Resumo Este artigo analisa as lutas por (re)existência da comunidade quilombola da Anastácia, localizada às margens do rio Gravataí (Rio Grande do Sul), diante de políticas de desenvolvimento que visam a apropriação do lugar em benefício da rizicultura. A análise articula abordagens dos estudos sociais das ciências e tecnologias e estudos de desenvolvimento. Embasando-se em trabalho etnográfico realizado entre 2018 e 2022, o artigo argumenta que a compreensão de lutas quilombolas como parte de conflitos ontológicos constitutivos do Antropoceno permite ampliar o entendimento das disputas por sobrevivência, que incluem acordos pragmáticos, alianças híbridas, reivindicação de direitos territoriais e de territórios ancestrais. Conclui-se que investigações sobre modos de (re)existência quilombola ajudam a compreender não só como as lutas contra o racismo e colonialidade são atualizadas, mas também pistas relevantes sobre como poderemos existir no Antropoceno. reexistência re existência Anastácia Rio Sul, Sul , Sul) rizicultura Embasandose Embasando se 201 2022 sobrevivência pragmáticos híbridas ancestrais Concluise Conclui atualizadas 20 202 2

Abstract This article analyzes the struggles for (re)existence of the Quilombola community of Anastácia, located on the banks of the Gravataí River in Rio Grande do Sul, Brazil, in the face of development policies aimed at appropriating the land for rice cultivation. The analysis combines approaches from Social Studies of Science and Technology and Development Studies. Drawing on ethnographic work conducted between 2018 and 2022, the analysis argues that understanding Quilombola struggles as part of ontological conflicts inherent to the Anthropocene expands our understanding of disputes for survival, which include pragmatic agreements, hybrid alliances, claims for territorial rights, and ancestral territories. It is concluded that investigations into Quilombola modes of (re)existence help us understand not only how struggles against racism and colonialism are played out but also provide relevant insights into how we can exist in the Anthropocene. reexistence re existence Anastácia Sul Brazil cultivation 201 2022 survival agreements alliances rights territories 20 202 2

ABSTRACT In this work, we highlight lessons learned from research carried out by the Nucleus Ecologies and Encounters of Knowledge for Emancipatory Health Promotion (NEEPES) in partnership with the Center of Integration in Serra da Misericórdia (CEM) and the Movement of Homeless People of Bahia (MSTB), in peripheral territories in Rio de Janeiro and Salvador. The research sought to support and systematize knowledge and emancipatory practices of health promotion carried out by these experiences, based on four transversal thematic axes: food, care, housing and environmental protection, in addition to communication. The article focused on collective reflections on the first thematic axis, involving strategies to promote agroecology and food sovereignty, with experiences of production, circulation, and access to healthy food. Based on these reflections, we aim to contribute to discussions regarding the idea of Sustainable and Healthy Territories (SHT), especially through the lessons learned from the systematization of territorial experiences based on the notion of Emancipatory Health Promotion, which points to important contributions from the dimensions of environmental and cognitive justice. The systematization of these experiences highlights a movement of re-existence of traditional and community knowledge, which points to possible paths for the construction of SHT in urban peripheries. work NEEPES (NEEPES CEM (CEM MSTB, MSTB , (MSTB) Salvador axes care protection communication axis sovereignty production circulation SHT, (SHT) justice reexistence re existence peripheries (MSTB (SHT

RESUMO Neste trabalho, destacam-se aprendizados com pesquisa realizada pelo Núcleo Ecologias e Encontros de Saberes para a Promoção Emancipatória da Saúde (Neepes) em parceria com o Centro de Integração na Serra da Misericórdia (CEM) e o Movimento dos Sem Teto da Bahia (MSTB), que atuam em territórios periféricos no Rio de Janeiro e em Salvador. A pesquisa buscou apoiar e sistematizar conhecimentos e práticas emancipatórias de promoção da saúde protagonizados por essas experiências, tendo por base quatro eixos temáticos transversais: alimentação, cuidado, moradia e proteção ambiental, além de comunicação. No artigo, enfocaram-se as reflexões coletivas em relação ao primeiro eixo temático, envolvendo estratégias para promover agroecologia e soberania alimentar, com experiências de produção, circulação e acesso a alimentos saudáveis. Com base nessas reflexões, visou-se contribuir com discussões sobre Territórios Sustentáveis e Saudáveis (TSS), especialmente pelos aprendizados possibilitados com a sistematização das experiências territoriais com base na noção de Promoção Emancipatória da Saúde, que aponta para importantes aportes nas dimensões de justiça ambiental e cognitiva. Com a sistematização dessas experiências, destaca-se sua capacidade de resistir, a partir de um movimento de reexistência de saberes tradicionais e comunitários em periferias urbanas, que apontam caminhos possíveis para a construção de TSS em periferias urbanas. trabalho destacamse destacam se Neepes (Neepes CEM (CEM MSTB, MSTB , (MSTB) Salvador transversais alimentação cuidado comunicação artigo enfocaramse enfocaram temático alimentar produção saudáveis visouse visou TSS, (TSS) cognitiva destacase destaca resistir urbanas (MSTB (TSS

Resumo Neste breve estudo objetiva-se demonstrar a evolução da lei ambiental no Brasil, através da abordagem sobre a responsabilidade civil por dano ambiental (in dubio pro nature), e a reparação do dano moral ambiental (como conduta ética para as futuras gerações). Para isto, utiliza-se do método dedutivo através de interpretação sistemática de normas infraconstitucionais, da jurisprudência e da doutrina, para comprovar situações hipotéticas sobre o dano moral ambiental. A Constituição Federal de 1988 determinou que o meio ambiente pertence a toda sociedade e caracteriza-se como res omnium, e não mais como uma res nullius, e o legislador infraconstitucional e os tribunais superiores vêm tentando consolidar o dano moral ambiental, notadamente a partir das alterações introduzidas pela Lei 8.884/94, no sistema da Ação Civil Pública, e confirmada no Recurso Extraordinário (RE) 654833, julgado este que reafirmou que a pretensão de reparação civil (por danos morais ou materiais) em razão de danos ambientais, não está sujeita à prescrição2. Como acentuou Cavalieri Fº3, o constituinte brasileiro adotou expressamente a teoria do risco criado, como fundamento da responsabilidade da Administração Pública; até então não adotou a teoria do risco integral; condicionando a responsabilidade objetiva do Poder Público ao dano decorrente da sua atividade comissiva ou omissiva. Problematiza-se o tema através de decisões jurisprudenciais e da doutrina, para demonstrar a casuística imposta pela lei (comprovar o dano e responsabilizar o agente poluidor), a exigência de que em cada caso concreto deva existir a prova dos dois pressupostos - a existência do dano ambiental e seu nexo causal, e a ação ou omissão do pretenso responsável que tenha dado causa “eficiente” para o evento, capaz de gerar o prejuízo a ser indenizado - decorrendo daí a comprovação da hipótese da reparação por dano moral4 como conduta ética para as futuras gerações.

Abstract The objective of this essay is to demonstrate the evolution of environmental law in Brazil, approaching by the civil responsability for environmental damage (in dubio pro nature), and the reparation of moral environmental damage (as an ethic behaviour lesson for future generations). Therefore, the deductive method is applied through the sistematic interpretation of the infra-constitucionals norms from the jurisprudence and doctrine, to prove the hipothetics situations about environmental damage. The 1988 Brazilian Constituition made it clear that the environment concerns to all society, characterized as res omnium, no more as res nullius. The infra-constitucional Brazilian legislator just brought the legal prevision of environmental moral damage from the alterations introduced by the Law 8.884/94, inside the Public Civil Action system, and recently by the new judgement, was determined the will to civil reparation (for moral or material damages), in reason of preescription not being allowed to environmental damage. As highlighted by Cavlieri F., the Brazilian Constituent Assembly has expressively adopt the risk theory, created as a fundamet to the Public Administration responsability, not adopting until now the full risk theory. Obliging, so, the objective liability of the Public Power towards the damage due from its omissive or comissive activity. The subject is problematized over jurisprendecials decisions, along with the doctrine, in order to demonstrate the casuistry imposed by law (to prove the damage and responsibilize the polluition agent), the requirement that each concrete case must have the proof of the two assumptions - existence of environmental damage and its source, and the act or omission of the alleged responsible that gave “efficient” causes to the event, able to generate compensable prejudice - arising from it the comprovation of the hypothesis of reparation by moral damage as an conduct ethic to next generations.

Abstract: This article analyzes the content and scope of the concept of development and its recognition as a human right, reviewing thoroughly the main criticisms of its implementation based on economistic and anthropocentric criteria from a Western perspective, which have led to the (re)emergence of other theories that seek to set themselves up as alternatives to development. Considering the existence of different positions and using mainly dogmatic and deductive-inductive methods, we analyze the foundations and contents of the Buen Vivir and its relation with other theories, in order to identify the contributions that these ideas can make when designing and articulating social and public policies in this area.

Resumen: En el presente trabajo se reflexiona sobre el contenido y alcance del concepto de desarrollo y su reconocimiento como derecho humano, revisando las principales críticas a su implementación en base a criterios economicistas y antropocéntricos desde la perspectiva Occidental, que impulsaron el (re) sur-gimiento de otras teorías que buscan erigirse como alternativas. Consideran-do la existencia de posiciones diversas, utilizando principalmente los métodos dogmático y deductivo-inductivo, se analizan los fundamentos y contenidos del Buen Vivir y su relación con otras teorías, con el objeto de identificar los aportes que estas corrientes pueden hacer a la hora de diseñar y articular polí-ticas sociales y públicas en esta materia.

ABSTRACT The text addresses the presence of Kaingang children, along with their families, in the city of Maringá, Paraná, Brazil, for the collection of food, production and sale of handcrafts. It problematizes the reduction of indigenous territories, the urban advancement on traditional hunting, fishing, and gathering areas and new indigenous strategies for the sustainability and sociocultural and linguistic maintenance of those groups, with an emphasis on their children’s education. Through documentary and empirical research, we seek to show that, despite the existence of a plentiful international legislation for the protection of indigenous rights, which was improved from the 1980s onwards, these populations suffer prejudice and discrimination in cities, places where they seek to support their families. In a strategy of resistance and (re)territorialization, cities have become learning spaces for Kaingang indigenous children who, by accompanying their families, are taught to “make a living” and keep their identities and language preserved despite all the exclusion they experience. families Maringá Paraná Brazil food handcrafts territories hunting fishing groups childrens s education research that rights onwards reterritorialization, reterritorialization re territorialization, territorialization (re)territorialization who make living experience

RESUMO O texto aborda a presença de crianças Kaingang com suas famílias, na cidade de Maringá - PR, para a coleta de víveres, produção e comercialização do artesanato. Problematiza-se a redução dos territórios indígenas, o avanço urbano sob áreas tradicionais de caça, pesca e coleta e as novas estratégias indígenas para a sustentabilidade e manutenção sociocultural e linguística dos grupos, com ênfase na educação das crianças. Por meio de pesquisa documental e empírica, buscamos evidenciar que, apesar da existência de uma farta legislação internacional de proteção aos direitos indígenas, incrementada a partir dos anos de 1980, estas populações sofrem preconceito e discriminação nas cidades, locais onde buscam o sustento familiar. Em uma estratégia de resistência e (re)territorialização, as cidades têm se tornado espaços de aprendizagem de crianças indígenas Kaingang que, estando junto às suas famílias, são ensinadas a “ganhar a vida”, mantendo suas identidades e língua preservadas, apesar de toda a exclusão que vivenciam. famílias PR víveres artesanato Problematizase Problematiza caça grupos empírica 1980 familiar reterritorialização, reterritorialização re territorialização, territorialização (re)territorialização ganhar vida, vida , vida” preservadas vivenciam 198 19 1

Abstract In this article we present the results of a qualitative study that explored the modes of existence of a group of students in a school context in the city of Medellín. The methods used were semi-structured interviews, written narratives and visual narratives. The thematic analysis allows us to give meaning to the curriculum as a welcoming space where flexibility, hospitality and familiarity stand out as fundamental characteristics in daily school interactions. The article highlights the strength of the flexible educational proposals for the students who were forcibly displaced, proposing elements that signify a space that welcomes them with their personal stories and facilitates their (re)encounter with the school. Medellín semistructured semi structured interviews flexibility interactions displaced reencounter re encounter

Résumé Dans cet article, nous présentons les résultats d’une étude qualitative qui a exploré les modes d’existence d’un groupe d’étudiants dans un contexte scolaire dans la ville de Medellín. Les méthodes utilisées étaient des entretiens semi-structurés, des récits écrits et des récits visuels. À partir de l’analyse thématique, il est possible de donner un sens au curriculum en tant qu’espace d’accueil où la flexibilité, l’hospitalité et la familiarité s’imposent comme des caractéristiques fondamentales dans les interactions scolaires quotidiennes. La force des propositions pédagogiques flexibles pour les élèves déplacés de force est mise en évidence, puisqu’elles proposent des éléments signifiant un espace qui les accueille avec leurs histoires personnelles et facilite leur (re)rencontre avec l’école. article dune d une dexistence existence dun détudiants étudiants Medellín semistructurés, semistructurés semi structurés, structurés semi-structurés visuels lanalyse l analyse thématique quespace qu daccueil accueil flexibilité lhospitalité hospitalité simposent s imposent quotidiennes évidence puisquelles puisqu elles rerencontre re rencontre lécole. lécole école. école l’école

Resumo Neste artigo apresentamos os resultados de um estudo qualitativo que explorou os modos de existência de um grupo de alunos em um contexto escolar na cidade de Medellín. Os métodos utilizados foram entrevistas semiestruturadas, narrativas escritas e narrativas visuais. A partir da análise temática, é possível dar sentido ao currículo como um espaço acolhedor onde a flexibilidade, a hospitalidade e a familiaridade se destacam como características fundamentais nas interações do cotidiano escolar. Destaca-se a força das propostas educativas flexíveis para os alunos deslocados involuntariamente, pois propõem elementos que formam um espaço que os acolhe com suas histórias pessoais e facilita seu (re)encontro com a escola. Medellín semiestruturadas visuais temática flexibilidade Destacase Destaca involuntariamente reencontro re encontro escola

Resumen En este artículo presentamos los resultados de un estudio cualitativo que exploró los modos de existencia de un grupo de estudiantes en un contexto escolar de la ciudad de Medellín. Los métodos empleados fueron entrevistas semiestructuradas, narrativas escritas y narrativas visuales. A partir del análisis temático se hace posible dar sentido al currículo como un espacio de acogida donde la flexibilidad, la hospitalidad y la familiaridad se destacan como características fundamentales en las interacciones escolares cotidianas. Se resalta la fortaleza de las propuestas educativas flexibles para las estudiantes que fueron desplazadas de manera forzada, ya que proponen elementos que significan un espacio que las acoge con sus historias personales y facilita su (re)encuentro con la escuela. Medellín semiestructuradas visuales flexibilidad cotidianas forzada reencuentro re encuentro escuela

Resumo Introdução As ações adotadas com o objetivo de evitar infecções comunitárias, durante a pandemia de COVID-19, significaram uma interrupção ocupacional, uma vez que essas medidas impediram ou restringiram a participação em ocupações significativas de pessoas. Ao mesmo tempo, as diferentes instituições de saúde e profissionais de saúde tiveram que recorrer à telessaúde para dar continuidade aos cuidados. Objetivo Analisar numa perspetiva ocupacional a utilização da telessaúde em Terapia Ocupacional em contextos de confinamento. Metodologia Qualitativa. A informação é produzida através de grupos focais e entrevistas individuais. Participaram deste estudo 9 alunos, 10 professores, 5 usuários e/ou familiares e 5 integrantes das equipes assistenciais. É realizada uma análise do conteúdo temático através da triangulação de atores para integrar as opiniões de todos os participantes, posteriormente para aprofundar o uso da telessaúde do ponto de vista ocupacional, inclui-se a triangulação teórica. Resultados A telessaúde como ocupação materializa a possibilidade de ter suporte socioemocional e permite a colaboração na busca do bem-estar em tempos de isolamento social. É também uma ocupação que permitiu reconhecer a casa como um território, no qual a apropriação de recursos materiais e relacionais ocorre de forma colaborativa entre a equipe de tratamento e os usuários. Conclusões: A telessaúde é uma ocupação coletiva que permite a reexistência em tempos de interrupção ocupacional e novas formas de deslocamento ocupacional. comunitárias COVID19, COVID19 COVID 19, 19 COVID-19 pessoas tempo cuidados confinamento Qualitativa individuais alunos 1 professores eou assistenciais participantes incluise inclui se teórica bemestar bem estar social território Conclusões COVID1 COVID-1 COVID-

Resumen Introducción Las acciones adoptadas con el propósito de evitar los contagios comunitarios, durante la pandemia por COVID-19, significó una interrupción ocupacional ya que estas medidas impidieron o restringieron la participación en ocupaciones significativas de las personas. Al mismo tiempo, las distintas instituciones sanitarias y los profesionales del área de la salud tuvieron que acudir a la telesalud para dar continuidad a la atención y cuidados. Objetivo Analizar desde una perspectiva ocupacional el uso de la telesalud en Terapia Ocupacional en contextos de confinamiento. Metodología De tipo cualitativa. La información se produce a través de grupos de discusión y entrevistas individuales. Participaron de este estudio 9 estudiantes, 10 docentes, 5 usuarios/as y/o familiares y 5 integrantes de los equipos de atención. Se realizó un análisis del contenido temático a través de la triangulación de actores para integrar las opiniones de todos/as los/as participantes, posteriormente con el fin de profundizar desde una perspectiva ocupacional el uso de la telesalud se incluye la triangulación teórica. Resultados La telesalud como ocupación materializa la posibilidad de contar con apoyo socioemocional y permite la colaboración en busca del bienestar en tiempos de aislamiento social. También es una ocupación que permitió reconocer el hogar como un territorio, en el que se produce la apropiación de recursos materiales y relacionales de una manera colaborativa entre el equipo tratante y los/as usuarios/as. Conclusiones La telesalud es una ocupación colectiva que permite la re-existencia en tiempos de interrupción ocupacional y de nuevas formas de dislocación ocupacional. comunitarios COVID19, COVID19 COVID 19, 19 COVID-19 personas tiempo cuidados confinamiento cualitativa individuales estudiantes 1 docentes usuariosas usuarios as yo todosas todos losas participantes teórica social territorio reexistencia re existencia COVID1 COVID-1 COVID-

Abstract Introduction The actions adopted with the purpose of avoiding community infections, during the COVID-19 pandemic, meant an occupational interruption since these measures prevented or restricted the participation in significant occupations of people. At the same time, the different health institutions and health professionals had to resort to telehealth to provide continuity of care. Objective To analyze from an occupational perspective the use of telehealth in Occupational Therapy in confinement contexts. Methodology Qualitative. Information is produced through focus groups and individual interviews. 9 students, 10 teachers, 5 users and/or family members and 5 members of the care teams participate in this study. An analysis of the thematic content is carried out through the triangulation of actors to integrate the opinions of all the participants, later in order to deepen the use of telehealth from an occupational perspective, theoretical triangulation is included. Results Telehealth as an occupation materializes the possibility of having socio-emotional support and allows collaboration in search of well-being in times of social isolation. It is also an occupation that allowed recognizing the home as a territory, in which the appropriation of material and relational resources occurs in a collaborative way between the treatment team and the users. Conclusions Telehealth is a collective occupation that allows re-existence in times of occupational interruption and new forms of occupational dislocation. infections COVID19 COVID 19 COVID-1 pandemic people time contexts Qualitative interviews students 1 teachers andor study participants included socioemotional socio emotional wellbeing well being isolation territory reexistence re existence dislocation COVID1 COVID-

Resumen: La filosofía China es una filosofía de la ecología. El problema fundamental de la filosofía China es la relación entre el cielo y el hombre, es decir, la relación entre la naturaleza y el hombre. Esto es evidente en las principales escuelas de la filosofía China, como el confucianismo y el taoísmo. Una correcta comprensión y evaluación de la filosofía ecológica China tiene un importante significado práctico para nosotros para reflexionar sobre el desequilibrio ecológico y el deterioro ambiental causado por la civilización industrial creada bajo la guía del concepto mecánico de naturaleza y antropocentrismo, y para reexaminar la forma de la existencia humana, el desarrollo, el pensamiento y los valores. Este artículo tiene como objetivo explorar los elementos de la eco-filosofía en la filosofía China y analizar su influencia en el concepto, el valor y la práctica de la civilización ecológica. Resumen ecología hombre decir taoísmo antropocentrismo humana desarrollo valores ecofilosofía eco

Abstract: Chinese philosophy is a philosophy of ecology. The basic problem of Chinese philosophy is the relationship between heaven and man, that is, the relationship between nature and man. This is evident in the main schools of Chinese philosophy, such as Confucianism and Taoism. A correct understanding and evaluation of Chinese ecological philosophy has important practical significance for us to reflect on the ecological imbalance and environmental deterioration caused by the industrial civilization, created under the guidance of the mechanical concept of nature and anthropocentrism, and to re-examine the way of human existence, development, thinking and values. This paper aims to explore the elements of eco-philosophy in Chinese philosophy and analyze its influence on the concept, value and practice of ecological civilization. Abstract ecology man Taoism civilization anthropocentrism reexamine re examine existence development values ecophilosophy eco

Resumen Presentamos una revisión teórica sobre la relación mujeres-brujas, naturaleza, re-existencias y resistencias afrodiaspóricas en Latinoamérica y el Caribe, ante la división moderna/colonial entre lo humano y no humano. Problematizamos las diversas formas de violencia y discriminación contra las mujeres subalternizadas, en particular aquellas denominadas “brujas”; también el silenciamiento epistémico moderno/colonial de los saberes otros. Los ejes de interpretación, construidos como categorías emergentes del análisis cualitativo, abordan la persecución de las mujeres-brujas y el capitalismo, la relación con la naturaleza, brujería y saberes otros, y la resistencia descolonial de las mujeres en la afrodiáspora. El reto para la Psicología está en descolonizar el modo de entender la naturaleza y proponer investigaciones capaces de acercarse a otras interpretaciones del mundo, otras formas de conocer, de ser y existir, como las de las mujeres-brujas. Su relación con la naturaleza, no sigue la ontológica moderna, dual, patriarcal y capitalista; por el contrario, las plantas, los animales, los minerales, entes y divinidades configuran su cotidianidad, sus re-existencias y resistencias. mujeresbrujas, mujeresbrujas brujas, brujas reexistencias re existencias Caribe modernacolonial moderna colonial subalternizadas “brujas” modernocolonial moderno otros interpretación cualitativo capitalismo afrodiáspora mundo conocer existir mujeresbrujas. brujas. dual capitalista contrario plantas animales minerales cotidianidad “brujas

Abstract We present a theoretical review on the relationship women-witches, nature, re-existences and afro-diasporic resistance in Latin America and the Caribbean, in the face of the modern/colonial division between the human and the non-human. We problematize the various forms of violence and discrimination against subalternized women, in particular those called "witches"; also the modern/colonial epistemic silencing of other knowledge. The axes of interpretation, constructed as emerging categories of the qualitative analysis, deal with the persecution of women-witches and capitalism, the relationship with nature and, the decolonial resistance of women in the afrodiaspora The challenge for Psychology is to decolonize the way of understanding nature and propose research capable of approaching other interpretations of the world, other ways of knowing, being and existing, such as those of women-witches. His relationship with nature does not follow the modern, dual, patriarchal and capitalist ontology; on the contrary, plants, animals, minerals, entities and divinities configure their daily life, their re-existence and resistance. womenwitches, womenwitches witches, witches reexistences re existences afrodiasporic afro diasporic Caribbean moderncolonial modern colonial nonhuman. nonhuman non human. non-human "witches" knowledge interpretation analysis capitalism world knowing existing womenwitches. witches. dual ontology contrary plants animals minerals life reexistence existence "witches

Resumo: Acolhendo perspectivas críticas presentes na Linguística Aplicada (Ferraz; Duboc; Souza, 2020 ; Mendes, 2022 ) e na pedagogia libertadora de Freire ( 2009 ), neste texto problematizo um enfoque de educação linguística como prática da liberdade, tecendo uma crítica à performance docente em língua portuguesa sob prescrição gramatical, a partir de reflexões sobre experiências por mim vivenciadas em contextos de educação básica. Considerando que performances docentes em/sobre linguagem e em/sobre o ensino de linguagem constituem dizeres escolares que se fazem sociais (Austin, 1962 ), pedagogias docentes verticalizadas, com didáticas transfrásticas e exclusivistas em direção à norma culta, produzem significados de reprodução, conservação e preservação de aspectos linguísticos e sociais, limitando possibilidades de diálogo e de existência de diferenças concorrentes. Resumo Ferraz (Ferraz Duboc Souza 202 Mendes 200 , liberdade gramatical básica emsobre Austin, Austin (Austin 196 verticalizadas culta reprodução concorrentes 20 19 2 1

Abstract: From critical perspectives of Applied Linguistics (Ferraz; Duboc; Souza, 2020 ; Mendes, 2022 ) and of Freire’s Pedagogy (2009), in this paper I problematize an approach to language education as practice of freedom, criticizing teaching performance in Portuguese language under grammatical prescription, based on reflections and experiences I have had in high schools. Considering that teaching performances in/about language and in/about language teaching are speech acts (Austin, 1962 ), asymmetries in pedagogical relations focusing on transphrastics analysis and ideologies of standard Portuguese (re)produce meanings inherent to society and language, such as purity and conservatism, and limit possibilities for dialogue and for existence of competing differences. Abstract Ferraz (Ferraz Duboc Souza 202 Mendes Freires Freire s 2009, 2009 , (2009) freedom prescription schools inabout about Austin, Austin (Austin 196 reproduce re produce conservatism differences 20 200 (2009 19 2 (200 1 (20 (2 (

Resumo Esta pesquisa objetiva compreender como a construção da identidade étnico-racial assegura a existência de uma Comunidade Remanescente Quilombola (CRQ). A psicossociologia foi tomada como referencial teórico e utilizou-se a abordagem metodológica história de vida coletiva em uma CRQ da região metropolitana de Belo Horizonte (MG). Com base nos resultados, compreende-se o quilombo como uma organização construída a partir de uma identidade étnico-racial que mobiliza os marcadores de resistência, pertencimento e ancestralidade, essenciais à existência dos sujeitos e do quilombo. As identidades são construídas por meio do reconhecimento da ancestralidade, em que os sujeitos se filiam à história, reconhecendo esses antepassados como composição do que se é. Essas identidades permitem que os sujeitos quilombolas sintam-se pertencentes a este grupo, que permanecerá (re)existindo devido a essa resistência ancestral que é reapropriada. A resistência é indissociável da identidade, porque para o próprio ato do sujeito quilombola decidir ser, é necessário resistir, uma vez que o outro quer que o quilombo deixe de ser. Esses marcadores evidenciam que a resistência da Comunidade Quilombola dos Arturos (CRQ que acolheu este estudo) opera para além do compromisso com a vida e mobilização dos seus sujeitos, mas também na decisão de criar formas de organização e reinvenções no enfrentamento ao status quo. étnicoracial étnico racial CRQ. . (CRQ) utilizouse utilizou MG. MG (MG) resultados compreendese compreende ancestralidade sintamse sintam grupo reexistindo re existindo reapropriada ser resistir estudo quo (MG

Abstract This study aims to delve into the mechanisms by which the establishment of ethnic-racial identity safeguards the continuity of a Quilombola Remnant Community (CRQ). Employing psychosociology as its theoretical underpinning and adopting a collective life history methodological approach, this research was conducted within a CRQ situated in the metropolitan region of Belo Horizonte, Minas Gerais, Brazil. Findings underscore the quilombo’s foundational structure, rooted in an ethnic-racial identity that galvanizes the elements of resistance, belonging, and lineage, all of which are pivotal for both the individuals and the quilombo’s continued existence. Identity formation emanates from the acknowledgment of ancestry, as individuals align themselves with their historical lineage, recognizing these forebears as integral to their own composition. Such identities foster a sense of belonging within quilombola subjects, thereby perpetuating the group’s (re)existence through a reappropriation of ancestral resistance. Resistance is intrinsic to identity because, prior to the decision of the quilombola subject to exist, resistance is imperative, given that external forces wish to undermine their existence. These markers not only underscore the resilience of the Arturos Quilombola Community (the CRQ under study) in sustaining life and rallying its constituents but also highlight its proactive stance in instituting organizational structures and adaptations in the face of the prevailing status quo. ethnicracial ethnic racial CRQ. . (CRQ) approach Horizonte Gerais Brazil quilombos quilombo s structure lineage existence ancestry composition subjects groups group reexistence re because exist imperative quo (CRQ

RESUMO OBJETIVO: Neste artigo, discutimos como a profilaxia pré-exposição (PrEP) e a carga viral indetectável=intransmissível (CVI=I) têm produzido reconfigurações nos contextos de encontros afetivo-sexuais de jovens gays/ homens que fazem sexo com homens (HSH) vivendo com HIV (JVHIV). MÉTODOS: Conduzimos entrevistas em profundidade com nove JVHIV, de 18 a 29 anos, oriundos de duas pesquisas realizadas em Salvador/Bahia, em 2019 e 2021. Focalizamos narrativas sobre acontecimentos inéditos na prevenção e no tratamento do HIV/aids, que têm permitido experiências de maior intimidade e segurança, mas também desafios e tensionamentos às relações afetivo-sexuais. RESULTADOS: Momentos distintos da experiência de viver com HIV revelam diferentes narrativas dos JVHIV com relação às novas biotecnologias de PrEP e CVI. Preocupações em torno de uma possível transmissão do HIV ou da obrigação de revelar a sorologia ficam mais destacadas entre jovens com o diagnóstico mais recente, enquanto aqueles com maior tempo de sorologia se colocam de forma mais confortável e confiante frente às novas tecnologias e seus efeitos significativos nos encontros sexuais, ainda que permaneçam controvérsias a respeito das consequências morais e comportamentais do uso delas. Alguns JVHIV reatualizam preocupações e trazem relatos sobre a continuidade do estigma em relação às pessoas vivendo com HIV. Outros JVHIV enfatizam os benefícios dos avanços biomédicos, com abertura para novas possibilidades interativas, inclusive sem uso da camisinha, sublinhando a existência de outras práticas, saberes, dinâmicas e formas de negociação do risco/cuidado, com tensionamentos no campo da própria sexualidade. CONCLUSÕES: Reiteramos a necessidade de retomada de políticas públicas no campo do HIV/aids para além das estratégias biomédicas, dando destaque às vulnerabilidades, à disseminação de informações sobre as novas tecnologias de prevenção e tratamento do HIV, ao respeito à autonomia das pessoas em suas escolhas preventivas e ao desenvolvimento de estratégias de enfrentamento aos estigmas associados ao HIV/aids. OBJETIVO artigo préexposição pré exposição (PrEP indetectávelintransmissível indetectável intransmissível CVI=I CVII CVI I (CVI=I afetivosexuais afetivo sexuais gays HSH (HSH JVHIV. . (JVHIV) MÉTODOS 1 2 anos SalvadorBahia Salvador Bahia Salvador/Bahia 201 2021 HIVaids aids segurança afetivosexuais. sexuais. RESULTADOS recente delas biomédicos interativas camisinha práticas saberes riscocuidado risco cuidado risco/cuidado sexualidade CONCLUSÕES biomédicas vulnerabilidades (JVHIV 20 202

ABSTRACT OBJECTIVE: This article discusses how Pre-Exposure Prophylaxis (PrEP) and the undetectable viral load=untransmissible (UVL=U) have produced reconfigurations in the contexts of affective-sexual encounters of young gay men/men who have sex with men (MSM) living with HIV (YLHIV). METHODS: In-depth interviews were conducted with nine YLHIV, aged 18 to 29, from two studies conducted in Salvador, Bahia, in 2019 and 2021. The narratives focused on unprecedented events in the prevention and treatment of HIV/AIDS, which have allowed experiences of greater intimacy and safety but also challenges and tensions in affective-sexual relationships. RESULTS: Different moments in the experience of living with HIV reveal different narratives of YLHIV concerning the new PrEP and UVL biotechnologies. Concerns surrounding possible HIV transmission or the obligation to reveal serology are more prominent among young people with the most recent diagnosis. In contrast, those with more extended serology experience are more comfortable and confident in the face of new technologies and their significant effects on sexual encounters. However, controversies remain regarding the moral and behavioral consequences of their use. Some YLHIV re-update concerns and bring reports about the continuity of stigma toward people living with HIV. Others emphasize the benefits of biomedical advances, opening up new interactive possibilities, including without the use of condoms, highlighting the existence of other practices, knowledge, dynamics, and ways of negotiating risk/care, with tensions in the field of sexuality itself. CONCLUSIONS: We reiterate the need to resume public policies in the field of HIV/AIDS beyond biomedical strategies, highlighting vulnerabilities, the dissemination of information about new HIV prevention and treatment technologies, respect for people’s autonomy in their preventive choices, and the development of strategies to combat the stigma associated with HIV/AIDS. OBJECTIVE PreExposure Pre Exposure (PrEP loaduntransmissible load untransmissible UVL=U UVLU U (UVL=U affectivesexual affective menmen MSM (MSM YLHIV. . (YLHIV) METHODS Indepth depth 1 29 Salvador Bahia 201 2021 HIVAIDS AIDS relationships RESULTS biotechnologies diagnosis contrast However reupdate re update advances possibilities condoms practices knowledge dynamics riskcare risk care risk/care itself CONCLUSIONS vulnerabilities peoples s choices (YLHIV 2 20 202

RESUMO: A educação formal tende a separar o processo educacional das demais esferas da vida humana. Nessa perspectiva, as escolas muitas vezes ficam desconectadas da realidade vivenciada pelos estudantes. Além disso, as abordagens do ensino tendem a promover valores típicos da sociedade neoliberal capitalista, como a competitividade e o individualismo. No entanto, uma visão crítica da educação propõe um diálogo com as experiências dos alunos. Essa abordagem busca não apenas integrar o conhecimento formal com a realidade dos alunos, mas também promover uma compreensão mais ampla e crítica do mundo ao seu redor. Este artigo apresenta três narrativas de professores de educação linguística em língua inglesa que empregam o letramento visual para desenvolver criticidade na sala de aula em relação às vivências e realidades dos alunos, formando desta maneira educadores capazes de refletir sobre verdades absolutas que dominam o nosso imaginário. RESUMO humana perspectiva estudantes disso capitalista individualismo entanto alunos redor imaginário

ABSTRACT: Formal education tends to separate the educational process from the other spheres of human life. In this perspective, schools are often disconnected from the reality experienced by students. Moreover, teaching approaches tend to promote values that are representative of a neoliberal capitalist society, such as competitiveness and individualism. However, a critical view of education proposes a dialogue with the experiences of students. This approach seeks not only to integrate formal knowledge with the reality of students, but also to promote a broader and more critical understanding of the world around them. This article presents three narratives of English language educators who use visual literacy to develop criticality in the classroom in relation to the experiences and realities of the students, thus educating teachers who are able to reflect on absolute truths that dominate our imagination. ABSTRACT life perspective students Moreover society individualism However them imagination

Resumo As campanhas de solidariedade que aconteceram durante a pandemia da covid-19 no Brasil evidenciaram questões fundamentais para os estudos que exploram a interface entre solidariedade e economia nas ciências sociais. O trabalho busca contribuir com essa temática investigando as relações interpessoais e as práticas econômicas que sustentaram as trocas inseridas nas campanhas de solidariedade de base associativa durante a pandemia. Fundamentada em uma pesquisa etnográfica sobre uma dessas campanhas, argumento que foram as relações baseadas em práticas econômicas solidárias existentes antes da pandemia, que permitiram respostas coletivas emergenciais. Essas relações e práticas que são (re)inventadas e (re)nomeadas, eu chamei de “circuitos de solidariedade”, inspirada no conceito de Viviana Zelizer em Economic Lives (2011). A dinâmica desses circuitos se mostrou diretamente relacionada com marcadores de crise e fortalecidos pela existência prévia de associações, destacando o papel crucial dos intermediadores na articulação dessas estruturas de médio alcance. covid19 covid 19 covid-1 sociais emergenciais reinventadas re inventadas renomeadas, renomeadas nomeadas, nomeadas (re)nomeadas solidariedade, , solidariedade” 2011. 2011 . (2011) associações alcance covid1 1 covid- 201 (2011 20 (201 2 (20 (2 (

Abstract The solidarity campaigns during the COVID-19 pandemic in Brazil highlighted fundamental issues for studies exploring the interface between solidarity and economics in the social sciences. The study aims to contribute to this theme by investigating the interpersonal relationships and economic practices that sustained the exchanges within associative-based solidarity campaigns during the pandemic. Grounded in ethnographic research on one of these campaigns, I argue that the relationships based on solidary economic practices established before the pandemic enabled emergent collective responses. These relationships and practices, which are (re)invented and (re)named, I have termed “solidarity circuits”, inspired by Viviana Zelizer’s concept in Economic Lives (2011). The dynamics of these circuits were related to crisis markers and strengthened by the previous existence of associations, highlighting the crucial role of intermediaries in articulating these medium-reach structures. COVID19 COVID 19 COVID-1 sciences associativebased associative responses reinvented re invented renamed, renamed named, named (re)named circuits, , circuits” Zelizers Zelizer s 2011. 2011 . (2011) associations mediumreach medium reach structures COVID1 1 COVID- 201 (2011 20 (201 2 (20 (2 (

Resumen: el objetivo de este artículo es ampliar y continuar un trabajo en perspectiva comparada que recupere los debates ideológico-políticos de las transiciones democráticas en el sur de América Latina pensándolas, a diferencia de los clásicos trabajos de la ciencia política, como un contexto de debate de ideas en la clave que nos sugiere la nueva historia intelectual. Para ello, vamos a recuperar el debate de ideas en la revista Novos Estudos en torno a cómo operó la figura del pacto para pensar la transición democrática en Brasil. Nos proponemos indagar cuál es la especificidad que adquiere el “pacto social”, qué dimensiones incorpora y en qué se diferencia de otros tipos de pacto presentes en otras experiencias transicionales. Esto nos permitirá avanzar en nuestra hipótesis sobre la existencia de un lenguaje político común sobre el cual se pensaron las (re) construcciones democráticas del Cono Sur.

Abstract: The objective of this work is to expand and continue a work in comparative perspective that recovers the ideological-political debates of democratic transitions in southern Latin America, thinking of them, unlike the classic works of political science, as a context of debate in the key suggested by the new intellectual history. We propose to recover the debate of ideas in the journal Novos Estudos about how the figure of the pact operated to think about the democratic transition in Brazil. We propose to investigate what is the specificity the “social pact” acquires, what dimensions it incorporates and how it differs from other types of pacts present in other transitional experiences. This will allow us to advance on our hypothesis about the existence of a common political language on which the democratic (re) constructions of the southern cone were thought.