Résumé Cet article propose em indicateur qui décrit, pour chaque municipalité brésilienne, son niveau et ses inégalités d’apprentissage. Cet indicateur est nécessaire car les inégalités d’apprentissage augmentent et ne sont pourtant pas observées par l’indicateur éducatif principal du pays, l’Indice de Développement de l’Éducation de Base (IDEB). L’étude onstatelize initialement la justice em éducation et se situe dans le débat sur les théories de la justice distributive. Ensuite, on onstate les aspects méthodologiques de l’indicateur et les résultats obtenus. La principale constatation est que les matières et les séries scolaires où l’on a onstat le plus grand nombre de municipalités augmentant leur niveau d’apprentissage sont également celles où l’on a onstate une forte augmentation des inégalités. décrit brésilienne dapprentissage. dapprentissage d apprentissage. apprentissage lindicateur l pays lIndice Indice lÉducation Éducation IDEB. IDEB . (IDEB) Létude L étude distributive Ensuite obtenus lon (IDEB

Resumen Este artículo propone un indicador que describe, para cada municipio brasilero, el nivel y las desigualdades de aprendizaje y sus diferencias. Ese indicador es necesario porque las desigualdades de aprendizaje son crecientes y, no obstante, no son observadas por el principal indicador educativo del país, el Índice de Desarrollo de la Educación Básica (IDEB). El estudio inicialmente conceptualiza la justicia en educación, situándose en el debate sobre teorías de justicia distributiva. Después, presenta los aspectos metodológicos del indicador y los resultados obtenidos. La principal constatación es que las disciplinas y grados escolares en que se verificó un mayor número de municipios con aumento de su nivel de aprendizaje son también en los que se verificó un fuerte aumento de las desigualdades. describe brasilero diferencias obstante país IDEB. IDEB . (IDEB) educación distributiva Después obtenidos (IDEB

Abstract This article proposes an indicator that describes each Brazilian municipality’s learning level of its elementary school students, as well as learning inequalities among groups of students defined by socioeconomic status, race, and sex. This indicator is necessary because learning inequalities are growing and are not observed by the country’s main educational indicator, the Basic Education Development Index (IDEB). This study initially conceptualizes justice in education, positioning itself in the debate on theories of justice. Then, it presents the methodological aspects of the indicator and the results obtained. The main finding is that the subjects and school grades in which the highest number of municipalities increased their learning levels are also those in which there was a strong increase in inequalities. municipalitys municipality s status race sex countrys country IDEB. IDEB . (IDEB) education Then obtained (IDEB

Resumo Este artigo propõe um indicador que descreve, para cada município brasileiro, o nível de aprendizagem de seus estudantes do ensino fundamental e as desigualdades de aprendizagem entre grupos de estudantes definidos por nível socioeconômico, raça e sexo. Esse indicador é necessário porque as desigualdades de aprendizagem são crescentes e, contudo, não são observadas pelo principal indicador educacional do país, o Índice de Desenvolvimento da Educação Básica (IDEB). O estudo inicialmente conceitualiza justiça em educação, situando-se no debate sobre teorias de justiça distributiva. Em seguida, apresenta os aspectos metodológicos do indicador e os resultados obtidos. A principal constatação é que as disciplinas e séries escolares nas quais se verificou o maior número de municípios aumentando o seu nível de aprendizagem são também aquelas em que se verificou forte aumento das desigualdades. descreve brasileiro socioeconômico sexo contudo país IDEB. IDEB . (IDEB) educação situandose situando distributiva seguida obtidos (IDEB

Résumé Les Indiens, en particulier ceux issus de ce qui était alors compris comme “métissage” ou “miscegenèse” avec des blancs et des noirs, sont devenus un élément clé dans la théorie du médecin et anthropologue Raimundo Nina Rodrigues. Habituellement, son héritage intellectuel est lié à la population “africo-bahianaise”, compte tenu de ses études détaillées sur l’ethnologie urbaine. Cet article cherche à explorer, parmi ses propositions, le rôle du “brasílio-guarany” et son impact négatif sur le développement du pays, selon une perspective scientifique. Nina Rodrigues a engagé un dialogue avec deux auteurs de renom du XIXe siècle sur les Amérindiens du Nord du pays (en particulier au Pará et en Amazonie), José Veríssimo et Couto de Magalhães. Nous soutenons que le résultat de cette confrontation d’idées est un exemple frappant de la manière dont le médecin maranhense a opéré un certain déplacement par rapport au racisme scientifique, dont il s’éloigne (mais n’abandonne pas), en incorporant des éléments de l’évolutionnisme social et en créant une lecture unique des relations sociales et biologiques entre les trois races constitutives de la nation. Indiens métissage “métissage miscegenèse “miscegenèse noirs Habituellement africobahianaise, africobahianaise africo bahianaise , “africo-bahianaise” lethnologie l ethnologie urbaine explorer propositions brasílioguarany brasílio guarany “brasílio-guarany scientifique Amazonie, Amazonie Amazonie) Magalhães didées d idées séloigne s éloigne mais nabandonne n abandonne pas, pas pas) lévolutionnisme évolutionnisme nation “africo-bahianaise

Resumo Los indios, en especial aquellos provenientes de lo que entonces era entendido como “mestizaje” o “mestización” con blancos y negros, se convierten en un factor clave en el plano teórico del médico y antropólogo Raimundo Nina Rodrigues. Habitualmente, su herencia intelectual es vinculada a la población “afro-bahiana”, teniendo em cuenta sus estudios detallados sobre etnología urbana. Este artículo busca explorar, entre sus propuestas, el papel del “brasílio-guarany” y su factor nocivo para el desarrollo del país, desde una perspectiva científica. Nina Rodrigues abrió el diálogo con dos autores destacados en el siglo XIX sobre los amerindios del Norte del país (en especial Pará y Amazonas), José Veríssimo y Couto de Magalhães. Sostenemos que el resultado de esta confrontación de ideas es un ejemplo contundente de cómo el médico marañense hizo un cambio en su posición frente al racismo científico, del cual se distancia (pero no abandona), incorporando elementos del evolucionismo social y creando una lectura única de las relaciones sociales y biológicas entre las llamadas tres razas formadoras de la nación. indios mestizaje “mestizaje mestización “mestización negros Habitualmente afrobahiana, afrobahiana afro bahiana , “afro-bahiana” urbana explorar propuestas brasílioguarany brasílio guarany “brasílio-guarany científica Amazonas, Amazonas Amazonas) Magalhães científico pero abandona, abandona abandona) nación “afro-bahiana

Abstract Indians, especially those who came from what was then understood as mestiçagem or miscegenation with whites and blacks, became a key factor in the theoretical framework of physician and anthropologist Raimundo Nina Rodrigues. Typically, his intellectual heritage is linked to the “African-Bahian” population, given his detailed studies on urban ethnology. This article seeks to explore among his proposals the role of “Brasílio-Guarany” and its perceived harmful impact on the country’s development from a scientistic perspective. Nina Rodrigues engaged in a dialogue regarding Brazil’s Indians from the country’s Northern region (especially Pará and Amazonas) with two prominent nineteenth-century authors: José Veríssimo and Couto de Magalhães. We argue that the result of this clash of ideas is a striking example of how the Maranhão-born doctor underwent a shift in his position regarding scientific racism, from which he distances himself (but does not entirely abandon), incorporating elements of social evolutionism and creating a unique interpretation of the social and biological relations among the so-called three races shaping the nation. blacks Typically AfricanBahian African Bahian “African-Bahian population ethnology BrasílioGuarany Brasílio Guarany “Brasílio-Guarany countrys country s perspective Brazils Brazil Amazonas nineteenthcentury nineteenth century authors Magalhães Maranhãoborn Maranhão born racism but abandon, abandon , abandon) socalled so called nation

Resumo Os índios, em especial aqueles provindos do que então era entendido como “mestiçagem” ou “miscigenação” com brancos e negros, tornaram-se um fator-chave no plano teórico do médico e antropólogo Raimundo Nina Rodrigues. Habitualmente, sua herança intelectual é vinculada à população “áfrico-bahiana”, posto seus estudos detalhados sobre etnologia urbana. Este artigo busca explorar, dentre suas propostas, o papel do “brasílio-guarany” e seu fator nocivo para o desenvolvimento do país, na ótica cientificista. Nina Rodrigues abriu diálogo com dois autores de destaque no século XIX sobre os ameríndios do Norte do país (em especial Pará e Amazonas), José Veríssimo e Couto de Magalhães. Sustentamos que o resultado deste confronto de ideias é um exemplo contundente de como o médico maranhense realizou certo deslocamento de sua posição em face do racismo científico, do qual ele se afasta (mas não abandona), incorporando elementos do evolucionismo-social e criando uma leitura única das relações sociais e biológicas entre as chamadas três raças formadoras da nação. índios mestiçagem “mestiçagem miscigenação “miscigenação negros tornaramse tornaram fatorchave chave Habitualmente áfricobahiana, áfricobahiana áfrico bahiana , “áfrico-bahiana” urbana explorar propostas brasílioguarany brasílio guarany “brasílio-guarany cientificista Amazonas, Amazonas Amazonas) Magalhães científico mas abandona, abandona abandona) evolucionismosocial evolucionismo social nação “áfrico-bahiana

Resumen: Este trabajo se basa en el supuesto de que, si bien las propuestas de políticas institucionales para combatir la violencia contra las mujeres han avanzado en Brasil, principalmente debido a las acciones y reflexiones del activismo feminista producidas en el campo de los estudios feministas, existe una brecha en términos de propuestas de políticas efectivamente elaboradas. y los debates producidos por los feminismos negros sobre raza y clase. En ese sentido, a partir del análisis de 36 proyectos de ley de la Cámara de Diputados que se presentaron entre 2011 y 2022 y se convirtieron en normas jurídicas, observaremos los avances y limitaciones desde la perspectiva de los feminismos negros. Los resultados muestran que, a pesar del impacto inequívoco de las agendas feministas en el Poder Legislativo, el conjunto de leyes recientemente redactadas refleja las demandas del feminismo liberal y hegemónico, que tienden a producir una lectura unidimensional de las mujeres, desconsiderando los efectos de las inseparables vínculo entre género, raza y clase. Resumen Brasil elaboradas clase sentido 3 201 202 jurídicas Legislativo hegemónico género 20 2

Resumo: Este trabalho parte do pressuposto de que, embora as propostas políticas institucionais de combate à violência contra mulheres tenham avançado no Brasil, sobretudo devido às ações do ativismo e das reflexões produzidas no campo de estudos feministas, há uma lacuna no que se refere às proposições políticas efetivamente elaboradas e os debates produzidos pelos feminismos negros. Neste sentido, a partir da análise de 36 proposições legislativas da Câmara dos Deputados, que foram apresentadas entre 2011 e 2022 e viraram normas jurídicas, observaremos os avanços e as limitações a partir da perspectiva dos feminismos negros. Os resultados evidenciam que, apesar do inequívoco impacto das pautas feministas no Poder Legislativo, o conjunto de leis recentemente elaboradas reflete as demandas dos feminismos liberal e hegemônico, os quais tendem a produzir uma leitura unidimensional das mulheres, desconsiderando os efeitos da indissociável vinculação entre gênero, raça e classe. Resumo Brasil negros sentido 3 Deputados 201 202 jurídicas Legislativo hegemônico gênero classe 20 2

Abstract: This work is based on the assumption that, although institutional policy proposals to combat violence against women have advanced in Brazil, mainly due to activism actions and reflections produced in the field of feminist studies, there is a gap in terms of propositions effectively crafted policies and the debates produced by black feminisms. In this sense, based on the analysis of 36 proposals of the Chamber of Deputies that were presented between 2011 and 2022 and became legal norms, we will observe the advances and limitations from the perspective of black feminisms. The results show that, despite the unequivocal impact of feminist agendas in the Legislative Branch, the set of recently drafted laws reflects the demands of liberal and hegemonic feminism, which tend to produce a one-dimensional reading of women, disregarding the effects of the inseparable link between gender, race and class. Abstract Brazil studies feminisms sense 3 201 202 norms Branch feminism onedimensional one dimensional gender class 20 2

Neste trabalho, apresento algumas partes da minha dissertação defendida em 2023, onde analiso depoimentos produzidos e compartilhados durante as dinâmicas efetivadas no campo de pesquisa. Realizei observação participante no programa “Território Hip-Hop” da prefeitura de São Paulo – uma iniciativa de política pública conquistada pela militância da cultura Hip-Hop na cidade. Essa imersão permitiu compreender os desenvolvimentos e interações de jovens negros/as e periféricos/as participantes das atividades do programa. Utilizei trechos de rap de artistas como Baco Exu do Blues, Cristal e Djonga para a produção de dados. As músicas foram usadas como provocações, permitindo levantar questões e reflexões, mais do que apenas fornecer respostas definitivas. Organizei um experimento com dois grupos focais e realizei entrevistas semiestruturadas com alguns/as desses/as adolescentes, captando suas perspectivas e conhecimentos situados. Essa abordagem metodológica permitiu uma análise das experiências, das construções de identidades e posicionamentos dos/as jovens, contextualizando suas vivências no cotidiano. Durante a produção e análise dos dados, investiguei as vozes e conhecimentos desses jovens identificados com a cultura Hip-Hop. Busquei compreender os efeitos subjetivos das mensagens de negritude presentes no rap, que descrevem as realidades raciais no Brasil. Desse modo, analisei como essas mensagens influenciam trajetórias e perspectivas de vida, moldando identidades e identificações. As entrevistas e discussões revelaram o rap como uma poderosa ferramenta transformadora que estimula reflexões profundas e transcende a luta contra opressões, sendo um saber realizado pelo corpo e pela voz, representando múltiplas vivências.

In this paper, I present some parts of my dissertation defended in 2023, where I analyze testimonies produced and shared during the dynamics carried out in the research field. I carried out participant observation in the “Território Hip-Hop” program of the city of São Paulo – a public policy initiative achieved by the activism of Hip-Hop culture in the city. This immersion allowed me to understand the dynamics and interactions of young black people and people from the outskirts of the city who participated in the program’s activities. I used rap excerpts from artists such as Baco Exu do Blues, Cristal and Djonga to produce data. The songs were used as provocations, allowing questions and reflections to be raised, rather than just providing definitive answers. I organized an experiment with two focus groups and conducted semi-structured interviews with some of these adolescents, capturing their perspectives and situated knowledge. This methodological approach allowed an analysis of the experiences, identity constructions and positioning of the young people, contextualizing their experiences in everyday life. During the production and analysis of the data, I investigated the voices and knowledge of these young people who identify with Hip-Hop culture. I sought to understand the subjective effects of the messages of blackness present in rap, which describe racial realities in Brazil. In this way, I analyzed how these messages influence life trajectories and perspectives, shaping identities and identifications. The interviews and discussions revealed rap as a powerful transformative tool that stimulates deep reflections and transcends the fight against oppression, being a knowledge carried out by the body and voice, representing multiple experiences.

This work aims to investigate the experiences of Black female undergraduate students at the University of São Paulo (USP) to understand the challenges, achievements, and coping mechanisms related to their integration and persistence in the university. It highlights how their experiences of exclusion and belonging are shaped by the intersection of race, gender, and class. Through interviews conducted with Black female undergraduate students at USP, I seek to understand the adversities these students face in the academic environment, how they navigate these challenges, and how these experiences intersect with other dimensions of their lives, subjectivities, and identities. On one hand, I explore how experiences of racial discrimination, sexism, and other forms of inequality are perceived in their trajectories. On the other hand, I reflect on how participation in identity-based collectives and student organizations influences the construction of the identity and subjectivity of Black women at the university. Additionally, I examine the emotional impact of marginalization and how support networks and representation contribute to the resilience and retention of these students, elucidating the dynamics that influence their academic and personal lives.

Este trabalho tem como objetivo investigar as experiências de alunas de graduação negras da Universidade de São Paulo, a fim de compreender os desafios, conquistas e mecanismos de enfrentamento relacionados à sua inserção e permanência na universidade, destacando como suas experiências de exclusão e pertencimento são moldadas pela interseção de raça, gênero e classe. Através de entrevistas realizadas com alunas negras de graduação da USP, procuro entender por quais adversidades as estudantes negras passam no ambiente acadêmico, os modos pelos quais lidam com essas experiências e como elas se articulam com as outras dimensões de suas vidas, com as suas subjetividades e identidades. Exploro, por um lado, como as vivências de discriminação racial, machismo e outras formas de desigualdade são percebidos em suas trajetórias e, por outro, reflito em que medida participação em coletivos identitários e organizações estudantis afetam a construção da identidade e subjetividade das mulheres negras na universidade. Além disso, examino o impacto emocional da marginalização e como as redes de apoio e a representatividade contribuem para a resistência e permanência dessas estudantes, elucidando as dinâmicas que influenciam suas vidas acadêmicas e pessoais.

RESUMO A doença renal crônica (DRC) representa um dos principais problemas de saúde pública da atualidade. A dosagem da creatinina sérica e a estimativa da taxa de filtração glomerular (TFG) são as principais ferramentas para avaliação da função renal. Para a estimativa da TFG, existem diversas equações, sendo a mais recomendada a CKD-EPI (Chronic Kidney Disease – Epidemiology). Existem ainda algumas controvérsias com relação à dosagem da creatinina sérica e da estimativa da TFG, uma vez que vários fatores podem interferir nesse processo. Uma importante mudança recente foi a retirada da correção por raça das equações para estimativa da TFG, que superestimavam a função renal, e consequentemente retardavam a implementação de tratamentos como diálise e transplante renal. Neste documento de consenso da Sociedade Brasileira de Nefrologia e Sociedade Brasileira de Patologia Clínica e Medicina Laboratorial são revisados os principais conceitos relacionados à avaliação da função renal, possíveis controvérsias existentes e recomendações para a estimativa da TFG na prática clínica. DRC (DRC atualidade (TFG CKDEPI CKD EPI Chronic Epidemiology. Epidemiology . Epidemiology) processo clínica

ABSTRACT Chronic kidney disease (CKD) represents one of today’s main public health problems. Serum creatinine measurement and estimation of the glomerular filtration rate (GFR) are the main tools for evaluating renal function. There are several equations to estimate GFR, and CKD-EPI equation (Chronic Kidney Disease – Epidemiology) is the most recommended one. There are still some controversies regarding serum creatinine measurement and GFR estimation, since several factors can interfere in this process. An important recent change was the removal of the correction for race from the equations for estimating GFR, which overestimated kidney function, and consequently delayed the implementation of treatments such as dialysis and kidney transplantation. In this consensus document from the Brazilian Societies of Nephrology and Clinical Pathology and Laboratory Medicine, the main concepts related to the assessment of renal function are reviewed, as well as possible existing controversies and recommendations for estimating GFR in clinical practice. CKD (CKD todays today s problems (GFR CKDEPI EPI Epidemiology process transplantation Medicine reviewed practice

Resumen: La raza es un proyecto epistemológico íntimamente ligado al pensamiento occidental. En México, es entendida a partir de la noción de mestizaje y en Estados Unidos a partir de la esclavitud. El presente artículo analiza la relación entre la blanquedad, la blanquitud y la blancura, y la expresión en inglés whiteness, y propone redefinir nuestro entendimiento de pigmentocracia como un método performativo que va más allá del pigmento y más alineado con las percepciones. De esta forma, se muestran las tensiones que existen entre pensar el mestizaje a partir de la identificación/autoidentificación del sujeto, y el proyecto nacionalista y epistemológico del mestizaje.

Abstract: Race as an epistemological project is closely linked to Western thought. In Mexico it is defined through mestizaje and in the United States through slavery. This article analyzes the relationship between whiteness in English and blanquedad, blanquitud, y blancura in Spanish and proposes to redefine our understanding of pigmentocracy as a performative method that goes beyond a pigment and is more aligned with perceptions. In this way, it reveals the tensions that exist between mestizaje based on the identification/self-identification of the subject, and the nationalist and epistemological project of mestizaje.

Resumen: Este texto estudia un aspecto de la tradición republicana cubana. Investiga cómo las ideas republicanas fueron apropiadas y recreadas en el contexto de la guerra de Independencia, y con qué símbolos los actores cubanos elaboraron sus propias ideas sobre esta corriente política. El artículo se concentra en el análisis de iconografía, un cuerpo de fuentes poco atendido en la historiografía cubana. Identifica ambigüedades y tensiones que influyeron en el proceso independentista para sugerir cómo se produjeron nociones republicanas “desde abajo” en Cuba torno a la independencia y la República. Con ello, el trabajo contribuye a restituir el republicanismo como una tradición central en la historia política cubana, no como un eco de proyectos de otras geografías, sino como resultado de la producción política popular.

Abstract: This article studies one aspect of the Cuban republican tradition, exploring how republican ideas were appropriated and recreated in the context of the War of Independence and through which symbols Cuban actors elaborated their own ideas regarding this political current. It concentrates on an analysis of iconography, a body of sources that has been little studied in the Cuban historiography. It identifies ambiguities and tensions that influenced the independence process, suggesting how ideas regarding independence and the republic were produced “from below” in Cuba. This article thus contributes to restoring the place of republicanism as a central tradition of Cuban political history, not as an echo of projects from abroad, but as the result of grassroots political production.

RESUMO Travestis e mulheres transexuais têm suas vulnerabilidades aumentadas quando em situação de prisão, onde sofrem constantes violações de direitos básicos à vida. O estudo analisou a utilização e as formas de obtenção das tecnologias materiais de gênero dessa população no sistema penitenciário do Rio de Janeiro. Realizou-se uma pesquisa censitária com 138 entrevistadas, entre abril e junho de 2021. Os resultados revelaram percentuais elevados de jovens adultas, pretas, pardas e com baixa escolaridade. Apesar das dificuldades para a obtenção e a utilização dessas tecnologias, desvelou-se um cenário melhor quando comparado com outros estudos nacionais. prisão vida Janeiro Realizouse Realizou se 13 entrevistadas 2021 adultas pretas escolaridade desvelouse desvelou nacionais 1 202 20 2

ABSTRACT Travestis and transgender women have increased vulnerabilities when in prison, where they face constant violations of their basic rights to life. The study analyzed the use and ways of obtaining material gender technologies for this population in the prison system of Rio de Janeiro. A census survey was carried out with 138 interviewees, between April and June 2021. The results revealed high percentages of young adults, black, of mixed race, and with low education. Despite the difficulties in obtaining and using these technologies, a better scenario was revealed when compared with other national studies. life Janeiro 13 interviewees 2021 adults black race education studies 1 202 20 2

RESUMO O objetivo deste artigo é contribuir para o debate sobre raça e etnia em meio às organizações de extrema-direita na internet, usando Portugal como estudo de caso. A questão principal é analisar como a extrema-direita em Portugal, apesar de seu pequeno número de grupos, abrange um enorme campo de estruturas mundiais. Existem, basicamente, dois eixos ideológicos principais altamente opostos entre si. Um eixo afirma que Portugal pertence a um universo etno-europeu branco que visa um Portugal amalgamado a um continente europeu no qual os brancos deveriam ser a maioria incontestável, se não toda a população. Seus seguidores são influenciados por escolas de pensamento da Europa e dos Estados Unidos. O outro eixo afirma que o povo português é especialmente propenso à miscigenação com europeus não brancos. Este eixo visa um Portugal amalgamado com seu antigo império nos trópicos e baseia seu ideal em pensamentos surgidos no Brasil. Concluo que ambas as linhas ideológicas dividem a direita grupuscular portuguesa e dão um tom muito particular à metapolítica. extremadireita extrema internet caso grupos mundiais Existem basicamente si etnoeuropeu etno incontestável população Unidos Brasil metapolítica

ABSTRACT The aim of this article is to contribute to the debate on race and ethnicity amidst Far-right internet organizations by using Portugal as a case study. The main issue is to analyze how the Far-right in Portugal, despite its small number of groupings, encompasses a huge overarching field of worldframes. There are, basically, two main ideological axes highly opposed to each other. One axis states that Portugal belongs to a white ethnoeuropean universe. It aims at a Portugal amalgamated to a European continent in which whites should be an undeniable majority, if not all its population. Its followers are influenced by schools of thought from Europe and the USA. The other axis states that the Portuguese people are especially prone to miscegenation with non-white Europeans. It aims at a Portugal amalgamated with its former Empire in the tropics and bases its ideal on thoughts emerged in Brazil. I conclude that both ideological lines cleave the Portuguese groupuscular right and give a very particular tone to Metapolitics. Farright Far study groupings worldframes basically universe majority population USA nonwhite non Europeans Brazil Metapolitics

Abstract Objectives: Age at menarche (MA) is a proxy for biological maturation and a parameter of socioeconomic changes. Worldwide, anticipation of menarche is associated with nutritional transition and excess weight. The objective of this study was to evaluate the MA in Amazonian students and its association with nutritional status, ethnicity, and socioeconomic level. Methods: Cross-sectional study with 1,017 students aged 6 to 17 living in the city of Manaus, Brazil. MA was analyzed by status quo and recall; its association with body mass index (BMI), race, socioeconomic status, and adult height was examined. Results: 559 (51.9%) participants had already experienced menarche. In 91.7%, menarche occurred between 10 and 14 years of age; the mean age at the onset of menarche was 11.9 years. Overweight (11.6 years) and obese (11.4 years) participants reached menarche earlier than those with normal weight (12 years) and lean (12.7 years) participants. The associations between MA and nutritional status showed that overweight and obesity are risk factors for the early occurrence of menarche. MA was not associated with socioeconomic status/parental education or race. However, excess weight was associated with earlier MA in all races and social classes. The adult height was slightly lower in girls with menarche before 12 years old (157.9 vs 159.4 cm). Conclusion: Regardless of socioeconomic level or ethnicity, excess weight was associated with earlier menarche in Amazonian students. Objectives (MA changes Worldwide ethnicity Methods Crosssectional Cross sectional 1017 1 017 1,01 Manaus Brazil recall BMI, BMI , (BMI) race examined Results 55 51.9% 519 51 9 (51.9% 917 91 7 91.7% 119 11 11. 11.6 116 (11. 11.4 114 4 (1 12.7 127 (12. statusparental parental However classes 157.9 1579 157 (157. 1594 159 159. cm. cm . cm) Conclusion 101 01 1,0 (BMI 5 51.9 (51.9 91.7 (11 ( 12. 157. 15 (157 0 1, 51. (51. 91. (15 (51 (5

Resumo A primeira parte deste dossiê refletiu sobre a dinâmica da vergonha e do orgulho como eixo articulador do universo LGTB no contexto espanhol. Esta segunda parte retoma esse eixo de análise, mas se concentra em quatro países latino-americanos: México, Porto Rico, Cuba e Argentina. As histórias de vida, autobiografias, poemas, cartas e material de imprensa estudados nos diferentes artigos confirmam a hipótese de que o orgulho não é a experiência dominante a partir da década de 1970, nem a vergonha reina de forma homogênea no período anterior. Há, no entanto, uma especificidade própria da América Latina –além de sua diversidade lógica– na maneira como a vergonha e o orgulho se configuram entre os sujeitos dissidentes devido às circunstâncias políticas e socioeconômicas específicas da região. Assim, a vergonha não está vinculada apenas ao gênero e à sexualidade, mas também à classe social, à raça ou ao status socioeconômico, enquanto o orgulho também assume formas muito heterogêneas, nem sempre de natureza pública, devido à pressão de regimes autoritários ou de sociedades mais conservadoras em decorrência do machismo e da influência determinante da religião católica.

Resumen La primera parte del presente dossier reflexionaba sobre las dinámicas de la vergüenza y el orgullo como eje articulador del universo LGTB en el contexto español. Esta segunda parte retoma ese eje de análisis, pero pone el foco en cuatro países de Latinoamérica: México, Puerto Rico, Cuba y Argentina. Las historias de vida, autobiografías, poemarios, epistolarios y material de prensa que estudian los diferentes artículos permiten confirmar la hipótesis de que ni el orgullo es la experiencia dominante a partir de los años de 1970, ni la vergüenza rige de manera homogénea en el período precedente. Hay, sin embargo, una especificidad propia de Latinoamérica –más allá de su lógica diversidad– en el modo en que la vergüenza y el orgullo se configuran entre los sujetos disidentes debido a las circunstancias políticas y socioeconómicas propias de la región. Así, la vergüenza no se vincula únicamente al género y a la sexualidad, sino también a la clase social, la raza o el estatus socioeconómico, mientras que el orgullo asume también formas muy heterogéneas, no siempre de carácter público, debido a la presión de regímenes autoritarios o de sociedades más conservadoras a consecuencia del machismo y de la influencia determinante de la religión católica.

Abstract The first part of this dossier reflected on the dynamics of shame and pride as the articulating axis of the LGTB universe in the Spanish context. This second part takes up that axis of analysis but focuses on four Latin American countries: Mexico, Puerto Rico, Cuba and Argentina. The life stories, autobiographies, poems, letters and press material studied in the different articles confirm the hypothesis that pride is not the dominant experience from the 1970s onwards, nor does shame rule homogeneously in the preceding period. There is, however, a specificity to Latin America –beyond its logical diversity– in the way in which shame and pride are configured among dissident subjects due to the political and socioeconomic circumstances specific to the region. Thus, shame is not only linked to gender and sexuality, but also to social class, race or socio-economic status, while pride also assumes very heterogeneous forms, not always of a public nature, due to the pressure of authoritarian regimes or more conservative societies as a result of machismo and the determining influence of the Catholic religion.

RESUMEN La clase alguna vez fue importante en la educación de adultos, y todavía lo es en un mundo neoliberal. Pero puede ser difícil definirlo en la fragmentación de la clase trabajadora organizada y la precarización/manualización de muchas ocupaciones de la clase media. Históricamente, en las sociedades industriales se podía considerar que la clase estaba determinada por las relaciones productivas, mientras que la conciencia de clase era un fenómeno cultural, forjado en parte por los propios trabajadores en luchas educativas y políticas. Pero esas sociedades industriales más antiguas se han fragmentado y una cultura más individualizada y políticas de diversidad han pasado a ocupar un lugar central. La clase como fenómeno vivo puede descuidarse y se pone en primer plano el género, la raza y la sexualidad. No obstante, la clase sigue moldeando las experiencias entre las personas y las percepciones sobre la educación, los niveles de salud física, mental y la esperanza de vida. Y el descuido de la dinámica de clases y la desigualdad social ha sido cuestionado en formas de investigación autobiográfica y autobiográfica de la clase trabajadora. Esto se inspira en el movimiento de mujeres, el giro biográfico/narrativo y los desafíos al abandono del sujeto humano experimentado en los estudios sociales y culturales. La investigación y los escritos abarcan especialmente a mujeres de clase trabajadora en diversos entornos y diálogos intergeneracionales. La clase se cruza aquí con otras opresiones. El trabajo ilumina cómo la educación de adultos requiere una reconceptualización holística como un proceso relacional, encarnado, emocional, narrativo, psicosocial, intelectual e incluso espiritual, en el que la dinámica del reconocimiento de uno mismo/otro, el amor y la noción feminista entregarse a otro son centrales.

RESUMO A classe foi importante para a educação de adultos no passado, mas ainda é relevante no mundo neoliberal. Todavia, pode ser difícil defini-la no contexto fragmentado da organização da classe social e do caráter causal e manual de muitas ocupações da classe média. Historicamente, nas sociedades industriais, a classe era moldada pelas relações de produção, enquanto que a consciência de classe se constituía num fenómeno cultural, definido também pelos próprios trabalhadores nas lutas educativas e políticas. Mas as sociedades industriais do presente possuem uma cultura fragmentada e individualizada, assim como políticas diversificadas que assumem hoje uma dimensão central. A classe como um fenómeno social pode hoje ser negligenciada se se atribuir centralidade ao género, à raça ou à sexualidade. Apesar desta circunstância, a classe continuar a moldar as experiências entre as pessoas, as perceções acerca da educação, o nível de saúde física e mental e a esperança de vida. A negação das dinâmicas de classe e da desigualdade social foi desafiada pela investigação autobiográfica da classe trabalhadora. Esta investigação inspirou-se no movimento feminista, nos estudos biográficos e narrativos e nos desafios causados pela negação que os estudos social e culturais têm atribuído à experiência humana. A investigação e os trabalhos académicos destacam as mulheres da classe trabalhadora em contextos diversos e os diálogos intergeracionais. A classe cruza aqui com outras formas de opressão. O trabalho enfatiza como a educação de adultos exige uma reconceptualização holística, enquanto processo relacional, corporizado, emocional, narrativa, psicossocial, intelectual e até espiritual, na qual as dinâmicas de reconhecimento de si e do outro, do amor e da noção feminista de dar-se ao outro são centrais.

ABSTRACT Class once mattered in adult education, and still does in a neo-liberal world. But it can be difficult to define in the fragmentation of the organised working-class and the casualisation/manualisation of many middle-class occupations. Historically, in industrial societies class could be seen as shaped by productive relations, while class consciousness was a cultural phenomenon, partly forged by workers themselves in educational and political struggles. But those older industrial societies have fragmented and a more individualised culture and diversity politics have taken centre stage. Class as a living phenomenon can be neglected as gender, race and sexuality are foregrounded. Notwithstanding, class continues to shape experiences between people, and perceptions of education, levels of physical, mental health and life expectancy. And the neglect of class dynamics and social inequality has been challenged in forms of working-class auto/biographical research. This is inspired by the women’s movement, the biographical/narrative turn and challenges to the neglect of the experiencing human subject in social and cultural studies. The research and writing especially encompass working-class women in diverse settings, and intergenerational dialogues. Class intersects here with other oppressions. The work illuminates how adult education requires holistic reconceptualisation as a relational, embodied, emotional, narrative, psychosocial, intellectual and even spiritual process, in which the dynamics of self/other recognition, love and the feminist notion of the gift are central.

RESUMEN Este artículo revisa el papel de la “clase” en la práctica y la investigación de la educación de adultos en Sudáfrica bajo el apartheid y en la era posterior al apartheid. Históricamente, la educación de adultos estuvo orientada hacia la clase trabajadora negra y, en general, hacia las comunidades negras oprimidas. En la era posterior al apartheid, las corrientes de oposición en la educación de adultos continuaron, pero cambiaron el enfoque hacia las desigualdades y opresiones distintas de la clase, como la raza y el género. Gran parte de la literatura sobre educación de adultos muestra renuencia a comprometerse explícitamente con el concepto de clase y, en muchos casos, la clase ha sido desplazada como categoría principal de análisis. El artículo revisa los debates sociológicos recientes sobre raza y clase y argumenta que estos son relevantes para la educación de adultos como campo de práctica e investigación. El artículo argumenta que la clase sigue “importando” si se quiere que la educación de adultos se dé cuenta de su potencial para contribuir a la transformación socialista.

RESUMO Este artigo analisa o papel do conceito de classe nas práticas e na pesquisa em educação de adultos na África do Sul sob o apartheid e na era pós-apartheid. Historicamente, a educação de adultos dirigiu-se à classe trabalhadora negra e às comunidades negras oprimidas em geral. Na era pós-apartheid, as correntes de resistência na educação de adultos mantiveram-se, mas mudaram o foco para as desigualdades e opressões para além da classe social, como no caso da raça e do género. Grande parte da literatura sobre educação de adultos mostra relutância em abordar o conceito de classe e, em muitos casos, a classe já não é a principal categoria de análise. O artigo discute os recentes debates sociológicos sobre raça e classe e argumenta que eles são relevantes para a educação de adultos como um campo de práticas e de investigação. O artigo argumenta que a classe continua a “importar” se a educação de adultos concretizar o seu potencial de contribuir para a transformação socialista.

ABSTRACT This article reviews the role of class in adult education practice and research in South Africa under apartheid and in the post-apartheid era. Historically adult education was orientated towards the black working-class and to oppressed black communities more generally. In the post-apartheid era, oppositional currents in adult education have continued but have shifted focus to inequalities and oppressions other than class such as race and gender. Much of the adult education literature displays a reluctance to engage explicitly with the concept of class and in many cases, class has been dislodged as the primary category of analysis. The article reviews recent sociological debates on race and class and argues that these are relevant for adult education as a field of practice and research. The article argues that class continues to ‘matter’ if adult education is to realise its potential to contribute to socialist transformation.

Resumen Durante los últimos sesenta años, la clase social y el análisis de las clases sociales han sido un foco clave de la investigación educativa en muchos países y en diferentes contextos institucionales educativos, basándose en una variedad de enfoques teóricos como el weberiano, el marxista, el durkheimiano, etc. En particular, la investigación y la literatura han iluminado el poder de la educación para reproducir y perpetuar las desigualdades de clase. Históricamente, la clase se ha abordado de una manera diferente en la investigación y la práctica de la educación de adultos, con un mayor enfoque en la agencia y la experiencia vivida. Esto está relacionado con la influencia de la educación radical de adultos en la erudición y la pedagogía en algunos países, como la Workers Educational Association en el Reino Unido, el movimiento de escuelas secundarias populares en Escandinavia y la educación popular en América Latina, que estaban conectados con el movimiento obrero democrático y socialista, movimientos de clases que promovieron la solidaridad de clases y la transformación social (si bien entendidas de maneras muy variadas). En gran medida este horizonte ha desaparecido, o al menos se ha reconfigurado. Las investigaciones sobre la clase social también reconocen cada vez más que la clase no existe de forma aislada, sino que se cruza con otras formas de desigualdad, como el género y la raza. Igualmente importante, los estudios indican que aunque las relaciones de clase y la política están cambiando, las clases todavía importan. Sin embargo, si bien existe un conjunto de estudios sobre la experiencia de la clase trabajadora y un gran interés en cuestiones de desigualdad en la educación de adultos contemporánea, es sorprendente cuán rara vez la clase está en primer plano y hasta qué punto los estudios sobre educación de adultos están desconectados de los nuevos trabajos sobre la clase en el ámbito social. ciencia. Este número especial tiene como objetivo generar discusión y debate sobre este tema.

Resumo Ao longo dos últimos sessenta anos, as classes sociais e a análise das classes sociais têm merecido destaque na investigação em educação em muitos países e em diferentes contextos institucionais educativos. Nestas discussões recorreu-se a diversas abordagens teóricas, como a weberiana, a marxista, a durkheimeniana, etc. Estes debates abordaram questões de poder na educação na reprodução e perpetuação de desigualdades sociais ligadas a dimensões de classe. Historicamente, o conceito de classe social tem beneficiado de outras abordagens na investigação e na análise das práticas da educação de adultos, com maior enfoque atribuído à agência e à experiência vivida. Esta ligação decorre da influência da educação de adultos de cariz crítico e radical nas instituições e na pedagogia em alguns países, como no caso do Reino Unido e da Workers Educational Association (Associação Educacional dos Trabalhadores) e da Escandinávia, no caso do movimento das escolas superiores populares e , assim como da América Latina no caso da educação popular. Estes casos estiveram ligados aos movimentos sociais democráticos e socialistas, que promoveram a solidariedade e a transformação social (embora entendidas de formas muito variadas). Em grande medida, as preocupações destas abordagens desapareceram ou, pelo menos, foram reconfiguradas. A investigação sobre a classe social também reconhece cada vez mais que a classe não existe isoladamente, mas cruza-se com outras formas de desigualdade, como o género e a raça. Igualmente importante, diversos estudos indicam que, embora as relações de classe e a política estejam a mudar, as classes ainda são importantes. No entanto, embora possam ser encontrados estudos sobre a experiência da classe trabalhadora e outros sobre desigualdade na educação de adultos contemporânea, é impressionante como raramente a classe é colocada em primeiro plano. Complementarmente, os estudos sobre a educação de adultos estão desligados dos novas pesquisas sobre classe nas ciências sociais. Esta edição especial tem como objetivo fomentar a discussão e o debate acerca destes temas.

Abstract Over the past sixty years social class and social class analysis has been a key focus of educational research in many countries and in different educational institutional contexts and drawing on a range of theoretical approaches such as Weberian, Marxist, Durkheimian etc. In particular research and literature has illuminated the power of education to reproduce and perpetuate class inequalities. Historically class has been approached in a different way in adult education research and practice with a greater focus on agency and lived experience. This is connected to the influence of radical adult education on scholarship and pedagogy in some countries such as the Workers Educational Association in the UK, the folk high school movement in Scandinavia, and popular education in Latin America which were connected to democratic and socialist working-class movements which promoted class solidarity and social transformation (albeit understood in very varied ways). To a large extent this horizon has disappeared, or at least been reconfigured. Research on social class is also increasingly recognising that class does not exist in isolation but intersects with other forms of inequality such as gender and race. Just as importantly studies indicate that although class relations and politics are changing class still matters. However, while there is a body of studies on working class experience and a strong interest in questions of inequality in contemporary adult education it is striking how rarely class in foregrounded and the extent to which adult education scholarship is disconnected from new work on class in social science. This special issue aims to spark discussion and debate on this topic.