Resumo Interpreto as relações entre o abandono e a rememoração a partir das possibilidades de ressignificação da Fábrica de Cimento Portland de Perus. Abandonada desde a década de 1970, as instalações da falida Companhia Brasileira de Cimento Portland são, hoje, objeto de ações culturais de movimentos sociais de Perus, distrito da zona noroeste da Cidade de São Paulo. Estes procuram retomar memórias pessoais e coletivas da chamada Greve dos Queixadas, que tomou a Fábrica durante sete anos e legou ao território uma identidade de luta por direitos e cidadania. A partir da análise de entrevistas, discuto como um desses coletivos, a Comunidade Cultural Quilombaque, elabora uma contranarrativa que se opõe ao esquecimento para anunciar as potencialidades de seu território. Perus 1970 são hoje Paulo Queixadas cidadania entrevistas coletivos Quilombaque 197 19 1

Abstract In this paper, I interpret the relationship between abandonment and remembrance based on possibilities for re-signifying the Perus Portland Cement Factory. Abandoned since the 1970s, the facilities of the bankrupt Companhia Brasileira de Cimento Portland are today the object of cultural actions organized by social movements in Perus, a district in the northwest of the city of São Paulo. The movements aim to recapture personal and collective memories of the so-called Queixadas Strike, which took over the factory for seven years and left to the territory an identity of struggle for rights and citizenship. Based on the analysis of interviews, I discuss the counter-narrative created by one of these collectives, the Comunidade Cultural Quilombaque, to oppose oblivion and announce the potential of its territory. paper resignifying re signifying Factory 1970s s Paulo socalled so called Strike citizenship interviews counternarrative counter narrative collectives Quilombaque

Abstract During the past decades, an intense process of policy circulation of LGBTI+ policies has taken place in Brazil. Since those policies had weak induction capacities in the federal level, how to explain their circulation between levels and units of the Brazilian federation? To answer this question, this article analyses the circulation trajectories of the “LGBTI+ reference centers” and the “citizenship triplet” among five observation units using data from official documents and interviews. Results show that “multilevel activism” was crucial for the circulation of those policies, through the construction of informal interaction networks that integrate levels, the foundation of multilevel organizations, the action within arenas that gather actors from multiple levels and the displacement and multiple filiations of actors between levels. The article argues for the fertility of a “multilevel approach” to the relations between social movements and public policies. decades LGBTI Brazil level federation question “LGBTI centers citizenship triplet interviews activism organizations approach

Résumé Au cours des dernières décennies, on observe une intense circulation de politiques en faveur des LGBTI+ au Brésil. Étant donné que ces politiques ont été marquées par de faibles capacités d’induction du gouvernement fédéral, comment expliquer leur circulation entre les niveaux et les unités de la fédération ? Pour répondre à cette question, l’article analyse la trajectoire de circulation des centres de référence LGBTI+ et du “tripode de la citoyenneté” dans cinq unités d’observation à partir de données d’entretiens et d’analyses documentaires. Les résultats indiquent que « l’activisme multiniveau » a été central pour la circulation de ces politiques, à travers la construction de réseaux informels d’interaction qui intègrent les niveaux, la formation d’organisations multiniveaux, l’action dans des arènes réunissant des acteurs de multiples niveaux et le déplacement et l’appartenance multiple des acteurs entre les niveaux. Ainsi, l’article défend la fécondité d’un « regard multiniveau » sur les relations entre les mouvements sociaux et les politiques publiques. décennies LGBTI Brésil dinduction d induction fédéral question larticle l article tripode citoyenneté dobservation observation dentretiens entretiens danalyses analyses documentaires lactivisme activisme dinteraction interaction dorganisations organisations multiniveaux laction action lappartenance appartenance Ainsi dun un publiques

Resumo Nas últimas décadas, observa-se uma intensa circulação de políticas para LGBTI+ no Brasil. Uma vez que tais políticas foram marcadas pela fraca capacidade de indução do Governo Federal, como explicar sua circulação entre níveis e unidades da federação? Para responder essa pergunta, o artigo analisa a trajetória de circulação dos centros de referência LGBTI+ e do “tripé da cidadania” em cinco unidades de observação a partir de dados de entrevistas e de análise documental. Os resultados indicam que o “ativismo multinível” foi fundamental para a circulação dessas políticas por meio: da construção de redes informais de interação que integram níveis; da formação de organizações multinível; da atuação em arenas que reúnem atores oriundos de múltiplos níveis; e do deslocamento e múltiplo pertencimento de atores entre níveis. O artigo defende, assim, a fertilidade de um “olhar multinível” para as relações entre movimentos sociais e políticas públicas. décadas observase observa se LGBTI Brasil Federal federação pergunta tripé cidadania documental ativismo multinível meio defende assim olhar públicas

Resumen En las últimas décadas, ha habido una intensa circulación de políticas LGBTI+ en Brasil. Dado que estas políticas han estado marcadas por la escasa capacidad de inducción del gobierno federal, ¿cómo explicar su circulación entre niveles y unidades de la federación? Para responder a esta pregunta, el artículo analiza la circulación de los centros de referencia LGBTI+ y el “trípode de la ciudadanía” en cinco unidades de observación a partir de datos de entrevistas y análisis documentales. Los resultados indican que el “activismo multinivel” fue fundamental para la circulación de estas políticas, a través de la construcción de redes de interacción informales que integran niveles, la formación de organizaciones multinivel, la acción en arenas que reúnen a actores de múltiples niveles y el desplazamiento y la pertenencia múltiple de actores entre niveles. El artículo defiende así la utilidad de una “visión multinivel” de la relación entre los movimientos sociales y las políticas públicas. décadas LGBTI Brasil federal cómo federación pregunta trípode ciudadanía documentales activismo multinivel visión públicas

Abstract This paper analyzes the political consequences of social movements in Argentina, based on the demand for -and the implementation of- two laws: the Micaela Law, which requires mandatory training in gender issues for state agents, and the Law of Popular Slums, which requires the State to urbanize the country’s slums. It follows a qualitative approach, based on research techniques such as the analysis of official documentation, in-depth interviews and consultations with key informants. The evidence gathered shows that both laws had a significant impact both in terms of the number of people reached as well as of the institutional innovations generated in the State. The conclusions of this paper allow us to understand the actions of social movements in Argentina according to the ‘political consequences’ literature, widely used in the academy, both in the United States and in Brazil, but almost unexplored in Argentina. agents Slums countrys country s slums approach documentation indepth depth informants literature academy Brazil

Résumé Cet article analyse les conséquences politiques des mouvements sociaux en Argentine, à partir de la demande et de l’implémentation de deux lois : la Loi Micaela, qui impose une formation obligatoire sur les questions de genre pour les agents de l’État ; et la Loi sur les Quartiers Populaires, qui oblige l’État à urbaniser les quartiers pauvres du pays. L’approche adoptée est qualitative, reposant sur des techniques de recherche telles que l’analyse de la documentation officielle, les entretiens approfondis et les consultations auprès d’informateurs clés. Les données recueillies montrent que ces deux lois ont eu un impact significatif tant en termes de nombre de personnes touchées que sur les innovations institutionnelles induites par l’État. Les conclusions de cette étude permettent de comprendre l’action des mouvements sociaux en Argentine à travers la perspective des ‘consequences politiques’, un domaine largement exploré dans les milieux académiques aux États-Unis et au Brésil, mais peu étudié pour le cas argentin. limplémentation l implémentation Micaela lÉtat État Populaires pays Lapproche L approche qualitative lanalyse officielle dinformateurs d informateurs clés lÉtat. État. laction action consequences politiques, , politiques’ ÉtatsUnis États Unis Brésil argentin

Resumo Este artigo analisa as consequências políticas dos movimentos sociais na Argentina, com base na demanda e na implementação de duas leis: a Lei Micaela, que exige treinamento obrigatório em questões de gênero para agentes do Estado; e a Lei dos Bairros Populares, que obriga o Estado a urbanizar os bairros pobres do país. A abordagem é qualitativa, baseada em técnicas de pesquisa como a análise de documentação oficial, entrevistas aprofundadas e consultas a informantes-chave. As evidências coletadas mostram que ambas as leis tiveram um impacto significativo no que diz respeito ao número de pessoas atingidas e às inovações institucionais geradas no Estado. As conclusões deste artigo nos permitem entender as ações dos movimentos sociais na Argentina a partir da literatura de ‘consequências políticas’, amplamente utilizada na academia nos Estados Unidos e no Brasil, mas praticamente inexplorada no caso argentino. Micaela Populares país qualitativa oficial informanteschave. informanteschave informantes chave. chave informantes-chave políticas, , políticas’ Brasil argentino

Resumen El presente artículo analiza las consecuencias políticas de los movimientos sociales de la Argentina, a partir de la demanda e implementación de dos leyes: la Ley Micaela, de formación obligatoria en temáticas de género para agentes estatales; y la Ley de Barrios Populares, que obliga al Estado a urbanizar a las barriadas pobres del país. Se parte de un abordaje cualitativo, basado en técnicas de investigación como el análisis de documentación oficial, las entrevistas en profundidad y las consultas con informantes clave. La evidencia recopilada muestra que ambas leyes tuvieron un significativo impacto tanto en cuanto a la cantidad de personas alcanzadas, como en las innovaciones institucionales generadas en el Estado. Las conclusiones de este trabajo permiten comprender el accionar de los movimientos sociales de Argentina desde la literatura de las ‘consecuencias políticas’, ampliamente utilizada en la academia de los Estados Unidos y del Brasil, pero casi inexplorada para el caso argentino. Micaela estatales Populares país cualitativo oficial clave alcanzadas políticas, , políticas’ Brasil argentino

Abstract In recent years, several emblematic cases of girls pregnant due to rape have occupied the Brazilian news. The obstacles they faced to access the right to abortion mobilized the public debate, especially through social networks. In this context, using a theoretical-analytical framework in relation to the narrative disputes and framing of social movements in networks, this article analyzes two of the most recent widely known cases on Twitter/X. To do so, quantitative and qualitative methodologies are employed. On the one hand, message exchange networks are analyzed, along with their influence and contagion relationships and automation in Twitter/X. On the other hand, narratives are categorized based on topic modelling combined with qualitative analysis, highlighting narratives for and against abortion rights in order to understand how the social imaginary is disputed in networks. It is concluded that the narratives for sexual and reproductive rights were successful in influencing the public sphere and in promoting ideas with positive effects for guaranteeing victims’ rights. However, these same narratives reproduced a moral dichotomy between “good” and “bad” abortions. Thus, it is necessary to overcome such antagonisms so that all people may have reproductive freedom in the future.

Resumen En los últimos años, varios casos emblemáticos de niñas embarazadas debido a violaciones han ocupado las noticias brasileñas. Los obstáculos que ellas enfrentaron para acceder al derecho al aborto movilizaron el debate público, especialmente a través de las redes sociales. En este contexto, utilizando un marco teórico- analítico sobre las disputas narrativas y los encuadres de los movimientos sociales en las redes, en este artículo se analiza el abordaje en Twitter/X de dos de los principales casos más recientes. Para ello, se emplean metodologías cuantitativas y cualitativas. Por un lado, se analizan las redes de intercambio de mensajes, sus relaciones de influencia y contagio y la automatización. Por otro, se categorizan las narrativas a partir de topic modelling combinada con el análisis cualitativo y poniendo énfasis en las narrativas a favor y en contra del derecho al aborto para entender cómo se disputa el imaginario social en las redes. Se concluye que las narrativas por los derechos sexuales y reproductivos tuvieron éxito en influir en la esfera pública y en promover ideas con efectos positivos para la garantía de los derechos de las víctimas. Sin embargo, esas mismas narrativas reprodujeron una dicotomía moral entre abortos “buenos” y “malos”. Por ello, se requiere superar tales antagonismos para que todas las personas tengan libertad reproductiva en un futuro.

Resumo O artigo buscou realizar uma revisão sistemática acerca da literatura que versa sobre o movimento estudantil no Brasil, publicada entre 2015 e 2022, com o objetivo de quantificar artigos sobre essa temática e como a atuação da psicologia escolar no movimento estudantil secundarista brasileiro é abordada. A pesquisa foi realizada em 4 etapas: busca bibliográfica em 5 plataformas de periódicos, exclusão por título e de artigos duplicados, categorização dos estudos por área do conhecimento e análise dos artigos da área de Psicologia. O número total de artigos encontrados inicialmente foi 422 artigos. Após aplicar-se alguns critérios de inclusão e exclusão, realizamos a análise em 16 artigos. A partir dos resultados obtidos, pôde-se perceber a prevalência de pesquisas empíricas e qualitativas, estudando principalmente as ocupações secundaristas e experiências de construções de grêmios estudantis em escolas. Por fim, conclui-se que a temática estudada, ao se tratar de um fenômeno interdisciplinar, ainda é pouco explorada pela Psicologia. No entanto, os resultados obtidos na revisão, indicaram que é de fundamental importância a participação do estudante no processo político escolar, como materialização do objetivo que a escola tem na constituição de sujeitos em desenvolvimento aptos para atuarem em transformação social, ética e política.

Abstract The article sought to carry out a systematic review of the literature on the student movement in Brazil, published between 2015 and 2022, with the aim of quantifying articles on this subject and how the role of school psychology in the Brazilian secondary student movement is approached. The research was carried out in 4 stages: bibliographic search in 5 journal platforms, exclusion by title and duplicate articles, categorization of studies by area of knowledge and analysis of articles in the area of Psychology. The total number of articles initially found was 422. After applying some inclusion and exclusion criteria, we analyzed 16 articles. From the results obtained, it was possible to see the prevalence of empirical and qualitative research, mainly studying secondary school occupations and experiences of building student unions in schools. Finally, it can be concluded that the subject studied, being an interdisciplinary phenomenon, is still little explored by psychology. However, the results obtained in the review indicate that student participation in the school political process is of fundamental importance, as a materialization of the school's objective of creating developing subjects who are capable of acting in social, ethical and political transformation.

Resumen El artículo buscó realizar una revisión sistemática de la literatura sobre el movimiento estudiantil en Brasil, publicada entre 2015 y 2022, con el objetivo de cuantificar los artículos sobre este tema y cómo se aborda el trabajo de la psicología escolar en el movimiento estudiantil secundario brasileño. La investigación se llevó a cabo en 4 etapas: búsqueda bibliográfica en 5 plataformas de revistas, exclusión por título y artículos duplicados, categorización de los estudios por área de conocimiento y análisis de los artículos en el campo de la Psicología. El número total de artículos encontrados inicialmente fue de 422. Tras aplicar algunos criterios de inclusión y exclusión, se analizaron 16 artículos. A partir de los resultados obtenidos, se pudo constatar la prevalencia de investigaciones empíricas y cualitativas, principalmente estudiando las ocupaciones en la enseñanza secundaria y las experiencias de construcción de sindicatos estudiantiles en las escuelas. Finalmente, se puede concluir que el tema estudiado, por tratarse de un fenómeno interdisciplinario, aún es poco explorado por la psicología. Sin embargo, los resultados obtenidos en la revisión indican que la participación de los alumnos en el proceso político escolar es de fundamental importancia, como materialización del objetivo de la escuela de crear individuos en desarrollo, capaces de actuar en la transformación social, ética y política.

Abstract The article aims to analyze organizational elements of the Hire Who Struggles initiative, by the Homeless Workers Movement (MTST), as an experiment in technology and labour in the context of a digital solidarity economy. Based on interviews with workers of the project, the article analyzes: the labour organization and the perspective of the digital solidarity economy; the praxis of the social movement; and the organization of grassroots politics. The MTST is organized based on territorial organization, which precedes the construction of technologies, and based on praxis, articulated the construction of concepts such as popular digital sovereignty. The article argues that Hire Who Struggles has the advantage of the institutional fabric of the social movement to establish itself, which enables a strengthening of the struggle and organization. The workers are not only service providers, but also help to spread the word and the struggles of the homeless workers. initiative MTST, , (MTST) economy project analyzes politics technologies sovereignty itself providers (MTST

Resumo Este artigo tem o objetivo de analisar elementos de organização da iniciativa Contrate Quem Luta, do Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto (MTST), enquanto experiência de tecnologia e trabalho em contexto de economia digital solidária. A partir de entrevistas com trabalhadores do projeto, reflete-se sobre a organização do trabalho e a perspectiva da economia digital solidária; a práxis do movimento social; e a organização da política de base. O MTST se organiza a partir do território, que precede a construção de tecnologias, e da práxis, articulada à construção de conceitos como o de soberania digital popular. Diante disso, pode-se argumentar que o Contrate Quem Luta tem a vantagem do estofo institucional do movimento social para se estabelecer, o que possibilita um fortalecimento da luta e da organização. Os trabalhadores não são apenas prestadores de serviço, eles auxiliam, também, na circulação das palavras e das lutas dos sem-teto. SemTeto Sem Teto MTST, , (MTST) solidária projeto refletese reflete base território tecnologias popular disso podese pode estabelecer serviço auxiliam também semteto. semteto sem teto. teto sem-teto (MTST

Resumen Introducción: La decadencia de la democracia ha provocado un aumento de las protestas políticas en todo el mundo, pero incluso cuando las personas perciben que su situación es injusta, algunas no actúan. Proponemos que la justificación del sistema y la indefensión aprendida son factores relevantes para explicarlo. Objetivo: Probar un modelo de acción colectiva que considera factores de inacción. Método: A través de modelos de ecuaciones estructurales, estimamos modelos con datos de 961 brasileños, las variables fueron medidas por medio de instrumentos de autoinforme, como las escalas de Acción Colectiva, la Escala General de Justificación del Sistema, la Escala de Percepción de Justicia Social, la Escala de Afectos Positivos y Negativos y la Escala de Indefensión Aprendida. Resultados: Los modelos tuvieron un buen ajuste y apoyaron el efecto de derogación de la justificación del sistema en la acción colectiva, pero solo corroboraron parcialmente la asociación predicha entre indefensión

Abstract Introduction: The decay of democracy has led to a growth in political protests worldwide, but even when people perceive their situation as unfair, some do not act. We propose that system justification and learned helplessness are relevant factors in explaining this. Objective: To test a model of collective action that considers factors of inaction. Method: Through structural equation modelling, we estimated models with data from 961 Brazilians, variables were measured through self-report instruments, such as Collective Action scales, the General System Justification Scale, the Social Justice Perception Scale, the Positive and Negative Affect Scale, and the Learned Helplessness Scale. Results: The models had a good fit and supported the derogation effect of system justification on collective action, but only partially corroborated the predicted association between learned helplessness and collective action. In the Multigroup Model, we found that people who hold weaker political motivations are more prone to inaction through learned helplessness. Discussion: Our findings point to the risk of relative deprivation in generating learned helplessness, which may contribute to inaction and social isolation.

Abstract: This article explores the key themes of current research on anger and to identify challenges to address in future studies. More research on anger across diverse cultural contexts is needed, particularly in non-Western societies, and for comparative studies that consider both historical and cross-cultural perspectives. Some widely held beliefs about anger must be challenged, including the idea that it is the primary driver of social action against injustice, without acknowledging the potential role of positive emotions in motivating such action. There is also a need for contemporary studies that examine the intersections between anger and gender, as well as the social and political implications of anger. Finally, an important area of study involves the links between anger and illness from the standpoint of modern medicine. Addressing these challenges requires the development of multidisciplinary approaches that can capture the complexity and nuance of anger from various perspectives-historical, literary, philosophical, anthropological, gender studies, sociology, politics, psychology, and medicine, among others-using both qualitative and quantitative methodologies.

Resumen: El objetivo de este artículo es analizar las líneas fundamentales de las investigaciones actuales en torno a la ira y, principalmente, señalar algunos de los retos que estos estudios tienen que enfrentar en el futuro. Necesitamos, en este sentido, investigaciones sobre la ira en distintos contextos culturales, especialmente no occidentales, y desarrollar estudios comparados tanto desde el punto de vista histórico como transcultural. Es conveniente también matizar algunas ideas bastante extendidas sobre la ira, como aquella según la cual esta emoción es prácticamente el único factor que moviliza la acción social frente a la injusticia, sin considerar el papel que las emociones positivas también pueden desempeñar en esta tarea. Por otra parte, requerimos más estudios actuales sobre la vinculación entre la ira y el género, y sus usos sociales y políticos. Por último, también es imperativo explorar las relaciones que existen entre la ira y la enfermedad desde el punto de vista de la medicina contemporánea. En conclusión, todos estos desafíos apuntan, tal y como proponemos en el artículo, a la necesidad de desarrollar enfoques multidisciplinares que permitan abordar la complejidad y la ambigüedad que afecta a esta emoción desde distintos puntos de vista (histórico, literario, filosófico, antropológico, de género, sociológico, político, psicológico y médico, entre otros) y analizarla con distintas metodologías tanto cualitativas como cuantitativas.

Resumo: O objetivo deste artigo é analisar as principais linhas de pesquisa atuais sobre a ira e, acima de tudo, apontar alguns dos desafios que esses estudos devem enfrentar no futuro. Nesse sentido, precisamos de pesquisas sobre a ira em diferentes contextos culturais, especialmente os não ocidentais, e desenvolver estudos comparativos tanto históricos quanto interculturais. Também é útil qualificar algumas ideias muito difundidas sobre a ira, como a ideia de que esta é praticamente o único fator que mobiliza a ação social diante da injustiça, sem considerar o papel que as emoções positivas também podem desempenhar nessa tarefa. Além disso, precisamos de pesquisas mais atuais sobre a ligação entre ira e gênero e seus usos sociais e políticos. Por fim, é imperativo explorar as relações entre ira e doença do ponto de vista da medicina contemporânea. Todos esses desafios apontam, como propomos neste artigo, para a necessidade de desenvolver abordagens multidisciplinares para lidar com a complexidade e a ambiguidade que afetam essa emoção de diferentes pontos de vista (histórico, literário, filosófico, antropológico, de gênero, sociológico, político, psicológico e médico, entre outros) e analisá-la com diferentes metodologias, tanto qualitativas quanto quantitativas.

Abstract: In recent years, anger has emerged as a crucial category for analyzing contemporary political phenomena such as democratic elections, protests, collective violence, social movements, and crises of institutional representation. However, it has also become a vague or empty signifier among commentators and journalists trying to describe these events. This article begins with a brief philosophical overview of anger, tracing its evolution from Greco-Roman antiquity to the French Revolution. This historical journey sets the stage for the second part, where the article proposes a conceptualization of political anger through three contemporary shifts: first, a shift toward a realistic understanding that diminishes the relevance of the negationist perspective rooted in ancient and Enlightenment moral, philosophical, and theological views; second, a shift toward a collective and political dimension that has overshadowed individual ethical or religious interpretations; and third, a shift toward the ethical and moral legitimization of anger. For political anger to transcend its status as an empty signifier, as has often happened in Western public debate since 2016, it must be conceptualized as an emotion that is explanatory-identifying the passionate motivation or justice-driven response behind countless recent political phenomena-political-recognizing the latent presence of thymos in various contemporary expressions-and comparative-considering historical, geographical, national contexts and related emotions like hatred and resentment. The ways in which anger is used, abused, expressed, and represented are shaped by the contexts, actors, and causes in which it is experienced as a potentially explosive passion.

Resumen: En los últimos años, la ira ha devenido en categoría de análisis de fenómenos políticos contemporáneos, como elecciones democráticas, protestas, violencia colectiva, movimientos sociales y crisis de la representación institucional, pero se ha convertido en tópico o significante vacío entre comentaristas y periodistas para describirlos. En la primera parte, el artículo formula una breve descripción filosófica de la ira desde la Antigüedad grecolatina hasta la Revolución Francesa. Este recorrido es el preámbulo de la segunda parte, donde se propone una conceptualización de la ira política a partir de tres giros contemporáneos: primero, hacia una concepción realista, que lleva a que la corriente negacionista -caracterizada por las perspectivas morales filosóficas y teológicas antiguas e ilustradas- pierda relevancia; segundo, hacia una dimensión colectiva y política que se ha impuesto sobre una lectura personal ética o religiosa; y tercero, hacia su legitimación ética y moral. Para que la ira política deje de ser un significante vacío como ha ocurrido en el debate público occidental desde 2016, su conceptualización como emoción debe ser explicativa -identificando la motivación pasional o respuesta justiciera en incontables fenómenos políticos recientes-, política -reconociendo el carácter latente del thymos en las múltiples expresiones contemporáneas- y comparativa -en términos históricos, geográficos, nacionales y con emociones afines como el odio y el resentimiento-, pues sus usos, abusos, expresiones y representaciones están condicionadas por los contextos, los actores y las causas donde la ira se experimenta como una pasión potencialmente explosiva.

Resumo: Nos últimos anos, a ira se tornou categoria de análise de fenômenos políticos contemporâneos, como eleições democráticas, protestos, violência coletiva, movimentos sociais e crises de representação institucional, mas se tornou um tópico ou significante vazio entre comentaristas e jornalistas para descrevê-los. Na primeira parte, o artigo formula uma breve descrição filosófica da ira desde a Antiguidade greco-latina até a Revolução Francesa. Esse é o preâmbulo da segunda parte, que propõe uma conceitualização da ira política com base em três mudanças contemporâneas: primeira, em direção a uma concepção realista, que leva a corrente negacionista - caracterizada por perspectivas morais filosóficas e teológicas antigas e iluminadas - a perder sua relevância; segunda, em direção a uma dimensão coletiva e política que foi imposta a uma leitura pessoal ética ou religiosa; e terceira, em direção à sua legitimação ética e moral. Para que a ira política deixe de ser um significante vazio, como tem sido no debate público ocidental desde 2016, sua conceituação como emoção deve ser explicativa - identificando a motivação passional ou a resposta justa em inúmeros fenômenos políticos recentes -, política - reconhecendo a natureza latente do thymos em múltiplas expressões contemporâneas - e comparativa - em termos históricos, geográficos, nacionais e com emoções relacionadas, como o ódio e o ressentimento -, já que seus usos, abusos, expressões e representações são condicionados pelos contextos, pelos atores e pelas causas em que a ira é vivenciada como uma paixão potencialmente explosiva.

Abstract: One hundred years after the publication of History and Class Consciousness, it is imperative to revisit the classic work of Georg Lukács to discuss the relevance of his ideas in a world where the capitalist mode of production does not cease to show its devastating effects. To do so, we divide the article into two sections. In the first part, we place Lukács’ work in dialogue with that of Hegel and Marx in order to clarify the status of violence as an ontological condition of history, allowing us to determine the theoretical-practical framework from which social revolution can be conceptualized. In the second section, we analyze Lukács’ notion of class consciousness not as a historical fatality but as an act of self-determination of the proletariat. We compare this proposal with the current situation of gentrification of the proletariat which, far from invalidating the Hungarian author’s proposal, constitutes its reversal and the platform for its actualization. Ultimately, it is about the proletarian still today taking control and becoming, through class consciousness, the subject-object of history. We conclude by reinterpreting Lukács’ terms in a practice that counters a reactionary position in order to combat both the reactionary movements and the hedonistic immobilism of the proletariat.

Resumen: A cien años de la publicación de Historia y conciencia de clase, resulta necesario revisitar la clásica obra de Georg Lukács para discutir la actualidad de sus planteamientos en un mundo donde el modo de producción capitalista no deja de mostrar sus efectos devastadores. Para esto, dividimos el artículo en dos apartados. En la primera parte, ponemos en diálogo la obra de Lukács con la de Hegel y Marx para precisar la violencia como condición ontológica de la historia, y establecer cuál es el estatuto teórico-práctico desde el cual se puede pensar la revolución social. En el segundo apartado, analizamos la noción de conciencia de clase de Lukács no como una fatalidad histórica, sino como un acto de autodeterminación del proletariado. Asimismo, cotejamos esta propuesta con la situación actual de aburguesamiento del proletariado que, lejos de invalidar el planteamiento del autor húngaro, constituye su revés y la plataforma de su actualización. Se trata, a fin de cuentas, de que todavía hoy el proletario tome el timón y devenga, por medio de la conciencia de clase, sujeto-objeto de la historia. Concluimos con una reinterpretación de los términos de Lukács en una práctica que deseche una posición reaccionaria para combatir frontalmente tanto los movimientos reaccionarios como el inmovilismo hedonista del proletariado.

Resumo: cem anos após a publicação de História e consciência de classe, é necessário revisitar a obra clássica de Georg Lukács para discutir a atualidade de suas proposições em um mundo onde o modo de produção capitalista continua a mostrar seus efeitos devastadores. Para isso, dividimos o artigo em duas seções. Na primeira parte, colocamos aobra de Lukács em diálogo com a de Hegel e Marx, a fim de definir a violência como condição ontológica da história e estabelecer o status teórico-prático a partir do qual a revolução social pode ser pensada. Na segunda seção, analisamos a noção de Lukács de consciência de classe não como fatalidade histórica, mas como ato de autodeterminação do proletariado. Além disso, comparamos essa proposta com a situação atual de burguesização do proletariado que, longe de invalidar a abordagem do autor húngaro, constitui sua reversão e a plataforma para sua atualização. Em última análise, é uma questão de o proletário ainda hoje assumir o controle e tornar-se, por meio da consciência de classe, o sujeito-objeto da história. Concluímos com uma reinterpretação dos termos de Lukács em uma prática que descarta uma posição reacionária a fim de combater de frente tanto os movimentos reacionários quanto o imobilismo hedonista do proletariado.

The aim of this study is to identify the guiding principles of game activism to contribute to possible definitions of the movement, allowing similar phenomena to be identified and distinguished from other activisms. The territoriality of the research is built on the confrontation between the categories of games and their articulation with activism and the streets. Starting from the basic concept of game activism as the use of electronic games in the articulation of these languages with social and political objectives, the article will go through the movements in their different fronts of action, such as educational use, promoting social causes and criticizing the games industry. As part of ongoing research, it is based more on hypotheses than conclusions: the nature of the video game, when considering its genealogy - in this context, from commercial battles to maintaining the aesthetic ideal of graphic performance - is competitive and commercialized and a deconstructed video game demands more than inclusion policies. The deconstruction of the video game demands and participates in the dismantling of communities, commercial exchanges, labour and aesthetic concepts; the military past and the financial nature of the video game-product define a category of game, but do not limit the creative power of the video game. Crossing the debate on gamification or educational games, the question of the console, platforms and hacking in the colonizing principle of the game or narrative as power, game activism is developing in a complex context that requires careful evaluation to question the limits and possibilities of this emerging language of activism.

O presente trabalho tem como objetivo levantar os princípios norteadores do gameativismo para contribuir para possíveis definições do movimento, permitindo a identificação de fenômenos semelhantes e a distinção de outros ativismos. A territorialidade da pesquisa se constrói pelo confronto entre as categorias de games e as articulação destas com o ativismo e as ruas. Partindo do conceito base de gameativismo como o uso de jogos eletrônicos na articulação destas linguagens com objetivos sociais e políticos, o artigo atravessará os movimentos em suas diferentes frentes de ação, como o uso educativo, na promoção de causa sociais e para a crítica à indústria de jogos. Como parte de uma pesquisa em andamento, parte-se mais de hipóteses que de conclusões: a natureza do videogame, quando considerada sua genealogia - nesse contexto, das batalhas comerciais até a manutenção do ideal estético da performance gráfica - é competitiva e mercadológica e um videogame desconstruído exige mais que políticas de inclusão. A desconstrução do videogame demanda e participa da desestruturação das comunidades, das trocas comerciais, do trabalho e de conceitos estéticos; o passado militar e o caráter financeiro do videogame-produto definem uma categoria de jogo, mas não limitam sua potência criativa. Atravessando o debate da gamificação ou jogos educativos, a questão do console, das plataformas e do hacking no princípio colonizador do game ou da narrativa como poder, o gameativismo se desenvolve em um contexto complexo, que demanda avaliação criteriosa a fim de questionar os limites e as possibilidades dessa linguagem emergente de ativismo.

Este artigo se propôs a analisar comparativamente como dois movimentos neofascistas, que rivalizam pela legitimidade do legado integralista - a Frente Integralista Brasileira (FIB) e o Movimento Integralista e Linearista Brasileiro (MIL-B) - reconstituem a memória do integralismo histórico e do nazifascismo no ambiente digital. Como aporte teórico-metodológico, foram mobilizadas ferramentas de análise das áreas das ciências sociais, da filosofia estética e da política linguística para nos auxiliar na compreensão das expressões estéticas e político-discursivas dos grupos em plataformas digitais. Essa análise comparativa, tendo como recorte o problema da memória, revela compatibilidades e diferenças em relação às configurações ideológicas e às estratégias políticas dos movimentos neointegralistas. Sistematizamos a análise a partir de três temáticas: a) nostalgia do Chefe Integralista, b) simbologias e c) referências ao nazifascismo e ao antissemitismo. A evocação nostálgica da memória do líder integralista, Plínio Salgado, é fundamental para ambos os grupos, aproximando as mobilizações dos trabalhos de memória desses movimentos rivais. A disseminação de simbologias demarca uma das maiores diferenças entre os movimentos, isto é, a proposta conservadora da FIB versus a proposta original do MIL-B. A forma como os grupos reconstituem a memória do nazifascismo e do antissemitismo revela outra diferença crucial: enquanto a FIB recusa o nazifascismo e o antissemitismo pela via da reconstrução e do “esquecimento” da memória da corrente integralista antissemita liderada por Gustavo Barroso, o MIL-B admite o movimento como fascista e adere ao antissemitismo aproximando-se da corrente integralista antissemita barrosiana.  

This article aims to comparatively analyze how two neo-fascist movements that compete for the legitimacy of the integralist legacy - the Brazilian Integralist Front [Frente Integralista Brasileira (FIB)] and the Brazilian Integralist and Linearist Movement [Movimento Integralista e Linearista Brasileiro (MIL-B)] - reconstitute the memory of historical integralism and Nazi-fascism in the digital environment. As a theoretical-methodological contribution, analysis tools from the areas of social sciences, aesthetic philosophy and linguistic politics were mobilized to help us understand the aesthetic and political-discursive expressions of the groups on digital platforms. This comparative analysis, focusing on the problem of memory, reveals compatibilities and differences in relation to the ideological configurations and political strategies of the neointegralist movements. We systematized the analysis based on three themes: a) nostalgia for the Integralist Chief, b) symbologies and c) references to Nazifascism and anti-Semitism. The nostalgic evocation of the memory of the Integralist leader, Plínio Salgado, is fundamental for both groups, bringing the mobilizations closer to the memory work of these rival movements. The dissemination of symbologies marks one of the biggest differences between the movements, that is, the conservative proposal of the FIB versus the original proposal of MIL-B. The way the groups reconstitute the memory of Nazifascism and antisemitism reveals another crucial difference: while the FIB rejects Nazifascism and antisemitism by reconstructing and “forgetting” the memory of the antisemitic integralist current led by Gustavo Barroso, the MIL-B admits the movement as fascist and adheres to antisemitism by approaching the Barrosian antisemitic integralist current.

Este artículo se propuso analizar comparativamente cómo dos movimientos neofascistas que rivalizan por la legitimidad del legado integralista -el Frente Integralista Brasileño (FIB) y el Movimiento Integralista y Linealista Brasileño (MIL-B)- reconstituyen la memoria del integralismo histórico y del nazifascismo en el medio digital. Como contribución teórico-metodológica, se movilizaron herramientas de análisis de las ciencias sociales, de la filosofía estética y de la política lingüística para ayudarnos a comprender las expresiones estéticas y político-discursivas de los grupos en las plataformas digitales. Este análisis comparativo, centrado en el problema de la memoria, revela compatibilidades y diferencias en relación con las configuraciones ideológicas y las estrategias políticas de los movimientos neointegralistas. Sistematizamos el análisis a partir de tres temas: a) nostalgia del Jefe Integralista, b) simbolismo y c) referencias al nazifascismo y al antisemitismo. La evocación nostálgica de la memoria del líder integralista, Plínio Salgado, es fundamental para ambos grupos, acercando las movilizaciones al trabajo de memoria de estos movimientos rivales. La difusión de simbologías marca una de las mayores diferencias entre los movimientos, es decir, la propuesta conservadora del FIB frente a la propuesta original del MIL-B. La forma en que los grupos reconstituyen la memoria del nazifascismo y del antisemitismo revela otra diferencia crucial: mientras el FIB rechaza el nazifascismo y el antisemitismo reconstruyendo y «olvidando» la memoria de la corriente integralista antisemita liderada por Gustavo Barroso, el MIL-B admite el movimiento como fascista y adhiere al antisemitismo aproximándose a la corriente integralista antisemita barrosiana.

Os movimentos de luta por amplificação dos direitos, entre eles o direito à moradia, marcam a transição democrática brasileira dos anos 1980 e têm grande impacto nas relações estabelecidas nas cidades brasileiras, em especial nas grandes metrópoles, onde a questão da moradia é atravessada por uma intensa disputa comercial de especulação imobiliária que precariza as condições de vivência dos ocupantes urbanos e dá luz as disputas daqueles que almejam moradia digna e melhores condições nas cidades. Em vistas disso, o presente artigo busca entender as dinâmicas existentes entre os movimentos sociais por moradia, em especial o MTST em Uberlândia-MG, e os fiéis evangélicos, analisando como o pentecostalismo elabora e reelabora a vivência dos ocupantes nesse espaço. Desde os anos 1990, com a ascensão dos grupos pentecostais nos espaços urbanos, novas dinâmicas sociais emergiram, redefinindo esses lugares que passam a se configurar a partir de outras maneiras e se constroem com e a partir desses novos atores, mas de que forma isso ocorre? Quais interesses estão em jogo? A pesquisa, ainda em andamento, inclui a aplicação de Survey para mapear características dos ocupantes, como renda, saúde, educação e preferências políticas, observação-participante na ocupação durante o ano de 2024 e realização de entrevistas semiestruturadas recortando apenas evangélicos. Os dados provisórios revelam que 45% dos ocupantes são evangélicos, 65% dos respondentes não possuem preferência partidária e há uma significativa taxa de não votantes, mesmo em um movimento social ligado a um partido político (PSOL). 

The movements fighting to expand rights, including the right to housing, marked Brazil's democratic transition in the 1980s and had a major impact on the relationships established in Brazilian cities, especially in the large metropolises, where the issue of housing is crossed by an intense commercial dispute over real estate speculation that makes the living conditions of urban occupants precarious and gives rise to disputes among those who want decent housing and better conditions in the cities. In view of this, this article seeks to understand the dynamics between social movements for housing, especially the MTST in Uberlândia-MG, and the evangelical faithful, analyzing how Pentecostalism elaborates and re-elaborates the experience of the occupants in this space. Since the 1990s, with the rise of pentecostal groups in urban spaces, new social dynamics have emerged, redefining these places that are now configured based on other ways and are built with and from these new actors, but how does this happen? What interests are at stake? The research, which is still in progress, includes a survey to map the characteristics of the occupants, such as income, health, education and political preferences, participant observation in the occupation during the year 2024 and semi-structured interviews with only evangelicals. The provisional data shows that 45% of the occupiers are evangelicals, 65% of the respondents have no party preference and there is a significant rate of non-voters, even in a social movement linked to a political party (PSOL).

Abstract Using the epistemological instrument of historical and dialectical materialism, embodied in the critique of the legal form of Pachukanis, with the procedural modality attributed to it by Edelman, consisting of formulating theoretical developments from the immanent critique of judicial decisions, the article investigates the relations between law and violence, especially in light of its impact on social movements, from the case study of the legal dispute surrounding the removal of the statue of a Confederate general in the city of Richmond, Virginia. In the end, it is concluded that, even when the state welcomes the interest of a critical social movement, as in the case in question, it does so in order to reaffirm the mechanisms of reproduction of the legal form that imprisons the contesting movements and prevents them from advancing towards the transformation of the mode of production. materialism Pachukanis Edelman decisions violence Richmond Virginia end movement question production

Resumo Valendo-se do instrumental epistemológico do materialismo histórico dialético, consubstanciado na crítica da forma jurídica de Pachukanis, com a modalidade procedimental que lhe atribuiu Edelman, consistente em formular desenvolvimentos teóricos a partir da crítica imanente de decisões judiciais, o artigo investiga as relações entre direito e violência, especialmente à luz de sua incidência na atuação de movimentos sociais, a partir do estudo de caso da disputa judicial em torno da remoção da estátua de um general confederado na cidade de Richmond, Virginia. Ao final, conclui-se que, ainda quando o estado alberga o interesse de um movimento social crítico, como no caso em exame, o faz de forma a reafirmar os mecanismos de reprodução da forma jurídica que aprisiona os movimentos contestatórios e impede que avancem em direção à transformação do modo de produção. Valendose Valendo se dialético Pachukanis Edelman judiciais violência sociais Richmond Virginia final concluise conclui crítico exame produção

Abstract The article critiques our understanding of the struggle for rights, particularly addressing us, "legal critics." It draws on various forms of political organization within Brazil's popular movements and a reinterpretation of our theoretical tradition. We adopt the hypothesis that the ways we conceive the politics of social emancipation are tied to how we diagnose and interpret the role of rights struggles. Our contribution to this debate engages with recent movements, coalitions, and rights advocacy platforms that have emerged in the country post-2013, which emphasize the centrality of rights-based discourse in their names, action strategies, and political organization forms. We will illustrate how these recent experiences, organized in coalitions and platforms of subjects and practices, concretely and conceptually weave an organizational ecology of social struggle that challenges our traditional repertoires of critical analysis, raising new issues concerning the stakes involved when addressing the multiple crises of liberal democracy and the roles of rights language in social transformation. Subsequently, we will revisit, as a glimpse, part of the traditional critique of rights typically developed in the country, which has served as a theoretical bulwark to contest the potentialities of social struggles expressed in legal grammars, comparing it to the paths opened by the narrated experiences. Proposing to add another reflective matrix to the traditional agendas for the critique of rights in Brazil, we will explore a theoretical path opened by our recent research agendas, which tests the profitability of rights critique by considering it through political organization theory, as an ecology of praxis, and some of its analytical developments. The aim is to illustrate the profitability of a critique that is more political than prescriptive regarding these experiences, seeking to regenerate our materialist analysis repertoires in "ecological" terms, recognizing how the creative plurality of subjects and practices can be transformed into a strength rather than a weakness of social struggle forms. us critics. critics Brazils Brazil s tradition post2013, post2013 post 2013, 2013 post-2013 rightsbased based names strategies experiences transformation Subsequently revisit glimpse grammars theory praxis developments ecological "ecological terms post201 201 post-201 post20 20 post-20 post2 2 post-2 post-

Resumo O artigo é uma crítica sobre o quê pensamos sobre a luta por direitos, dirigindo-me, sobretudo, a nós, “críticos do Direito”, partindo de diferentes formas de organização política do campo popular brasileiro e de uma releitura da nossa tradição teórica. Adotamos a hipótese de que as maneiras de conceber a política de emancipação social está atrelada a como diagnosticamos e interpretamos o papel atribuído às lutas por direitos. Nossa contribuição a esse debate dialoga com recentes movimentos, coalizões e plataformas de luta, surgidas no país pós 2013, e que carregam em seus nomes, estratégias de ação e formas de organização política a centralidade da gramática dos direitos. Ilustraremos como essas experiências recentes, organizadas em coalizões e plataformas de sujeitos e de práticas, tramam, concreta e conceitualmente, uma ecologia organizativa de luta social que questiona nossos repertórios tradicionais de análise crítica, trazendo novos problemas sobre o que está em jogo quando abordamos as múltiplas crises da democracia liberal e os papéis da linguagem dos direitos para a transformação social. Em seguida, iremos resgatar, como vislumbre, parte da tradição da crítica dos direitos usualmente trabalhada no país, que tem servido de anteparo teórico para contestar as potencialidades das lutas sociais expressas em gramáticas jurídicas, para coteja-la frente aos caminhos abertos pelas experiências narradas. Propondo acrescentar às tradicionais agendas outra matriz reflexiva para a crítica dos direitos no Brasil, iremos explorar um caminho teórico aberto por nossas agendas de pesquisa recentes, que testa a rentabilidade da crítica dos direitos pensando-a por meio da teoria da organização política, como uma ecologia da práxis, e alguns de seus desdobramentos analíticos. O objetivo é ilustrar a rentabilidade de uma crítica mais política do que prescritiva sobre essas experiências, buscando regenerar nossos repertórios materialistas de análise, em termos “ecológicos”, reconhecendo como a pluralidade criativa de sujeitos e de práticas pode ser transformada em força e não em fraqueza das formas de luta social. dirigindome, dirigindome dirigindo me, me dirigindo-me sobretudo nós críticos Direito, Direito , Direito” teórica movimentos 2013 nomes tramam conceitualmente seguida resgatar vislumbre jurídicas cotejala coteja la narradas Brasil pensandoa pensando práxis analíticos ecológicos, ecológicos “ecológicos” 201 “ecológicos 20 2