Résumé Cet article vise à comprendre la réception du fascisme par les intellectuels liés à la droite catholique dans les années 1930, en mettant l’accent sur les débats menés dans la revue « A Ordem ». Nous cherchons à montrer comment - dans une analyse contextuelle de la pensée politique qui part de la nécessité de comprendre comment les idées circulent et sont appropriées et contre quels problèmes historiques elles sont mobilisées - les frontières idéationnelles entre conservatisme, réactionnisme, traditionalisme catholique et fascisme sont très ténues. L’accent ici est donc mis sur le répertoire sémantique mobilisé par les acteurs. En fin de compte, l’article vise à comprendre les affinités entre ces langages politiques pour produire une théorisation de la pensée réactionnaire de manière plus large, qui ne tienne pas seulement compte de ses manifestations paradigmatiques du Nord, mais qui soit capable de penser la critique des droites à la démocratie à partir de l’expérience de réception et de circulation de ces langages politiques dans le Sud global. 1930 laccent l accent » conservatisme réactionnisme ténues Laccent L acteurs larticle large Nord lexpérience expérience global 193 19 1

Abstract The purpose of this article is to understand the reception of fascism among intellectuals linked to the Catholic right in the 1930s, with emphasis on the debates held in the magazine A Ordem. We intend to show how – in a contextual analysis of political thought that starts from the need to understand how ideas circulate and are appropriated and against which historical problems they are mobilized – the ideational boundaries between conservatism, reactionaryism, Catholic traditionalism and fascism are very subtle. The emphasis here, therefore, is on the semantic repertoire that the actors mobilize. In the end, the article intends to understand the affinities between these political languages to produce a theorization of reactionary thought in a broader way, which does not only take into account its paradigmatic manifestations of the North, but which is capable of thinking about the right-wing critique of democracy from the experience of reception and circulation of these political languages in the global South. 1930s s Ordem conservatism reactionaryism subtle here therefore mobilize end way North rightwing wing South

Resumen Este artículo tiene como objetivo comprender la recepción del fascismo entre los intelectuales vinculados a la derecha católica en la década de 1930, con énfasis en los debates realizados en la revista A Ordem. Buscamos mostrar cómo – en un análisis contextual del pensamiento político que parte de la necesidad de comprender cómo circulan y se apropian las ideas y contra qué problemas históricos se movilizan – las fronteras ideacionales entre conservadurismo, pensamento reaccionario, tradicionalismo católico y fascismo son muy tenues. El énfasis aquí, por lo tanto, está en el repertorio semántico movilizado por los actores. Al final, el artículo se propone comprender las afinidades entre estos lenguajes políticos para producir una teorización del pensamiento reaccionario de manera más amplia, que no solo tenga en cuenta sus manifestaciones paradigmáticas del Norte, sino que sea capaz de pensar la crítica derechista de la democracia desde la experiencia de recepción y circulación de estos lenguajes políticos en el Sur global. 1930 Ordem conservadurismo tenues aquí tanto actores final amplia Norte global 193 19 1

Resumo Este artigo tem como objetivo compreender a recepção do fascismo entre os intelectuais ligados à direita católica nos anos 1930, com ênfase nos debates travados na revista A Ordem. Procuramos mostrar como – em uma análise contextual do pensamento político que parte da necessidade de entender como as ideias circulam e são apropriadas e contra que problemas históricos elas são mobilizadas – as fronteiras ideacionais entre conservadorismo, reacionarismo, tradicionalismo católico e fascismo são muito tênues. A ênfase aqui, portanto, é no repertório semântico mobilizado pelos atores. Ao fim, o artigo pretende compreender as afinidades entre essas linguagens políticas para produzir uma teorização do pensamento reacionário de modo mais amplo, que não leve em conta apenas as suas manifestações paradigmáticas do Norte, mas que seja capaz de pensar a crítica das direitas à democracia a partir da experiência de recepção e circulação dessas linguagens políticas no Sul global. 1930 Ordem conservadorismo reacionarismo tênues aqui portanto atores fim amplo Norte global 193 19 1

Résumé La psychologie de l’égo est une relecture nord-américaine de la psychanalyse dont Ernst Kris, un homme proche de Freud, est l’un des fondateurs. Bien qu’elle utilise des textes freudiens pour établir ses fondements, la psychologie de l’égo s’éloigne de la pensée freudienne. Pour démontrer cet écart, cette étude aborde la figure de Ernst Kris et des critiques existantes à l’égard de la psychologie de l’égo. Ensuite, elle analyse l’article « Ego Psychology and interpretation in psychoanalytic therapy » par rapport à la théorie de Freud, pour enfin présenter la critique de Lacan, qui se réfère à des questions liées à l’éthique de la psychanalyse et au rôle de l’analyste dans la direction du traitement. légo l égo nordaméricaine nord américaine Freud lun fondateurs quelle qu fondements séloigne s éloigne freudienne écart légard égard légo. égo. Ensuite larticle article Lacan léthique éthique lanalyste analyste traitement

Resumen La Psicología del Yo se considera como una relectura estadounidense del psicoanálisis y tuvo a Ernst Kris -quien era cercano a Freud- como uno de sus fundadores. A pesar de que Ernst Kris utiliza textos freudianos para establecer los fundamentos de su teoría, se sostiene que la Psicología del Yo se aleja más de la obra de Freud que se acerca a ella. Este estudio tiene como objetivo demostrar cómo ocurre esto. Para ello, se sitúa brevemente quién es Ernst Kris y cuáles son las críticas ya existentes a la Psicología del Yo. En segundo lugar, se analiza el artículo “Ego Psychology and interpretation in psychoanalytic therapy”, de Ernst Kris, en confrontación con la teoría de Freud. Y, por último, se expone la crítica de Lacan. Se destaca que la crítica lacaniana remite a cuestiones relacionadas con la ética del psicoanálisis y el lugar del analista en la dirección del tratamiento. quien fundadores ella esto ello Ego therapy, therapy , therapy” Y último Lacan tratamiento

Abstract Ego Psychology is a North-American re-reading of psychoanalysis and had Ernst Kris - a man who was close to Freud - as one of its founders. Despite using Freudian texts to establish its foundations, Ego Psychology distances itself from Freud’s psychoanalysis. This study demonstrates how this occurs by briefly discussing who Ernst Kris was and the existing criticisms of Ego Psychology. Secondly, it analyzes Ernst Kris’s article “Ego Psychology and Interpretation in Psychoanalytic Therapy” against Freud’s theory, to finally present Lacan’s critique, which refers to issues related to the ethics of psychoanalysis and the analyst’s role in directing treatment. NorthAmerican North American rereading re reading founders foundations Freuds s Secondly Kriss Therapy theory Lacans Lacan critique analysts analyst treatment

Resumo A psicologia do ego é reconhecida como uma releitura norte-americana da psicanálise, e teve Ernst Kris - que foi próximo de Freud - como um de seus fundadores. Apesar deste autor utilizar-se de textos freudianos para firmar os fundamentos de sua teoria, sustenta-se que a psicologia do ego mais se distancia do que se aproxima da obra de Freud. Este estudo visa demonstrar de que forma isso ocorre. Para isso, situa-se brevemente quem foi Ernst Kris e quais são as críticas já existentes à psicologia do ego. Num segundo momento, analisa-se o artigo “Ego Psychology and Interpretation in Psychoanalytic Therapy”, de Kris, em confronto com a teoria de Freud. Por último, expõe-se a crítica de Lacan. Destaca-se que a crítica lacaniana remete a questões referentes à ética da psicanálise e ao lugar do analista na direção do tratamento. norteamericana norte americana fundadores utilizarse utilizar sustentase sustenta ocorre situase situa momento analisase analisa Ego Therapy, Therapy , Therapy” último expõese expõe Lacan Destacase Destaca tratamento

Abstract This article proposes a study of some elements brought by active researchers from Brazilian universities for the development of contemporary critical thinking on poetry. Perspectives such as the address of the poem, its multiple voices and gestures (chorality, theatricality), its relationship to otherness, of which the “feminine” constitutes one of the key figures, will thus be revisited here in order to exploit a paradoxical pensiveness, present in poetic or “post-poetic” practices of Brazilian poetry which challenge us today and which cause poetry to drift towards a productive tension with its others: other artistic languages and other instances of production and reception which will be summoned in the process. The study involves some critical works on poetry published in Brazil between the years 2015 and 2022, read in the diversity of their own theoretical references, accompanied by some propositions which join a thought on poetry and a thought on thought itself, as those of Michel Deguy and Jacques Derrida. poem chorality, chorality (chorality theatricality, theatricality , theatricality) otherness feminine “feminine figures pensiveness postpoetic post “post-poetic others process 201 2022 references itself Derrida 20 202 2

Resumo Este artigo propõe o estudo de alguns elementos trazidos por pesquisadores atuantes nas universidades brasileiras para o desenvolvimento de um pensamento crítico contemporâneo sobre a poesia. Perspectivas como a endereçamento do poema, as suas múltiplas vozes e gestos (coralidade, teatralidade), a sua relação com a alteridade, da qual o “feminino” constitui uma das figuras-chave, serão aqui revisitadas de forma a explorar uma pensatividade paradoxal, presente nas práticas poéticas ou “pós-poéticas” da poesia brasileira que nos desafiam hoje e que fazem a poesia derivar para uma tensão produtiva com os seus outros: outras linguagens artísticas e outras instâncias de produção e recepção que serão convocadas no processo. O estudo aborda alguns textos críticos sobre a poesia publicados no Brasil entre os anos de 2015 e 2022, lidos a partir da diversidade de suas próprias referências teóricas, eventualmente acompanhadas por algumas propostas que unem um pensamento sobre a poesia a um pensamento sobre o pensamento, como as de Michel Deguy e de Jacques Derrida. poema coralidade, coralidade (coralidade teatralidade, teatralidade , teatralidade) alteridade feminino “feminino figuraschave, figuraschave figuras chave, chave figuras-chave paradoxal póspoéticas pós “pós-poéticas outros processo 201 2022 teóricas Derrida 20 202 2

Résumé Cet article propose l’étude de quelques éléments apportés par des chercheurs actifs dans des universités brésiliennes pour l’élaboration d’une pensée critique contemporaine sur la poésie. Des perspectives telles que l’adresse du poème, ses multiples voix et gestes (choralité, théâtralité), son rapport à l’altérité, dont le “féminin” constitue l’une des figures-clé, seront ainsi révisitées ici afin d’exploiter une pensivité paradoxale, présente dans des pratiques poétiques ou “post-poétiques” de la poésie brésilienne qui nous interpellent aujourd’hui et qui font dériver la poésie vers une tension productive avec ses autres: d’autres langages artistiques et d’autres instances de production et de réception qui seront convoqués dans le processus. L’étude concerne quelques textes critiques sur la poésie publiés au Brésil entre les années 2015 et 2022, lus dans la diversité de leurs propres références théoriques, éventuellement accompagnées par quelques propositions alliant une pensée de la poésie à une pensée de la pensée, comme celles de Michel Deguy et de Jacques Derrida. létude l étude lélaboration élaboration dune d ladresse adresse poème choralité, choralité (choralité théâtralité, théâtralité , théâtralité) laltérité, laltérité altérité, altérité l’altérité féminin “féminin lune figuresclé, figuresclé figures clé, clé figures-clé dexploiter exploiter paradoxale postpoétiques post “post-poétiques aujourdhui aujourd hui autres dautres processus Létude L 201 2022 théoriques Derrida 20 202 2

Le but de cet essai est de discuter des défis et des opportunités pour la recherche sociale qui découlent du rapprochement entre les courants de la Pensée Décoloniale (PD) et de l’Analyse Critique du Discours (ACD) développée par Norman Fairclough. L’article récupère les fondements de ces courants de pensée, qui défendent un engagement pour le changement social, et résume les aspects dans lesquels ils abordent et qui interpellent les sciences sociales. Sur la base de ce scénario, nous réfléchissons aux implications de l’adoption de telles perspectives pour le domaine des sciences sociales. Construire des ponts entre PD et ACD implique de mettre en lumière des phénomènes et des voix des marges, de mettre en mouvement de nouveaux conflits de pouvoir. Nous cherchons à contribuer au débat sur la pertinence de la recherche sociale dans des contextes inégalitaires, à travers une vision d’ensemble qui permet un dialogue transdisciplinaire avec des chercheurs dans le domaine des sciences sociales. (PD lAnalyse l Analyse (ACD Fairclough Larticle L article pensée social sociales scénario ladoption adoption marges pouvoir inégalitaires densemble d ensemble

O objetivo deste ensaio é discutir desafios e oportunidades para a pesquisa social que surgem da aproximação entre as vertentes do Pensamento Decolonial (PD) e da Análise Crítica de Discurso (ACD) desenvolvida por Norman Fairclough. O artigo resgata as bases dessas correntes de pensamento, que defendem um compromisso com a mudança social e sintetiza os aspectos em que se aproximam e desafiam os cientistas sociais. A partir desse cenário, refletimos sobre as implicações da adoção de tais perspectivas para o campo das Ciências Sociais. Construir pontes entre PD e ACD implica trazer à tona fenômenos e vozes das margens, colocando em movimento novas disputas de poder. Buscamos contribuir com o debate sobre a relevância da pesquisa social, em contextos desiguais, por meio de um panorama que permite o diálogo transdisciplinar com pesquisadores do campo das Ciências Sociais. (PD (ACD Fairclough pensamento sociais cenário Sociais margens poder desiguais

The purpose of this essay is to discuss challenges and opportunities for social research that arise from the approximation between the strands of Decolonial Thinking (DT) and Critical Discourse Analysis (CDA) developed by Norman Fairclough. The article recovers the foundations of these currents of thought, which defend a commitment to social change, and summarizes the aspects in which they approach and which challenge social scientists. Based on this scenario, we reflect on the implications of adopting such perspectives for the field of Social Sciences. Building bridges between DT and CDA implies bringing to light phenomena and voices from the margins, setting new power disputes in motion. We seek to contribute to the debate on the relevance of social research in unequal contexts, through an overview that allows for transdisciplinary dialogue with researchers in the field of Social Sciences. (DT (CDA Fairclough thought change scientists scenario Sciences margins motion contexts

ABSTRACT This study intends to frame Mozambican rap within a revolutionary perspective that uses the Portuguese language with “Mozambicanisms” as a vehicle for the construction of an identity discourse in young people with critical and creative thinking about Mozambican democracy. This allows for the (re)construction of a collective memory of experiences lived in a globalized world. This study springs from the debate about the place of the Portuguese and Bantu languages in the rap music produced in the country and its role as an identity framework for Mozambican culture in its relationship with collective memory. A content analysis of four songs by the Mozambican rapper Azagaia was carried out, using two categories of analysis: (1) Rap as a space of action promoting an alternative project of governance in Mozambique and (2) Rap as a vehicle of vocalization of collective memory about social injustice in Mozambique.

RÉSUMÉ Cette étude vise à encadrer le rap mozambicain dans une perspective révolutionnaire qui utilise la langue portugaise avec les « mozambicanismes » comme véhicule de construction d’un discours identitaire chez des jeunes dotés d’une pensée critique et créative sur la réalité démocratique mozambicaine, permettant la (re)construction de la mémoire collective d’expériences vécues dans un monde globalisé. L’étude part du débat sur la place de la langue portugaise et des langues bantoues dans le rap produit au Mozambique, et son rôle comme marqueur identitaire de la culture mozambicaine dans sa relation avec la mémoire collective. Une analyse du contenu de quatre chansons du rappeur mozambicain Azagaia est proposée, en utilisant deux catégories d’analyse : (1) le rap comme espace d’action promouvant un projet de gouvernance alternative au Mozambique et (2) le rap comme véhicule de vocalisation de la mémoire collective sur les injustices sociales au Mozambique.

RESUMO Este estudo pretende enquadrar o rap moçambicano dentro de uma perspetiva revolucionária que usa a língua portuguesa com moçambicanismos como veículo de construção de um discurso identitário em jovens com pensamento crítico e criativo sobre a realidade democrática moçambicana, permitindo a (re)construção da memória coletiva das experiências vividas num mundo globalizado. O estudo parte do debate sobre o lugar da língua portuguesa e das línguas bantu no rap produzido em Moçambique, e o papel deste como marco identitário da cultura moçambicana na sua relação com a memória coletiva. Oferece-se uma análise de conteúdo de quatro músicas do rapper moçambicano Azagaia, utilizando duas categorias de análise: (1) o rap como espaço de ação promotor de um projeto alternativo de governação em Moçambique e (2) o rap como veículo de vocalização da memória coletiva sobre injustiça social em Moçambique.

RESUMEN Estudiar las economías denominadas emergentes tiene dos propósitos. En primer lugar, enriquecer el ideario filosófico latinoamericano al analizar los resultados del sistema capitalista, del sistema socialista y, de modo particular, la actual etapa de la economía global, en el contexto de lo que se ha denominado la modernidad inacabada1. En segundo lugar, propiciar una crítica que sirva como herramienta teórico-práctica para contrarrestar las nuevas formas hegemónicas de la economía mundial, que afectan la vida de los seres humanos en cuanto a sus prácticas culturales y a los discursos simbólicos y materiales apropiados por estos, los cuales tienen al mundo al borde de la autodestrucción.

RÉSUMÉ L'étude des économies dites émergentes sert à deux fins. Premièrement, elle enrichit la pensée philosophique latino-américaine en analysant les résultats du système capitaliste, du système socialiste et en particulier de l'étape actuelle de l'économie mondiale, dans le contexte de ce qui a été appelé la modernité inachevée. Deuxièmement, elle encourage une critique qui sert d'outil théorique et pratique pour contrer les nouvelles formes hégémoniques de l'économie mondiale, qui impactent la vie humaine en termes de pratiques culturelles et de discours symboliques et matériels appropriés par ceux-ci, conduisant le monde au bord de l'autodestruction.

ABSTRACT Studying so-called emerging economies serves two purposes. Firstly, it enriches the Latin American philosophical thought by analyzing the outcomes of the capitalist system, the socialist system, and particularly the current stage of the global economy, within the context of what has been called unfinished modernity. Secondly, it encourages a critique that serves as a theoretical and practical tool to counteract the new hegemonic forms of the global economy, which impact human life in terms of cultural practices and the symbolic and material discourses appropriated by them, bringing the world to the brink of self-destruction.

RESUMO Estudar as economias denominadas emergentes tem dois propósitos. Primeiro, enriquecer o ideário filosófico latino-americano ao analisar os resultados do sistema capitalista, do sistema socialista e, de forma particular, a atual etapa da economia global, no contexto do que tem sido chamado de modernidade inacabada. Segundo, promover uma crítica que sirva como ferramenta teórico-prática para contrapor as novas formas hegemônicas da economia mundial, que afetam a vida dos seres humanos em termos de suas práticas culturais e os discursos simbólicos e materiais apropriados por estes, os quais têm o mundo à beira da autodestruição.

Résumé L’essai investigue le problème de la crise de la formation chez Theodor W. Adorno, en prenant comme interlocution critique la reconstruction appropriative d’Adriano Januário et en la confrontant à d’autres interprétations de la pensée d’Adorno. Il argumente, en s’occupant du diagnostic du temps présent, de la théorie de la quasi-formation1 et de l’éducation à la majorité, que pour Adorno la pédagogie de l’éclaircissement basée sur la capacité humaine à penser par soi-même est un fort noyau de résistance contre les mentalités fascistes et autoritaires. Il reflète également pourquoi l’option de traduire Mündigkeit par majorité et Halbbildung par quasi-formation n’est pas seulement une question de style, mais surtout de contenu, ce qui, sans nier l’émancipation (Emanzipation), rend la théorie adornienne de l’éducation en tant que résistance plus cohérente avec son propre diagnostic du temps présent développé dans les années 1950 et 1960 du siècle dernier. Dans la dernière partie, l’essai remet en question le lien entre la majorité et la démocratie voulu par Adorno, cherchant à le compléter par la notion de la démocratie comme mode de vie de John Dewey. Il indique ainsi une possibilité future d’investigation qui cherche la complémentation réciproque des idées éducatives de ces deux auteurs Lessai L essai W dAdriano d Adriano dautres autres dAdorno. dAdorno Adorno. d’Adorno argumente soccupant s occupant quasiformation1 quasiformation quasi formation1 léducation l éducation léclaircissement éclaircissement soimême soi même autoritaires loption option nest n style contenu lémancipation émancipation Emanzipation, Emanzipation , (Emanzipation) 195 196 dernier partie lessai Dewey dinvestigation investigation (Emanzipation 19 1

Resumen El ensayo investiga el problema de la crisis de la formación, en Theodor W. Adorno, tomando como interlocución crítica la reconstrucción apropiativa de Adriano Januário y confrontándola con otras interpretaciones del pensamiento de Adorno. Argumenta, tratándose del diagnóstico del tiempo presente, con la teoría de la cuasiformación y de la educación para la mayoría, que para Adorno la pedagogía del esclarecimiento basada en la capacidad humana de pensar por sí mismo es un núcleo fuerte de resistencia en contra mentalidades fascistas y autoritarias. Refleja aún porque la opción de traducir Mündigkeit por mayoría y Halbbildung por cuasiformación no es solo una cuestión de estilo, sino principalmente de contenido, lo que, sin negar la emancipación (Emanzipation), transforma la teoría adorniana de la educación como resistencia más coherente con su propio diagnóstico de tiempo presente desarrollado en las décadas de 1950 y 1960 del siglo pasado. En la parte final, el ensayo cuestiona el nexo entre mayoría y democracia pretendido por Adorno, buscando complementarlo con la noción de democracia como manera de vida de John Dewey. Así, apunta una futura posibilidad de investigación que busca la complementación recíproca de las ideas educativas de estos dos autores formación W Argumenta autoritarias estilo contenido Emanzipation, Emanzipation , (Emanzipation) 195 196 pasado final Dewey Así (Emanzipation 19 1

Abstract This essay investigates the crisis of education in Theodor W. Adorno, taking Adriano Januário's appropriative reconstruction as a critical interlocution and confronting it with other interpretations of Adorno's thinking. Addressing the diagnosis of the present time, the text argues, with quasi-formation theory and adult education, that for Adorno the pedagogy of enlightenment based on the human ability to think for oneself is a strong core of resistance against fascist and authoritarian mentalities. The essay also reflects on why the option to translate Mündigkeit as adulthood and Halbbildung as quasi-formation is, rather than just a matter of style, mostly a matter of content. Without denying emancipation (Emanzipation), such option makes the Adornian theory of education as resistance more consistent with his own diagnosis of the present time developed in the 1950s and 1960s. In the final part, the essay questions the nexus between adulthood and democracy intended by Adorno, seeking to complement it with John Dewey's notion of democracy as a way of life. Thus, the essay indicates a future possibility of investigation that seeks the reciprocal complementation of the educational ideas of these two authors. W Januários Januário s Adornos thinking argues quasiformation quasi formation mentalities style content Emanzipation, Emanzipation , (Emanzipation) 1960s part Deweys Dewey life Thus authors (Emanzipation

Resumo O ensaio investiga o problema da crise da formação em Theodor W. Adorno, tomando como interlocução crítica a reconstrução apropriativa de Adriano Januário e confrontando-a com outras interpretações do pensamento de Adorno. Argumenta, ocupando-se com o diagnóstico do tempo presente, com a teoria da quasiformação e com a educação para a maioridade, que para Adorno a pedagogia do esclarecimento baseada na capacidade humana de pensar por si mesmo é um núcleo forte de resistência contra mentalidades fascistas e autoritárias. Reflete também porque a opção de traduzir Mündigkeit por maioridade e Halbbildung por quasiformação não é somente uma questão de estilo, mas principalmente de conteúdo, que sem negar a emancipação (Emanzipation), torna a teoria adorniana da educação como resistência mais coerente com seu próprio diagnóstico de tempo presente desenvolvido nas décadas de 1950 e 1960 do século passado. Na parte final, o ensaio questiona o nexo entre maioridade e democracia pretendido por Adorno, buscado complementá-lo pela noção de democracia como forma de vida de John Dewey. Indica, com isso, uma possibilidade futura de investigação que busca a complementação recíproca das ideias educacionais destes dois autores. W confrontandoa confrontando Argumenta ocupandose ocupando se autoritárias estilo conteúdo Emanzipation, Emanzipation , (Emanzipation) 195 196 passado final complementálo complementá lo Dewey Indica isso autores (Emanzipation 19 1

Résumé Cet article vise à relier les principes et les lignes directrices de l’extension universitaire avec les politiques de formation des enseignants et d’action publique dans le domaine éducatif. Pour ce faire, la Résolution n. 2/2015, la Résolution n. 2/2019 et la Base Nacional Comum Curricular [Base nationale commune curriculaire] (BNCC) ont été prises en compte. Dans le cadre de cette recherche d’approche qualitative, une analyse catégorielle thématique a été réalisée par le logiciel MAXQDA, afin d’extraire de possibles corrélations entre les politiques de formation et d’action. L’apport théorique sur la formation à l’autonomie critique et à l’engagement social a étayé la perspective de l’analyse, en considérant l’extension universitaire comme un champ aussi bien éducatif et formatif que scientifique et social qui permet une formation enseignante à la fois critique et émancipatrice. Les résultats indiquent que l’extension est le locus de référence pour donner des réponses créatives aux politiques éducatives. lextension l extension daction d action faire n 22015 2 2015 2/2015 22019 2019 2/201 curriculaire BNCC (BNCC compte dapproche approche qualitative MAXQDA dextraire extraire daction. action. Lapport L apport lautonomie autonomie lengagement engagement lanalyse, lanalyse analyse, l’analyse émancipatrice éducatives 2201 201 2/20 220 20 2/2 22 2/

Resumen Este artículo tiene como objetivo correlacionar los principios y las directrices de la extensión con las políticas de formación de profesores y de acción en la escuela pública. Para eso fueron consideradas la Resolución n. 2/2015, la Resolución n. 2/2019 y la Base Nacional Comum Curricular [Base Nacional Común Curricular] (BNCC). El abordaje cualitativo fue realizado con análisis categórico temático utilizando el software MAXQDA para extraer posibles correlaciones entre las políticas de formación y acción. El aporte teórico de la formación para la autonomía y el compromiso social subsidió la perspectiva de análisis, considerando la extensión universitaria como un campo educativo-formativo-científico-social que posibilita una formación docente crítico-emancipadora. Los resultados indican que la extensión es el locus de referencia para dar respuestas creativas a las políticas educativas. pública n 22015 2 2015 2/2015 22019 2019 2/201 BNCC. BNCC . (BNCC) educativoformativocientíficosocial educativo formativo científico críticoemancipadora. críticoemancipadora crítico emancipadora. emancipadora crítico-emancipadora educativas 2201 201 2/20 (BNCC 220 20 2/2 22 2/

Abstract This article aims to correlate outreach principles and guidelines with policies on teacher education and on action in the public school. To that end, the study considered Resolution n. 2/2015, Resolution n. 2/2019 and the Base Nacional Comum Curricular [National Common Curriculum Base] (BNCC). The qualitative approach was carried out using thematic analysis with the software MAXQDA to extract possible correlations between education and action policies. The theoretical framework on education for autonomy and social commitment informed the analysis perspective, considering university outreach as an educational-scientific-social field which enables a critical- emancipatory teacher education. Results indicate that outreach is the reference locus for providing creative responses to education policies. school end n 22015 2 2015 2/2015 22019 2019 2/201 National BNCC. BNCC . (BNCC) perspective educationalscientificsocial educational scientific critical 2201 201 2/20 (BNCC 220 20 2/2 22 2/

Resumo Este artigo objetiva correlacionar os princípios e as diretrizes da extensão com as políticas de formação de professores e de ação na escola pública. Para isso foram consideradas a Resolução n. 2/2015, a Resolução n. 2/2019 e a Base Nacional Comum Curricular (BNCC). A abordagem qualitativa foi realizada com análise categorial temática pelo software MAXQDA para extrair possíveis correlações entre as políticas de formação e ação. O aporte teórico de formação para autonomia e compromisso social subsidiou a ótica de análise, considerando a extensão universitária como campo educativo-formativo-científico-social que possibilita uma formação docente crítico- -emancipadora. Os resultados indicam que a extensão é o locus de referência para dar respostas criativas às políticas educacionais. pública n 22015 2 2015 2/2015 22019 2019 2/201 BNCC. BNCC . (BNCC) educativoformativocientíficosocial educativo formativo científico crítico emancipadora. emancipadora -emancipadora educacionais 2201 201 2/20 (BNCC 220 20 2/2 22 2/

RESUMO O artigo realiza uma análise textual dos escritos de Joaquim Nabuco na fase abolicionista para sustentar a tese de que, em sua reflexão, o Brasil forma-se a partir do mar. Essa formação é apresentada, em diálogo crítico com o historiador Oliveira Martins, como uma passagem da colônia deformada, enclausurada no Atlântico Sul imoral do tráfico de cativos, para a nação reformada, integrada ao oceano unificado sob hegemonia inglesa em torno de valores humanos. Embora não descarte um modo de vida telúrico no futuro, o autor se revela cético quanto à ideia de uma sociedade afastada do influxo eurocêntrico do mar. O artigo contrapõe-se a duas tendências da literatura especializada: reduzir o espaço brasileiro à terra brasileira e esvaziar o alcance da reflexão de Nabuco sobre a ordem mundial. Procura contribuir, nesse sentido, para a compreensão de uma perspectiva transoceânica de Nabuco, qualificado como um pensador marítimo sobre a realidade política e social brasileira.

ABSTRACT This article argues that Joaquim Nabuco’s abolitionist writings present a sea-based account of Brazilian national development. A critical dialogue with historian Oliveira Martins defines this process as a transition from a deformed colony to a reformed nation: the former enclosed in the immoral South Atlantic of the slave trade, the latter part of an ocean unified under English hegemony and human values. While not ruling out a land-based national life in the future, the author is ultimately skeptical of the idea of a society isolated from the Eurocentric pull of the sea. The article opposes two trends in the specialized literature: equating Brazilian space to Brazilian land and shrinking the reach of Nabuco’s view on world order. Instead, it highlights Nabuco’s transoceanic perspective, presenting him as a maritime thinker of Brazilian political and social reality.

RESUMEN El artículo realiza un análisis textual de los escritos de Joaquim Nabuco durante la etapa abolicionista para apoyar la tesis de que, en su reflexión, Brasil se forma a partir del mar. Esta formación se presenta, en diálogo crítico con el historiador Oliveira Martins, como el paso de la colonia deformada, encerrada en el Atlántico Sur inmoral de la trata de esclavos, a la nación reformada, integrada al océano unificado bajo la hegemonía inglesa en torno a los valores humanos. Aunque no descarta un modo de vida telúrico en el futuro, el autor se muestra escéptico ante la idea de una sociedad alejada del influjo eurocéntrico del mar. El artículo se opone a dos tendencias de la literatura especializada: reducir el espacio brasileño a la tierra brasileña y vaciar el alcance de la reflexión de Nabuco sobre el orden mundial. Busca contribuir, en este sentido, a la comprensión de una perspectiva transoceánica de Nabuco, calificada como un pensador marítimo sobre la realidad política y social brasileña.

RÉSUMÉ L’article effectue une analyse textuelle des écrits de Joaquim Nabuco dans la phase abolitionniste pour soutenir la thèse selon laquelle, dans sa réflexion, le Brésil est formé à partir de la mer. Cette formation est présentée, dans un dialogue critique avec l’historienne Oliveira Martins, comme un passage de la colonie déformée, cloîtrée dans l’Atlantique Sud immoral de la traite des éclaves, à la nation réformée, intégrée à l’océan unifié sous l’hégémonie anglaise autour des valeurs humaines. Bien qu’il n’exclue pas un mode de vie tellurique à l’avenir, l’auteur est sceptique quant à l’idée d’une société éloignée de l’afflux eurocentrique de la mer. L’article contraste avec deux tendances de la littérature spécialisée : réduire l’espace brésilien à la terre brésilienne et vider le champ de la réflexion de Nabuco sur l’ordre mondial. En ce sens, il cherche à contribuer à la compréhension d’une perspective transocéanique de Nabuco, qualifié de penseur maritime sur la réalité politique et sociale brésilienne.

Abstract Critical thinking has brought about different theoretical and methodological approaches in the field of elementary and secondary education. The current study sought to establish how critical thinking skills allow students to develop better reading, writing and verbal expression in the classroom. This teaching strategy involved thorough reading and substantive writing in the social sciences subject in secondary education. A mixed-methods research approach was implemented. Quantitative data-collection instruments included questionnaires. Qualitative data-collection procedures included participant observation, focus group and semi-structured interviews. Results showed how the levels of reading and writing worked in the classroom through textbooks and their complementary activities allowed students to strengthen critical thinking skills in social sciences. Moreover, it was determined that students were able to identify the social representations that go through the understanding of reality from different textual perspectives.

Resumen El pensamiento crítico ha consolidado diferentes apuestas teórico-metodológicas en el ámbito de la educación básica y media. Por esta razón, la investigación se implementó con el objetivo de establecer cómo las habilidades de pensamiento crítico permiten desarrollar mejores procesos de lectura, escritura y expresión verbal en el aula de clase. Ello a partir de la propuesta denominada niveles de lectura minuciosa y escritura sustantiva aplicada al espacio académico de ciencias sociales en la educación secundaria. La investigación se organizó desde los métodos mixtos, a partir del paradigma pragmático y un diseño concurrente. Se tuvo en cuenta desde el enfoque cuantitativo, cuestionarios como instrumentos de recolección de datos, y, del enfoque cualitativo, las técnicas de la observación participante, grupo focal y entrevista semiestructurada. En la investigación se observó cómo los niveles de lectura y escritura trabajadas en el aula con los libros guía y sus actividades complementarias permitieron a los estudiantes afianzar las habilidades de pensamiento crítico en ciencias sociales, así como reconocer desde diferentes perspectivas textuales las representaciones sociales que atraviesan la comprensión de la realidad.

Résumé La pensée critique a consolidé différentes approches théoriques et méthodologiques dans le domaine de l'éducation primaire et secondaire. Pour cette raison, une recherche a été mise en œuvre dans le but d'établir comment les compétences en pensée critique permettent de développer de meilleurs processus de lecture, d'écriture et d'expression verbale en classe. Ceci à partir de la proposition dénommée niveaux de lecture détaillée et d'écriture substantielle appliquée à l'espace académique des sciences sociales dans l'enseignement secondaire. La recherche a été organisée à partir de méthodes mixtes, du paradigme pragmatique et d'une conception concurrente. Les questionnaires ont été pris en compte comme des instruments de collecte de données depuis l'approche quantitative ; et les techniques d'observation participante, de focus group et d'entretien semi-directif depuis l'approche qualitative. La recherche a montré comment les niveaux de lecture et d'écriture travaillés en cours avec les manuels et leurs activités complémentaires, permettaient aux élèves de renforcer leurs capacités de pensée critique en sciences sociales, ainsi que de reconnaître, sous différentes perspectives textuelles, les représentations sociales qui traversent la compréhension de réalité.

Resumen Se evaluó la relación entre las disposiciones al pensamiento crítico, el desempeño creativo-innovador, la autoeficacia y la práctica pedagógica de formadores de docentes peruanos de la región amazónica sanmartinense. Se encontró relaciones directas y grandes. Se propone un modelo que explica el 42% de la varianza de la práctica pedagógica, donde las disposiciones al pensamiento crítico y el desempeño creativo-innovador tienen un efecto directo sobre la autoeficacia docente. Asimismo, la autoeficacia docente media totalmente la relación entre las disposiciones al pensamiento crítico, y parcialmente la relación del desempeño creativo-innovador con la práctica pedagógica. Se evidenciaron diferencias según sexo, experiencia laboral, especialidad y centro laboral. Se sugiere incluir otros actores para una mirada integral de las capacidades de los docentes formadores.

Abstract The relationship between dispositions towards critical thinking, creative-innovative performance, self-efficacy and teaching practice was assessed in Peruvian teacher trainers from the Amazonian region of San Martin. Direct and big relationships were found between all variables. A model that explained 42% of the variance of teaching practice is presented, where dispositions towards critical thinking and creative and innovative performance have a direct effect on teacher self-efficacy. In addition, teacher self-efficacy fully mediates the relationship between dispositions toward critical thinking, and partially mediates the relationship between creative-innovative performance and teaching practices. Likewise, results show differences according to sex, work experience, specialization and work place. It is suggested to include other actors to get a holistic view of the teachers’ trainer capacities.

Résumé La relation entre dispositions à la pensée critique, performance créative-innovante, auto-efficacité et pratique pédagogique des formateurs d’enseignants péruviens de la région amazonienne de San Martín a été évaluée. Des relations directes et grands ont été trouvées. Un modèle expliquant 42% de la variance de la pratique pédagogique est présenté, où les dispositions à la pensée critique et à la performance créative-innovante ont un effet direct sur l’auto-efficacité. Également, l’auto-efficacité médiatise pleinement la relation entre les dispositions à la pensée critique et partiellement la relation entre la performance créative-innovante et la pratique pédagogique. Des différences ont été constatées selon sexe, expérience professionnelle, spécialité et centre de travail. Il est suggéré d´inclure d’autres acteurs pour un examen complet des capacités des formateurs.

Resumo A relação entre disposições para o pensamento crítico, desempenho criativo-inovador, autoeficácia e prática pedagógica foi avaliada em formadores de professores peruanos da região amazônica de San Martin. Relações diretas e grandes foram encontradas. Apresenta-se um modelo que explica 42% da variância da prática docente, onde as disposições para o pensamento crítico e o desempenho criativo-inovador têm um efeito direto na autoeficácia do professor. Aliás, a autoeficácia medeia totalmente a relação entre as disposições para o pensamento crítico e medeia parcialmente a relação entre o desempenho criativo-inovador e a prática pedagógica. Adicionalmente, os resultados mostram diferenças segundo o sexo, experiência de trabalho, especialização e local de trabalho. Sugere-se incluir outros atores para uma visão holística das capacidades dos formadores de professores.

RESUMEN: Desde una perspectiva conceptual latinoamericana, los informes de sostenibilidad vienen de otro mundo y hablan otra lengua. Para sustentarlo, este estudio pretende identificar prácticas invisibilizantes de la perspectiva indígena en los informes de sostenibilidad de reconocidas empresas extractivas, mediante el análisis de discurso y desarrollos del pensamiento crítico alternativo, aplicados a algunos conflictos ambientales que comprometen territorios y comunidades indígenas en Latinoamérica. Los informes, en tanto instrumento comunicacional de la contabilidad social y ambiental, son la principal fuente y se analizan desde las teorías (institucional, grupos de interés y legitimidad) que han soportado su enfoque y contenido. En contraste, la invisibilización y subalternación en los informes es examinada desde la visión crítica de las epistemologías del Sur y el pensamiento decolonial. Los hallazgos, contrastados con ONG, prensa alternativa y fuentes estatales, muestran negación de los conflictos, invisibilización de las contrapartes y su resistencia, reproducción de la lógica dominante y colonialismo intelectual. Se concluye que el ocultamiento de hechos y la invisibilización cuestionan la transparencia y credibilidad de la gestión empresarial, y que las teorías hegemónicas no son pertinentes para examinar los problemas socioambientales del Sur Global, por lo que deben acogerse enfoques alternativos para su estudio y comprensión. Finalmente, se propone profundizar el estudio de la problemática mediante técnicas de investigación-acción-participación y enfoques decoloniales que relieven las perspectivas silenciadas.

RÉSUMÉ: D'un point de vue conceptuel latino-américain, les rapports de développement durable viennent d'un autre monde et parlent une autre langue. Pour soutenir cela, cette étude vise à identifier les pratiques invisibilisantes de la perspective indigène dans les rapports de durabilité des entreprises extractives reconnues, à travers l'analyse du discours et les développements de la pensée critique alternative, appliquée à certains conflits environnementaux qui compromettent les territoires et communautés indigènes en Amérique latine. Les rapports, en tant qu'instrument de communication de la comptabilité sociale et environnementale, sont la source principale et s'analysent à partir des théories (institutionnelles, groupes d'intérêt et légitimité) qui ont soutenu leur approche et leur contenu. En revanche, l'invisibilisation et la subalternation dans les rapports sont examinées à partir de la vision critique des épistémologies du Sud et de la pensée décoloniale. Les constats, contrastés avec les ONG, la presse alternative et les sources étatiques, montrent le déni des conflits, l'invisibilisation des contreparties et leur résistance, la reproduction de la logique dominante et du colonialisme intellectuel. On conclut que la dissimulation des faits et l'invisibilisation remettent en question la transparence et la crédibilité de la gestion des entreprises, et que les théories hégémoniques ne sont pas pertinentes pour examiner les problèmes socio-environnementaux des pays du Sud, donc il faut adopter des approches alternatives pour leur étude et leur compréhension. Enfin, on propose d'approfondir l'étude de la problématique à travers des techniques de recherche-action-participation et des approches décoloniales qui mettent en lumière les perspectives réduites au silence.

ABSTRACT: From a Latin American conceptual perspective, sustainability reports come from another world and speak another language. To support this claim, this work seeks to identify practices that marginalize indigenous perspectives within the sustainability reports of recognized extractive companies. For that purpose, we will deploy the discourse analysis approach and some developments of alternative critical thinking, which will be applied to some environmental conflicts that compromise indigenous territories and communities in Latin America. The reports, understood as a communicational instrument of social and environmental accounting, are the main source of analysis of this study and will be examined from the supporting theories (institutional, stakeholder, and legitimacy) of their scope and content. In contrast, the invisibilization and subalternation in these reports will be examined from a critical vision of the epistemologies of the South and decolonial thought. Findings, which were contrasted with information from NGOS, alternative press means, and official sources, show a denial of conflicts, the invisibilization of the counterparts and their resistance, the reproduction of the dominant logic, and intellectual colonialism. It is concluded that the concealment and marginalization of facts question the transparency and credibility of businesses, and that hegemonic theories are not relevant to examine the socio-environmental issues occurring in the Global South. Therefore, alternative approaches must be embraced for an adequate study and understanding. To conclude, we propose to broaden the study of this phenomenon through research-action-participation techniques and decolonial approaches that open the debate from the perspective of the silent voices.

RESUMO: A partir de uma perspectiva conceitual latino-americana, os relatórios de sustentabilidade vêm de outro mundo e falam outra língua. Para sustentálo, neste estudo, pretendese identificar práticas invisibilizantes da perspectiva indígena nos relatórios de sustentabilidade de reconhecidas empresas extrativistas, mediante a análise de discurso e o desenvolvimento do pensamento crítico alternativo, aplicados a alguns conflitos ambientais que comprometem territórios e comunidades indígenas na América Latina. Os relatórios, enquanto instrumento comunicacional da contabilidade social e ambiental, são a principal fonte e são analisados com base nas teorias (institucional, grupos de interesse e legitimidade) que justificam sua abordagem e conteúdo. Por sua vez, a invisibilização e a subalternação nos relatórios é examinada sob a visão crítica das epistemologias do Sul e o pensamento decolonial. Os achados, comparados com organizações não governamentais, imprensa alternativa e fontes estatais, mostram negação dos conflitos, invisi-bilização das contrapartes e sua resistência, reprodução da lógica dominante e do colonialismo intelectual. Concluise que ocultar fatos e invisibilizálos levam ao questionamento da transparência e da credibilidade da gestão empresarial e que as teorias hegemônicas não são pertinentes para analisar os problemas socio-ambientais do Sul Global, portanto devese recorrer a abordagens alternativas para seu estudo e compreensão. Finalmente, é proposto aprofundar o estudo da problemática mediante técnicas de pesquisa-ação -participação e abordagens decoloniais que considerem as perspectivas silenciadas.

O trabalho consiste em apresentar quatro posicionamentos de verdade fictícia procedente do drama de Sabina Berman, Feliz Nuevo Siglo, Doktor Freud, em torno do caso Dora, de Sigmund Freud. Dessa encenação, inerente à própria estrutura histérica, revelam-se os fantasmas da prostituigão, da sedugão do pai, da implan-tação da feminilidade e da diversidade textual da (contra)transfêrencia. A obra leva a clínica a urna dimensão de debate crítico, no qual o próprio Freud encontrase dividido entre as formulações de sua teoria da sexualidade e as questões inéditas que o testemunho da experiencia única provoca. Não só a cortina das condições históricas e sociais que compreende um exercício da clínica da palavra e da subjetividade é aberta, mas daquelas que determinam as complexas relações entre os sexos e os paradigmas imaginário-ideológicos que têm impacto no pensamento de Freud.

This article discusses four different positions of fictional truth derived from Sabina Berman's play, Feliz Nuevo Siglo Doktor Freud, on Dora's clinical case. The staging inherent to the hysteric structure reveals the fantasies of prostitution, of the seduction of the father, of the instauration of femininity and of the textual diversity of (counter) transference. The play takes clinical work to a dimension of critical debate in which Freud finds himself divided between the different formulations of his sexual theory and the breakthroughs brought about by the testimony of the singular experience. It reveals not only the background of social and historical conditions that frame the clinical exercise of the word and subjectivity, but also the conditions that determine complex relations between sexes and imaginary-ideological schemes that influence Freud's thinking.

El trabajo consiste en dar cuenta de cuatro posicionamientos de verdad ficticia derivados del drama de Sabina Berman, Feliz Nuevo Siglo doktor Freud, en torno al caso Dora de Sigmund Freud. De esta puesta de escena inherente a la estructura histérica se revelan los fantasmas de prostitución, de la seducción del padre, de la instauración de la feminidad y de la diversidad textual de la (contra) transferencia. El drama lleva la clínica a una dimensión de debate crítico donde el mismo Freud se encuentra dividido entre las formulaciones de su teoría sexual y las cuestiones inéditas que provoca el testimonio de la experiencia singular No sólo se abre el telón de fondo de las condiciones sociales e históricas que enmarcan un ejercicio de clínica de la palabra y la subjetividad sino aquellas que determinan las complejas relaciones entre los sexos y los esquemas imaginarios-ideológicos que inciden en el pensamiento de Freud.

Cet article consiste à rendre compte de quatre positions de vérité fictive dérivées la piéce de Sabina Berman, Feliz Nuevo Siglo Doktor Freud, sur le cas de Dora, patiente traitée par Sigmund Freud. De cette mise en scéne inhérente à la structure hystérique, se révélent les fantômes de la prostitution, de la séduction du pére, de l'établissement de la féminité et la diversité textuelle du (contre)transfert. La piéce mène la clinique vers une dimension de débat critique où Freud lui-même est partagé entre les formulations de sa théorie sexuelle et les questions inédites ce qui provoque le témoignage de l'expérience singulière. On révèle ainsi non seulement la toile de fond des conditions sociales et historiques qui encadrent une pratique clinique de la parole et de la subjectivité, mais aussi celles qui déterminent les relations complexes entre les sexes et les schémas imaginaires-idéologiques qui influencent la pensée de Freud.

Resumen En el presente artículo se realiza una breve presentación y una revisión crítica de algunas de las ideas más importantes del pensamiento de Carl Rogers en relación con su concepción y su práctica de la psicoterapia. Así, desde un ejercicio interpretativo sustentado en planteamientos de la psicología crítica y sin pretender hacer afirmaciones absolutas, se cuestionan varios postulados de la perspectiva rogeriana en su contexto histórico-teórico y en su vínculo consustancial con las relaciones de poder que presuponen y que reproducen en su desarrollo. En todo caso, se discute también el ejercicio de la psicologización presente en el dispositivo rogeriano, su carácter político y su tendencia a la armonización acrítica de las relaciones sociales.

Résumé Dans cet article, on procède à une brève présentation et à une révision critique de quelques-unes des idées les plus importantes de la pensée de Carl Rogers concernant sa conception et sa pratique de la psychothérapie. Ainsi, à partir d’un exercice interprétatif soutenu par des prémisses de la psychologie critique et sans prétendre faire des déclarations absolues, on remet en question plusieurs postulats de la perspective rogérienne dans son contexte historico-théorique et dans son lien consubstantiel avec les relations de pouvoir que présupposent et se reproduisent dans son développement. Dans tous les cas, on aborde également l’exercice de psychologisation présent dans le dispositif rogérien, son caractère politique et sa tendance à l’harmonisation acritique des relations sociales.

Abstract In this article we offer a brief presentation and critical review of some of the most important ideas in the thought of Carl Rogers in relation to his conception and practice of psychotherapy. Through an interpretative exercise supported by the premises of critical psychology, but with no pretension of stating absolute affirmations, it questions several postulates of the Rogerian perspective in its historical-theoretical context and its consubstantial linkage to the relations of power that are assumed and reproduced in its development. In addition, it discusses the exercise of psychologization present in the Rogerian apparatus, its political character, and its tendency towards an acritical harmonization of social relations.

RESUMO Este artigo pretende confrontar o pensamento de Levinas e de Hegel sobre a questão do reconhecimento. Em geral, é em tom de reverência e admiração que Levinas se refere a Hegel. No entanto, o filósofo não hesita em formular uma crítica contra o filósofo alemão, a qual se desenrola com extrema cautela. Em outras palavras, Levinas nunca perde de vista a capacidade da filosofia hegeliana de se proteger das críticas e antecipá-las até que sejam incluídas em seu sistema. Esse também é o caso da crítica de Levinas à luta, em Hegel, pelo reconhecimento. Nossa posição é a de que Levinas nunca abertamente, mas implícita e cautelosamente, abraça a crítica da noção de identidade, de reciprocidade e de conflito como fazendo parte do conjunto da metafísica ontológica que domina a história do pensamento ocidental, a qual o pensador judeu convida a abandonar.

RESUMÉ Cet article entend pratiquer une confrontation de la pensée de Levinas et Hegel sur la question de la reconnaissance. En général, c’est sur un ton de vénération et d’admiration que Levinas fait référence à Hegel. Cependant, le philosophe n’hésite pas à formuler une critique à l’encontre du philosophe allemand, qui se développe avec une extrême prudence. En d’autres termes, Levinas ne perd jamais de vue la capacité de la philosophie hégélienne à se protéger des critiques et à les anticiper jusqu’à ce qu’elles soient incluses dans son système. C’est également le cas de la critique que présente Levinas sur la lutte pour la reconnaissance chez Hegel. Notre position est que Levinas n’embrasse jamais ouvertement, mais implicitement et avec prudence, la critique de la notion d’identité, de réciprocité et de conflit comme faisant partie de l’ensemble de la métaphysique ontologique qui domine l’histoire de la pensée occidentale, laquelle le penseur juif invite à abandonner.