Abstract The article compares the legislative and jurisprudential decisions that have legalized or regulated euthanasia and assisted suicide in thirteen countries. It explains the nature, characteristics, and ethical-legal implications of euthanasia and assisted suicide. Then, it analyzes the eligibility criteria of the patients, related to the nature of the disease (terminal, incurable or curable), age (children or adults), and nationality (nationals or foreigners). Finally, it analyzes the characteristics of the regulations on euthanasia and assisted suicide (decriminalization or regulation), as well as the nature of the right to medical assistance in dying (constitutional or legal).

Resumen Este artículo compara los desarrollos legislativos y jurisprudenciales que han conducido a la legalización y regulación de la eutanasia y el suicidio asistido en trece países. Inicialmente, explica la naturaleza, características e implicaciones éticas y jurídicas de la eutanasia y el suicidio asistido. Luego, analiza los criterios de elegibilidad de los pacientes, relacionados con la naturaleza de la enfermedad (terminal, incurable o curable), la edad (niños o adultos) y la nacionalidad (nacionales, residentes o extranjeros). Finalmente, analiza las características de la normativa sobre la eutanasia y el suicidio asistido (despenalización o regulación), así como la naturaleza (constitucional o legal) del derecho a la asistencia médica para morir.

Resumen El objetivo de esta investigación consistió en examinar la percepción social de las comunidades de Olón, Montañita y Valdivia - costa sur ecuatoriana de amplia demanda turística - en las dimensiones socio cultural, socio territorial y socio cognitivo, como condicionante en la satisfacción de los turistas nacionales y extranjeros en cuanto al destino, servicio e infraestructura. El diseño fue no experimental, de alcance correlacional y enfoque mixto; como técnicas de recolección de datos se utilizaron: entrevista semi estructurada a 24 residentes y, una encuesta a 396 residentes y 396 turistas. Para el tratamiento de la información cuantitativa se utilizaron software STATIS Dual y MPLS (Multiway partial least squares). Se determinó que la percepción social en las tres comunas es relativamente similar, siendo la dimensión socio cultural la mejor puntuada por encontrarse ligada al desarrollo turístico de Olón y Montañita; mientras que, existe diferencia significativa entre las comunas en cuanto a satisfacción de los turistas, colocando a Montañita como líder en todas las dimensiones de la variable, seguida de Olón y Valdivia. Con un ajuste de 69%, el modelo MPLS relacionó directamente las variables, implicando que cualquier cambio en la percepción de los residentes incide sobre la satisfacción de los turistas.

Abstract The objective of this research was to examine the social perception of the communities of Olón, Montañita and Valdivia - Ecuadorian south coast with a wide tourist demand - in the socio-cultural, socio-territorial and socio-cognitive dimensions, as a determining factor in the satisfaction of national tourists. and foreigners in terms of destination, service and infrastructure. The design was non-experimental, with a correlational scope and a mixed approach; The following data collection techniques were used: semi-structured interview with 24 residents and a survey of 396 residents and 396 tourists. For the treatment of quantitative information, the software STATIS Dual and MPLS (Multiway partial least squares) were used. It was determined that the social perception in the three communes is relatively similar, with the socio-cultural dimension being the best scored because it is linked to the tourist development of Olón and Montañita; while, there is a significant difference between the communes in terms of tourist satisfaction, placing Montañita as the leader in all dimensions of the variable, followed by Olón and Valdivia. With an adjustment of 69%, the MPLS model directly related the variables, implying that any change in the perception of residents affects the satisfaction of tourists.

Abstract The present article constitutes an approach to the process of integration into Cuban society of ex-Soviet immigrants who arrived in Cuba between 1960 and 1990, and currently reside in Havana. This is a case study whose results cannot be generalized beyond the sample analyzed (which was composed of 10 women). Nevertheless, they make it possible to derive inferences and hypotheses for future research on this phenomenon. The importance of the study is given by the scarcity of research related to the subject, as well as because that ethnic group represents the second place in quantitative terms among foreigners residing in Cuba ―after the Spaniards―, and has a significant female presence. The case study revealed that although the women who were part of the sample have experienced a growing integration into Cuban society, this has not been full or homogeneous, because although they have managed to integrate very satisfactorily into the labor and socioeconomic sphere, the same does not happen in other dimensions: for example, in the cultural dimension ―although they have achieved a growing sense of belonging and identification with Cuba― they show a certain biculturalism, since they have incorporated some elements of Cuban culture, but they preserve many of their culture of origin, while at the same time there are also manifestations of cultural hybridity in some aspects. In summary, although it´s not a linear process, the women interviewed show a very positive perception about the acceptance they have received from Cuban society, and because they haven´t experienced any marginalization, rejection or exclusion in this country, which most of them recognize as one of their two homelands.

Resumen El presente artículo constituye una aproximación al proceso de integración a la sociedad cubana de inmigrantes exsoviéticas que arribaron a Cuba entre 1960 y 1990, y residen actualmente en La Habana. Se trata de un estudio de casos cuyos resultados no pueden generalizarse más allá de la muestra analizada (la cual estuvo integrada por 10 mujeres). No obstante, permite derivar inferencias e hipótesis para futuras investigaciones sobre este fenómeno. La importancia del estudio está dada por la escasez de antecedentes de investigación relacionados con el tema en nuestro país, así como porque ese grupo étnico representa el segundo lugar en términos cuantitativos entre los extranjeros residentes en Cuba ―después de los españoles― y además tiene una significativa presencia femenina. El estudio de casos permitió conocer, de acuerdo con la información aportada por las entrevistadas, que aunque las mujeres que formaron parte de la muestra han experimentado una creciente integración a la sociedad cubana, esta no ha sido plena ni homogénea, pues si bien lo declarado por ellas ―con respecto a un grupo de indicadores seleccionados― evidencia que han logrado integrarse de manera muy satisfactoria en el ámbito laboral y socioeconómico en general, en la dimensión cultural ―aunque han alcanzado un creciente sentimiento de pertenencia e identificación con Cuba―, muestran una especie de biculturalismo, ya que han incorporado algunos elementos de la cultura cubana, pero conservan también muchos de la de origen, a la vez que reflejan manifestaciones de hibridez cultural en algunos aspectos. En la dimensión política, aunque no han sido miembros de organizaciones políticas propiamente dichas, ni participan en procesos eleccionarios ―por no poseer la ciudadanía cubana―, destacan su integración y participación en diferentes momentos históricos en organizaciones de masas y otras actividades que en nuestro contexto poseen carácter político, así como manifiestan un alto nivel de identificación con el proceso revolucionario y el sistema político cubano. En síntesis, aunque no se trata de un proceso lineal, las mujeres entrevistadas tienen una percepción muy positiva de la aceptación que han recibido por parte de la sociedad cubana, y aseveran no haber experimentado marginación, rechazo ni exclusión alguna en este país al que la mayoría de ellas reconoce como una de sus dos Patrias.

Abstract: The interest of the present study is to analyze the emergence of political hate speech directed at poor immigrants, during the presidencies of Mauricio Macri (Argentina, 2015-19) and Lenin Moreno (Ecuador, 2017-21). The importance of comparing these two countries lies in the fact that both governments have, discursively, flown the flags of unity and harmony. How-ever, in some specific circumstances, they have also encouraged/fostered the stigmatization of poor foreign nationals residing in both countries, providing a basis for the construction and circulation of hate speech. Far from a perilous question, this is a political operation aiming to push, to the political margins, the “other”, in an effort to underscore the idea of a “full/fulfilled community, free of conflict”. Moreover, the circulation of hate speech intensifies in contexts marked by economic crisis and the growing loss of rights, as is currently happening in Argentina and Ecuador.

Resumen: El interés de este trabajo es analizar la emergencia de discursos políticos de odio hacia los inmigrantes pobres, durante las presidencias de Mauricio Macri (Argentina, 2015-2019) y Lenín Moreno (Ecuador, 2017-2021). La importancia de la comparación entre estos dos países radica en que ambos gobiernos han procurado enarbolar discursivamente las banderas de la unidad y la armonía; pero, en algunas coyunturas específicas, han propiciado la estigmatización de los extranjeros pobres residentes en cada país, sedimentando la construcción y circulación de discursos de odio. Lejos de ser una cuestión meramente azarosa, se trataría de una operación política que pretende extremar las fronteras políticas con los “otros”, en pos de apuntalar la idea de una “comunidad plena, exenta de conflictos”. Asimismo, la circulación de estos discursos de odio cobra mayor fuerza en contextos marcados por la crisis económica y la creciente pérdida de derechos, como ocurre en Argentina y Ecuador.

Abstract: In several metropolises of the so-called Global South, the claim for the right to live in the city has resulted in widespread processes of “autoconstruction”, a concept that alludes to a mode of producing the urban peripheries in which poor residents are the main agents of urbanization. Autoconstruction has made possible the emergence of new forms of citizenship in which the urban poor have generated novel spaces for civic participation through which they have turned into legitimate rights-bearers. What happens, however, when the agents of autoconstruction are immigrants demanding not only the right to housing, but also their recognition as subjects of rights in a nation-state that does not consider them citizens? This article discusses that question by ethnographically examining the case of Nueva Esperanza squatter settlement, an autoconstructed neighborhood in Colina, Santiago in which most of its residents are foreigners. We conclude that, to constitute themselves as citizens, immigrants formulate an “urban” type of citizenship in which the act of residing in the city turn them into rights-bearers. In such a process, these residents build ethical and political narratives through which they make sense of their desires for incorporation and belonging to the national political community.

Resumen: En diversas metrópolis del llamado Sur global, el reclamo por el derecho a habitar en la ciudad ha desembocado en extensos procesos de “autoconstrucción”, concepto que alude a un modo de edificar las periferias urbanas en el que los habitantes populares son los principales agentes de la urbanización. La autoconstrucción ha posibilitado la irrupción de nuevas formas de ciudadanía en las cuales los pobres han generado nuevos espacios de participación cívica que los han convertido en legítimos portadores de derechos. ¿Qué ocurre, sin embargo, cuando los agentes de la autoconstrucción son inmigrantes demandando no solo el derecho a la vivienda, sino también su reconocimiento como sujetos de derechos en un Estado-nación que no los considera ciudadanos? Este artículo discute dicha pregunta examinando etnográficamente el caso del campamento Nueva Esperanza, asentamiento autoconstruido por inmigrantes de origen latinoamericano en la comuna de Colina, Santiago. Concluimos que, para constituirse como ciudadanos, los extranjeros formulan un tipo “urbano” de ciudadanía, en donde el acto de residir en la ciudad los convierte en legítimos portadores de derechos. En dicho proceso, estos residentes construyen narrativas éticas y políticas a través de las cuales significan sus deseos de incorporación y pertenencia a la comunidad política nacional.

Abstract This text diachronically addresses (in the 20th and 21st centuries) what we regard as an important socio-territorial process. It seeks to analyze the transformations of 19 blocks in the Santiago neighborhood, in the historic center of the city of Mérida, Yucatán. To this end, we consider elements of change related to the physical state of the built heritage, its use, the type of residents, as well as other aspects that touch on sociocultural, economic and political aspects. From a logic replicated on a global scale, albeit always with local specificities, we discuss the existence of a gentrification process in the study area.

Resumen Este texto aborda, en sentido diacrónico (siglos XX y XXI), lo que consideramos un importante proceso socioterritorial. La intención es analizar las transformaciones en 19 manzanas del barrio de Santiago, en el centro histórico de la ciudad de Mérida, Yucatán. Para tales efectos, consideramos elementos de cambio relacionados al estado físico del patrimonio construido, a su uso, al tipo de residentes, así como a otros aspectos que tocan lo sociocultural, lo económico y lo político. Desde una lógica que se replica a escala global, aunque siempre con especificidades locales, discutimos aquí sobre la existencia de un proceso de gentrificación en la zona de estudio.

Abstract In Majaltepec, an Early Colonial town in the mountains of the Nejapa region, at least eight individuals were buried below the floor of an elite adobe house, some with offerings of glass and jet beads, a metal knife, and a ceramic spindle whorl. The individuals were interred in multiple phases and they ranged in age from infancy to 15-21 years of age at death. The 448 beads and bead fragments were made using various techniques, including gold plating, and were likely produced in Spain, France, and Venice. They were probably brought to the Nejapa region by Dominican clergymen tasked with proselytizing and extracting tribute from local indigenous peoples throughout Mexico. A majority of the beads were found as part of a piece (or pieces) of jewelry with a copper clasp; a few of the beads are still strung by cotton thread. While tied into intercontinental networks of exchange, the residents of Nejapa adapted foreign goods to local indigenous systems in and outside of mortuary practices. This study offers a glimpse of the dynamic global and local connections maintained by even remote residents in the rapidly changing setting of the Early Colonial period.

Resumen En Majaltepec, un pueblo colonial en las montañas de la región de Nejapa, se encontraron ocho personas enterradas debajo del piso de una casa de la élite hecha de adobe; algunas tenían ofrendas de cuentas de vidrio y azabache, un cuchillo de metal y un malacate de cerámica. Estos individuos fueron enterrados en diferentes momentos, y sus edades oscilaban entre la infancia y de 15 a 21 años de edad a la muerte. Las 448 cuentas, completas y fragmentadas, fueron hechas usando varias técnicas, incluyendo el chapado de oro, que probablemente es originario de España, Francia y/o Venecia. Es factible que hayan llegado a la región de Nejapa a través de clérigos dominicos encargados de evangelizar y extraer tributo de los pueblos indígenas locales en todo México. La mayoría de las cuentas se encontraron como parte de una pieza (o piezas) de joyería con un broche de cobre; algunas de las cuentas aún estaban enhebradas con hilo de algodón. Aunque los residentes de Nejapa estaban vinculados con las redes de intercambio intercontinentales, adaptaron desde una lógica local los bienes extranjeros dentro y fuera de las prácticas funerarias. El presente estudio ofrece una visión de las conexiones globales y locales mantenidas entre continentes que incluye los cambios acelerados durante el periodo Colonial temprano.

ABSTRACT The events that occurred in Lima and Callao following the disasters of San Juan and Miraflores are described: anarchy, chaos and terror, looting, killing and fighting, from the afternoon of the 15th to the early hours of January 17th, 1881, during which time «blood flowed freely» and the «communists» were blamed for causing the disturbances. Accounts by Peruvian, Chilean and other foreign observers allude to this, as well as to the significant presence of the non-politicized underclass. There was even talk of «race war». Economic losses were calculated at two million pesos and several hundred people were killed, particularly among the Chinese, whose homes and businesses were razed, and also among the underclasses, who were severely repressed by a large urban guard composed of foreign residents, which pacified the city prior to its seizure by the Chilean invaders. This is an overlooked chapter in the so-called «Lima campaign».

RESUMEN Se describen los sucesos acontecidos en Lima y el Callao tras los desastres de San Juan y Miraflores. Anarquía, caos y terror, saqueos, matanzas y combates, entre la tarde del 15 y la madrugada del 17 de enero de 1881, lapso durante el cual la sangre corrió en abundancia y se culpó a los «comunistas» de haber generado el desorden. Testimonios de observadores peruanos, chilenos y extranjeros aluden a ello, como también a la presencia protagónica de sectores lumpenescos; incluso hablan de una guerra de razas. Las pérdidas económicas se calcularon en dos millones de pesos y hubo varios centenares de muertos, sobre todo entre los chinos, cuyas casas y comercios fueron arrasados, y también entre el lumpen severamente reprimido por una numerosa Guardia Urbana, formada por residentes extranjeros, que aquietó la ciudad para que fuese tomada por los invasores chilenos. Un capítulo soslayado de la llamada Campaña de Lima.

Resumen El texto presenta resultados de la investigación Colombia como país receptor de Flujos Migratorios Laborales: Preparándonos para el presente. Se muestran características familiares de personas extranjeras residentes en Medellín y resultados acerca de la motivación que tuvo la migración desde el proyecto de vida individual y familiar de las personas entrevistadas. Se encuentra la presencia cada vez más activa de familias de inmigrantes en Medellín por razones laborales y se reconoce la importancia de las redes como soporte para la adaptación en el lugar de destino.

Abstract The text presents the results of the research project Colombia as receiving country of labor migration flows: preparing for the present. It describes the family characteristics of foreignness residing in Medellín and the motivations for migration in the context of the individual and family life-project of the interviewees. We found an increasingly active presence of immigrant families in Medellín for job reasons and confirmed the importance of support networks in the process of adapting to the city of destination.

Resumo Este texto apresenta resultados da pesquisa "Colômbia como país receptor de fluxos migratórios de trabalho: preparando-nos para o presente". Mostram-se características familiares de pessoas estrangeiras residentes de Medellín e resultados sobre a motivação que a migração teve a partir do projeto de vida individual e familiar das pessoas entrevistadas. Encontra-se a presença cada vez mais ativa de famílias de imigrantes em Medellín por razões profissionais e reconhece-se a importância das redes como apoio para a adaptação no lugar de destino.

Resumen El artículo analiza el papel desempeñado en el Río de la Plata por las milicias de residentes extranjeros entre 1829 y 1851, deteniéndose en especial en los cuerpos de voluntarios franceses. En ese sentido, sostenemos que el accionar de estos cuerpos milicianos y legiones en ciudades-puerto como Buenos Aires y Montevideo generó un espacio transnacional, donde se conjugaban diversas tradiciones legales y culturas políticas, que posibilitaron a los extranjeros residentes ejercer una "ciudadanía de ultramar". Esta experiencia miliciana no solo posibilitó la autodefensa de los extranjeros, sino que además se transformó en un canal político-diplomático de representación de sus intereses, en competencia con los agentes oficiales franceses.

Résumé L'article analyse le rôle joué dans le Rio de la Plata par les milices de résidents étrangers entre 1829 et 1851, notamment dans les corps de volontaires français. Nous soutenons que les actions de ces milices et légions dans des villes portuaires de Buenos Aires et Montevideo ont généré un espace transnational, où différentes traditions juridiques et cultures politiques ont été combinées, ce qui a permis aux étrangers résidents d'exercer une « citoyenneté étrangère d'outre-mer». Cette expérience de milice a non seulement rendu possible la légitime défense des étrangers, mais est également devenue un moyen de représentation politico-diplomatique de leurs intérêts, en concours et conflit avec les agents français officiels.

Abstract The article analyzes the role played in the Rio de la Plata by the militias of foreign residents between 1829 and 1851, stopping especially in the bodies of French volunteers. I argue that these militia and legions in port cities such as Buenos Aires and Montevideo generated a transnational space, where different legal traditions and political cultures were combined, which allowed resident foreigners to exercise an "overseas citizenship". This militia experience not only made possible the self-defense of foreigners, but also became a politico-diplomatic channel of representation of their interests, in competition with the official French agents.

Resumo O artigo analisa o papel desempenhado no Rio da Prata pelas milícias de residentes estrangeiros entre 1829 e 1851, parando especialmente nos corpos de voluntários franceses. Nesse sentido, argumentamos que as ações desses corpos de milícias e legiões em cidades portuárias como Buenos Aires e Montevidéu geraram um espaço transnacional, onde diferentes tradições jurídicas e culturas políticas foram combinadas, o que permitiu que estrangeiros residentes exercessem uma "cidadania ultramarina". Essa experiência de milícia não só tornou possível a autodefesa dos estrangeiros, como também tornou-se um canal político-diplomático de representação de seus interesses, em competição com os agentes oficiais franceses.

ABSTRACT Introduction: Microsurgical techniques are currently applied in different surgical specialties worldwide. During the 90´s, our center began to implement vascular and nerve microsurgery trainings to specialists and national and foreign residents, respectively. Objective: To evaluate the results of microsurgery training that it is taught in the Center for Experimental Surgery at "Victoria de Girón" Institute of Basic and Pre-Clinical Sciences. Material and methods: A retrospective longitudinal study was carried out to evaluate the microsurgery training program. The training was divided into three main parts: theoretical lessons; practices upon the latex simulator; end-to-end anastomosis of small intestine on the rat; and finally, the development of basic microsurgical techniques on different vascular structures (abdominal aorta and vein) and the sciatic nerve of the rat, for a total of 90 hours of training. The total enrollment during the mentioned period was 203 students to whom a survey was applied at the end of the training; also, the time of realization of anastomosis and the vascular permeability were measured and evaluated as Bad, Good, and Excellent. Results: The results were satisfactory in general, but 90% of students that were carrying out their studies of a surgical specialty showed better skills in a shorter period than those that didn't practice surgery, demonstrating a less time-consuming exercise in the realization of vessel anastomosis and obtaining a good vascular permeability in this group. Conclusions: This teaching method constitutes a useful tool so that the students develop the necessary skills to carry out microsurgical practices in clinical surgery successfully.

RESUMEN Introducción: Las técnicas microquirúrgicas son hoy enormemente aplicadas en el mundo en diferentes especialidades quirúrgicas. El centro, desde la década del 90, comenzó a impartir los entrenamientos de microcirugía vascular y nerviosa a especialistas y residentes nacionales y extranjeros respectivamente. Objetivo: Evaluar los resultados del entrenamiento de microcirugía que se imparte en el Centro de Cirugía Experimental de la Facultad de Medicina “Victoria de Girón”. Material y métodos: Se realizó un estudio longitudinal retrospectivo para evaluar el programa que se oferta. El entrenamiento está dividido en tres partes fundamentales: Parte teórica; prácticas en un simulador de látex; sutura termino-terminal de intestino delgado sobre la rata y, por último, el desarrollo de las técnicas básicas microquirúrgicas para un total de 90 horas. La matricula total en el período fue de 203 cursistas a quienes se les aplicó una encuesta al finalizar el entrenamiento; se midió además el tiempo de realización de la anastomosis y la permeabilidad vascular para calificarlos de Mal, Bien y Excelente al concluir. Resultados: En general fueron satisfactorios en 90% de los estudiantes sobre todo aquellos que poseen o estudian una especialidad quirúrgica, quienes presentaron mejores habilidades en un corto período que aquellos que no practicaban la cirugía reduciendo el tiempo de realización de las anastomosis y obteniendo una buena permeabilidad vascular. Conclusiones: El entrenamiento básico de microcirugía implementado constituye una útil herramienta para que los educandos desarrollen las habilidades necesarias para poder acometer con éxito las prácticas microquirúrgicas en la clínica quirúrgica.

Abstract: This study reconstructs the history of the rural property known as San Antonio, situated in the province of Comala, 30 kms. north of Colima in western Mexico. From the late 19th century, three foreign residents in Mexico had owned those lands: a German plantation owner, a Bolivian businessman, and a financer of French and English descent. This property now sits within the boundaries of a natural park called Zona de Protección Forestal y Refugio de la Fauna Silvestre El Jabalí. The article first describes the history of this place using a methodology based on research with primary sources. In the second part, it examines the political controversies that have emerged regarding the participation of private foreign capital in this natural protected area of Mexico.

Resumen: El trabajo reconstruye la historia de la hacienda de San Antonio, propiedad situada en el municipio de Comala, a 30 km al norte de Colima, en el occidente de México. Desde fines del siglo XIX ha sido propiedad de tres extranjeros residentes en el país: un hacendado alemán, un empresario boliviano y un financiero franco-inglés. La hacienda está enclavada en la Zona de Protección Forestal y Refugio de la Fauna Silvestre El Jabalí. El trabajo describe su historia con una metodología basada en la investigación de fuentes primarias para, al final, abordar las controversias políticas que, en torno a la participación del capital extranjero privado, han tenido lugar en esta área natural protegida de México.

Abstract The following paper analyzes the recruitment of militias and volunteer legions, composed of foreign residents, in order to defend Montevideo between 1838 and 1851 during the Guerra Grande. This process created a very complex transnational space with considerable political and cultural consequences. On the one hand, to justify the armament of the foreign population, the local authorities plotted a cosmopolitan rhetoric which presented the legions as symbols of the fight between humanity and civilization against despotism and universal tyranny. On the other, the daily dynamics of these militias generated intense social disputes between the combatants of the different “fatherlands”, threatening to provoke a “civil war” inside the city.

Resumen En el presente artículo analizamos el reclutamiento de milicias y legiones voluntarias de residentes extranjeros destinadas a la defensa de Montevideo, entre 1838 y 1851, durante la llamada Guerra Grande. Este proceso creó un complejo espacio transnacional que tuvo amplias consecuencias culturales y políticas. Por un lado, para justificar el armamento de la población extranjera, las autoridades locales elaboraron una retórica cosmopolita, presentando a las legiones como símbolos de la lucha por la humanidad y la civilización contra el despotismo y la tiranía universal. Por el otro, la dinámica cotidiana de estas milicias extranjeras generó una intensa conflictividad social entre los combatientes de las diversas “patrias”, amenazando con desatar una “guerra civil” dentro de la ciudadpuerto.

Objective: Identify group self-managed dependence care practices between British immigrants residents in Region de Murcia. Methods: Qualitative research with ethnographic methodological approach. Population: retired British immigrants resident in Mazarrón (Murcia). Strategies for collecting data were in-depth interviews and non-participant observation. Results: The data is structured into 5 categories "Practice self-care network," "Friends and Family", "Sociability and identity spaces", "Perception of the health system in Spain" and "Expectations of future care planning at the end of life". Conclusions: The analysis of self-care practices of immigrant British retirees, shows us a group that manages, partly, dependence through "collaborative care systems" which contrasts with the poor elderly associations in Spain.

Objetivo: Identificar prácticas autogestionarias grupales de atención a la dependencia, entre extranjeros británicos residentes en la Región de Murcia. Metodología: Diseño de investigación de carácter cualitativo con enfoque metodológico etnográfico. Población: inmigrantes británicos jubilados residentes en Mazarrón (Murcia). Las estrategias para recoger datos fueron las entrevistas en profundidad y la observación no participante. Resultados principales: Emergieron cinco categorías "Prácticas de autocuidado en red", "Los amigos y la familia", "Sociabilidad y espacios identitarios", "Percepción del sistema sanitario en España" y "Expectativas de futuro y planificación de cuidados al final de la vida". Conclusión principal: El análisis de las prácticas de autocuidado de los inmigrantes jubilados británicos nos muestra un colectivo que gestiona, en parte, la dependencia a través de "sistemas de cuidado colaborativos" y que contrasta con el escaso asociacionismo de la tercera edad en España.

Abstract: Spanish emigration statistics in Spain have a number of problems since many Spanish immigrants, especially the most recent ones, are not registered in the Register of Spaniards Resident Abroad (PERE), the emigration register, or take a long time to do so. This paper, which draws primarily from the database of a survey of just over two thousand Spaniards who emigrated from Spain between 2008 and 2012, also shows the existence of socio-demographic patterns in the registration of this phenomenon. Among the most significant findings is the high underreporting of youngsters aged between 18 and 29.

Resumen: Las estadísticas de emigración española que se elaboran en España presentan ciertos problemas debido a que muchos emigrantes españoles, especialmente los más recientes, no se inscriben en el Padrón de Españoles Residentes en el Extranjero (PERE), base del registro emigratorio, o demoran largo tiempo en hacerlo. En este trabajo, tomando principalmente como base los datos de una encuesta realizada a poco más de dos mil españoles emigrados desde España entre 2008 y 2012, se observa, además, la existencia de patrones sociodemográficos en el registro de este fenómeno. Entre los hallazgos más significativos cabe reseñar el elevado subregistro de los jóvenes entre 18 y 29 años.