Abstract The objective of this article is to develop an analysis from the perspective of gender inequality in the story “Little Women”, by the Ecuadorian writer Solange Rodríguez Pappe, which is included in the literary work The Kindness of Strangers (2014). in the context of the Latin American narrative of the last two decades of the 21st century. The methodology to be used is textual analysis to show how the fantastic and supernatural element confronts each other between the little women and Joaquín. In relation to the analysis and results, it is concluded that in the narrative context the development of an exploratory-colonizing relationship of the male body is evident in a misogynistic and ambiguous locus in which female subversion is opposed to male domination.

Resumen El presente artículo se propone como objetivo desarrollar un análisis con perspectiva de la desigualdad de género en el cuento “Pequeñas mujercitas”, de la escritora ecuatoriana Solange Rodríguez Pappe, el cual se incluye en la obra literaria La bondad de los extraños (2014), en el contexto de la narrativa latinoamericana de las últimas dos décadas del siglo XXI. La metodología por emplear es el análisis textual, para evidenciar cómo el elemento fantástico y sobrenatural se enfrenta entre las pequeñas mujercitas y Joaquín. En relación con el análisis y los resultados, se concluye que en el contexto narrativo se evidencia el desenvolvimiento de una relación explorativa-colonizadora del cuerpo masculino en unlocus misógino y ambiguo en el que la subversión femenina se contrapone a la dominación masculina.

Resumen: Serafina Amoroso profundiza en el ámbito de la domesticidad, revelando cómo la vivienda refleja y refuerza las normas sociales y las estructuras económicas. Basándose en la teoría y práctica feminista, explora cómo el “hackeo” y los usos disidentes pueden fomentar la solidaridad comunitaria.

Abstract: Serafina Amoroso delves into the realm of domesticity, revealing how housing mirrors and reinforces social norms and economic structures. Drawing on feminist theory and practice, she explores how spatial “hacking” and dissident uses can nurture community solidarity.

ABSTRACT The article is based on a scientific result of historical-pedagogical cut. It aims at explaining through a historical panorama the teaching of Cuban History from the colony to the present time, given its importance in the Cuban context. Theoretical methods: historical-logical, inductive-deductive, analysis and synthesis, abstraction and generalization of the historical and historical-chronological; empirical: analysis of documents and discourse. The main result lies in the need to strengthen the teaching of the subject in order to achieve political-ideological work, forge an emancipating culture against prejudice and discrimination, favor national unity and confront subversion.

RESUMEN El artículo está basado en un resultado científico de corte histórico-pedagógico. Tiene como objetivo explicar a través de un panorama histórico la enseñanza de la Historia de Cuba desde la colonia hasta la actualidad, dada su importancia en el contexto cubano. Métodos teóricos: histórico-lógico, inductivo-deductivo, análisis y síntesis, abstracción y generalización de lo histórico e histórico-cronológico; empíricos: análisis de documentos y del discurso. El resultado principal radica en la necesidad de fortalecer la enseñanza de la asignatura para lograr el trabajo político-ideológico, forjar una cultura emancipadora contra los prejuicios y discriminación, favorecedora de la unidad nacional y enfrentar la subversión.

Abstract: In vitro fertilization by ovule donation is one of the reproductive technologies used in Cuba. Although reproductive biotechnologies offer possibilities to confront the symbolic order that assumes race as a central element of the kinship intelligibility matrix, in the case of ovule donation, the efforts of the Cuban State are focused on the surveillance of phenotypic marks as a condition for the exchange of reproductive material between ovules donors and receivers. The analysis that we have developed seeks to characterize this racial biopolitics of kinship, its racist presuppositions, which delimit an area of reproductive abjection due to the phenotypic mixtures involved, and the possibilities open to its subversion. The critical dimension that we propose seeks to contribute to anti-racist debates in current cuban society. Abstract Cuba matrix receivers presuppositions involved subversion antiracist anti society

Resumen: La fertilización in vitro por ovodonación es una de las tecnologías reproductivas utilizadas en Cuba. Si bien las biotecnologías reproductivas brindan posibilidades para confrontar el orden simbólico que asume la raza como elemento central de la matriz de inteligibilidad del parentesco, en el caso de la donación de óvulos, los esfuerzos del Estado cubano se centran en la vigilancia de las marcas fenotípicas como condición para la el intercambio de material reproductivo entre donantes y receptoras de óvulos. El análisis que hemos desarrollado busca caracterizar esta biopolítica racial del parentesco, sus presupuestos racistas, que delimitan un ámbito de abyección reproductiva por las mezclas fenotípicas involucradas, y las posibilidades abiertas a su subversión. La dimensión crítica que proponemos busca contribuir con los debates antirracistas en la sociedad cubana actual. Resumen Cuba parentesco óvulos racistas involucradas subversión actual

Resumo: A fertilização in vitro por ovodoação é uma das tecnologias reprodutivas empregadas em Cuba. Mesmo que as biotecnologias reprodutivas forneçam possibilidades para confrontar a ordem simbólica que assume a raça como um elemento central da matriz de inteligibilidade do parentesco, no caso da ovodoação, os esforços do Estado cubano se concentram na vigilância das marcas fenotípicas como condição para a troca de material reprodutivo entre doadoras e receptoras de óvulos. A análise que desenvolvemos busca caracterizar essa biopolítica racial do parentesco, seus pressupostos racistas, os quais delimitam um âmbito de abjeção reprodutiva em função das misturas fenotípicas envolvidas, e as possibilidades abertas para a sua subversão. A dimensão crítica que propomos busca contribuir com os debates antirracistas na sociedade cubana atual. Resumo Cuba parentesco óvulos racistas envolvidas subversão atual

Résumé L'article analyse l'émergence de la presse enfantine en France et au Brésil, en s'interrogeant sur les usages que les chercheurs ont fait de ce corpus documentaire potentiellement attractif. Il aborde l'émergence de cette catégorie de publications au Brésil et en France, en comparant deux magazines illustrés emblématiques du début du XXe siècle : le français La Semaine de Suzette et le brésilien O Tico-Tico, tous deux créés en 1905. Il analyse quatre couvertures inaugurales de ces magazines, en essayant de montrer l'existence d'une particularité des couvertures du magazine brésilien par rapport à celles de son homologue français : la présence d'une carnavalisation discursive, selon les termes préconisés par Bakhtin (1980). On montre que O Tico-Tico subvertit les hiérarchies de genre, d'âge et de classe sociale, en particulier celles qui concernent les manières d'être idéalisées des enfants par rapport à leurs parents, et des élèves par rapport à leurs professeurs. Larticle L article lémergence l émergence sinterrogeant s interrogeant attractif TicoTico, TicoTico Tico Tico, 1905 lexistence existence dune d une discursive 1980. 1980 . (1980) genre dâge âge sociale dêtre être parents professeurs 190 198 (1980 19 (198 1 (19 (1 (

Resumen El artículo analiza la aparición de la prensa infantil en Francia y en Brasil, cuestionando los usos que los investigadores en Humanidades han dado a este corpus documental. Discute el surgimiento de estas publicaciones en Brasil y en Francia, comparando dos emblemáticas revistas ilustradas de principios del siglo XX: la francesa La Semaine de Suzette y la brasileña O Tico-Tico, creadas en 1905. A partir del análisis de cuatro portadas de estos dos éxitos editoriales, se demuestran una característica particular de las portadas de la revista brasileña en relación con las de su homóloga francesa: la presencia de la carnavalización discursiva, en los términos defendidos por Bakthin (1980). Se demuestra que O Tico-Tico subvierte las jerarquías de género, edad y clase social, en particular las relativas a las formas idealizadas de ser de los niños en relación con sus padres, y de los alumnos en relación con sus profesores. documental XX TicoTico, TicoTico Tico Tico, 1905 editoriales discursiva 1980. 1980 . (1980) género social padres profesores 190 198 (1980 19 (198 1 (19 (1 (

Abstract The article analyzes the emergence of children's press in France and Brazil, questioning the uses that Human Sciences researchers have given to this potentially appealing documentary corpus. It also dialogically discusses the emergence of this niche of publication in Brazil and France, comparing two emblematic illustrated magazines from the beginning of the 20th century: the French La Semaine de Suzette and the Brazilian O Tico-Tico, both created in 1905. It analyzes four inaugural covers of these two commercial successes, trying to show the existence of a particular feature of the covers of the Brazilian magazine compared to the French: the presence of discursive carnivalization, in the terms advocated by Bakhtin (1980). It is shown that O Tico-Tico subverts gender, age and social class hierarchies, particularly those relating to the idealized ways of being of children in relation to their parents, and of pupils in relation to their teachers. childrens s corpus th century TicoTico, TicoTico Tico Tico, 1905 successes carnivalization 1980. 1980 . (1980) gender hierarchies parents teachers 190 198 (1980 19 (198 1 (19 (1 (

Resumo O artigo discorre sobre o surgimento da imprensa infanto juvenil na França e no Brasil, problematizando os usos que pesquisadores das Ciências Humanas têm dado a este corpus documental potencialmente atraente. Discute a emergência deste nicho de mercado numa perspectiva transnacional, cotejando dialogicamente duas revistas ilustradas emblemáticas: a francesa La Semaine de Suzette e a brasileira O Tico-Tico, ambas nascidas em 1905. Analisa quatro capas inaugurais desses dois sucessos comerciais incontestes, procurando evidenciar a existência de uma particularidade constitutiva das capas da revista brasileira em relação às da congênere francesa: a presença da carnavalização discursiva, nos termos preconizados por Bakhtin (1980). Demonstra-se que O Tico-Tico subverte hierarquias de gênero, etárias e de classe social, particularmente àquelas relativas aos modos de ser idealizado dos filhos em relação aos pais, e dos alunos em relação aos professores. Brasil atraente transnacional emblemáticas TicoTico, TicoTico Tico Tico, 1905 incontestes discursiva 1980. 1980 . (1980) Demonstrase Demonstra se gênero social pais professores 190 198 (1980 19 (198 1 (19 (1 (

Resumo: Como uma pérola brilhante na cultura tradicional chinesa, Mulan está profundamente enraizada no coração das pessoas com sua imagem única de heroína feminina. Este trabalho busca retratar a experiência lendária da luta heroica de Hua Mulan, no exército, no lugar de seu pai, e integrar os elementos centrais de família, honra, lealdade, dentre outros, no contexto da cultura oriental, de modo que a história tenha profunda herança cultural. O artigo mostra, em primeiro lugar, o complexo cultural oriental que está claramente refletido em Mulan. As cenas, figurinos, etiqueta e outros detalhes do filme refletem o charme único da China antiga, apresentando ao público um mundo artístico repleto de estética oriental. Além disso, através da personagem Mulan, o filme mostra o alto valor da família, da honra e da lealdade na cultura oriental. Em segundo lugar, explicita que o papel de Mulan incorpora plenamente os valores femininos, no filme. Ela não apenas se juntou corajosamente ao exército, por causa de seu pai, mas também obteve repetidas conquistas no campo de batalha, quebrando as algemas dos estereótipos de gênero. Essa subversão dos papéis tradicionais de gênero destaca o importante estatuto e valor das mulheres, na sociedade, desempenhando um papel na promoção do despertar da consciência feminina, na cultura oriental. Finalmente, o artigo analisa a influência de Mulan na consciência feminina, concluindo que esta desempenha um papel vital na formação e herança da consciência feminina, na cultura oriental. A imagem heroica de Mulan inspira as futuras gerações de mulheres a enfrentarem as dificuldades com coragem e a buscar a autoestima. Ao mesmo tempo, as ações de Mulan, para além das restrições dos papéis sociais tradicionais, também fornecem um modelo para as mulheres concretizarem a independência e a autonomia individuais. Resumo chinesa feminina exército pai família cenas figurinos antiga disso femininos batalha sociedade Finalmente autoestima tempo individuais

Abstract: As a shining pearl in Chinese traditional culture, Mulan is deeply rooted in the people’s hearts with its unique female hero image. This work not only depicts the legendary experience of Hua Mulan’s heroic fighting in the army instead of her father, but also cleverly integrates the family’s core elements and the ones of honor, loyalty and so on under the background of Eastern culture, so that the story has profound cultural heritage. First of all, the Oriental cultural complex is clearly reflected in Mulan. The scenes, costumes, etiquette and other details in the film all reflect the ancient Cinha’s unique charm, presenting the audience with an art world full of Oriental aesthetics. In addition, through Mulan’s character, the film shows the family’s high value and the one of honor and loyalty in Eastern culture. Secondly, Mulan’s role fully embodies female values in the film. He not only bravely joined the army for his father, but also made repeated achievements on the battlefield, breaking the shackles of gender stereotypes. This subversion of traditional gender roles highlights the women’s important status and value in society, and plays a role in promoting the awakening of female consciousness in Eastern culture. Finally, it analyzes Mulan’s influence on female consciousness and finds that it plays a vital role in shaping and inheriting female consciousness in Oriental culture. Mulan’s heroic image inspires women’s future generations to face difficulties bravely and pursue self-worth. At the same time, Mulan’s actions beyond the restrictions of traditional social roles also provide a model for women to realize individual independence and autonomy. Abstract culture peoples people s Mulans father familys family heritage scenes costumes Cinhas Cinha charm aesthetics addition character Secondly battlefield stereotypes womens society Finally selfworth. selfworth self worth. worth self-worth time autonomy

Resumo No presente artigo investigamos os modos de construção de uma subjetividade específica na década de 70 na Argentina: a figura do inimigo no alvorecer da última ditadura cívico-militar no país. Para isso, nos concentramos na prisão de Marcos Osatinsky, chefe da organização Montoneros, em agosto de 1975 em Córdoba. Analisamos o tratamento dado à sua prisão pelas forças de segurança com base nos memorandos policiais elaborados que se referem ao referido evento disponíveis para consulta no Arquivo Provincial da Memória. Perguntamos sobre o funcionamento da polícia de Córdoba nos anos 70, a maneira como o que aconteceu com Osatinsky se refletiu nas práticas de redação da polícia por meio de memorandos policiais, a fim de entender como essa forma de tratar os fatos a figura do subversivo. 7 Argentina cívicomilitar cívico militar país isso Montoneros 197 Memória subversivo 19 1

Abstract In the following article, I investigate the modes of construction of a specific subjectivity in the 1970s in Argentina: the figure of the enemy at the onset of the last civic-military dictatorship in the country. To achieve this, I focus on the arrest of Marcos Osatinsky, head of the Montoneros organisation, in Córdoba in August 1975. I analyse the how his arrest was handled by the security forces, based on police memoranda that refer to this event, available for consultation in the Archivo Provincial de la Memoria [Provincial Memory Archive]. I inquire how the Córdoba police functioned in the 1970s, and how what happened to Osatinsky was reflected in the writing practices of the police through police memos, in order to understand how the figure of the subversive was constructed in this handling of the facts. article s Argentina civicmilitary civic military country organisation 1975 forces event Archive. Archive . Archive] memos facts 197 19 1

Resumen En el presente artículo indagamos en los modos de construcción de un sujeto específico en la década del 70 en Argentina: la figura del enemigo en los albores de la última dictadura cívico militar en el país. Para ello nos centramos en la detención de Marcos Osatinsky, jefe de la organización Montoneros, en agosto de 1975 en Córdoba. Analizamos el tratamiento realizado en torno a su detención por las fuerzas de seguridad a partir de los memos policiales elaborados que refieren a dicho acontecimiento disponibles para su consulta en el Archivo Provincial de la Memoria. Describimos el funcionamiento de la policía de Córdoba en los 70, el modo en que se plasmó lo ocurrido con Osatinsky en las prácticas de escritura de la policía mediante los memos policiales, para comprender así cómo se construía en ese modo de tratamiento de los hechos la figura del subversivo. 7 Argentina país Montoneros 197 Memoria subversivo 19 1

Resumen El presente artículo aborda reflexiones éticas en relación al indagar etnográficamente sobre muertos y muertes. Dichas inquietudes surgieron durante la realización de mi doctorado en ciencias antropológicas -área de antropología política-, centrado en la construcción de la figura del “subversivo”. Particularmente me interesaba el tratamiento al momento del deceso de esos “enemigos”, específicamente en Córdoba en 1975, periodo donde los asesinatos de personas relacionadas con la “subversión” se volvieron recurrentes, siendo que para entonces Córdoba ya era escenario de prácticas represivas y clandestinas que luego se profundizarían con la llegada de la dictadura militar en marzo de 1976. Por tratamiento me refiero tanto a la gestión administrativa de esos cuerpos, como a los sentidos, relatos y prácticas plasmados en los escritos a los cuales accedemos actualmente. A partir de entrevistas, la ausencia de la mayoría de los “sujetos implicados” -ya muertos- y una serie de escenas de campo que compartiré aquí, fui tejiendo diversos interrogantes en torno a la posición como investigadora frente al trabajo de relatar la muerte, investigarla, objetivarla. Dichos interrogantes refieren a ¿cómo es escribe sobre los muertos? ¿qué de esos muertos nos interpela? ¿Qué legitimidad existe en nuestro relato como investigadores al hablar sobre lo ausente? ¿se ejerce alguna ética del cuidado en la indagación y en la escritura sobre los muertos en nuestros procesos de investigación? Estas cuestiones iré compartiendo a lo largo de este escrito, abierto al debate y a la reflexión, en la interrelación entre la disciplina antropológica y la reflexión filosófica.

Resumo Este artigo aborda reflexões éticas em relação à investigação etnográfica de mortes e óbitos. Estas preocupações surgiram durante a conclusão do meu doutoramento em ciências antropológicas -área da antropologia política-, centrado na construção da figura do “subversivo”. Interessei-me particularmente pelo tratamento no momento da morte destes “inimigos”, especificamente em Córdoba em 1975, período em que os assassinatos de pessoas relacionadas com a “subversão” se tornaram recorrentes, pois nessa altura Córdoba já era palco de práticas repressivas e clandestinas, que mais tarde se aprofundariam com a chegada da ditadura militar em março de 1976. Por tratamento entendo tanto a gestão administrativa desses órgãos, como os significados, histórias e práticas refletidas nos escritos aos quais atualmente acessamos. A partir de entrevistas, da ausência da maioria dos “sujeitos envolvidos” -já mortos- e de uma série de cenas de campo que compartilharei aqui, fui tecendo diversas questões em torno da posição de pesquisadora frente ao trabalho de narrar a morte, investigá-la, objetifique-o. Essas questões referem-se a como se escreve sobre os mortos? O que aqueles mortos nos questionam? Que legitimidade existe na nossa história como pesquisadores quando falamos do que está ausente? Existe alguma ética do cuidado exercida na investigação e na escrita sobre os mortos em nossos processos de pesquisa? Compartilharei essas questões ao longo desta escrita, abertas ao debate e à reflexão, na inter-relação entre a disciplina antropológica e a reflexão filosófica.

Abstract This article addresses ethical reflections in relation to ethnographically investigating deaths. These concerns arose during the completion of my doctorate in anthropological sciences -area of political anthropology-, focused on the construction of the figure of the “subversive”. I was particularly interested in the treatment of these “enemies” at the time of their death, specifically in Córdoba in 1975, a period where the murders of people related to the “subversion” became recurrent, since by then Córdoba was already the scene of repressive and clandestine practices which would later deepen with the arrival of the military dictatorship in March 1976. By treatment I mean both the administrative management of these bodies, as well as the meanings, descriptions and practices reflected in the writings that we currently have access to. Based on interviews, the absence of most of the “subjects involved” -already dead- and a series of experiences that I will share here, I was weaving certain questions around the position as a researcher regarding the work of recounting, investigating and objectifying death. These questions refer to: how do we write about the dead? What do the dead pose to us? What legitimacy exists in our work as researchers when talking about what is absent? Are any ethics of care exercised in inquiry and writing about the dead in research processes? I will share these questions throughout this writing, open to debate and reflection, in the interrelation between the anthropological discipline and philosophical reflection.

The international investment-law regime continues to be mired in a legitimacy crisis that has given rise to important multilateral reform efforts through the United Nations Commission on International Trade Law. A key reform proposal is centred on the introduction of an exhaustion-of-local-remedies requirement. This article critically evaluates the exhaustion-of-local-remedies rule in the context of international investment law, and challenges its interpretation where such clauses already exist in contemporary investment law. The article concludes that investment tribunals have subverted these clauses in various ways, and considers the legal challenges states would need to address to best prevent the subversion of these clauses by investment tribunals in future.

Resumo A pesquisa apresentada neste artigo teve como objetivo investigar a presença da colonialidade linguística nas práticas de ensino de alemão para brasileiros, mais especificamente para os aprendizes que vêm de um histórico de contato com línguas teuto-brasileiras presentes em regiões de imigração. Professores brasileiros já atuantes ou ainda em formação inicial foram convidados a refletir em conjunto, em sessões online que foram gravadas e transcritas, sobre o que fariam caso fossem procurados para aulas particulares por um aluno com esse histórico. Em seus discursos, foram mapeados os indícios de uma postura de submissão à colonialidade linguística, ou de subversão dessa lógica. A introdução resume o problema que motivou a investigação. A seguir, revisita-se o histórico do ensino de alemão no Brasil, e são citados e comentados trechos de falas dos professores participantes da pesquisa, subdivididos por temas. As considerações finais argumentam que parte dos professores demonstra uma postura de submissão à colonialidade linguística, sem dar-se conta de que reproduz discursos contraditórios, mas que alguns deles parecem dispostos a subverter a colonialidade em sua prática docente. Defende-se que a superação da mentalidade colonial funcione como ponto de partida para uma Educação Linguística crítica em alemão para o aprendiz brasileiro. teutobrasileiras teuto brasileiras imigração conjunto transcritas lógica investigação seguir revisitase revisita se Brasil temas darse dar contraditórios docente Defendese Defende brasileiro

Abstract The research presented in this article aimed to investigate the presence of the coloniality of language in German teaching practices for Brazilian learners, more specifically for learners who come from immigration areas with a history of contact with German-Brazilian languages. Brazilian teachers, both already working and still in initial training, were invited to reflect together, in online sessions that were recorded and transcribed, about how they would proceed if they were asked for private German classes by a student with this kind of background. In their enunciations, signs of submission or subversion to the coloniality of language were identified. The introduction summarizes the problem that led to the investigation. The history of German teaching in Brazil is then revisited, and excerpts of the participants’ enunciations, grouped under themes, are cited and commented. The final considerations argue that, on the one hand, some of the teachers demonstrate a posture of submission to the coloniality of language, without realizing that they reproduce contradictory discourses. On the other hand, some of them seem willing to subvert coloniality in their teaching practice. It is concluded that overcoming the colonial mentality works as a starting point for a critical Language Education in German for Brazilian learners. GermanBrazilian languages training together transcribed background enunciations identified investigation revisited participants themes commented hand discourses practice

Rebecca Roanhorse's short story Harvest appeared in the 2019 New Suns: A Collection of Stories by People of Color edited by Nisi Shawl. This story has received little to no critical attention. Roanhorse's story is marked by its recourse to the figure of Deer Woman, a supernatural being common to many stories from Native American oral tradition. In this article, I will explore how myth and the gothic are melded together within the narrative of this short story in what I term the 'mythogothic'. I will demonstrate how the mythogothic is integral to the founding of the shadow selves of the Native American protagonist Tansi. It is Roanhorse's depiction of Tansi and Deer Woman's killing spree that I will maintain challenges the founding myths of North American colonialism. CONTRIBUTION: This study contributes to scholarship on the work of author Rebecca Roanhorse and her employment of Native American oral tradition and myth as central to her narratives. It further provides a contribution to Gothic studies in the coining of the term the mythogothic as a tool with which to engage in a critical reading of narratives in which myth acts as a structuring device. Roanhorse's short story Harvest has received little scholarly attention and using a gothic theoretical approach in conjunction with Native American scholar Gerald Vizenor's trickster discourse allows for a fresh perspective and critical appreciation of the terror central to the story's subversion of American colonial myth.

Abstract This article analyses the relationship between drill as a musical genre and the leading role played in it by the most alienated groups of young people of immigrant origin. We use Abdelmalek Sayad's theoretical tools to consider, on the one hand, the narrowing of the life possibilities of the sons and daughters of migration and, on the other hand, to understand drill as a subversive strategy against the processes of stigmatisation experienced by young people of migrant origin living in segregated neighbourhoods. To this end, we analyse the musical proposal of Key 21, one of the main exponents of drill, who lives in an area of day labourers in intensive agriculture in the south of Spain. The analysis of Key 21's songs shows the strategies of young migrant children to transform stigma into an emblem of their own identity and the identity of their neighbourhood. Sayads Sayad s consider hand neighbourhoods end 21 Spain 21s neighbourhood 2

Resumen Este artículo analiza la relación entre el drill como género musical y el protagonismo que tienen en él las franjas más desafiliadas de los jóvenes de origen inmigrante. Nos servimos de las herramientas teóricas de Abdelmalek Sayad para pensar: de un lado, el estrechamiento de las posibilidades vitales de los hijos e hijas de la migración; y de otro, entender el drill como una estrategia subversiva contra los procesos de estigmatización que experimentan los jóvenes de origen migrante que residen en barrios segregados. Para ello analizamos la propuesta musical de Key 21, uno de los mayores exponentes del drill, residente en una zona de trabajadores jornaleros de la agricultura intensiva en el sur de España. El análisis de las canciones de Key 21 muestra las estrategias de los jóvenes hijos de la migración para transformar el estigma en emblema de la propia identidad y de la identidad de sus barrios. inmigrante pensar lado otro segregados España 2

Resumen: El pudor del pornógrafo (Pauls, 1985) puede ser leída como una novela de imaginación pornográfica, que reformula tanto el relato pornográfico convencional como la novela gótica, y que se caracteriza por una serie de recursos apropiacionistas. Pauls recurre a la corrupción del género epistolar, a la perversión amorosa que sugieren las cartas escritas bajo la acechanza de peligros innominados que cifran otras parodias: los riesgos de intercepción, vinculados a una época signada por el terror político y reescritos en clave fantástica; los devenires moleculares que atraviesa las protagonistas (una bruja y una vampira); los flujos demónicos en el acto de escritura, la subversión del precepto pornográfico de anteponer el principio del placer sobre el principio de eficiencia en la novela de Pauls (1985); el desencanto de la utopía amorosa, la traición orquestada por una protagonista femenina que deviene e indica que para ser capaz de amar es preciso haber deshecho el amor, el rostro y los nombres. El cuerpo sin órganos de la escritura se plasma en cartas que sustituyen al cuerpo, a los fragmentos que lo componen, en la escritura epistolar de las novelas.

Abstract: El pudor del pornógrafo (Pauls, 1985) is a novel of pornographic imagination that reformulates not only the conventional pornographic narrative such as the gothic novel, but can also be characterized as a series of appropriationist resources used by its author. Pauls also appeals to the corruption of the epistolar genre, to the amorous perversion suggested by letters under threat of unnameable dangers that cipher other parodies: risks of interception, linked to an epoch signed by political terror and rewritten in a fantastic key; literary paternity expressed as molecular becomings that traverse the protagonists (a witch and a vampire): demonic flows in the act of writing, subversion of the pornographic precept of placing the pleasure principle before the principle of efficiency; disenchantment in the amorous utopia, betrayal, orchestrated by a feminine protagonist who experiences a state of becoming and indicates that in order to be capable of love, it is necessary to have discarded love, the face and names. The body without organs of writing has been captured in letters that subsitute the body, the fragments that compose it, in the epistolar writing of the novel.

Abstract During the Brazilian hetero-military dictatorship, discourses that related homosexualities to subversion justified the removal of LGBTQIA+ people from public spaces. This article explores the repression of homosexual employees of the Ministry of Foreign Affairs (MRE) after the implementation of the severe Institutional Act No. 5 (AI-5) [a notorious decree known as the 'coup-within the coup']. Documents relating to the cases of the Commission of Summary Investigations of 1969 (CIS 69) and the Commission of Amnesty linked to the Ministry of Foreign Affairs of 1986 are analyzed. The results relativize the corporativism of the Ministry, highlighting the heterosexual matrix of the institution. heteromilitary hetero military dictatorship LGBTQIA spaces MRE (MRE No AI5 AI (AI-5 a coupwithin coup within coup. . coup'] 196 CIS 69 198 analyzed institution (AI- coup' 19 6 (AI 1

Resumo Durante a ditadura hetero-militar brasileira, discursos que relacionavam as homossexualidades à subversão justificaram a remoção de pessoas LGBTQIA+ dos espaços públicos. Este artigo trata da repressão de funcionários homossexuais do Ministério das Relações Exteriores (MRE) após a implementação do Ato Institucional n. 5 (AI-5). São analisados documentos referentes aos casos da Comissão de Investigações Sumárias de 1969 (CIS 69) e da Comissão de Anistia vinculada ao MRE de 1986. Os resultados relativizam o corporativismo do MRE, ressaltando a matriz heterossexual da instituição. heteromilitar hetero militar brasileira LGBTQIA públicos (MRE n AI5. AI5 AI . (AI-5) 196 CIS 69 1986 instituição (AI-5 19 6 198 (AI- 1 (AI

ABSTRACT The term "marks of historicity" was coined by Krzysztof Pomian to establish the non-fictionality of the historical text. The traditional historical novel appropriates these "marks of historicity" to give its discourse the appearance of being historical. On the other hand, the New Latin American Historical Novel, a term popularized by Seymour Menton, not only appropriates these "marks" by imitating them in form but also subverts them by applying the characteristics assigned by Menton. This is the objective of the present article. To achieve this, the methodology used was the analysis of the literary discourse present in the paratext of I the Supreme by Roa Bastos. It was primarily concluded that the New Latin American Historical Novel differs from the traditional one in that it subverts the "marks of historicity" and that it imitates them, that to subvert them resorts to parody, the carnivalesque and anachrony, and that in I the Supreme they are strategically subverted affecting its paratext.

RESUMEN El término "marcas de historicidad" fue acuñado por Krzysztof Pomian para establecer la no ficcionalidad del texto histórico. La novela histórica tradicional se apropia de estas "marcas de historicidad" para que su discurso comporte la apariencia de histórico. Por otra parte, la nueva novela histórica latinoamericana, término difundido por Seymour Menton, no solamente se apropiaría de estas "marcas", imitándolas en su forma, sino que, aplicando las características asignadas por Menton, las subvertiría. Este es el objetivo del presente artículo. Para alcanzarlo se utilizó como metodología el análisis del discurso literario presente en el paratexto de Yo el Supremo de Roa Bastos. Se concluyó principalmente que la nueva novela histórica latinoamericana se diferencia de la tradicional en que subvierte las "marcas de historicidad" y esta las imita, que para subvertirlas recurre a la parodia, lo carnavalesco y la anacronía, y que en Yo el Supremo se subvierten estratégicamente afectando su paratexto.