Resumo: A dança folclórica chinesa, como uma expressão vibrante de arte, serve como um canal para a rica tapeçaria da cultura folclórica, da tradição histórica, da filosofia religiosa e do misticismo. Este estudo aprofunda-se nesses elementos da dança folclórica chinesa, analisando suas conotações culturais e seu significado espiritual. Ele começa com as origens da dança folclórica, explorando as características, os conceitos e os tipos culturais da dança, e estabelece sua interconexão. Além disso, examina o papel da filosofia religiosa e do misticismo no enriquecimento do conteúdo e da forma da dança, destacando seu profundo valor social e espiritual. Pesquisas demonstraram que a compreensão dos elementos religiosos e místicos da dança folclórica chinesa é essencial para a preservação cultural e a educação. A integração desses elementos, nos currículos educacionais e nos esforços de conservação cultural, pode cultivar a compreensão da geração mais jovem sobre o patrimônio cultural intangível da China e manter as tradições vivas e relevantes. Isso não apenas enriquece a experiência educacional, mas também promove a continuação e o desenvolvimento da cultura tradicional chinesa. Resumo arte histórica aprofundase aprofunda se espiritual características interconexão disso educação relevantes educacional

Abstract: Chinese folk dance, as a vibrant expression of art, serves as a conduit for the rich tapestry of folk culture, historical tradition, religious philosophy and mysticism. This study delves into these elements within Chinese folk dance, analyzing their cultural connotations and spiritual significance. It begins with the origins of folk dance, exploring the characteristics, concepts and cultural types of dance, and establishes their interconnectedness. Furthermore, it examines the role of religious philosophy and mysticism in enriching the content and form of dance, highlighting their deep social and spiritual value. Research has shown that understanding the religious and mystical elements of Chinese folk dance is essential for cultural preservation and education. Integrating these elements into educational curricula and cultural conservation efforts can cultivate the younger generation’s understanding of China’s intangible cultural heritage and keep the traditions alive and relevant. This not only enriches the educational experience, but also promotes the continuation and development of traditional Chinese culture. Abstract art culture tradition significance characteristics interconnectedness Furthermore value education generations generation s Chinas China relevant experience

Abstract This article analyses the concept of environmental and climate migrations, uncovering inherent complexities and contradictions within their official definitions. The analysis traces the historical roots of environmental migration discussions, beginning in the 1980s. Methodologically, the study scrutinizes the definitions provided by international organizations and advocates for a political ecology framework inspired by Sayad's sociology of migrations. It challenges prevailing concepts such as "environmental refugees" and "climate refugees," highlighting the contentious nature of these terms. The article emphasizes the need to move away from an emergency-oriented approach and instead adopt a political ecology perspective that explores human mobility within socio-ecological contexts. It critiques the predominant focus on climate-induced displacement, arguing for a more comprehensive understanding grounded in political and historical dimensions. By transcending epistemological reductions, the study contributes to ongoing debates on current migration issues, urging a more nuanced and inclusive approach to addressing the intricate challenges posed by environmental changes and human mobility. migrations discussions 1980s s Methodologically Sayads Sayad refugees refugees, terms emergencyoriented emergency oriented socioecological socio ecological contexts climateinduced induced displacement dimensions reductions issues

Resumo Este artigo analisa o conceito de migrações ambientais e climáticas, revelando complexidades e contradições inerentes às suas definições oficiais. A análise traça as raízes históricas das discussões sobre migração ambiental, começando na década de 1980. Metodologicamente, o estudo examina as definições fornecidas por organizações internacionais e defende uma estrutura de ecologia política inspirada na sociologia das migrações de Sayad, desafiando conceitos predominantes, como “refugiados ambientais” e “refugiados climáticos”, e destacando a natureza controversa desses termos. O artigo enfatiza a necessidade de se afastar de uma abordagem orientada para a emergência e, em vez disso, adotar uma perspectiva de ecologia política, que explore a mobilidade humana em contextos socioecológicos. Critica-se o foco predominante no deslocamento induzido por fatores climáticos, defendendo uma compreensão mais abrangente baseada em dimensões políticas e históricas. Ao transcender reduções epistemológicas, o estudo contribui para debates em andamento sobre questões atuais de migração, promovendo uma abordagem mais matizada e inclusiva para enfrentar os desafios intrincados impostos pelas mudanças ambientais e mobilidade humana. climáticas oficiais ambiental 1980 Metodologicamente Sayad predominantes refugiados climáticos , climáticos” termos disso socioecológicos Criticase Critica epistemológicas 198 19 1

Abstract This text offers a historical commentary on Leontiev's famous example of primitive hunting. After briefly outlining the main stages in Leontiev's career, we will present the main characteristics of the concept of activity as introduced by Leontiev in the primitive hunting example. Finally, we'll show that, in introducing the concept of activity into psychology, Leontiev broke with the work previously carried out in Moscow with Vygotsky, while at the same time following in Vygotsky's cultural-historical footsteps.

Resumen Este artículo propone un comentario histórico sobre el famoso ejemplo de la caza primitiva de Léontiev. Tras esbozar brevemente las principales etapas de la carrera de Léontiev, presentaremos las principales características del concepto de actividad tal como lo introdujo Léontiev en el ejemplo de la caza primitiva. Por último, mostraremos que, al introducir el concepto de actividad en la psicología, Léontiev efectuó una ruptura con los trabajos realizados anteriormente en Moscú con Vygotsky, al tiempo que seguía las huellas histórico-culturales abiertas por este último.

Resumo Este artigo propõe um comentário histórico sobre o célebre exemplo da caça primitiva de Leontiev. Depois de situar brevemente as principais etapas da carreira de Leontiev, apresentaremos as principais características do conceito de atividade tal como foi introduzido por Leontiev no exemplo da caça primitiva. Por fim, mostraremos que, ao introduzir o conceito de atividade na psicologia, Leontiev introduziu uma rutura com o trabalho anteriormente desenvolvido em Moscovo com Vygotsky, ao mesmo tempo em que se inscreve na filiação histórico-cultural iniciada por este.

Résumé Ce texte propose de faire un commentaire historique du célèbre exemple de la chasse primitive de Léontiev. Après avoir présenté brièvement les principales étapes de la carrière de Léontiev, nous présenterons les principales caractéristiques du concept d’activité tel qu’introduit par Léontiev dans l’exemple de la chasse primitive. Nous montrerons finalement qu’en introduisant le concept d’activité dans la psychologie, Léontiev introduit une rupture avec les travaux antérieurement menés à Moscou avec Vygotski tout en s’inscrivant dans la filiation historico-culturelle ouverte par ce dernier.

Resumen El escrito plantea la controversial tesis de que el diálogo entre hermenéutica y tecnología resulta decisivo para salvaguardar una pedagogía originaria y al servicio de un ciudadano libre y responsable. Para ello, se vale de la hermenéutica de la facticidad de Heidegger, como una estructura interpretativa que reordena el sentido de las nociones de técnica y tecnología hasta ahora oculto en la tradición. Se sugiere que la relación originaria entre hermenéutica y tecnología se revelaría como una relación salvífica para una pedagogía centrada no el modo de instruir al ciudadano respecto de lo que debe o no debe saber, sino en la forma primitiva y más auténtica de comprenderse a sí mismo. Una consideración más propia de la conexión entre tecnología y pedagogía, si ha de fundarse efectivamente en una hermenéutica filosófica como la heideggeriana, debiese poder ejecutar lo que pudiera llamarse “giro hermenéutico”; es decir, sería la relación fenomenológica del ser humano con la tecnología lo que determinaría el alcance, la direccionalidad y la pertinencia de cualquier enfoque educativo. Inopinadamente, se interroga si pudo ser Platón quien arrojó luz a la tarea desocultante de Heidegger de invertir los polos entre tecnología y mundo, y, por lo mismo, determinó una hermenéutica de la facticidad en la que el desocultamiento poético allanase el camino hacia una pedagogía salvífica del pensar originario.

Abstract The paper puts forward the controversial thesis that the dialogue between hermeneutics and technology is decisive to safeguard an original pedagogy at the service of a free and responsible citizen. To this end, it makes use of Heidegger’s hermeneutics of facticity as an interpretative structure that reorders the meaning of the notions of technique and technology hitherto hidden in tradition. It is suggested that the original relationship between hermeneutics and technology would reveal itself as a salvific relationship for a pedagogy centered not on how to instruct the citizen as to what he should or should not know, but on the primitive and most authentic way of understanding himself. A more proper consideration of the connection between technology and pedagogy, if it is to be effectively based on a philosophical hermeneutics such as the Heideggerian one, should be able to execute what could be called a “hermeneutic turn”; that is, it would be the phenomenological relationship of the human being with technology that would determine the scope, directionality and relevance of any educational approach. Inopportunely, he wonders whether it could be Plato who shed light on Heidegger’s uncovering task of inverting the poles between technology and the world, and, by the same token, determined a hermeneutics of facticity in which poetic uncovering would pave the way towards a salvific pedagogy of the original thought.

ABSTRACT This article reconstructs Oskar Negt and Alexander Kluge’s critical theory by articulating some of the key concepts of History and Obstinacy, their second collaboration. The objective is to detail the grounds of their critical theory and to show how it acquires its normative character. To this aim, in a first step, I reconstruct the basis of the anthropology developed by Negt and Kluge. This anthropology allows them to argue that subjects-insofar as they are creative beings-possess ‘obstinacy’, which they understand as an intrinsic and material power to resist oppression. Following this, I discuss the concept of ‘primitive accumulation’, which is used by Negt and Kluge to expose the relation between capitalism and obstinacy. Finally, I clarify the way Negt and Kluge appeal to the concept of ‘human nature’ in order to show how their theory derives its normative character. To do so, I rely on Christoph Menke’s work on ‘inner nature’. Kluges s Obstinacy collaboration character aim step subjectsinsofar subjects insofar beingspossess beings possess ‘obstinacy, obstinacy ‘obstinacy , ‘obstinacy’ oppression primitive accumulation, accumulation accumulation’ Finally human nature so Menkes Menke inner nature. .

RESUMEN El presente artículo reconstruye la teoría crítica de Oskar Negt y Alexander Kluge mediante la articulación de algunos conceptos clave de su libro Historia y Obstinación. El objetivo es detallar las bases de la teoría crítica de Negt y Kluge y mostrar cómo es que ésta adquiere su carácter normativo. Con este fin, primero se reconstruyen las bases de la antropología desarrollada por Negt y Kluge, mediante la cual se argumenta que los sujetos - en tanto que seres creadores - poseen ‘obstinación’, que entienden como un potencial intrínseco y material para resistir a la opresión. En segundo lugar se discute el concepto de ‘acumulación primitiva’ usado por Negt y Kluge para mostrar la relación entre el capitalismo y la obstinación. Finalmente, se aclara el uso que hacen Negt y Kluge del concepto de la ‘naturaleza humana’ con el fin de mostrar cómo es que su teoría deriva su carácter normativo. Para esto, se recurre al trabajo de Christoph Menke sobre la ‘naturaleza interna’. Obstinación normativo ‘obstinación, obstinación ‘obstinación , ‘obstinación’ opresión acumulación primitiva Finalmente naturaleza humana esto interna. interna . interna’

ABSTRACT Life-Threatening abdominal pain is a common condition in emergency departments and it is associated with high morbidity and mortality, if not promptly and accurately diagnosed and treated. A man with symptoms of renal colic presented to the emergency room with severe abdominal pain and clinical deterioration. After a CT scan, an aneurysmatic image was found in the left primitive iliac artery. The patient was taken to an operating room for surgical repair but died. Life-Threatening abdominal pain requires a comprehensive diagnostic approach and individualized treatment to prevent serious complications. The complicated iliac artery aneurysm is a potentially serious cause of abdominal pain in elderly male smokers with a history of hypertension and atherosclerosis.

RESUMEN El dolor abdominal de alto riesgo es una condición común en los servicios de emergencia y está asociado a una alta morbilidad y mortalidad, si no se diagnostica y trata de manera rápida y precisa. Un hombre con síntomas de cólico nefrítico se presentó en emergencia con dolor abdominal intenso y deterioro clínico. Después de una tomografía, se encontró una imagen aneurismática en la arteria iliaca común primitiva izquierda. El paciente fue trasladado a sala de operaciones para una reparación quirúrgica, pero falleció. El dolor abdominal de alto riesgo requiere un abordaje diagnóstico integral y tratamiento individualizado para prevenir complicaciones graves. El aneurisma de la arteria iliaca complicado es una causa potencialmente grave de dolor abdominal en hombres fumadores de edad avanzada con antecedentes de hipertensión y aterosclerosis.

RESUMEN El artículo examina el culto al árbol, que ocupa un lugar importante en la mitología de los pueblos del mundo desde un enfoque histórico-comparativo. Se fundamenta la idea de que, en el pensamiento mitológico de la mayoría de los pueblos, el árbol tiene diversas características míticas, como medio de conexión del cielo y la tierra, ser sagrado que actúa como padre, salvador y otras funciones. Se analiza cómo el culto al árbol aún conserva muchos rasgos comunes de la cultura humana, independientemente de la lengua, religión, raza o lugar de residencia, y combina su esencia sagrada en un mismo punto del sistema mitológico de pensamiento de las diferentes etnias, realizando funciones similares. Según el espacio mítico, estas funciones similares fueron creadas, mejoradas y han sobrevivido hasta nuestros días debido a ciertas creencias. Además, se revisaron y compararon las primeras ideas, versiones y variantes primitivas que jugaron un papel en la formación de las características generales y específicas del culto al árbol del mundo. En este sentido, se han analizado diversos temas mitológicos e imágenes creadas por diferentes grupos étnicos que viven en áreas geográficas distantes (judíos, escandinavos, turcos, indios, chinos, griegos, azerbaiyanos, hindúes, eslavos, yakutos, etc.) destacando similitudes y diferencias relacionadas con el culto al árbol.

ABSTRACT The article examines the tree cult, which occupies a large place in the mythology of the peoples of the world using a historical-comparative approach. It is substantiated the idea that in the mythological thinking of most peoples, the tree has various mythical features, such as a means of connecting heaven and earth, a sacred being that acts as a parent, saviour and other functions. It is analyzed how the tree cult still preserves many common features of human culture, regardless of language, religion, race, or place of residence, and combines its sacred essence at the same point in the mythological system of thought of different ethnic groups, performing similar functions. According to the mythical space, these similar functions were created, improved and have survived to the present day due to certain beliefs. Also, early primitive ideas, versions and variants that played a role in the formation of general and specific features of the world tree cult were reviewed and compared. In this sense, various mythological subjects and images created by different ethnic groups living in distant geographical areas (Jewish, Scandinavian, Turkish, Indian, Chinese, Greek, Azerbaijani, Hindu, Slavic, Yakut, etc.) have been analyzed highlighting similar and different features related to the tree cult.

Resumo Este trabalho de reflexão parte da convicção de que o objetivo fundamental do edifício eclesial do culto católico, não se esgota em servir de suporte ao programa litúrgico e o supera. Desde a base comum do profano, sua tarefa essencial radica na materialização sensível de um «olhar» fundamental sobre a existência (Deus-eu-mundo). Com base nas tendencias filosóficas que caracterizam a interação do imanente e do transcendente, pretende-se enriquecer os percursos entre pensamento e ação mais oportunos para a resolução efetiva do programa religioso, contemplando sua ancoragem no mundo secular sem minimizar seu caráter «sagrado». Para tal fim, depois de indagar sobre a natureza primitiva destes recintos e sua ressignificação durante o passado século -atendendo em paralelo as transformações metafísicas e epistemológicas da cultura contemporânea- se explora a produção atual através de cinco pequenas capelas, conferindo especial interesse a sua qualificação estética e simbólica. Esse percurso permitirá construir um enquadramento particular sobre o panorama geral desta arquitetura, desde o qual será possível identificar novos modos de representação do sagrado nos quais a «materialidade arquitetônica» prima como recurso de atualização da memória cultual.

Abstract This reflective work arises from the conviction that the fundamental object of the ecclesiastical building of Catholic worship goes further beyond the limits of serving as support for the liturgical program. From the common ground of the profane, its essential task lies in the sensible concretion of a fundamental ‘vision’ of existence (God–I–world). Based on the philosophical trends that characterize the interaction of the immanent and the transcendent, this work is intended to enrich the most opportune paths of thought and action for the effective resolution of the religious program, contemplating its anchorage in the secular world without retracting its ‘sacred’ character. To this end, after inquiring into the primitive nature of these enclosures and their resignification over the past century −attending in parallel to metaphysical and epistemological transformations of contemporary culture− their current production will be explored through five small chapels, granting special interest to their aesthetic and symbolic qualification. This journey will enable the construction of a particular frame for the general outlook of this architecture to identify new modes of representation of the sacred in which the ‘architectural materiality’ prevails as a resource for updating the cultic memory.

Resumen Este trabajo de reflexión parte de la convicción de que el objeto fundamental del edificio eclesial del culto católico no se agota en el hecho de servir de soporte al programa litúrgico, sino que lo supera. Desde el suelo común de lo profano, su tarea esencial radica en la concreción sensible de una «visión» fundamental sobre la existencia (dios–yo–mundo). En función de los corrimientos filosóficos que caracterizan la interacción de lo inmanente y lo trascendente, se pretende enriquecer los caminos pensamiento y acción más oportunos para la resolución efectiva del programa religioso, contemplando su anclaje en el mundo secular sin retraer su talante «sagrado». A tal fin, luego de indagar sobre la naturaleza primitiva de estos recintos y su resignificación durante el pasado siglo —atendiendo en paralelo a transformaciones metafísicas y epistemológicas de la cultura contemporánea— se explorará su producción actual a través de cinco pequeñas capillas, otorgando especial interés a su cualificación estética y simbólica. Dicho trayecto permitirá construir un encuadre particular sobre el panorama general de esta arquitectura, desde el cual será posible identificar nuevos modos de representación de lo sagrado en los que la «materialidad arquitectónica» prima como recurso de actualización de la memoria cultual.

Resumen Paciente masculino de 59 años con antecedentes de obesidad, hipertensión arterial y enfermedad renal crónica que presentó fracaso renal agudo de su riñón trasplantado, que requirió la colocación de un catéter transitorio. Durante la colocación de un catéter 12 Fr guiado por ecografía, inadvertidamente se realizó una fístula carotídea yugular (FYC). Después de que fallara la compresión guiada por ultrasonido, se desplegó en la carótida primitiva un stent autoexpandible cubierto con exclusión definitiva de la fístula. Estos resultan una opción segura y factible para el tratamiento de la fístula yugular carotídea en zonas de exposición quirúrgica complicada y pacientes de alto riesgo.

Abstract A 59-year-old male patient with a history of obesity, high blood pressure, and chronic kidney disease who presented acute renal failure of his transplanted kidney, requiring temporary catheter placement. During the placement of a 12 Fr catheter guided by ultrasound, a jugular-carotid fistula (JCF) was inadvertently created. After ultrasound-guided compression failed, a covered self-expanding stent was deployed in the common carotid with definitive exclusion of the fistula. These are a safe and feasible option for the treatment of carotid jugular fistula in areas with complicated surgical exposure and for high-risk patients.

ABSTRACT Defining the human species by its fusion with the environment, the author applies an interdisciplinary rating of Marcel Mauss’ levels of social cohesion to unite archaeological and demographic data on the social integration of primitive and contemporary societies. In this manner, Science, through the union of natural and human disciplines, can contribute to the collective awareness (which has become an ethical imperative due to the current increase in population diversity) of the constant human challenge whereby it integrates things and organisms (human or otherwise), integrating Nature in both possible ways and for the sustainable development of societies. environment Mauss societies manner Science disciplines which diversity otherwise, otherwise , otherwise)

RESUMO Caracterizando a espécie humana por relações fusionais com o ambiente, o autor aplica - em sentido interdisciplinar - a classificação de níveis de coesão social por Marcel Mauss, para confluir dados arqueológicos e demográficos sobre a integração social, respectivamente, na humanidade primitiva e contemporânea. Desse modo, a Ciência - pela confluência entre disciplinas naturais e humanas - pode contribuir para a consciência coletiva (que se tornou eticamente imperativa pelo incremento atual da diversificação de populações) sobre o constante desafio humano pelo qual integra coisas e seres (humanos ou não), integrando a Natureza em ambos os sentidos possíveis e para um desenvolvimento sustentável das sociedades. ambiente Mauss respectivamente contemporânea modo que populações humanos não, não , não) sociedades

ABSTRACT The study of the interaction between hydraulic structures in mobile bed river systems is complex because it involves sediment transport and dynamic changes in the boundary conditions, requiring the use of physical models. This article presents the procedure for the design and construction of a physical model of the reservoir and dam of the Small Hydroelectric Power Plant (SHPP) of Salto Paraopeba. In the design phase, computational modelling of sediment transport was used to reconstitute the primitive geometry of the river, and simulations of the flow regime and the transport capacity along the course of the river were also carried out; both results allowed to delimit the model extension. Considering the choice of scale and the similarity criteria between the model and the prototype, the use of a new alternative material was proposed, composed of crushed tire rubber particles, with a lower specific mass and a larger diameter than the prototype's sediment. In the construction phase, a new constructive method of the physical model was applied using fiberglass, the method presents constructive advantages, such as better representation of the morphology, lower weight, simple installation and uninstallation through modules, and simple and fast repairs, among others. conditions models SHPP (SHPP Paraopeba phase out extension prototype proposed particles prototypes s fiberglass advantages morphology weight modules repairs others

RESUMO O estudo da interação entre estruturas hidráulicas em sistemas fluviais de leito móvel é complexo pois envolve transporte de sedimentos e mudanças dinâmicas nas condições de contorno, sendo necessário o uso de modelos físicos. Este artigo apresenta o procedimento para o desenho e construção de um modelo físico do reservatório e da barragem da Pequena Central Hidroelétrica (PCH) de Salto Paraopeba. Na fase de desenho, foi utilizada a modelagem computacional de transporte de sedimentos para a reconstituição da geometria primitiva do rio, também foram realizadas simulações do regime do escoamento e da capacidade de transporte ao longo do curso do rio; ambos os resultados permitiram delimitar a extensão do modelo. Considerando a escolha da escala e os critérios de semelhança entre o modelo e o protótipo, foi proposto o uso de um novo material alternativo, composto por partículas de borracha de pneu trituradas, de massa específica menor e diâmetro maior do que o sedimento do protótipo. Na fase de construção, foi aplicado um novo método construtivo do modelo físico empregando fibra de vidro, o método apresenta vantagens construtivas como melhor representação da morfologia, menor peso, instalação e desinstalação simples mediante módulos, e reparações simples e rápidas, entre outras. contorno físicos PCH (PCH Paraopeba rio protótipo alternativo trituradas vidro morfologia peso módulos rápidas outras

Riassunto: La filosofia originale cinese è una sublimazione della coscienza culturale umana di base - la coscienza della vita e della riproduzione - che è l’unificazione del “Concetto di yin e yang” e del “Concetto di ciclo di vita “ in cui “lo yin e lo yang si uniscono per creare tutte le cose, e il ciclio dà una vita senza fine. La cultura originale cinese determina la visione filosofica, la visione artistica, il temperamento emotivo, la benessere psicologica e lo spirito nazionale della nazione cinese. Il sistema filosofico cinese, che rappresenta l’unificazione della cosmologia, dell’epistemologia e della metodologia della nazione cinese, è un sistema filosofico completo e maturo che si è formato nella società tardo primitiva molto prima delle Dinastie Xia, Shang e Zhou. La cultura originale cinese, dalla cultura della ceramica dipinta di 7.000 anni fa fino ai giorni nostri, dalla cultura archeologica sotterranea alla cultura di massa terrestre, è un concetto ampio di belle arti, determinato da una visione filosofica dell’arte plastica di osservare gli oggetti e prendere immmagini. La cultura originale e la filosofia originale della Cina primitiva sono ancora conservate in un’eredità storica estremamente ricca e completa nella vita sociale della cultura di massa. Per questo motivo la Cina è l’unico Paese tra le civiltà antiche che non aver subito una frattura culturale. Riassunto lunificazione l unificazione Concetto cose fine artistica emotivo cosmologia dellepistemologia dell epistemologia Xia Zhou 7000 7 000 7.00 nostri terrestre arti dellarte arte immmagini uneredità eredità lunico unico 700 00 7.0 70 0 7.

Abstract: Chinese primitive philosophy, as the unity of cosmological ontology, epistemology and methodology of the Chinese philosophical system, is a complete and mature philosophical system formed in the late primitive society as early as before the Xia, Shang and Zhou Dynasties. It is also the unity of the concept of Yin and Yang and constant life that is sublimated from the human-beings’ basic cultural consciousness: life consciousness and reproduction consciousness. The Chinese primitive culture, from the painted pottery culture 7,000 years ago to today, from the underground archaeological culture to the group culture on the ground, is a plastic art based on the concept of viewing objects and taking images. It is a broad concept of fine arts that determines the philosophical view, artistic view, emotional temperament, psychological quality and national spirit of the Chinese nation. The most primitive culture and primitive philosophy in China have been preserved with extremely rich and complete historical remains in the group’s cultural and social life. It is for this reason that China is the only country with an ancient history of civilization that has not experienced a cultural break. The primitive culture and philosophical system of China, as the philosophical basis and main connotation of ethnic group culture, are completely accumulated in the ethnic groups’ social life. Folk art, which has accumulated the hundreds of millions of working masses’ wisdom in China, is the mother of the Chinese national culture and art that has been inherited from primitive society until today with distinct national and regional characteristics. It is a long-standing cultural form with the longest history, the widest mass participation, the most distinct regional characteristics and the richest cultural connotation in the Chinese national cultural form. The rapid development of the times makes the traditional folk customs and folk arts, which are generally deposited in the rural areas of China, become precarious. As a result, the research advantages of the unique human culture and the original culture of China will cease to exist. Therefore, it is an urgent historical task to make use of this advantage to study the original culture of China and the philosophical genes of the Chinese nation. Protection is imminent, and inheritance is the historical mission, which highlights the deeper significance of studying primitive culture and primitive philosophy in modern society. Abstract ontology Xia Dynasties humanbeings beings human-beings 7000 7 000 7,00 ground images view temperament nation groups s break masses longstanding long standing participation precarious result exist Therefore imminent mission 700 00 7,0 70 0 7,

Abstract In this article I propose an approach to Portuguese colonial anthropology that takes into account the debate on the African mentality, as a chapter in the broader debate on the “primitive mentality”, central in the first decades of the twentieth century for social anthropology, including for the Anthropology of the Negro in Brazil. The intention, defined, from the reading of fragments of anthropological production of the final phase of Portuguese colonialism, is to question this reciprocal determination in the colonial ideological fabric and in the fabric of anthropological theory for the idea of an African mentality. In other words, it asks how the anthropological practice in the colonial context of the 1950s and 1960s articulates with the anthropological theory about the African cultural difference, understood as possible to be described as “primitive”. In this sense, I discuss material found in colonial sources from the 50s and 60s of the twentieth century, to discuss the very idea of “African mentality” and the way it is present in anthropological theory, in colonial policies in Africa, and also in the formation of the Anthropological interest in black people in Brazil. mentality primitive , Brazil intention defined colonialism words s difference primitive. . “primitive” sense Africa

Resumo Nesse artigo proponho uma abordagem sobre a antropologia colonial portuguesa que leve em conta o debate sobre a mentalidade africana, como um capítulo do debate mais amplo sobre a “mentalidade primitiva”, central nas primeiras décadas do século XX para a antropologia social, inclusive para a antropologia do negro no Brasil. A pretensão, definida, a partir da leitura de fragmentos da produção antropológica da fase final do colonialismo português é interrogar essa determinação recíproca na fábrica ideológica colonial e no tecido da teoria antropológica para a ideia de uma mentalidade africana. Dito de outra forma, interroga-se como a prática antropológica no contexto colonial dos anos 1950 e 1960 articula-se com a teoria antropológica sobre a diferença cultural africana, entendida como possível de ser descrita como “primitiva”. Discuto, nesse sentido, material encontrado em fontes coloniais dos anos 50 e 60 do século XX, para discutir a própria ideia de “mentalidade africana” e o modo como está presente na teoria antropológica, nas políticas coloniais na África, e também na formação do interesse antropológico sobre o negro no Brasil . africana primitiva, primitiva , primitiva” social pretensão definida forma interrogase interroga se 195 196 articulase articula primitiva. “primitiva” Discuto sentido 5 6 África 19 “primitiva 1

RESUMEN Los vientos etesianos constituyen un fenómeno climatológico importante, que no sólo modera el calor durante el verano en el mar Egeo, sino que también proporciona una fuente de energía renovable limpia. A pesar de que varios artículos han intentado explicar sus características dinámicas y físicas, los procesos respectivos que impulsan la variación diurna de la velocidad del viento no se entienden completamente. El objetivo de este trabajo es identificar los procesos responsables de la variación diurna con la velocidad máxima del viento observada alrededor del mediodía y la mínima alrededor de la medianoche. Las soluciones analíticas de una ecuación primitiva establecida en forma euleriana, después de introducir condiciones y aproximaciones adecuadas, revelan una oscilación inercial sobre el mar Egeo. Los datos basados en observaciones directas, los análisis de alta resolución ECMWF IFS y las simulaciones de alta resolución con el modelo Investigación y Pronóstico del Clima (WRF, por sus siglas en inglés) se utilizan para averiguar el tipo y la estructura de la capa límite planetaria (PBL) sobre el mar Egeo. Esta PBL parece ser de carácter marino y turbulento, principalmente durante el día y menos durante la noche. Se ha encontrado que el impacto directo de las circulaciones locales y regionales impulsadas térmicamente es la causa principal de la variación diurna del viento observado y en parte de la oscilación inercial. Los resultados de las simulaciones numéricas certifican estos hallazgos. Además, el momento y los intercambios de calentamiento newtonianos por los procesos físicos dentro de la PBL, donde está presente el viento de gradiente junto con escalas más pequeñas de movimientos atmosféricos, también son necesarios para explicar la variabilidad de los vientos etesianos.

ABSTRACT Etesian winds constitute an important climatological phenomenon, which does not only moderate the heat during the summer in the Aegean Sea, but provides a source of clean renewable energy as well. Even though several papers have attempted to explain their dynamical and physical characteristics, the respective processes that drive the diurnal variation of the wind speed are not fully understood. The objective of this paper is to identify the processes responsible for diurnal variation with observed maximum wind speed around noon and minimum around midnight. Analytical solutions of a primitive equation set in Eulerian form, after introducing suitable conditions and approximations, reveal an inertial oscillation over the Aegean Sea. Data based on direct observations, ECMWF IFS high resolution analyses and high-resolution simulations with the Weather Research and Forecasting (WRF) model are utilized to find out the type and structure of the planetary boundary layer (PBL) over the Aegean Sea. This PBL appears to be of a marine character and turbulent mostly during the day but less during the night. The direct impact of local and regional thermally-driven circulations is found to be the main cause of the diurnal variation of the observed wind and partly the inertial oscillation. Results from numerical simulations certify these findings. Furthermore, the momentum and Newtonian heating exchanges by the physical processes inside the PBL, where the gradient wind together with smaller scales of atmospheric motions exist, are also necessary for explaining the variability of the Etesian winds.

Abstract: This article seeks to understand how the processes of European colonization and primitive capital accumulation are related to the allocation of care activities for women and the simultaneous invisibility and devaluation of these female experiences. In the light of feminist authors, it is discussed how the expansion of capitalism and colonization triggered the strengthening of patriarchy and the potentiation of the sexual division of labor. Abstract experiences authors labor

Resumo: Este artigo busca compreender como os processos de colonização europeia e de acumulação primitiva do capital estão relacionados à destinação de atividades de cuidado para as mulheres, e a simultânea invisibilidade e desvalorização dessas experiências femininas. À luz de autoras feministas, são discutidos como a expansão do capitalismo e a colonização desencadearam o fortalecimento do patriarcado e a potencialização da divisão sexual do trabalho. Resumo mulheres femininas feministas trabalho