Resumen Este artículo estudia las intersecciones entre socialismo y feminismo en dos textos poéticos publicados en Chile a inicios de los setenta: Jaula gruesa para el animal hembra (1972) de Alicia Galaz y Sabor a mí (1973) de Cecilia Vicuña. Ambos textos son analizados desde un punto de vista sociocrítico, subrayando los diálogos que mantienen con el feminismo socialista y radical en torno a la emancipación de las mujeres y la lucha contra el patriarcado. Se propone que ambas poetas buscan ampliar el horizonte revolucionario de la Unidad Popular, al remarcar la importancia de transformar las estructuras familiares y psicosexuales que oprimen a las mujeres. Así, Galaz critica la invisibilización de las mujeres como sujetos políticos y el machismo al interior de las militancias de izquierda, mientras que Vicuña desarrolla una imaginación freudomarxista a partir de la cual asocia la utopía por una sociedad nueva con el ejercicio de una sexualidad polimórfica.

Abstract This article studies the intersections between socialism and feminism in two poetic texts published in Chile in the early seventies: Jaula gruesa para el animal hembra (1972) by Alicia Galaz and Sabor a mí by Cecilia Vicuña. Both texts are analyzed from a sociocritic point of view, emphasizing the dialogues they maintain with socialist and radical feminism, regarding women’s liberation and fight against patriarchy. It is proposed that both poets seek to amplify the revolutionary horizon of the Popular Unity, accentuating the importance of transforming the familiar and psychosexual structures that oppress women. Thus, Galaz criticizes the invisibilization of women as political subjects and sexism within leftist militance; while Vicuña develops a Freudo-Marxist imagination through which the utopia of a new society is associated with the exercise of a polymorphic sexuality.

I propose a sociocritic analysis of novel Eugenia. Esbozo novelesco de costumbres futuras to contribute to an explanation of the narrative structure of futuristic utopia in relation to the events narrated, as a result of social concerns of his time. The analysis of the time of writing also aims explain the reasons for the low coverage and the reason that is not part of the canon. Finally, a brief textual analysis, narrative deficiencies will present the text as well as their successes.

Propongo un análisis sociocrítico de la novela Eugenia. Esbozo novelesco de costumbres futuras que contribuya a una explicación de la estructura narrativa de la utopía futurista en relación con los acontecimientos narrados, como resultado de preocupaciones sociales de su época. El análisis del momento de escritura pretende explicar, además, las razones de su escasa difusión y la razón por la que no forma parte del canon. Por último, mediante un breve análisis textual se expondrán las deficiencias narrativas del texto así como sus aciertos.

This paper addresses the problem of the lack of knowledge about socio-ethnic- educational evaluation criteria on the performance of teachers of Intercultural Bilingual Education (IBE), which che lof members consider relevant in schools in schools located on mapunche community in south-central Chile. The aim is to provide analysis on interethnic positioning that che lof members have regarding the performance of EIB teachers, in order to rethink teacher’s evaluation criteria viewed from che lof requirements. The research methodology is guided by the sociocritic paradigm that opens up to che lof participation in the research process, as social actors that can contribute to reorienting school practices of IBE teachers and provide evaluation criteria that can contribute to a re-envision of teacher’s formation process in asymmetric interethnic and intercultural contexts.

Este artículo aborda el problema de la ausencia de conocimiento acerca de criterios socio-étnico-educativos de evaluación del desempeño de los profesores de Educación Intercultural Bilingüe (EIB), que los miembros del lof che -comunidad parental- consideran relevante en escuelas situadas en comunidades mapunche en el centro-sur de Chile. El objetivo es aportar a la reflexión del posicionamiento interétnico que los miembros del lof che tienen respecto del desempeño del profesor de EIB, a fin de repensar los criterios de evaluación docente desde los requerimientos del lof che. La metodología de investigación se orienta por el paradigma sociocrítico que otorga apertura a la participación del lof che en el proceso investigativo, en tanto actores sociales que contribuyen a reorientar las prácticas escolares de los profesores EIB, y ofrecer criterios de evaluación que aporten a remirar el proceso de formación docente en contextos interétnicos e interculturales asimétricos.

Este artigo aborda o problema da falta de conhecimento sobre critérios sócio-etno-educacionais de avaliação de desempenho dos professores Educação Intercultural Bilíngue (EIB), que os membros do lof che -comunidade parental- consideram relevante em escolas localizadas em comunidades mapunche no centro-sul do Chile. O objetivo é contribuir para a reflexão do posicionamento interétnico que os membros da etnia lof che têm em relação ao desempenho do professor da EIB, com a finalidade de repensar os critérios de avaliação docente desde as exigências do lof che. A metodologia da pesquisa é orientada pelo paradigma sócio crítico que dá abertura à participação do lof che no processo de pesquisa, como atores sociais que contribuem para redirecionar as práticas de ensino dos professores da EIB e fornecer critérios de avaliação que aportem um novo olhar para a processo de formação de professores em contextos interétnicos e interculturais assimétricos.

Based on a sociocritic postulate which argues that the cultural object is a socio-historical production, I propose to examine the notion of revelation in a Mexican travelogue dating from the first half of the nineteenth century. Of marked spiritual line, the story belongs to Jose Maria Guzman (c1800-1873), a Franciscan friar which traveled to the East in 1835, after Rome had defended the cause of beatification of Father Antonio Margil de Jesus, founder of the Apostolic college. Here, we focus more specifically on the travel narrative in response to the way in which their structuring and latencies can infer semantic transcoding process the text. Endeavor to explain how "as the topic of travel disclosure" may collect various forms to give it a symbolic meaning to the trip, in obedience to ideological traces of the Mexico of the 1830 reactivated morphogenesis.

Con base en un postulado sociocrítico que sostiene que el objeto cultural es una producción socio-histórica, me propongo examinar la noción de revelación en un relato de viaje mexicano que data de la primera mitad del siglo XIX. De marcada consonancia espiritual, el relato pertenece a José María Guzmán (c1800-1873), fraile franciscano "Americano, Hijo del Colegio Apostólico de Nuestra Señora de Guadalupe de Zacatecas en la República Mexicana", que viajó a Oriente en 1835, tras haber defendido en Roma la causa de beatificación del padre Antonio Margil de Jesús, fundador del colegio Apostólico. En este sentido, nos enfocaremos más específicamente en el relato de viaje atendiendo al modo en qué sus estructuraciones y latencias semánticas pueden inferir el proceso de transcodificación del texto. Procuraremos explicitar cómo "la revelación como tópico del viaje" puede cobrar varias formas para conferirle un sentido simbólico al viaje, obedeciendo a trazados ideológicos del México de los años 1830 reactivados por la morfogénesis.

La máquina de escribir (1996) of Juan Martini presents a fragmented discourse, which reproduces the tone and the rhythm of the conversations in the area of a bar. The proliferation of voices inscribes in the text the social speeches of the 20th century and the social tensions that are generated, specially from the neoliberal policies of the nineties in Argentina. In this work I propose to analyze, from a sociocritic approach, some manners in which we can read the social dimension in the text: the review of the past, the configuration of the power and the critical vision of the social and economic reality of ends of the 20th century.

En La máquina de escribir (1996) de Juan Martini se presenta un discurso fragmentado, que reproduce el tono y el ritmo de las conversaciones en el ámbito de un bar. La proliferación de voces inscribe en el texto parte de los discursos sociales del siglo XX y da cuenta de las tensiones sociales que se generan, especialmente a partir de las políticas neoliberales de los años noventa en Argentina. En este trabajo me propongo analizar, desde un enfoque sociocrítico, algunos de los modos en los que ingresa la dimensión social en la novela: la revisión del pasado, la circulación del poder y la visión crítica de la realidad social y económica de finales del siglo XX.

El trabajo a realizar es un análisis sociocrítico de La vorágine (1924), de José Eustasio Rivera (Neiva, 1888-Nueva York, 1928). Su objetivo es dilucidar una de las tomas de posición presente en esta obra literaria, específicamente, la toma de posición romántica en relación con sus personajes femeninos y los valores socio-económicos de la modernidad y el capitalismo, para establecer su impacto en el campo literario colombiano. El análisis textual se encuentra ordenado a partir de los conceptos de posición romántica (Girard, 1963), cronotopo (Bajtín, 1986: 269) héroe novelesco (Lukács, 1974: 161-162) y sistema de personajes como ejes fundamentales en los que se despliega buena parte de la axiología de la novela

This essay is a sociocritic analysis of the novel La vorágine (1924), written by José Eustasio Rivera (Neiva, 1888-New York, 1928). Its objective is to elucidate one of the existent axiological position presented in this literary work, specifically, the romantic one (Girard, 1963). The reading of the text is organized in two parts: first, the idealization of love, where it is established the construction of the romantic position taken in terms of love, the socioeconomic values of modernity and capitalism, taking into account the hero of the novel and the idealization of a woman, according to the women characters and their ideological voice.