grandiosity, patriotism, and festivity, which tend to be related to moral emotions (e.g., pride) and affective commitment or loyalties (e.g., trust); on the other hand, “violent” tactics are associated with danger/risk and linked to reflex emotions (e.g., fear) and moral emotions (e.g., indignation). The model proved to be efficient and can be replicated in future studies. images events theories dimensions techniques interactions Horas Hora s 20 201 Alegre regimes hand grandiosity patriotism festivity e.g., eg e g (e.g. pride trust trust) violent “violent dangerrisk danger risk fear indignation. indignation . indignation) studies 2 e.g. (e.g e.g

Este artigo analisa como as emoções são incorporadas ao enquadramento pela mídia corporativa de eventos de protesto por meio do estudo de imagens. A partir da articulação entre as teorias do enquadramento interpretativo e das emoções na ação coletiva, construiu-se um modelo de análise visual baseado na identificação dos quadros dominantes e dos processos de refinamento do olhar em três dimensões: técnicas fotográficas, interações e emoções. O modelo foi aplicado à cobertura do jornal Zero Hora ao protesto de 20 de junho de 2013 em Porto Alegre. Os resultados indicam que o jornal incorpora regimes emocionais ambivalentes: associa o protesto a símbolos de grandiosidade, patriotismo e festividade, os quais tendem a vincular-se a emoções morais (ex.: orgulho) e de lealdade e compromisso (ex.: confiança); por outro lado, táticas “violentas” são associadas a perigo/risco, ligadas a emoções reflexas (ex.: medo) e morais (ex.: indignação). Tais achados introduzem elementos visuais e emocionais à teoria dos enquadramentos da ação coletiva, com a proposição de um modelo analítico que pode ser replicado em estudos futuros. imagens coletiva construiuse construiu se dimensões fotográficas 2 201 Alegre ambivalentes grandiosidade festividade vincularse vincular ex. ex (ex. orgulho confiança confiança) lado violentas “violentas perigorisco perigo risco perigo/risco medo indignação. indignação . indignação) futuros (ex

Résumé Cet article cherche à identifier et à comprendre les voix et le positionnement de quatre éducatrices chiliennes de garderie face à des incidents critiques vécus lors de leur expérience professionnelle. Des entretiens semi-structurés de type narratif, des entretiens ciblés et des biogrammes ont été réalisés et analysés thématiquement à l’aide d’outils issus de la théorie du soi dialogique. Les incidents critiques retenus se situent chronologiquement dans la première phase de leur parcours professionnel et font état de ruptures d’attention, provoquant des émotions de frustration, de culpabilité et de colère. Dans les récits ressortent des tensions identitaires qui signalent le passage d’éducatrice en formation à celui d’éducatrice professionnelle. professionnelle semistructurés semi structurés narratif laide l aide doutils d outils dialogique dattention, dattention attention, attention d’attention frustration colère déducatrice éducatrice

Resumo Este artigo busca identificar e compreender as vozes com que se posicionam quatro experientes educadoras chilenas de escolas infantis ao abordar incidentes críticos em sua experiência profissional. Foram feitas entrevistas semiestruturadas de orientação narrativa, entrevistas focadas e biogramas, que serviram de base para uma análise temática utilizando ferramentas da teoria do self dialógico. Os incidentes críticos coletados situam-se temporalmente na primeira etapa de sua trajetória profissional e mostram rupturas na função do cuidado, provocando emoções de frustração, culpa e raiva. As histórias identificam tensões de identidade entre as vozes detectadas, mostrando a transição de uma educadora em formação para uma educadora profissional. narrativa biogramas dialógico situamse situam cuidado frustração raiva detectadas

Abstract The present study seeks to identify and understand the voices of four experienced Chilean early childhood educators who are in dealing with critical incidents in their professional experience. Semi-structured interviews of narrative orientation, focused interviews and biograms were applied, on which a thematic analysis was conducted using tools of the dialogical self-theory. The critical incidents collected are temporally located in the first stage of their professional trajectory and show ruptures in the caregiving function, provoking emotions of frustration, guilt and anger. Identity tensions between the detected voices are identified in the stories, showing the transition from an educator in training to a professional educator. experience Semistructured Semi structured orientation applied selftheory. selftheory self theory. theory self-theory function frustration anger stories

Resumen La presente busca identificar y comprender las voces con las que se posicionan cuatro educadoras de párvulos chilenas experimentadas al abordar incidentes críticos en su experiencia profesional. Se aplicaron entrevistas semiestructuradas de orientación narrativa, entrevistas focalizadas y biogramas, sobre las que se realizó un análisis temático utilizando herramientas de la teoría del self dialógico. Los incidentes críticos recopilados se ubican temporalmente en la primera etapa de su trayectoria profesional y muestran rupturas en la función de cuidado, provocando emociones de frustración, culpa e ira. En los relatos se identifican tensiones identitarias entre las voces detectadas, dando cuenta de la transición entre una educadora en formación a una educadora profesional. narrativa biogramas dialógico cuidado frustración ira detectadas

Resumen En este artículo, presentamos los resultados de un estudio cualitativo fundamentado en la teoría sociocultural de las experiencias vividas de 29 estudiantes en clases de lengua extranjera como parte de un programa de Licenciatura en la Enseñanza del Inglés en una universidad pública del centro de México. El estudio se basó en teorías socioculturales y se llevó a cabo cuando sus aulas cambiaron al aprendizaje en línea debido a la pandemia mundial de COVID-19. En este programa, los estudiantes aprenden una lengua extranjera dentro de un marco teórico de adquisición de idiomas y documentan su experiencia de aprendizaje de idiomas a través de diarios reflexivos. Un mes después de la nueva modalidad en línea, se pidió a los estudiantes que escribieran en sus diarios sobre un artefacto histórico que representaría su experiencia durante la pandemia para un historiador de 100 años en el futuro. Utilizando un método comparativo constante, las historias narradas en sus diarios guiados iluminan los desafíos enfrentados y las emociones resultantes, revelando desde un optimismo juvenil a una ansiedad abrumadora. El estudio tiene implicaciones para comprender las respuestas emocionales de los estudiantes en cuanto a su proceso de aprendizaje de lenguas en medio de una pandemia, y resaltan la importancia de crear actividades que promuevan la reflexión.

Abstract This article presents the results of a qualitative study of the lived experiences and emotional responses regarding language learning of 29 students in a bachelor's degree in English language teaching (ELT) offered at a public university in central Mexico. The study was grounded in sociocultural theory and was carried out at a time when the students' classes changed overnight to online learning due to the worldwide COVID-19 pandemic. In this program, students learn a foreign language within a theoretical framework of second language acquisition (SLA) and document their language learning experience (lle) through reflective journals. One month into the new online modality, they were asked to write in their journals about a historical artifact that would represent their experience during the pandemic for a historian 100 years in the future. A constant comparative method of analysis of their narrated stories reveals the challenges faced and ensuing emotions: from overwhelming anxiety to youthful optimism. These results provide an appreciation of students’ complex emotions regarding their language learning process while in the midst of a worldwide pandemic and highlight the importance of creating activities that promote reflection.

Résumé Cet article présente les résultats d’une recherche qualitative basée sur les expériences vécues de 29 étudiants en cours de langues étrangères dans le cadre d’un programme License en ELT, dans une université publique du centre du Mexique. Fondée sur la théorie socioculturelle, l'étude a été menée lors du changement de la modalité présentielle à virtuelle pendant la pandémie mondiale de COVID-19. Dans ce BA, les étudiants apprennent une langue étrangère dans un cadre théorique d’acquisition de langue seconde et rapportent leur expérience d’apprentissage des langues à travers des journaux de réflexion. Un mois après le début du changement à la modalité virtuelle, on a demandé aux étudiants d’y décrire un artefact à un historien vivant 100 ans dans le futur qui représenterait leur expérience vécue pendant la pandémie. En utilisant une méthode comparative constante, les histoires racontées dans leurs journaux de réflexion par les enseignants en formation éclairent les défis rencontrés et les émotions qui en résultent, révélant tant un optimisme juvénile qu'une anxiété écrasante. Cette étude permet de comprendre les complexes émotions des étudiants à propos de leur processuss d'apprentissage au milieu d'une pandémie et surligne l'importance de créer des activités qui favorisent la réflexion.

Résumé Cet article décrit les processus qui renvoient à l’inscription transgénérationnelle des traces du traumatisme sous la forme d’une mémoire sans souvenirs. Cette transmission constituerait un type spécifique de post-mémoire. L’hypothèse centrale, en rapport étroit avec la théorie de l’attachement, suppose que, lorsqu’une personne ayant subi un traumatisme devient père ou mère, la qualité des soins qu’elle prodigue à son enfant peut être perturbée par une ségrégation défensive des émotions qui, à son tour, risque de provoquer chez ce dernier des difficultés pour éprouver un sentiment de sécurité auprès de son parent. Autour de la problématique du traumatisme parental, d’autres hypothèses son également considérées, notamment dan le cadre des approches génétique et épigénétique.

Abstract This paper discusses processes that may be involved in the intergenerational transmission of trauma, in the form of memory traces without any reminding. This process would constitute a specific type of “post-memory”. The central hypothesis, closely related to the attachment theory, assumes that when a traumatized person becomes a mother or a father, his/her caregiving quality can be disrupted by defensive segregation of emotions which, in turn, risks to provoke difficulties for the child to experience a feeling of security with his/her parent. Other hypotheses are also considered, particularly the epigenetic transgenerational transmission of trauma.

Resumen Este artículo describe los procesos que permiten la inscripción transgeneracional de las huellas del traumatismo bajo la forma de una memoria sin recuerdos. Dicha transmisión constituye un tipo de posmemoria. La hipótesis, que proviene en gran medida de la teoría del apego, establece que cuando una persona está expuesta a un traumatismo y es a su vez padre o madre, la calidad de sus cuidados hacia un hijo puede ser perturbada por una segregación defensiva de las emociones, lo que a su vez provocaría en el hijo dificultades para encontrar un sentimiento de seguridad cerca de este padre o madre. También se consideran otras hipótesis: genética y epigenética, referentes al traumatismo parental.

Resumo O artigo trata dos elementos ligados à repetição como característica da intencionalidade estética nas obras de arte. Mostramos como a repetição, acompanhada da reflexão freudiana acerca do estranho (Unheimlich), é evidenciada na necessidade do artista de repetir um novo encontro com a obra, na intenção de produzir um novo encontro com o mais radical de si. Ilustramos esta ideia com os aportes trazidos pela teoria estética contemporânea de Jacques Derrida e Georges Didi-Huberman, que observam o fenômeno da desvalia (désaisissement), certa restrição de visibilidade que causa uma cegueira do objeto. Apresentamos uma breve resenha clínica sobre um caso atendido por nós em que a vivência de emoções é obstaculizada, favorecendo o aparecimento de uma fala repetida na dimensão da clínica.

Abstract This article analyzes elements that function as repetitions in pieces of art. We demonstrate how repetition, together with Freud’s concept of the uncanny (Unheimlich) can be seen in the artist’s need to have a new encounter with the same piece in order to once again meet what is most radical in oneself. We utilize the contemporary aesthetic theory of Jacques Derrida and Georges Didi-Huberman as theoretical framework, as they observe the phenomenon of devaluation (désaisissement), which is an impossibility of visibility that causes a blindness towards the object. We present a brief clinical review of a case we dealt with wherein the experience of emotions is hampered, favoring the appearance of a repeated speech in the clinic.

Resumen El artículo aborda los elementos vinculados a la repetición como característica de la intencionalidad estética en las obras de arte. Se plantea cómo la repetición, acompañada de la reflexión freudiana acerca del extraño (Unheimlich), se evidencia en la necesidad del artista de repetir un nuevo encuentro con la obra, con la intención de producir un nuevo encuentro con el más radical de sí. Para ello, se utilizó los aportes de la teoría estética contemporánea de Jacques Derrida y Georges Didi-Huberman, quienes observan el fenómeno de desapoderamiento (désaisissement), una restricción de la visibilidad que produce una ceguera del objeto. Se presenta una breve reseña clínica sobre un caso atendido en que la vivencia de emociones es obstaculizada, favoreciendo la aparición de un habla repetida en la dimensión de la clínica.

Résumé L’article traite des éléments liés à la répétition comme une caractéristique de l’intentionnalité esthétique dans les œuvres d’art. Nous montrons comment la répétition, accompagnée de la réflexion freudienne sur l’étrange (Unheimlich), se manifeste dans le besoin de l’artiste de répéter une nouvelle rencontre avec l’œuvre, afin de produire une nouvelle rencontre avec le plus radical de lui-même. Nous illustrons cette idée avec les contributions apportées par la théorie esthétique contemporaine de Jacques Derrida et Georges Didi-Huberman, qui observent le phénomène de dessaisissement, une certaine impossibilité de visibilité qui provoque une cécité de l’objet. Nous présentons une brève revue clinique d’un cas que nous avons traité dans lequel l’expérience des émotions est entravée, favorisant l’apparition d’un discours répété dans la dimension de la clinique.

Résumé : Ce travail propose de parcourir plusieurs conceptions de la « forme » (Platon, Aristote, la théorie de la gestalt, Hjelmslev, Greimas) pour comprendre non pas ce qu’est une forme, mais pour comprendre comment elle se donne à saisir et à reconnaître, comment elle fait événement pour un centre subjectal de perception et de saisie sensible, et pourquoi tout cela implique que les formes soient imparfaites pour être saisissables. Cette question sera soumise à l’éclairage d’une situation existentielle mise en scène par Sartre. De cette manière, il y a au moins deux types de situations sémiotiques pour lesquelles les formes apparaissent instables et relatives à une subjectalité. La première est celle de l’analyse sémiotique, inspirée de Hjelmslev et Greimas. La seconde est la dynamique d’interaction et de confrontation entre des Umwelten et des formes de vie. Grâce à l’analyse de ces situations, on observe alors que l’avènement de la forme s’enracine, bien au-delà des discussions techniques entre les exégètes hjelmsléviens et greimassiens, dans les composantes anthropologiques et bio-sémiotiques de la construction de la connaissance et de la signification.

Abstract: This paper proposes to explore various concepts of form (Plato, Aristotle, Gestalt theory, Hjelmslev, Greimas) in order to understand not just what form is, but to observe how it is to be grasped and known, how it takes place for a subjective center of perception and sensitive collection, and why all of this implies that the forms should be imperfect in order to be attainable. This question will be addressed in the light of an existential situation staged by Sartre. In this manner, at least two types of semiotic situations are found in which the forms are presented as unstable and relative to subjectivity. The first type is the semiotic analysis, inspired by Hjelmslev and Greimas. And the second is the dynamics of interaction and confrontation between Umwelten and forms of life. Through the analysis of these situations, one is advised that the advent of form is ingrained, beyond the technical discussions between Hjelmslevian and Greimasian exegetes, in the anthropological and biosemiotic components of the construction of thought and signification.

Resumen: Este trabajo se propone recorrer varias concepciones de la forma (Platón, Aristóteles, la teoría de la gestalt, Hjelmslev, Greimas), para comprender no tanto qué es una forma, sino para observar cómo se da a captar y a conocer, cómo hace acontecimiento para un centro subjetal de percepción y de captación sensible, y por qué todo esto implica que las formas deban ser imperfectas para ser alcanzables. Esta pregunta será tratada a la luz de una situación existencial puesta en escena por Sartre. De esta manera, se encuentran al menos dos tipos de situaciones semióticas en las que las formas se presentan como inestables y relativas a una subjetalidad. El primer tipo es el análisis semiótico, inspirado en Hjelmslev y Greimas. Y el segundo es la dinámica de interacción y de confrontación entre Umwelten y formas de vida. A través del análisis de estas situaciones se advierte que el advenimiento de la forma está arraigado, más allá de las discusiones técnicas entre los exégetas hjelmslevianos y greimasianos, en los componentes antropológicos y biosemióticos de la construcción del conocimiento y de la significación.

Resumen Las principales teorías del aprendizaje constructivista reconocen la dimensión emocional como un componente esencial del acto educativo, ya que es uno de los elementos mediadores en la interpretación y significación de la realidad. Esta perspectiva ha impactado en todas las disciplinas del currículo y en específico en la educación física, que es una asignatura bastante especial, ya que exige a los educandos involucrarse en la totalidad de sus dimensiones, en donde además la exposición social suele ser una situación muy común. Ante este escenario, se han analizado elementos de los currículos español y chileno, con la finalidad de describir la incorporación y sistematización de las emociones, entendiendo que esta medida es fundamental para garantizar una educación integral. A partir de este análisis, se puede indicar que la legislación educativa española ha sistematizado diferentes competencias que incluyen aquella dimensión, mientras que la legislación chilena ha incorporado objetivos actitudinales que asocian la dimensión afectiva, pero no se aprecia una programación rigurosa. Por lo tanto, se concluye que existe una necesidad de abrir un debate en torno a la educación integral en Chile.

Resumo As principais teorias da aprendizagem construtivista reconhecem a dimensão emocional como um componente essencial do ato educativo, já que é um dos elementos mediadores na interpretação e significação da realidade. Esta perspectiva tem impactado em todas as disciplinas do currículo, e em específico na educação física, que é uma matéria bastante especial, já que exige aos educandos envolver-se na totalidade de suas dimensões, em onde ademais a exposição social costuma ser uma situação muito comum. Ante este cenário, têm-se analisado elementos dos currículos espanhol e chileno, com a finalidade de descrever a incorporação e sistematização das emoções, entendendo que esta medida é fundamental para garantir uma educação integral. A partir desta análise, pode-se indicar que a legislação educativa espanhola tem sistematizado diferentes competências que incluem aquela dimensão, enquanto a legislação chilena tem incorporado objetivos atitudinais que associam a dimensão afetiva, mas não se aprecia uma programação rigorosa. Por conseguinte, conclui-se que existe uma necessidade de abrir um debate em torno da educação integral no Chile.

Abstract The main theories of constructivist learning recognize the emotional dimension as an essential component of the educational act, since it is one of the mediating elements in the interpretation and meaning of reality. This perspective has impacted all the disciplines of the curriculum and specifically that of Physical Education, which is a very special subject, since it requires learners to be involved in all its dimensions, where in addition the social exposure is usually a very common situation. Given this scenario, elements of the Spanish and Chilean curriculums have been analyzed, with the aim of describing the incorporation and systematization of emotions, understanding that this measure is fundamental to guarantee a comprehensive education. From this analysis, it can be said that the Spanish educational legislation has systematized different competences that include that dimension, while the Chilean legislation has incorporated attitudinal objectives that include the affective dimension, but no rigorous programming is appreciated. Therefore, it is concluded that there is a need to open a debate on integral education in Chile.

Résumé Les principales théories de l'apprentissage constructiviste reconnaissent la dimension émotionnelle comme une composante essentielle de l'acte éducatif, car c'est l'un des éléments médiateurs de l'interprétation et du sens de la réalité. Cette perspective a eu un impact sur toutes les disciplines du programme d'études et en particulier celle de l'éducation physique, qui est une matière très spéciale, car elle exige que les apprenants soient impliqués dans toutes ses dimensions, oú l'exposition sociale est en outre une situation très courante. Dans ce scénario, des éléments du programme d'études espagnol et chilien ont été analysés, dans le but de décrire l'incorporation et la systématisation des émotions, sachant que cette mesure est fondamentale pour garantir une éducation complète. Il ressort de cette analyse que la législation éducative espagnole a systématisé différentes compétences englobant cette dimension, tandis que la législation chilienne a incorporé des objectifs comportementaux associant la dimension affective, mais aucune programmation rigoureuse n'est appréciée. Par conséquent, il est conclu qu'il est nécessaire d'ouvrir un débat sur l'éducation intégrale au Chili.

RESUMEN: La vida en el trabajo constituye una fuente de experiencias que son significadas y construidas por los sujetos para organizar y explicar su mundo social. Entre estas experiencias se encuentran las emociones, las cuales tienen implicaciones para el trabajo. El estudio de las emociones durante las últimas décadas ha transitado por diversos dominios teóricos, que han involucrado a la idea de la construcción social de la realidad centrada en el lenguaje, la semiótica de la materialidad, la teoría del actor-red y la performatividad. Este artículo tiene como objetivo analizar cómo se construye el miedo en el trabajo. Para ello, la investigación se abordó desde una apuesta cualitativa, en la que se empleó el análisis del discurso como método de investigación. El análisis se inserta en la propuesta teórica de atmósfera afectiva, y de afectividad colectiva de la psicología social. Los resultados permitieron develar que el miedo es co-construido en el contexto del trabajo como una hibridación entre un discurso del cuerpo como materialidad, y un discurso de pensamientos y sentimientos como dimensión social. Este afecto se moviliza y se configura en el entramado de las relaciones sociales del sistema sociomaterial que constituyen las atmósferas afectivas de los trabajadores. Asimismo, se identificó que el miedo es un fenómeno diverso, narrado bajo formas estéticas que recrean las experiencias y la vida en el trabajo.

RÉSUMÉ: La vie au travail est une source d'expériences concues et construites par des sujets pour organiser et expliquer leur monde social. Parmi ces expériences on trouve les émotions, qui ont des implications pour le travail. L'étude des émotions au cours des dernières décennies a abordé divers domaines théoriques, qui ont impliqué l'idée de la construction sociale de la réalité centrée sur le langage, la sémiotique de la matérialité, la théorie de l'acteurréseau et la performativité. Cet article vise à analyser la construction de la peur sur le lieu de travail. Pour cela, on a abordé la recherche d'un point de vue qualitatif, dans lequel on a utilisé l'analyse du discours comme méthode de recherche. L'analyse s'insére dans la proposition théorique de l'atmosphère affective et de l'affectivité collective de la psychologie sociale. Les résultats ont permis de révéler que la peur est coconstruite dans le contexte du travail comme une hybridation entre un discours du corps, en tant que matérialité, et un discours de pensées et de sentiments, en tant que dimension sociale. Cette affection se mobilise et configure dans le cadre des relations sociales du système socio matériel qui constituent les atmosphères affectives des travailleurs. De même, on a identifié que la peur est un phénoméne diversifié, décrit dans des formes esthétiques qui recréent des expériences et la vie au travail.

ABSTRACT: Life in the workplace constitutes a source of experiences that are signified and constructed by the subjects to organize and explain their social world. These experiences include emotions, which have implications for the work. In the last decades, the study of emotions has gone through different theoretical domains, which have included the Semiotics of Materiality, the Actor-Network theory, and Performativity to the idea of the language-focused social construction of reality. The purpose of this article is to analyze how is fear constructed in the workplace. For this, the research took a qualitative approach using discourse analysis as research method. The analysis is included within the affective atmosphere theoretical proposal, collective affectivity, and social psychology. The results revealed that fear is co-constructed in the context of work as a hybrid between a discourse of the body as materiality, and a discourse of thoughts and feelings as a social dimension. This affect is mobilized and set in the framework of the social relationships in the socio-material system on which the affective atmospheres of workers take place. Likewise, it identified that fear is a diverse phenomenon, narrated under aesthetics that recreate the experiences and life at the workplace.

RESUMO: A vida no trabalho constitui uma fonte de experiências que são significadas e construidas pelos sujeitos para organizar e explicar seu mundo social. Entre essas experiências, encontram-se as emoções, as quais tem consequências para o trabalho. O estudo das emoções, durante as últimas décadas, tem transitado por diversos dominios teóricos, os quais têm envolvido a ideia da construção social da realidade centralizada na linguagem, na semiótica da materialidade, na teoria do atorrede e na performatividade. Este artigo tem como objetivo analisar como o medo é construido no trabalho. Para isso, esta pesquisa é de abordagem qualitativa, na qual se utilizou a análise do discurso como método de pesquisa. A análise está delimitada na proposta teórica de atmosfera afetiva e de afetividade coletiva da psicologia social. Os resultados permitiram revelar que o medo é coconstruido no contexto do trabalho como uma hibridação entre um discurso do corpo como materialidade e um discurso de pensamentos e sentimentos como dimensão social. Esse afeto é mobilizado e configurado na estrutura das relações sociais do sistema sociomaterial que constituem as atmosferas afetivas dos trabalhadores. Além disso, foi identificado que o medo é um fenómeno diverso, que é narrado sob formas estéticas que recriam as experiências e a vida no trabalho.

Resumen Se parte del supuesto central de que las obras de teatro histórico, por las formas en que conjugan cogniciones y emociones, producen conocimiento a través de mecanismos de alto impacto. Se comprueba, tras la revisión de los estados del conocimiento más recientes en el campo de la enseñanza de la historia, que el estudio de ámbitos no formales de enseñanza y la emocionalidad, son temas que es necesario investigar. La presente investigación focalizó en cuatro obras de teatro histórico. Su estudio requirió de una metodología interdisciplinaria que trenzó conocimientos aportados por la filosofía, la antropología, la psicología y la neurociencia con los cuales se construyeron instrumentos de análisis que se procesaron mediante herramientas etnográficas aportadas por la Teoría Fundamentada. Los resultados arrojan categorías que explican la relación entre cogniciones y emociones suscitadas por las obras de teatro, dan cuenta de los insumos que las provocan, puntualizan cómo son un vehículo para generar empatía en relación a la adopción de perspectivas y a la humanización en relación con saberes previos. El trabajo es parte de la tesis doctoral de la Universidad Autónoma de Barcelona, bajo la dirección del doctor Joan Pagès Blanch, y de la investigación registrada en la Universidad Autónoma de Querétaro.

Summary This article begins from the central assumption that history plays, because of the ways in which they combine cognitions and emotions, produce an understanding through high-impact means. Through the review of the most recent states of knowledge in the field of history teaching, it is ascertained that the study of non-formal teaching environments and emotionality are topics which need to be investigated. This research project focused on four history plays. Their study required an interdisciplinary methodology which wove together expertise from philosophy, anthropology, psychology and neuroscience, with which instruments of analysis were constructed that were processed through ethnographic tools provided by Grounded Theory. The results produced categories that explain the relation between the cognitions and emotions aroused by plays, give an account of the components that give rise to them, and make a point of the fact that they are a vehicle to generate empathy in relation to the adoption of perspectives and the humanization of previous understanding. This work is part of a doctoral thesis that will be presented in the Universidad Autónoma de Barcelona under the direction of Doctor Joan Pagés and the research project is registered in the Universidad Autónoma de Querétaro.

Résumè Les pièces de théâtre à contenu historique, par la manière qui leur est propre de conjuguer des cognitions et des émotions, génèrent du savoir à travers des mécanismes ayant une forte incidence sociale. Après un tour d'horizon des connaissances les plus récentes sur l'enseignement de l'histoire, nous insistons sur la nécessité de faire de recherches sur l'éducation non formelle et sur l'émotivité. Notre enquête se centre sur quatre pièces de théâtre historique. Leur étude a requis une méthodologie interdisciplinaire qui allie la philosophie, l'anthropologie, la psychologie et la neuroscience pour construire des instruments d'analyse qui ont été traités à leur tour avec des outils ethnographiques provenant de la Théorie ancrée. Les résultats obtenus prennent la forme de catégories expliquant le rapport entre cognitions et émotions que suscitent les pièces de théâtre, rendant compte des matières premières qui les provoquent, et montrant jusqu'à quel point elles sont un véhicule générant de l'empathie en ce qui concerne l'adoption de perspectives et l'humanisation liée à des savoirs préalables. L'enquête fait partie d'une thèse de doctorat devant être soutenue à l'Université Autónoma de Barcelona, sous la direction de Joan Pagès, ayant été également enregistrée à l'Université Autónoma de Queretaro.

Resumo O artigo analisa os efeitos dos juízos cognitivos e das reações emocionais ao estado da economia brasileira e das finanças pessoais de entrevistados em dois surveys sobre a aprovação do governo federal. Com base na teoria da inteligência afetiva, o artigo mensura e compara a influência dessas duas perspectivas sobre a opinião pública brasileira em dois contextos distintos. Em novembro de 2014, a presidente Dilma Rousseff havia sido recém-reeleita e a percepção predominante sobre o estado da economia era satisfatória. Já em abril de 2015, o governo havia anunciado duras medidas de ajuste fiscal e aumento de preços públicos, alterando de modo relevante a opinião da sociedade brasileira sobre o contexto econômico. Nossos resultados confirmam a expectativa de que razão e emoção atuam de modo complementar na formação da opinião sobre o governo federal e que, em tempos de crise, a influência relativa das emoções é maior.

Abstract The article analyzes the effects of cognitive judgments and emotional reactions to the state of the economy and the personal finances of respondents in two surveys on the approval of the Brazilian federal government. Based on the theory of affective intelligence, the work measures and compares the influence of these two perspectives on Brazilian public opinion in two different contexts. In November 2014, President Dilma Rousseff had recently been re-elected and the prevailing perception of the state of the economy was quite good. As early as April 2015, the government announced harsh measures of fiscal adjustment and increased public prices, completely reshaping the opinion of Brazilians on the economy. Our results confirm the expectation that reason and emotion act in a complementary way in forming public opinion about the federal government and that, in times of crisis, the relative influence of emotions is greater.

Resumen El artículo analiza los efectos de los juicios cognitivos y de las reacciones emocionales al estado de la economía brasileña y de las finanzas personales de entrevistados en dos encuestas sobre la aprobación del gobierno federal. A partir de la teoría de la inteligencia afectiva, el trabajo mensura y compara la influencia de esas dos perspectivas sobre la opinión pública brasileña en dos contextos distintos. En noviembre de 2014, la presidenta Dilma Rousseff había sido recién reelegida y la percepción predominante sobre el estado de la economía era satisfactoria. En abril de 2015, sin embargo, el gobierno había anunciado duras medidas de ajuste fiscal y aumento de precios públicos, lo que produjo un cambio bastante relevante en la opinión de la sociedad brasileña sobre el contexto económico. Nuestros resultados confirman la expectativa de que la razón y la emoción actúan de manera complementaria en la formación de la opinión sobre el gobierno federal y que, en tiempos de crisis, la influencia relativa de las emociones es mayor.

Résumé Cet article analyse les effets des jugements cognitifs et des réactions émotionnelles à l'état de l'économie brésilienne et des finances personnelles des personnes interrogées dans deux enquêtes sur l'approbation du gouvernement fédéral. Sur la base de la théorie de l'intelligence affective, l´article mesure et compare l'influence de ces deux points de vue sur le public brésilien dans deux contextes différents. En Novembre 2014, la présidente Dilma Rousseff avait été récemment réélue et la perception qui prévalait sur l'état de l'économie était satisfaisante. En avril 2015, toutefois, le gouvernement avait annoncé de sévères mesures d'ajustement budgétaire et l'augmentation des prix publics, ce qui avait beaucoup fait changer l´opinion de la société brésilienne sur le contexte économique. Les résultats confirment l'espoir que la raison et l'émotion agissent de manière complémentaire dans la formation de l'opinion sur le gouvernement fédéral et que, en temps de crise, l'influence relative des émotions est plus grande.

La abrumadora presencia de las emociones tanto en la ciencia como en la vida social contemporánea reclama una explicación desde el punto de vista de la misma teoría social. Aunque las obras de Hochschild, Scheff o Illouz contienen indicaciones que permiten un enlace teórico entre las contribuciones de la sociología de las emociones y las teorías de la modernidad tardía avanzadas por teóricos sociales contemporáneos, dicho enlace no se ha desarrollado todavía de manera explícita. El objeto de este artículo es llamar la atención sobre esta conexión, destacando el papel de las emociones como lugares de reflexividad social.

A presença massiva das emoções tanto na ciência como na vida social contemporâneas exige uma explicação do ponto de vista da mesma teoria social. Embora as obras de Hochschild, Scheff ou Illouz contenham indicações que permitem um enlace teórico entre as contribuições da sociologia das emoções e as teorias da modernidade tardia avançadas por teóricos sociais contemporâneos, tal ligação não se tem desenvolvido ainda de forma explícita. O objeto deste artigo é chamar a atenção sobre esta conexão, destacando o papel das emoções como lugares de reflexividade social.

La présence massive des émotions tant dans la science que dans la vie sociale contemporaine exige une explication du point de vue de la même théorie sociale. Bien que les travaux de Hochschild, Scheff et Illouz contiennent des indications qui permettent d’établir un lien théorique entre les contributions de la sociologie des émotions et les théories de la modernité tardive avancées par des théoriciens sociaux contemporains, ce lien n’a pas encore été développé de façon explicite. Cet article attire l’attention sur cette connexion, en mettant en avant le rôle des émotions comme lieux de réflexivité sociale.

The overwhelming presence of the emotions both in science and contemporary social life begs for an explanation from the point of view of the same social theory. Even though the works of Hochschild, Scheff or Illouz contain indications that allow for a theoretical link between the contributions of the sociology of emotions and the theories of late modernity advanced by contemporary social theorists, this link has not yet been explicitly developed in the literature. The purpose of this article is to call attention on this link by highlighting the role of emotions as sites of social reflexivity.

Resumen En el presente artículo se exponen los resultados del análisis comparativo de tres estudios: The Science of Art: A Neurological Theory of Aesthetic Experience (1999), Neural Correlates of Beauty (2004) y Neurocinematics: the Neuroscience of Film (2008). Cada una de las investigaciones señaladas examina la actividad neuronal de un grupo participantes que observa fotografías, pinturas o filmes. Se consideró que las experiencias expuestas permiten comprender el alcance y objeto del neurocinema. El método de la investigación fue revisión documental y el enfoque analítico. Se diseñaron tablas para sistematizar la revisión de los textos y se elaboraron tablas descriptivas basadas en resúmenes analíticos RAE. Se concluye que dos de los estudios tuvieron en común que los participantes presentaron actividad neuronal en el área del sistema límbico, la región del cerebro que procesa las emociones.

Resumo Neste artigo, os resultados da análise comparativa dos três estudos sâo discutidos: The Science of Art: Uma Teoria Neurológica de Aesthetic Experience (1999) correlatos neurais da Beleza (2004) e Neurocinematics: a Neuroscience of Film (2008). Cada parte da pesquisa mencionada examina a atividade neuronal de um grupo participantes observaram fotografias, pinturas ou filmes. Considerou-se que as experiências expostas permitem compreender o alcance e propósito de neurocinema. O método de investigaçâo foi revisar e abordagem analítica. Mesas foram projetados para sistematizar a revisâo dos textos e tabelas descritivas baseados em abstrair RAE foram desenvolvidos. Concluiu- se que dois dos estudos tinham em comum que os participantes apresentaram actividade neuronal na área do sistema límbico, a regiâo do cérebro que processa as emoções.

Abstract In this article the results of the comparative analysis of three studies are discussed: The Science of Art: A Neurological Theory of Aesthetic Experience (1999) Neural Correlates of Beauty (2004) and Neurocinematics: the Neuroscience of Film (2008). Each of the aforementioned research examines the neuronal activity of a group participants observed photographs, paintings or films. It was considered that the exposed experiences allow understanding the scope and purpose of neurocinema. The method of investigation was to review and analytical approach. Tables were designed to systematize the revision of the texts and descriptive tables based on abstracting RAE were developed. It is concluded that two of the studies had in common that participants showed neuronal activity in the area of the limbic system, the brain region that processes emotions.

Résumé Dans cet article, les résultats de l'analyse comparative de trois études sont discutées: La science de l'art: une théorie neurologique de l'expérience esthétique (1999) Neural corrélats de beauté (2004) et Neurocinematics: Neuroscience du Film (2008). Chaque partie de la recherche mentionnée ci-dessus examine l'activité neuronale d'un groupe participants observédes photographies, des peintures ou des films. Il a été consideré que les expériences exposées permettent de comprendre la portée et le but de neurocinema. La méthode d'enquéte était d'examiner et approche analytique. Les tableaux ont été conçus pour systématiser la révision des textes et des tableaux descriptifs basés sur abstraire RAE ont été développés. Il est conclu que deux des études avaient en commun que les participants ont montré une activité neuronale dans la zone du système limbique, la région du cerveau qui traite les émotions.

Neste artigo, pretendo evidenciar algumas dificuldades que cercam a definição do estatuto do corpo em Esquisse d'une théorie des émotions (Esboço de uma teoria das emoções), obra de Jean-Paul Sartre publicada em 1939. Tais dificuldades, fundamentalmente, advêm do primado que a consciência adquire na eidética sartreana da emoção, o qual acaba por condicionar a atividade do corpo à espontaneidade da consciência. Trata-se, portanto, de uma posição teórica que guarda semelhanças com o intelectualismo, o qual, todavia, é objeto das críticas de Sartre desde o início da referida obra. Com o intuito de assinalar essas questões, procuro expor a eidética sartreana da emoção, dando ênfase ao estatuto problemático do corpo nela presente. Contudo, é necessário, antes dessa exposição, retomar o teor da censura às teorias psicológicas da emoção no texto de Sartre, em especial a de William James, bem como recuperar algumas teses centrais do próprio James a respeito da emoção.

In this paper I intend to reveal some difficulties surrounding the definition of the status of the body in Jean-Paul Sartre's Esquisse d'une théorie des émotions (Sketch for a theory of the emotions), published in 1939. Such difficulties are fundamentally due to the primacy of consciousness in Sartre's eidetic of emotion, which subordinates the activity of the body to the spontaneity of consciousness. This is a theoretical position that bears resemblance to intellectualism, something which is criticized by Sartre from outset of the work in question. With the purpose of treating these issues, I attempt to explain Sartre's eidetic of emotion by emphasizing the problematic status of the body in this eidetic. First, however, it is necessary to examine Sartre's strictures against psychological theories of emotion, especially that of William James, as well as to examine some of James' main theses on emotion.

Desde el enfoque de la telenovela como producto cultural en el cual emergen las emociones y los juicios de las colectividades y el habla estereotipada como su correlato, en este trabajo se propone un análisis de la valoración del discurso melodramático. Para ello se siguen los principios de la Teoría de la Valoración (Appraisal), que constituye una extensión de las investigaciones sobre la Metafunción Interpersonal de Halliday (2004). Con base en los tres subsistemas de la Actitud -Afecto, Apreciación y Juicio- (Martin & White, 2005), se indaga en dos telenovelas colombianas (Amor Sincero y Chepe Fortuna) acerca de los mecanismos que utilizan los actantes para establecer el poder, el contacto y el afecto con el público, graduar sus opiniones y dar énfasis y fuerza al discurso melodramático, lo cual lleva a concluir que el melodrama no se reduce a la historia de amor sino que busca mostrar el origen de los sentimientos mediante distintos recursos discursivos y representaciones. La telenovela, por tanto, entretiene y se convierte en una forma de acercarse a las historias realistas y cotidianas, en las que los personajes representados, se ubican a una distancia prudente para que el espectador disfrute, consuma y se sienta inmerso en esta realidad

From the perspective of the soap opera as a cultural product, out of which emotions and judgments of communities emerge, as well as stereotyped speech as their counterpart, this paper proposes an analysis of melodramatic speech. This study follows the principles of the Appraisal Theory, which is an extension of Holliday's research on interpersonal meta-function (2004). Based on the three subsystems of Attitude, Affection, Appreciation, and Judgment, according to Martin and White (2005), two Colombian soap-operas are analyzed, focusing on the mechanism used by performers to set up power, contact, and affection, and to measure their opinions, by giving emphasis and force to melodramatic speech (discourse), thus leading to the conclusion that melodrama is not only reduced to the love story but that it also seeks to show the origin of feelings through different speech resources and representations. The soap opera, therefore, entertains and becomes a way to approach life-like stories where the represented characters are located at a prudent distance to allow viewers to enjoy, consume and feel embedded in this reality

Du point de vue de la "telenovela" en tant que produit culturel conditionné par les intérêts de puissance et de la parole stéréotypée comme son homologue, ce document propose une analyse de la valeur du discours mélodramatique. Pour celui, on suivra les principes de la Théorie de l'évaluation (Evaluation), qui est une extension de la recherche sur la Métafonction des relations interpersonnelles de Halliday (2004). Sur la base des trois sous-systèmes de l'Attitude-affection, reconnaissance et jugement-(Martin et White, 2005), on étudie dans deux "telenovelas" colombiennes ( Amour Sincère et Chepe Fortune) les mécanismes utilisés par les actants pour établir la puissance, le contact et l'affection avec le public, mesurer leurs opinions et mettre l'accent et la force sur le discours mélodramatique, ce qui conduit à la conclusion que le mélodrame ne se réduit pas à l'histoire d'amour, mais cherche à montrer l'origine des sentiments à travers différentes ressources discursives et les représentations. La "telenovela", par conséquent, divertit et devient un moyen d'approche réaliste, d'histoires quotidiennes, dans lequel les personnages dépeints sont placés à une distance sûre pour le spectateur de jouir, manger et se sentir immergé dans cette réalité