Résumé L’article vise à étudier un parcours unique de réception et de traduction des idées d’Antonio Gramsci au Brésil. Ce travail vise à reconstruire la pensée politique de Fernando Henrique Cardoso pendant la dictature militaire et la transition démocratique brésilienne (1964-1988), en prenant comme fil conducteur l’interprétation et l’utilisation par l’auteur des idées d’Antonio Gramsci au fil du temps pour analyser la formation de l’État, des classes sociales et de la politique au Brésil. Le texte développe l’hypothèse de la centralité des concepts gramsciens dans la pensée de Cardoso en trois phases de réfraction gramscienne : (i) entre 1964 et 1974, dans la thèse de l’hégémonie dépendante de la bourgeoisie au Brésil, (ii) entre 1974 et 1983, dans la défense de l’État brésilien en tant que « Prince modern » comme catégorie d’analyse de la coalition agraire-industrielle-militaire dans la période post-1964, et (iii) de 1983 à 1988, dans la formulation du transformisme autoritaire-éclairées comme comportement des élites économiques et militaires brésiliennes face à la pression pour la démocratisation du régime. L’utilisation par Cardoso des concepts gramsciens est créative à tous ces moments. En d’autres termes, le penseur brésilien s’inspire des concepts gramsciens pour créer son propre lexique d’analyse de la politique brésilienne. L’article explore donc non seulement la réception, mais aussi la traduction des idées de Gramsci chez Fernando Henrique Cardoso. Larticle L article dAntonio d Antonio Brésil 19641988, 19641988 1988 , (1964-1988) linterprétation l interprétation lutilisation utilisation lauteur auteur lÉtat, lÉtat État, État lhypothèse hypothèse i (i 196 lhégémonie hégémonie ii (ii 197 danalyse analyse agraireindustriellemilitaire agraire industrielle post1964, post1964 post 1964, post-1964 iii (iii 198 autoritaireéclairées autoritaire éclairées régime Lutilisation moments dautres autres termes sinspire s inspire 1964198 (1964-1988 19 post196 post-196 196419 (1964-198 1 post19 post-19 19641 (1964-19 post1 post-1 (1964-1 post- (1964- (1964 (196 (19 (1 (

Resumen El artículo pretende investigar una trayectoria singular de recepción y traducción de las ideas de Antonio Gramsci en Brasil. Este artículo pretende reconstruir el pensamiento político de Fernando Henrique Cardoso durante la dictadura militar y la transición democrática brasileña (1964-1988), tomando como hilo conductor la interpretación y el uso que el autor hizo de las ideas de Antonio Gramsci a lo largo del tiempo para analizar la formación del Estado, las clases sociales y la política en Brasil. El texto desarrolla la hipótesis de la centralidad de los conceptos gramscianos en el pensamiento de Cardoso en tres fases de refracción gramsciana: (i) entre 1964 y 1974, en la tesis de la hegemonía dependiente de la burguesía en Brasil, (ii) entre 1974 y 1983, en la defensa del Estado brasileño como “Príncipe Moderno” como categoría de análisis de la coalición agrario-industrial-militar en el período posterior a 1964, y (iii) entre 1983 y 1988, en la formulación del transformismo autoritario-esclarecido como comportamiento de las élites económicas y militares brasileñas frente a la presión por la democratización del régimen. El uso que Cardoso hace de los conceptos gramscianos es creativo en todos estos momentos. En otras palabras, el pensador brasileño se inspira en los conceptos gramscianos para crear su propio léxico de análisis de la política brasileña. El artículo explora, por tanto, no sólo la recepción, sino también la traducción de las ideas de Gramsci en Fernando Henrique Cardoso. Brasil 19641988, 19641988 1988 , (1964-1988) gramsciana i (i 196 ii (ii 197 Príncipe Moderno agrarioindustrialmilitar agrario industrial iii (iii 198 autoritarioesclarecido autoritario esclarecido régimen momentos palabras explora tanto 1964198 (1964-1988 19 196419 (1964-198 1 19641 (1964-19 (1964-1 (1964- (1964 (196 (19 (1 (

Abstract This article aims to investigate a unique path in the reception and translation of Antonio Gramsci’s ideas in Brazil. This work attempts to reconstruct Fernando Henrique Cardoso’s political thought during the Brazilian military dictatorship and democratic transition (1964-1988), focusing on his interpretation and use of Antonio Gramsci’s ideas to analyze state formation, social classes and politics in Brazil. The paper argues that the Gramscian concepts are central to Cardoso’s political thought in three phases of Gramscian refraction: (i) between 1964 and 1974, in the thesis of the Brazilian bourgeoisie’s dependent hegemony; (ii) between 1974 and 1983, in the argument of the Brazilian state as the “Modern Prince” as a concept for the analysis of the agrarian-industrial-military coalition in the post-1964 period; and (iii) from 1983 to 1988, in the definition of the Brazilian economic and military elites’ behavior as a authoritarian-scletortic transformism in the face of the pressures for the democratization of the political regime. Cardoso’s uses of Gramscian concepts are creative at all these moments. That is, the Brazilian thinker draws on Gramscian concepts to create his own lexicon to employ in the analysis of Brazilian politics. The article therefore explores not only the reception, but also the translation of Gramsci’s ideas in Fernando Henrique Cardoso. Gramscis Gramsci s Brazil Cardosos Cardoso 19641988, 19641988 1988 , (1964-1988) formation refraction i (i 196 bourgeoisies bourgeoisie hegemony ii (ii 197 Modern Prince agrarianindustrialmilitary agrarian industrial post1964 post post-196 period iii (iii 198 elites authoritarianscletortic authoritarian scletortic regime moments is 1964198 (1964-1988 19 post196 post-19 196419 (1964-198 1 post19 post-1 19641 (1964-19 post1 post- (1964-1 (1964- (1964 (196 (19 (1 (

Resumo O artigo tem como objetivo investigar um percurso singular de recepção e tradução das ideias de Antonio Gramsci no Brasil. Este trabalho visa reconstruir o pensamento político de Fernando Henrique Cardoso durante a ditadura militar e a transição democrática brasileira (1964-1988) tomando como fio condutor a interpretação e uso que esse autor faz das ideias de Antonio Gramsci ao longo do tempo para a análise da formação do Estado, das classes sociais e da política no Brasil. O texto desenvolve a hipótese da centralidade dos conceitos gramscianos no pensamento de Cardoso em três fases de refração gramsciana: i) entre 1964 e 1974, na tese da hegemonia dependente da burguesia no Brasil, ii) entre 1974 e 1983, na defesa do Estado brasileiro como “Príncipe Moderno” enquanto categoria para análise da coalizão agrário-industrial-militar no pós-1964, e iii) de 1983 a 1988, na formulação do transformismo autoritário-esclarecido como comportamento das elites econômicas e militares brasileiras diante da pressão pela democratização do regime. Os usos dos conceitos gramscianos em Cardoso são criativos em todos esses momentos. Isto é, o pensador brasileiro se inspira nos conceitos gramscianos para criar seu próprio léxico a ser utilizado na análise da política brasileira. O artigo explora, portanto, não apenas a recepção, mas também a tradução das ideias de Gramsci em Fernando Henrique Cardoso. Brasil 19641988 1988 (1964-1988 gramsciana i 196 ii 197 Príncipe Moderno agrárioindustrialmilitar agrário industrial pós1964, pós1964 pós 1964, pós-1964 iii 198 autoritárioesclarecido autoritário esclarecido regime momentos é explora portanto 1964198 (1964-198 19 pós196 pós-196 196419 (1964-19 1 pós19 pós-19 19641 (1964-1 pós1 pós-1 (1964- pós- (1964 (196 (19 (1 (

Résumé La fin de la Seconde Guerre mondiale marque un ensemble de grandes transformations dans la pensée sociale brésilienne. Les théories raciales et eugéniques perdent rapidement leur force face aux interprétations d’ordre culturel et économique. Dans ce travail, une partie de ces transformations est racontée à partir des interprétations sur l’immigration japonaise au Brésil de deux intellectuels ayant une influence marquante au Parlement : le psychiatre-eugéniste Pacheco e Silva et le sociologue Gilberto Freyre. L’immigration japonaise a été au centre d’un débat intense dans les années 1930 et 1940, suscitant même des amendements restrictifs ou prohibitifs dans les Constitutions de 1934 et 1946. Cette étude analyse l’activité parlementaire des deux intellectuels pendant cette période, observe les influences de leurs pensées sociales sur leur activité politique, examine également les transformations qui ont lieu dans les années 1950, avec des changements dans la pensée de Pacheco e Silva, une plus grande influence de la pensée de Freyre et une redéfinition de la place de l’immigration japonaise dans le débat parlementaire. brésilienne dordre d ordre économique travail limmigration l immigration psychiatreeugéniste psychiatre eugéniste Limmigration L dun 193 1940 1946 lactivité période politique 1950 19 194 195 1

Resumen El final de la Segunda Guerra Mundial marcó un conjunto de grandes transformaciones en el pensamiento social brasilero. Las teorías raciales y eugenésicas van perdiendo fuerza rápidamente frente a las interpretaciones de cuño cultural y económico. En este trabajo, se da cuenta de parte de esas transformaciones a partir de las interpretaciones sobre la inmigración japonesa en Brasil de dos intelectuales con un importante desempeño parlamentario: el psiquiatra-eugenista Pacheco e Silva y el sociólogo Gilberto Freyre. La inmigración japonesa fue foco de intenso debate en las décadas de 1930 y 1940, e incluso fue merecedora de enmiendas restrictivas o prohibitivas en las Constituyentes de 1934 y 1946. Este estudio, analiza la acción parlamentaria de los dos intelectuales en ese periodo, observando las influencias de sus pensamientos sociales en su actividad política y examinando, también, las transformaciones que ocurrieron en la década de 1950, con cambios en el pensamiento de Pacheco e Silva, principal influencia del pensamiento de Freyre, y el rediseño del lugar dado a la inmigración japonesa en el debate parlamentario. brasilero económico trabajo parlamentario psiquiatraeugenista psiquiatra eugenista Freyre 193 1940 1946 estudio periodo examinando también 1950 19 194 195 1

Abstract The end of World War II marks a set of major transformations in Brazilian social thought. Racial and eugenic theories rapidly lose ground to interpretations of cultural and economic nature. This article examines part of these transformations through the perspectives on Japanese immigration to Brazil by two intellectuals with important parliamentary roles: the psychiatrist-eugenicist Pacheco e Silva and the sociologist Gilberto Freyre. Japanese immigration was the subject of intense debate in the 1930s and 1940s, even prompting restrictive or prohibitive amendments in the 1934 and 1946 constitutions. This study analyzes the parliamentary activities of both intellectuals over this period and demonstrates the influence of their respective social thoughts on their political endeavors. This article also examines the transformations that took place in the 1950s, including shifts in Pacheco e Silva’s thinking, a greater influence of Freyre’s ideas, and a reconfiguration of the role of Japanese immigration in parliamentary discourse. thought nature roles psychiatristeugenicist psychiatrist eugenicist Freyre s 1940s 193 194 constitutions endeavors 1950s Silvas thinking Freyres ideas discourse 19 1

Resumo O final da Segunda Guerra Mundial marca um conjunto de grandes transformações no pensamento social brasileiro. As teorias raciais e eugênicas vão perdendo rapidamente força frente às interpretações de cunho cultural e econômico. Neste trabalho, conta-se parte dessas transformações a partir das interpretações sobre a imigração japonesa no Brasil em dois intelectuais de marcante atuação parlamentar: o psiquiatra-eugenista Pacheco e Silva e o sociólogo Gilberto Freyre. A imigração japonesa foi foco de intenso debate nas décadas de 1930 e 1940, merecendo até mesmo emendas restritivas ou proibitivas nas Constituintes de 1934 e 1946. Este estudo analisa a atuação parlamentar dos dois intelectuais nesse período, observando as influências de seus pensamentos sociais em sua atividade política. O artigo examina, ainda, as transformações que ocorrem na década de 1950, com mudanças no pensamento de Pacheco e Silva, maior influência do pensamento de Freyre e um redesenho do lugar da imigração japonesa no debate parlamentar. brasileiro econômico trabalho contase conta se psiquiatraeugenista psiquiatra eugenista 193 1940 1946 período política examina ainda 1950 19 194 195 1

Résumé Cet article vise à comprendre la réception du fascisme par les intellectuels liés à la droite catholique dans les années 1930, en mettant l’accent sur les débats menés dans la revue « A Ordem ». Nous cherchons à montrer comment - dans une analyse contextuelle de la pensée politique qui part de la nécessité de comprendre comment les idées circulent et sont appropriées et contre quels problèmes historiques elles sont mobilisées - les frontières idéationnelles entre conservatisme, réactionnisme, traditionalisme catholique et fascisme sont très ténues. L’accent ici est donc mis sur le répertoire sémantique mobilisé par les acteurs. En fin de compte, l’article vise à comprendre les affinités entre ces langages politiques pour produire une théorisation de la pensée réactionnaire de manière plus large, qui ne tienne pas seulement compte de ses manifestations paradigmatiques du Nord, mais qui soit capable de penser la critique des droites à la démocratie à partir de l’expérience de réception et de circulation de ces langages politiques dans le Sud global. 1930 laccent l accent » conservatisme réactionnisme ténues Laccent L acteurs larticle large Nord lexpérience expérience global 193 19 1

Abstract The purpose of this article is to understand the reception of fascism among intellectuals linked to the Catholic right in the 1930s, with emphasis on the debates held in the magazine A Ordem. We intend to show how – in a contextual analysis of political thought that starts from the need to understand how ideas circulate and are appropriated and against which historical problems they are mobilized – the ideational boundaries between conservatism, reactionaryism, Catholic traditionalism and fascism are very subtle. The emphasis here, therefore, is on the semantic repertoire that the actors mobilize. In the end, the article intends to understand the affinities between these political languages to produce a theorization of reactionary thought in a broader way, which does not only take into account its paradigmatic manifestations of the North, but which is capable of thinking about the right-wing critique of democracy from the experience of reception and circulation of these political languages in the global South. 1930s s Ordem conservatism reactionaryism subtle here therefore mobilize end way North rightwing wing South

Resumen Este artículo tiene como objetivo comprender la recepción del fascismo entre los intelectuales vinculados a la derecha católica en la década de 1930, con énfasis en los debates realizados en la revista A Ordem. Buscamos mostrar cómo – en un análisis contextual del pensamiento político que parte de la necesidad de comprender cómo circulan y se apropian las ideas y contra qué problemas históricos se movilizan – las fronteras ideacionales entre conservadurismo, pensamento reaccionario, tradicionalismo católico y fascismo son muy tenues. El énfasis aquí, por lo tanto, está en el repertorio semántico movilizado por los actores. Al final, el artículo se propone comprender las afinidades entre estos lenguajes políticos para producir una teorización del pensamiento reaccionario de manera más amplia, que no solo tenga en cuenta sus manifestaciones paradigmáticas del Norte, sino que sea capaz de pensar la crítica derechista de la democracia desde la experiencia de recepción y circulación de estos lenguajes políticos en el Sur global. 1930 Ordem conservadurismo tenues aquí tanto actores final amplia Norte global 193 19 1

Resumo Este artigo tem como objetivo compreender a recepção do fascismo entre os intelectuais ligados à direita católica nos anos 1930, com ênfase nos debates travados na revista A Ordem. Procuramos mostrar como – em uma análise contextual do pensamento político que parte da necessidade de entender como as ideias circulam e são apropriadas e contra que problemas históricos elas são mobilizadas – as fronteiras ideacionais entre conservadorismo, reacionarismo, tradicionalismo católico e fascismo são muito tênues. A ênfase aqui, portanto, é no repertório semântico mobilizado pelos atores. Ao fim, o artigo pretende compreender as afinidades entre essas linguagens políticas para produzir uma teorização do pensamento reacionário de modo mais amplo, que não leve em conta apenas as suas manifestações paradigmáticas do Norte, mas que seja capaz de pensar a crítica das direitas à democracia a partir da experiência de recepção e circulação dessas linguagens políticas no Sul global. 1930 Ordem conservadorismo reacionarismo tênues aqui portanto atores fim amplo Norte global 193 19 1

Abstract. In this paper, I claim that the distinction between “philosophy” and “spirituality” can be a key for understanding Foucault’s work, assuming that his philosophy and historical thought do possess a “spiritual dimension.” For this purpose, I analyze the figures of transgression and pensée du dehors of the archaeological period, the figures of resistance and criticism as reflexive indocility of the genealogical period, and the fold of the ethical period. I determine whether they can be considered a spiritual dimension that promotes être autrement.

Resumen. En este artículo defiendo que la distinción entre “filosofía” y “espiritualidad” puede ser una clave de lectura de la obra foucaultiana si asumimos que hay una “dimensión espiritual” en su filosofía y reflexión histórica. Para ello, analizo las figuras de la transgresión y el pensamiento del afuera del periodo arqueológico, las de la resistencia y la crítica como indocilidad reflexiva del periodo genealógico, y el pliegue del periodo ético. Determino si se puede considerar en ellas una dimensión espiritual que llame a être autrement.

Abstract This article is divided into three parts. The first part describes Monteagudo's educational and biographical context, his social status, and how it relates to his promotion of popular education, spanning from his early education to his studies in Chuquisaca and Europe due to his exile. Subsequently, it outlines Monteagudo's political stance in Peru and its connection to education within a historical context where conservatives opposed any substantial change in favour of the common people. Finally, it links Monteagudo's political-educational thought to the establishment of the Normal School, concluding that he was the primary driver behind this institution. Therefore, he is a figure to be viewed from two perspectives regarding his actions in Peru: first, from his military role, being considered the «Robespierre of the Andes» for his radicalism, and second, as a promoter of education with a popular tone.

Resumen El presente artículo se encuentra dividido en tres partes, la primera describe el contexto biográfico educativo de Monteagudo, su condición social y cómo este se relaciona con su fomento por la educación popular, comprende desde sus primeras letras hasta sus estudios en Chuquisaca y Europa producto de su destierro. Posteriormente, se delinea la postura política de Monteagudo en el Perú y su relación con la educación en un contexto histórico en el que los conservadores se oponían a todo cambio sustancial a favor de la plebe. Finalmente, se relaciona el pensamiento político-educativo de Monteagudo con el establecimiento de la Escuela Normal donde se concluye que fue éste el principal impulsor de mencionada institución y, por tanto, un personaje a quien debe mirársele desde dos ángulos respecto a su accionar en el Perú, la primera a partir de su accionar militar considerándosele como Robespierre de los andes por su radicalismo, y segundo como el impulsor de una educación con rostro popular.

Résumé Cet article est divisé en trois parties: la première décrit le contexte biographique éducatif de Monteagudo, sa condition sociale et comment cela est lié à sa promotion de l'éducation populaire, depuis ses premières lettres jusqu'à ses études à Chuquisaca et en Europe, suite à son exil. Par la suite, la position politique de Monteagudo au Pérou et sa relation avec l'éducation sont décrites dans un contexte historique dans lequel les conservateurs s'opposaient à tout changement substantiel en faveur de la plèbe. Enfin, la pensée politico-éducative de Monteagudo est liée à la création de l'École Normale où l'on conclut qu'il fut le principal promoteur de ladite institution et, par conséquent, un personnage qui doit être regardé sous deux angles par rapport à ses actions au Pérou, le premier de par ses actions militaires, le considérant comme Robespierre des Andes pour son radicalisme, et le second comme promoteur d'une éducation à visage populaire.

Abstract Angolan protest music’s as a repertory that challenged the colonial system benefitted from the European careers of some of its artists. In this article, the absence of Angolan musicians among “the singers of April, or their non-recognition in the historiographical memory of Portugal’s Carnation Revolution, is discussed. It explores some possible explanations for this, by comparing memories of the musicians with the treatment given to the most influential figures of Portuguese and Angolan cultures in the Dictionaries about the Estado Novo (dictatorial regime) and the 25th of April (the date of the revolution). In addition to identifying possible causes for these absences, the Eurocentric thinking underlying this “state of memories” is also examined, with counterarguments made as to the reasonableness of their inclusion within the categories of protest song.

Resumo A música angolana enquanto repertório de resistência ao sistema colonial beneficiou da trajetória europeia de alguns dos seus intérpretes. Neste artigo questiona-se a não inclusão destes artistas como cantores de Abril, o seu não reconhecimento na memória historiográfica do período que permeia a Revolução dos Cravos. Exploram-se possíveis explicações para isso, cotejando as memórias e o passado dos músicos com o tratamento conferido às figuras mais influentes das culturas portuguesa e angolana nos dicionários sobre o Estado Novo e o 25 de Abril. Identificam-se, além das causas possíveis para estas ausências, o pensamento eurocêntrico que subjaz a algumas das presenças, e contra-argumenta-se no sentido da razoabilidade da sua inclusão dentro das categorias associadas à música de protesto.

Résumé La musique angolaise en tant que répertoire de résistance au système colonial a bénéficié de la trajectoire européenne de certains de ses interprètes. Cet article interroge la non-inclusion de ces artistes en tant que « chanteurs d’avril », leur non-reconnaissance dans la mémoire historiographique de la période médiatrice de la Révolution des Œillets. On explore des explications possibles, en comparant les mémoires et le passé des musiciens avec le traitement réservé aux figures les plus influentes des cultures portugaise et angolaise dans les dictionnaires de l’Estado Novo (régime dictatorial) et du 25 avril (date de la révolution). Outre les causes possibles de ces absences, on identifie la pensée eurocentrique qui sous-tend certaines présences et on contre-argumente quant au caractère raisonnable de l’inclusion de ces musiques dans les catégories de la musique contestataire.

RÉSUMÉ L'article analyse les politiques de l'image et du montage dans la littérature et le cinéma en tant qu'expérimentation d'un pari éthique sur la recherche en sciences humaines. D’après le concept de montage de Walter Benjamin et des analyses de Didi-Huberman sur l'image en tant que position, il analyse la distance infranchissable entre le sujet et l'objet, la fracture entre la forme et le contenu, l'éthique et l'esthétique dans la recherche face à l'intolérable d'un monde commun. Les questions sont soulevées à travers des fragments qui traitent l'entrelacement du corps, la mémoire, la révolte et la création, afin de souligner le pari éthique du montage non pas comme un baume pour le corps étouffé par l'abject, mais comme l'oxygène nécessaire à la multiplication des voies, des sens, au dépassement des limites pour la création de résistances à la torpeur de la pensée. Larticle L article limage l image quexpérimentation qu expérimentation dun d humaines Daprès D après DidiHuberman Didi Huberman position lobjet, lobjet objet, objet l'objet contenu léthique lesthétique esthétique lintolérable intolérable commun lentrelacement entrelacement mémoire labject, labject abject, abject l'abject loxygène oxygène voies sens pensée

ABSTRACT This article investigates the politics of the image and montage in the literature and filmmaking as an experimentation with an ethical bet on research in Human Sciences. In the light of Walter Benjamin’s concept of montage, as well as DidiHuberman’s analysis of image as taking a position, it problematizes the insurmountable distance between the subject and the object, the fracture between form and content, ethics and aesthetics in research in the face of the intolerable of an ordinary world. The questions are presented through fragments that deal with the intertwining between body, memory, revolt, and creation, to emphasize the ethical bet of the montage not only as a balm for the body suffocated by the abject, but as the oxygen necessary for the multiplication of paths, senses, overcoming limits for the creation of resistance to the numbness of thought. Sciences Benjamins Benjamin s DidiHubermans DidiHuberman position object content world memory revolt abject paths senses thought

RESUMO O artigo indaga as políticas da imagem e da montagem na literatura e no cinema como experimentação de uma aposta ética na pesquisa das Ciências Humanas. À luz do conceito de montagem em Walter Benjamin, e das análises de DidiHuberman sobre a imagem como tomada de posição, problematiza a distância intransponível entre sujeito e o objeto, a fratura entre forma e conteúdo, ética e estética na pesquisa frente ao intolerável de um mundo comum. As indagações são apresentadas através de fragmentos que versam sobre o entrelaçamento entre corpo, memória, revolta e criação, no intuito de ressaltar a aposta ética da montagem não como o bálsamo para o corpo sufocado pelo abjeto, mas como o oxigênio necessário à multiplicação de vias, sentidos, ultrapassagens de limites para a criação de resistências ao torpor do pensamento. Humanas Benjamin posição objeto conteúdo comum memória abjeto vias sentidos pensamento

RÉSUMÉ Cet article vise à réfléchir sur les spécificités des performativités de genre des corps dissidents qui pratiquent des spectacles de samba à Rio de Janeiro. Une réflexion sur les réinventions sociales dans les écoles de samba est proposée; et sur la manière dont le potentiel de création intrinsèque à la samba, compris en termes benjaminiens comme son aura, doit être repris à l'époque contemporaine. Sur la base des concepts proposés par Walter Mignolo de pensée liminale et de différence coloniale irréductible, de cruzo, intersections de Simas et Rufino, les intersections entre les études queer et les contextes locaux de race et de classe sont discutées. Enfin, une proposition est élaborée pour réfléchir aux corps de dissidents de samba à partir de ce que nous appelons la théorie Cuíca. Janeiro proposée aura lépoque l époque contemporaine irréductible cruzo Rufino discutées Enfin Cuíca

ABSTRACT This article aims to think about the specificities of the gender performativities of dissident bodies that practice samba performances in Rio de Janeiro. A reflection on social reinventions in samba schools is proposed; and about how the potential for creation intrinsic to samba, understood in Benjaminian terms as its aura, needs to be resumed in contemporary times. Based on the concepts proposed by Walter Mignolo, of liminal thought and irreducible colonial difference, of cruzo, intersections of Simas and Rufino, the interwovens between queer studies and local contexts of race and class are discussed. Finally, a proposal is elaborated to think about the samba dissident bodies from what we call the Cuíca theory. Janeiro aura times Mignolo difference cruzo Rufino discussed Finally theory

RESUMO Este artigo tem como objetivo pensar as especificidades das performatividades de gênero de corpos dissidentes que praticam performances de samba no Rio de Janeiro. Propõe-se uma reflexão sobre reinvenções sociais nas escolas de samba e sobre como a potencialidade de criação intrínseca ao samba, entendida em termos benjaminianos como sua aura, precisa ser retomada na contemporaneidade. A partir dos conceitos propostos por Walter Mignolo, de pensamento liminar e diferença colonial irredutível, de cruzo, intersecções de Simas e Rufino, discutem-se os entrecruzamentos entre os estudos queer e os contextos locais de raça e de classe. Por fim, elabora-se uma proposta para pensar os corpos dissidentes que sambam a partir do que se nomeia como a teoria Cuíca. Janeiro Propõese Propõe aura contemporaneidade Mignolo irredutível cruzo Rufino discutemse discutem classe fim elaborase elabora Cuíca

L’anorexie est une pathologie du vide de sens, qui presente une défaillance au niveau des processus de la pensée, avec des implications directes au niveau de la construction identitaire. Le Rorschach a été utilise comme instrument d’évaluation du fonctionnement mental et comme méthode d’analyse des transformations psychiques. Martha est une adolescente de dix-sept ans, avec deux hospitalisations, avec un diagnostic d’anorexie. L’analyse du Rorschach à mettre en évidence deux mouvements psychiques: la présence d’une forte tension pulsionnelle, mobilisée face à l’atteinte ressentie dans la relation Moi-Autre; la dévitalisation du Moi, par un fort mouvement d’annulation du Moi. La compréhension de ces mouvements a permis une intervention thérapeutique dans le but de restaurer son Être, de consolider son identité et de permettre un ensemble de transformations psychiques qui permettent la subjectivation et la croissance mentale. Lanorexie L anorexie sens pensée identitaire dévaluation d évaluation danalyse analyse dixsept dix sept ans hospitalisations danorexie. danorexie anorexie. d’anorexie Lanalyse dune pulsionnelle latteinte l atteinte MoiAutre Moi Autre Moi-Autre dannulation annulation Être mentale

La anorexia es una patología del vacío de sentido, que presenta una falla al nivel de los procesos del pensamiento, con implicaciones directas en la construcción de la identidad. El Rorschach se utilizó como instrumento para evaluar el funcionamiento mental y como método de análisis de las transformaciones psíquicas. Martha es una adolescente de 17 anos, con dos hospitalizaciones y diagnóstico de anorexia. El análisis del Rorschach reveló dos movimientos psíquicos: la presencia de una fuerte tensión instintiva, movilizada frente al ataque sentido en la relación Yo-Otro; la desvitalización del Yo, mediante un fuerte movimiento de anulación del Yo. La comprensión de estos movimientos permitió aplicar una intervención terapéutica con el objetivo de restaurar el Ser de la paciente, consolidar su identidad y permitir un conjunto de transformaciones psíquicas que permitan la subjetivación y el crecimiento psíquico. pensamiento 1 anos psíquicos instintiva YoOtro Yo Otro Yo-Otro paciente psíquico

Anorexia is a pathology of the emptiness of meaning, which presents a failure at the level of thought processes, with direct implications in self-identity. Rorschach test was used as an instrument to assess mental functioning and as a method to analyze the psychic transformations. Martha is a 17-year-old adolescent, with two previous hospitalizations, diagnosed with anorexia. Through Rorschach test, it was possible to highlight two movements: the presence of a strong instinctual drive, mobilized in the face of the perceived attack in the Self-Other relationship; the devitalization of the Self, through a strong annulment of the self. The understanding of such movements enabled a therapeutic intervention aimed at restoring her Being, consolidating her identity and enabling a set of psychic transformations that allow for subjectivation and mental growth. meaning processes selfidentity. selfidentity self identity. self-identity 17yearold yearold 17 year old adolescent hospitalizations anorexia drive SelfOther Self Other relationship Being growth 1

Resumos A anorexia é uma patologia do vazio do sentido, que apresenta uma falha ao nível dos processos do pensamento, com implicações diretas ao nível da construção da identidade. O Rorschach foi usado como um instrumento para aceder ao funcionamento mental e como um método de análise das transformações psíquicas. Martha é uma adolescente de dezessete anos, com duas internações, com um diagnóstico de anorexia. A análise de Rorschach permitiu destacar dois movimentos psíquicos: a presença de uma forte tensão pulsional, mobilizada perante o ataque sentido na relação Eu-Outro; a desvitalização do Eu, através de um movimento de uma forte anulação do próprio eu. A compreensão desses movimentos permitiu uma intervenção terapêutica com o objetivo de restaurar o seu Ser, consolidar sua identidade e permitir um conjunto de transformações psíquicas que possibilitam a subjetivação e o crescimento mental. pensamento anos internações psíquicos pulsional EuOutro Eu Outro Eu-Outro eu Ser

Abstract: Ancient China’s metallurgical technology is known for its antiquity and delicacy, but, for a long time, people have always been sensitive to the philosophical ideas contained in it, lacking a rational understanding and theoretical generalization. Metallurgical technology is a typical technology in ancient Chinese craftsmanship. It provided a detailed analysis of the philosophical ideas contained in metallurgical technology, including ironmaking (steelmaking) technology and bronze smelting and casting technology. It is believed that the prominent features of ancient Chinese metallurgical technology culture are the emphasis on the importance of philosophy, the emphasis on “timing, geographical advantages, and human harmony”, and the emphasis on the philosophical thought of “harmony”. Abstract Chinas China s delicacy but time it generalization craftsmanship steelmaking (steelmaking philosophy timing, timing “timing advantages harmony, harmony , harmony” harmony. . “harmony” “harmony

Résumé: La technologie métallurgique de la Chine ancienne est connue pour son ancienneté et sa délicatesse, mais pendant longtemps, le peuple chinois a toujours été sensible aux idées philosophiques qu’elles contiennent et le manque de compréhension rationnelle et généralisation théorique. La technologie métallurgique est une technique typique de l’ancien artisanat chinois. Cet article présente une analyse détaillée des idées philosophiques contenues dans la technologie métallurgique, notamment la technologie de la fabrication du fer (sidérurgie) et la technologie de la fonte et du moulage de bronze. Nous estimons que les principales caractéristiques de l’ancienne culture chinoise de la technologie métallurgique sont l’accent mis sur l’importance de la philosophie, l’accent mis sur “le temporel, les avantages géographiques, et l’harmonie humaine”, et l’accent mis sur la pensée philosophique sur l’“harmonie”. Résumé délicatesse longtemps quelles qu elles théorique lancien l ancien sidérurgie (sidérurgie bronze lancienne laccent accent limportance importance philosophie temporel géographiques lharmonie harmonie humaine, humaine , humaine” lharmonie. . l’“harmonie” l’“harmonie

Résumé : Le débat inné vs. savant reste toujours présent dans l’Académie ainsi que dans la société. Au vu ce scénario, cet article discute des influences environnementales et génétiques sur la genèse du comportement. Pour ce faire, on reflète sur la définition du comportement et les imprécisions dans sa caractérisation pour ensuite explorer les principales différences entre la pensée béhavioriste et éthologique et leur impact sur certaines recherches et sur le soutien des discours eugéniques. L’article conclu par présentant une approche non dichotomique fondée sur la Developmental Systems Theory pour surmonter le débat en question. vs lAcadémie l Académie société scénario faire eugéniques Larticle L question

Resumen: El debate innato vs. aprendido permanece presente tanto en la academia como en la sociedad. Considerando este escenario, este artículo presenta el desarrollo de discusiones que giran en torno a las influencias ambientales y genéticas en la génesis del comportamiento. Para ello, en primer lugar, se presenta una reflexión sobre la definición de comportamiento con el fin de presentar el objeto de discusión, así como la imprecisión en su caracterización. Posteriormente, se destacan las principales diferencias entre el pensamiento behaviorista y el etológico, y su impacto en la realización de algunas investigaciones, además de fundamentarse en los discursos eugenésicos y/o discriminatorios. Para finalizar, este artículo discute un enfoque no dicotómico del tema, en la modalidad de Sistemas en Desarrollo, como propuesta para superar el debate en cuestión. Resumen vs sociedad escenario ello lugar discusión caracterización Posteriormente etológico investigaciones yo o discriminatorios finalizar tema Desarrollo cuestión

Abstract: Given the remaining prominence of nature vs. nurture debate in academia and society, this article discusses environmental and genetic influences on the genesis of behavior. For this purpose, we first present the definition of behavior and discuss the imprecision in its characterization. Next, we examine the main differences between behaviorist and ethological thinking and their impact on research and on the support of eugenic discourses. To conclude, the article discusses a non-dichotomous approach to behavior based on the Developmental Systems Theory framework to overcome such dualism. Abstract vs society purpose characterization Next discourses conclude nondichotomous non dichotomous dualism

Resumo: O debate inato vs. aprendido continua presente na Academia, bem como na sociedade. Considerando tal cenário, este artigo apresenta o desdobrar das discussões que giram em torno das influências ambientais e genéticas, na gênese dos comportamentos. Para isso, primeiramente é apresentada uma reflexão acerca da definição de comportamento com a finalidade de apresentar o objeto da discussão, bem como a imprecisão em sua caracterização. Posteriormente, são destacadas as principais diferenças entre o pensamento behaviorista e o etológico, e em como essas diferenças impactaram a condução de pesquisas, além de sustentar discursos eugenistas e/ou discriminatórios. Por último, disserta-se sobre uma abordagem não-dicotômica ao tema, na forma dos Sistemas em Desenvolvimento, como uma proposta de superação do debate em questão. Resumo vs Academia sociedade cenário genéticas comportamentos isso discussão caracterização Posteriormente etológico pesquisas eou ou discriminatórios último dissertase disserta se nãodicotômica não dicotômica tema Desenvolvimento questão

Résumé La psychologie de l’égo est une relecture nord-américaine de la psychanalyse dont Ernst Kris, un homme proche de Freud, est l’un des fondateurs. Bien qu’elle utilise des textes freudiens pour établir ses fondements, la psychologie de l’égo s’éloigne de la pensée freudienne. Pour démontrer cet écart, cette étude aborde la figure de Ernst Kris et des critiques existantes à l’égard de la psychologie de l’égo. Ensuite, elle analyse l’article « Ego Psychology and interpretation in psychoanalytic therapy » par rapport à la théorie de Freud, pour enfin présenter la critique de Lacan, qui se réfère à des questions liées à l’éthique de la psychanalyse et au rôle de l’analyste dans la direction du traitement. légo l égo nordaméricaine nord américaine Freud lun fondateurs quelle qu fondements séloigne s éloigne freudienne écart légard égard légo. égo. Ensuite larticle article Lacan léthique éthique lanalyste analyste traitement

Resumen La Psicología del Yo se considera como una relectura estadounidense del psicoanálisis y tuvo a Ernst Kris -quien era cercano a Freud- como uno de sus fundadores. A pesar de que Ernst Kris utiliza textos freudianos para establecer los fundamentos de su teoría, se sostiene que la Psicología del Yo se aleja más de la obra de Freud que se acerca a ella. Este estudio tiene como objetivo demostrar cómo ocurre esto. Para ello, se sitúa brevemente quién es Ernst Kris y cuáles son las críticas ya existentes a la Psicología del Yo. En segundo lugar, se analiza el artículo “Ego Psychology and interpretation in psychoanalytic therapy”, de Ernst Kris, en confrontación con la teoría de Freud. Y, por último, se expone la crítica de Lacan. Se destaca que la crítica lacaniana remite a cuestiones relacionadas con la ética del psicoanálisis y el lugar del analista en la dirección del tratamiento. quien fundadores ella esto ello Ego therapy, therapy , therapy” Y último Lacan tratamiento

Abstract Ego Psychology is a North-American re-reading of psychoanalysis and had Ernst Kris - a man who was close to Freud - as one of its founders. Despite using Freudian texts to establish its foundations, Ego Psychology distances itself from Freud’s psychoanalysis. This study demonstrates how this occurs by briefly discussing who Ernst Kris was and the existing criticisms of Ego Psychology. Secondly, it analyzes Ernst Kris’s article “Ego Psychology and Interpretation in Psychoanalytic Therapy” against Freud’s theory, to finally present Lacan’s critique, which refers to issues related to the ethics of psychoanalysis and the analyst’s role in directing treatment. NorthAmerican North American rereading re reading founders foundations Freuds s Secondly Kriss Therapy theory Lacans Lacan critique analysts analyst treatment

Resumo A psicologia do ego é reconhecida como uma releitura norte-americana da psicanálise, e teve Ernst Kris - que foi próximo de Freud - como um de seus fundadores. Apesar deste autor utilizar-se de textos freudianos para firmar os fundamentos de sua teoria, sustenta-se que a psicologia do ego mais se distancia do que se aproxima da obra de Freud. Este estudo visa demonstrar de que forma isso ocorre. Para isso, situa-se brevemente quem foi Ernst Kris e quais são as críticas já existentes à psicologia do ego. Num segundo momento, analisa-se o artigo “Ego Psychology and Interpretation in Psychoanalytic Therapy”, de Kris, em confronto com a teoria de Freud. Por último, expõe-se a crítica de Lacan. Destaca-se que a crítica lacaniana remete a questões referentes à ética da psicanálise e ao lugar do analista na direção do tratamento. norteamericana norte americana fundadores utilizarse utilizar sustentase sustenta ocorre situase situa momento analisase analisa Ego Therapy, Therapy , Therapy” último expõese expõe Lacan Destacase Destaca tratamento

Résumé: Jusqu’à présent, le développement humain a eu pour corolaire la destruction des paysages culturels. Avec le développement de la civilisation industrielle, les gens ne profitent pas seulement du bonheur qu’elle leur apporte, mais sont également confrontés à divers problèmes liés aux paysages culturels. La philosophie de l’environnement est une philosophie moderne qui considère la relation entre l’homme et la nature comme une question fondamentale, et qui met l’accent sur la protection des paysages culturels. L’analyse de la philosophie environnementale de la Chine ancienne montre que les anciens penseurs se souciaient de tout ce qui se trouve au ciel et sur la terre et qu’ils exploraient en profondeur des questions telles que le développement harmonieux entre l’homme et la nature, offrant ainsi une nouvelle approche de la protection des paysages culturels chinois. Prenant l’exemple de la philosophie environnementale taoïste, cet article propose une analyse préliminaire de la définition des paysages culturels, du développement de la philosophie environnementale et de la philosophie environnementale taoïste. Partant de là, il explore le rôle de la philosophie environnementale telle que “l’unité du ciel et de l’homme” dans la construction de la civilisation écologique, apportant ainsi de nouvelles idées pour la protection des paysages culturels. Résumé Jusquà Jusqu présent industrielle quelle qu elle apporte lenvironnement l environnement lhomme homme fondamentale laccent accent Lanalyse L quils ils chinois lexemple exemple taoïste là lunité unité écologique

Abstract: Thus far, human development has been achieved at the cost of the destruction of cultural landscapes. With advent of industrial civilization, people have gained happiness and conveniences, but also confronted various cultural landscape predicaments. Environmental philosophy, a contemporary philosophy that regards the relationship between humans and nature as a fundamental issue, has focused on the protection of cultural landscapes. An analysis of ancient Chinese environmental philosophy demonstrates that ancient thinkers cared about everything in heaven and earth, and explored issues, such as a harmonious development between humans and nature, offering a novel approach to the preservation of Chinese cultural landscapes. Using Taoist environmental philosophy as an exemplar, this article provides a preliminary analysis of the definition of cultural landscapes, development of environmental philosophy and Taoist environmental philosophy. Building upon this foundation, it explores the role of environmental philosophies, such as “unity of heaven and man” in construction of ecological civilization, providing fresh perspectives for cultural landscape conservation. Abstract far landscapes civilization conveniences predicaments issue earth issues exemplar foundation philosophies unity man conservation

Abstract: Marx’s thoughts on world history (WH) is an essential element of historical materialism, which focuses on the time’s characteristics, unifies theory and practice, and grasps correctly of the situation of human existence and historical development. The deepening of globalization has made the world development environment more complex and led to the intensification of social contradictions. In order to deeply grasp the law of world-historical development and better cope with the problems and challenges brought by globalization, this paper effectively studied the methodology of Marx’s world history thoughts (WHT). After conducting an in-depth analysis of the fundamental content, main issues and ideological features of WHT, this paper explored the methodological principles and significance. It gave full consideration to the practical revelation of the methodology of Marx’s WHT from the perspectives of foreign development and cooperation, scientific and technological level, and the choice of one’s development path. In the natural development process of responding to globalization, firmly following its development path has an important role and value in strengthening foreign development and cooperation, advancing technological capabilities and adopting a dialectical approach towards the development of globalization. Abstract Marxs Marx s WH (WH materialism times time characteristics practice contradictions worldhistorical WHT. . (WHT) indepth depth content significance cooperation level ones one (WHT

Résumé: Les pensées de Marx sur l’histoire du monde est un élément essentiel du matérialisme historique qui se concentre sur les caractéristiques de l’époque. Elle unifie la théorie et la pratique et s’empare correctement de la situation de l’existence humaine et du développement historique. L’approfondissement de la mondialisation a rendu l’environnement du développement mondial plus complexe et a conduit à l’intensification des contradictions sociales. Afin de comprendre en profondeur la loi du développement de l’histoire du monde et de mieux faire face aux problèmes et aux défis posés par la mondialisation, cet article a étudié efficacement la méthodologie de Marx sur les pensées de l’histoire du monde (PHM). Après une analyse approfondie du contenu fondamental, des enjeux principales et des caractéristiques idéologiques des PHM, cet article explore leurs principes méthodologiques et leurs significations. Il accorde une attention particulière à la révélation pratique de la méthodologie des PHM de Marx du point de vue du développement et de la coopération avec l’étranger, du niveau scientifique et technologique, et du choix de la voie de développement. Dans le processus de développement naturel de la réponse à la mondialisation, suivre fermement sa voie de développement joue un rôle et une valeur importants dans le renforcement du développement et de la coopération avec l’étranger, l’avancement des capacités technologiques et l’adoption d’une approche dialectique à l’égard du développement de la mondialisation. Résumé lhistoire l histoire lépoque. lépoque époque. époque l’époque sempare s empare lexistence existence Lapprofondissement L approfondissement lenvironnement environnement lintensification intensification sociales PHM. . (PHM) fondamental significations létranger, létranger étranger, étranger l’étranger technologique lavancement avancement ladoption adoption dune d légard égard (PHM

RESUMO O objetivo deste artigo é estabelecer a diferença entre duas correntes de pensamento que, embora provenientes da mesma tradição liberal, deram origem a correntes políticas nos dias de hoje, intervindo na democratização da escola contemporânea. A pedagogia Hermenêutica é utilizada como método de trabalho para analisar o caminho histórico, político e educativo do liberalismo, bem como as suas implicações atuais. Desta forma, são identificadas duas tradições liberais, cada uma das quais tem defendido um modelo pedagógico diferente, reconstruindo um microcosmo político nas escolas a fim de se reproduzir. Conclui com a ideia de que a nossa contemporaneidade se baseia numa ideia errada da extrema democratização das escolas, o que leva a um questionamento permanente da escola como instituição. liberal hoje contemporânea histórico liberalismo atuais forma liberais diferente reproduzir instituição

RESUMEN El objetivo de este artículo es establecer la diferencia entre dos corrientes de pensamiento que, aunque proceden de una misma tradición liberal, han dado lugar a sendas corrientes políticas en la actualidad, interviniendo sobre la democratización de la escuela contemporánea. Se utiliza la pedagogía hermenéutica como método de trabajo para analizar el recorrido histórico, político y educativo del liberalismo, así como su implicación en la actualidad. De este modo, se identifican dos tradiciones liberales que han abogado por sendos modelos pedagógicos, que reconstruyen un microcosmos político en las escuelas con el objeto de reproducirse. Se concluye con la idea de que nuestra contemporaneidad parte de una equivocada idea de extrema democratización de las escuelas que provoca un cuestionamiento permanente de la escuela como institución. liberal actualidad contemporánea histórico liberalismo modo pedagógicos reproducirse institución

Résumé L'objectif de cet article est d'établir la différence entre deux courants de pensée qui, bien qu'issus de la même tradition libérale, ont donné naissance à des courants politiques différents à l'heure actuelle, intervenant sur la démocratisation de l'école contemporaine. La pédagogie herméneutique est utilisée comme méthode de travail pour analyser le parcours historique, politique et éducatif du libéralisme, ainsi que ses implications actuelles. On identifie ainsi deux traditions libérales, qui ont chacune prôné un modèle pédagogique différent, reconstruisant un microcosme politique dans les écoles afin de se reproduire. Il conclut sur l'idée que notre contemporanéité repose sur une idée erronée de la démocratisation extrême de l'école, qui conduit à une remise en cause permanente de l'école en tant qu'institution. Lobjectif L objectif détablir d établir quissus qu issus libérale lheure l heure actuelle lécole école contemporaine historique libéralisme actuelles libérales différent reproduire lidée lécole, école, quinstitution. quinstitution institution. institution qu'institution

ABSTRACT The aim of this article is to establish the difference between two currents of thought which, although they come from the same liberal tradition, have given rise to different political trends in the present day, intervening on the democratisation of the contemporary school. Hermeneutic pedagogy is used as a working method to analyse the historical, political and educational path of liberalism, as well as its implications. In this way, two liberal traditions are identified, each of which has advocated a different pedagogical model, reconstructing a political microcosm in schools in order to reproduce itself. It concludes with the idea that our contemporaneity is based on a mistaken idea of the extreme democratisation of schools, which leads to a permanent questioning of the school as an institution. tradition day historical liberalism implications way identified model itself institution