Abstract What and how did the writers of the first centuries of the Italian language read? Thanks to the influence of what readings did you compose your works? In the case of Boccaccio and Petrarch, the answer to this question was found in the books they owned and in which in many cases they made notes. Of Dante, on the other hand, we do not possess either the books or a single word written in his handwriting: we can only imagine the appearance of his handwriting thanks to the description that Leonardi Bruni left of it, probably based on a Dantesque autograph, now lost. Given this lack of data, Dante’s sole mention of his own training is of great importance, that is, the passage from the Convivio in which he narrates that he undertook philosophical studies immediately after the death of Beatrix, prompted by the reading of the Consolatio Philosophiae of Boethius to go for thirty months “to the schools of the religious and to the disputes of the philosophers” (Conv. II, XII, 1-7). The schools frequented by the Poet can be identified with the conventual Studia of Florence, that is, the Franciscan of Santa Croce, the Dominican of Santa Maria Novella and the Augustinian of Santo Spirito, unique places of conservation of books and education, in addition to the teaching by isolated private teachers like Brunetto Latini. Among these institutions, home to lively cultural activity, philosophical disputes and study, the historical data attributable to Dante favors Santa Croce, whose books (today preserved mainly in the Biblioteca Medicea Laurenciana and in the National Central Library of Florence) document the physiognomy in which the texts he read were offered to his eyes and were models of his works. This contribution traces a journey through the precious bibliographic heritage of the Franciscan Studium, with the aim of reconstructing and documenting the circulation of Dante’s works in his homeland and the Florentine context in which the poet’s extraordinary cultural formation took place.

Resumen ¿Qué y cómo leían los escritores de los primeros siglos de la lengua italiana? ¿Bajo la influencia de qué lecturas compusieron sus obras? En el caso de Boccaccio y Petrarca, la respuesta a esta pregunta se encontró en los libros que poseían y en los que, en muchos casos, hicieron anotaciones. De Dante, en cambio, no poseemos ni los libros ni una sola palabra escrita de su puño y letra: sólo podemos imaginar el aspecto de su caligrafía gracias a la descripción que de ella dejó Leonardi Bruni, probablemente basada en un autógrafo dantesco, hoy perdido. Dada esta ausencia de datos, cobra gran importancia la única mención de Dante a su propia formación, es decir, el pasaje del Convivio en el que narra que emprendió estudios filosóficos inmediatamente después de la muerte de Beatriz, impulsado por la lectura de la Consolatio Philosophiae de Boecio para ir durante treinta meses “a las escuelas de los religiosos y a las disputas de los filósofos” (Conv. II, XII, 1-7). Las escuelas frecuentadas por el Poeta se pueden identificar con los Studia conventuales de Florencia, es decir, la franciscana de Santa Croce, la dominicana de Santa Maria Novella y la agustina de Santo Spirito, únicos lugares de conservación de libros y educación, además de la enseñanza privada de profesores aislados como Brunetto Latini. Entre estas instituciones, sedes de una animada actividad cultural, de disputas filosóficas y de estudio, los datos históricos atribuibles a Dante favorecen a Santa Croce, cuyos libros (hoy conservados principalmente en la Biblioteca Medicea Laurenciana y en la Biblioteca Nacional Central de Florencia) documentan los textos que leía y eran modelos de sus obras. Esta contribución traza un recorrido por el preciado patrimonio bibliográfico del Studium franciscano, con el objetivo de reconstruir y documentar la circulación de las obras de Dante en su patria y el contexto florentino en el que tuvo lugar la extraordinaria formación cultural del poeta.

Abstract: Pedro Henríquez Ureña thinks of the great American homeland as a utopia of language. And for this he turns to his Greek, Latin, British classics, epistemological references for the construction of a specific cultural field from the perspective of education: “give the alphabet to all men”. This concern was already latent in Observaciones sobre el español en América (1921) and his works on dialectology, published in the Biblioteca de Dialectología Hispanoamericana at the time of Amado Alonso as director of the Instituto de Filología of the Facultad de Filosofía y Letras of the Universidad de Buenos Aires. These pioneering works were undoubtedly born from an interest in defining, through the linguistic and cultural code transplanted to the realities of America and through its contact with indigenous languages, the coordinates of a new original linguistic code in the perspective of searching for American identity and our own expression.

Resumen: Pedro Henríquez Ureña piensa a la magna patria americana como utopía del lenguaje. Para ello acude a sus clásicos griegos, latinos, ingleses, referentes epistemológicos para la construcción de un campo cultural específico desde la perspectiva de la educación: “dar el alfabeto a todos los hombres”. Esta preocupación estaba ya latente en “Observaciones sobre el español en América” (1921) y en sus trabajos de dialectología publicados en la Biblioteca de Dialectología Hispanoamericana por la época en que Amado Alonso era director del Instituto de Filología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Estos trabajos pioneros nacieron sin duda de un interés por definir a través del código lingüístico y cultural trasplantado a las realidades de América y por su contacto con las lenguas indígenas, las coordenadas de un nuevo código lingüístico original en la perspectiva de búsqueda de la “identidad americana” y de “nuestra propia expresión”.

Abstract As a consequence of the outbreak of the French Revolution, in Saint Domingue occurred a particular and unique racial conflict and civil war in the French Caribbean, which involved white proprietors or habitants and the mulattoes or gens de couleur, also owners of the land and the slaves. It was then that the chary families of the colonial elite abandoned their residences and moved to the Spanish side, taking there some capital and domestic slaves. The flow of émigrés increased in August 1791 due to the uprising of the slaves of the Northern Province and, since March 1793, it happened as a result of the international conflict caused by the regicide of Louis XVI and the confrontation between the republican strongholds and the Spanish and English occupation forces. This article explains in detail and analyses the backgrounds, the causes of the exodus of the white owners or habitants, and the reasons that led them to leave their homeland, become emigrants, seek for refuge in the Spanish Santo Domingo, and even enlist in the armies of the Spanish king as long to fight against the French Republic and its revolution.

Resumen Como consecuencia del estallido de la Revolución Francesa, en Saint Domingue se produjo una guerra civil de tipo racial, particular y única en el Caribe francés, que involucró a los propietarios blancos o habitants y a los mulatos gens de couleur, también dueños de la tierra y los esclavos. Fue entonces cuando las familias precavidas de la élite colonial abandonaron sus residencias y se mudaron al lado español, llevando consigo algunos capitales y esclavos domésticos. El flujo de émigrés incrementó en agosto de 1791 debido al levantamiento de los esclavos de la Provincia del Norte y, desde marzo de 1793, se dio como resultado del conflicto internacional provocado por el regicidio de Luis XVI y la confrontación entre los reductos republicanos y las fuerzas de ocupación españolas e inglesas. Este artículo explica con detalle y analiza los antecedentes, las causas del éxodo de los propietarios blancos o habitants y los motivos que los llevaron a abandonar su patria, convertirse en emigrantes, buscar refugio en el Santo Domingo español y hasta enlistarse en los ejércitos del rey español con tal de combatir a la República Francesa y su revolución.

Abstract In this article we deal with the political resistance of intelectual Portugueses who migrated to the city of São Paulo in the 1950s. The vast majority of these intellectuals, were persecuted for their contrary ideas to the Salazarist regime in Portugal. Such intellectuals left their homeland to avoid being persecuted and arrested by the PIDE. In São Paulo city, they began to express themselves through academic productions, conferences, publications of books, articles and magazines; later they created the newspapers Portugal Democrático and Portugal Livre, the latter being the result of dissent from the former. These intellectuals formed a platoon of resistance to the Portuguese dictatorial regime, spreading ideas favorable to freedom of expression in Portugal and the decolonization of Portuguese Africa, which consequently weakened the Portuguese dictatorial system. The ideas of these intellectuals added to the international situation and the transformations through which spans this historical period.

Resumo No presente artigo tratamos da resistência política de intelectuais portugueses que migraram para a cidade de São Paulo na década de 1950. Esses intelectuais, em sua grande maioria, eram perseguidos pelas suas idéias de oposição ao regime salazarista em Portugal. Tais intelectuais saíram de sua pátria para não serem perseguidos e presos pela PIDE. Em São Paulo, começaram a se expressar através de produções acadêmicas, conferências, publicações de livros, artigos e revistas; posteriormente criaram os jornais Portugal Democrático e Portugal Livre, sendo esse último resultante de uma dissidência do primeiro. Esses intelectuais formavam um pelotão de resistência ao regime ditatorial português, divulgando idéias favoráveis à liberdade de expressão em Portugal e à descolonização da África portuguesa, que consequentemente enfraquece o sistema ditatorial português, as idéias desses intelectuais somam-se à conjuntura internacional e às transformações pelas quais perpassa esse período histórico.

Resumen Este artículo se centra en analizar al narrador de las novelas Papá (2003), La patria (2006), Wërra (2020), Darwin o el origen de la vejez (2022) e Historia íntima del amor masculino (2022), del escritor argentino Federico Jeanmaire, desde un enfoque de género a partir de las nuevas masculinidades. De carácter autobiográfico, estas novelas se caracterizan por estar narradas en primera persona por un personaje que funciona como transposición del propio autor, quien cuenta sus vivencias. En particular, se investiga la relación del narrador con las masculinidades hegemónicas y sus instituciones y las actitudes que presenta ante sus propias emociones o el amor romántico.

Abstract The main goal in this paper is to analyze the narrator of the novels Papá (2003), La patria (2006), Wërra (2020), Darwin o el origen de la vejez (2022) e Historia íntima del amor masculino (2022), by the Argentinian writer Federico Jeanmaire, from a gender perspective focused on the study of new masculinities. These autobiographic novels are characterized by being narrated in first person by a narrator that functions as a transposition of the author himself, who recalls his life experiences. Particularly, the paper focuses on investigating the relation between the narrator and hegemonic masculinities and its institutions, as well as on attitudes he unfolds in his own emotions or in the romantic love.

Abstract: The Province of Corrientes is subject to a strong symbolic charge of a deep religious-popular tradition in which its beliefs, promises, devotions, customs, gratitude, etc., are expressed through acts of faith. Among them, we can mention one of the most popular and massive practices of Northeastern Argentina (NEA), the Pilgrimage to the Basílica Nuestra Señora de Itatí. This study will address the Pilgrimage of the Three Towns: Paso de la Patria, Santa Ana de los Guácaras, and San Cosme, characterized by being one of the oldest and most traditional religious-cultural manifestations of the NEA since 1900. The aim of this article is, on the one hand, to make a brief historical overview of the devotion to the Virgin of Itatí, recovering the First Traditional Pilgrimages and the Three Towns. On the other hand, it is proposed to analyze how the pandemic and post-pandemic have affected the perceptions, experiences and/or religious practices of the devotees of the Virgin of Itatí. The methodology corresponds to the qualitative perspective, using the tools of the ethnographic and historical hermeneutics method.

Resumen: La Provincia de Corrientes está sujeta a una fuerte carga simbólica de una profunda tradición religioso-popular en la que se expresan, mediante actos de fe, sus creencias, promesas, devociones, costumbres, agradecimientos, etc. Entre ellas se puede mencionar una de las prácticas más populares y masivas del nordeste argentino (NEA), la Peregrinación hacia la Basílica Nuestra Señora de Itatí. El presente estudio abordará la Peregrinación de los Tres Pueblos: Paso de la Patria, Santa Ana de los Guácaras y San Cosme, caracterizada por ser una de las manifestaciones religio-culturales más antiguas y tradicionales del NEA que se desarrolla desde el año 1900.El objetivo de este artículo consiste en, por un lado, realizar un breve recorrido histórico sobre la devoción a la Virgen de Itatí recuperando las Primeras Peregrinaciones Tradicionales y de los Tres Pueblos; por otro lado, se propone analizar cómo la pandemia y post pandemia, han incidido en las percepciones, vivencias y/o prácticas religiosas de los devotos a la Virgen de Itatí. La metodología corresponde a la perspectiva cualitativa, utilizando las herramientas del método etnográfico y el método de la hermenéutica histórica.

ABSTRACT Dr. Hortensia Pichardo Viñals created a prodigal pedagogical work of mandatory consultation for students, researchers and all those who wish to know and deepen the Homeland History, with a contribution to Educational Sciences, pedagogy, and the Historical Sciences, the mime has not been periodized nor sufficiently systematized as part of the rescue of the historical-educational studies and the historical memory of the Cuban nation, the objective of this article is to socialize the periodization of the pedagogical work of Hortensia Pichardo Viñals, as a partial result of the research that is carried out. The materialist dialectic was used as a general method of the sciences that made possible the study of his pedagogical work in its integrality and development; and other general scientific methods of the theoretical level: historical-logical, analytical-synthetic and inductive-deductive, systematization as a theoretical method and scientific result, with different historical research techniques, according to the characteristics of the research: documentary analysis, bibliographic filing, source criticism.

RESUMEN La doctora Hortensia Pichardo Viñals creó una pródiga obra pedagógica de obligatoria consulta para estudiantes, investigadores y todos aquellos que deseen conocer y profundizar en la Historia Patria, con una contribución a las Ciencias de la Educación, a la Pedagogía, y a las Ciencias Históricas, la misma no ha sido periodizada ni suficientemente sistematizada como parte del rescate de los estudios histórico educativos y de la memoria histórica de la nación cubana, es objetivo de este artículo: socializar la periodización de la obra pedagógica de Hortensia Pichardo Viñals, como resultado parcial de la investigación que se realiza. En la labor investigativa se empleó la dialéctica materialista como método general de las ciencias que posibilitó el estudio de su obra pedagógica en su integralidad y desarrollo; y otros métodos científicos generales del nivel teórico: histórico-lógico, analítico-sintético e inductivo-deductivo, la sistematización como método teórico y resultado científico, con diferentes técnicas de investigación histórica, según las características de la investigación: análisis documental, fichado bibliográfico, crítica de las fuentes.

RESUMO A Dra. Hortensia Pichardo Viñals criou uma pródiga obra pedagógica de consulta obrigatória a estudantes, investigadores e todos aqueles que desejam conhecer e aprofundar a História Nacional, com contributo para as Ciências da Educação, a Pedagogia e as Ciências Históricas, não foi periodizada ou suficientemente sistematizado como parte do resgate dos estudos histórico-educacionais e da memória histórica da nação cubana, o objetivo deste artigo é: socializar a periodização do trabalho pedagógico de Hortensia Pichardo Viñals, como resultado parcial da pesquisa que está sendo realizada fora. No trabalho investigativo, utilizou-se a dialética materialista como método geral da ciência que possibilitou o estudo de sua obra pedagógica em sua totalidade e desenvolvimento; e outros métodos científicos gerais de nível teórico: histórico-lógico, analítico-sintético e indutivo-dedutivo, sistematização como método teórico e resultado científico, com diferentes técnicas de pesquisa histórica, de acordo com as características da pesquisa: análise documental, tabelamento bibliográfico, crítica às fontes.

ABSTRACT The present research responds to the need to study a relevant figure of the university teaching profession: Francisco Prat Puig; Catalan émigré who arrived in this country with recognized achievements as a pedagogue, researcher, archaeologist and restorer. Its purpose is to systematize the work of Dr. Prat Puig as a manager and researcher of the historical-cultural heritage of the eastern region of Cuba. For its development, theoretical and empirical methods were used that allowed the highlighted sources to be synthesized. The research provides a multidisciplinary study on the theoretical-practical work of Dr. Prat Puig in relation to his work linked to the conservation, enhancement and safeguarding of the historical-cultural heritage of the eastern region of our country.

RESUMEN La presente investigación responde a la necesidad de sistematizar sobre la labor de Francisco Prat Puig como gestor e investigador del patrimonio histórico-cultural en la región oriental de Cuba; emigrado catalán que llegó a esta Patria con registrados resultados en el campo de la pedagogía, la investigación, la arqueología y la restauración. Para su desarrollo se emplearon métodos teóricos y empíricos que permitieron sintetizar las fuentes destacadas. La investigación aporta un estudio multidisciplinario sobre la obra teórico-práctica del Dr. Prat vinculado al estudio, conservación, puesta en valor y salvaguarda del patrimonio desde su desempeño como profesor de la Universidad de Oriente.

Abstract This article studies the origins of a petroculture in Mexico that was intertwined with imaginaries of the nation and national identity. It analyzes the 1914-1937 period to show the way in which the oil policies of Venustiano Carranza, the Constitutional Convention of 1917, legislative debates on a Petroleum Law, the founding of Petromex and petroleum literature contributed to connecting this fuel with elements of Mexican nationalism, such as the image of a fatherland rich in natural resources, with a promising future; xenophobic sentiments; evocations of historical memories; and feelings of patriotic pride. It also offers an analysis of the detractors of this petronationalism. The theoretical references for this article are the modernist theory on the construction of nations and the concept of “petroculture” derived from the Energy Humanities.

Resumen: Este artículo estudia los inicios de cuando en México se comenzó a moldear una petrocultura entrelazada con idearios de nación e identidad nacional. Se analiza el periodo de 1914-1937 para demostrar que la política petrolera de Venustiano Carranza, el Constituyente de 1917, los debates legislativos para una Ley del petróleo, la fundación de Petromex y la literatura sobre el petróleo, contribuyeron a relacionar este energético con elementos del nacionalismo mexicano, tales como: una imagen de patria rica en recursos naturales y con futuro promisorio, sentimientos antiextranjeros, evocaciones de memoria histórica y orgullo patriótico. Asimismo, se ofrece un análisis de los detractores de este nacionalismo petrolero. Los referentes teóricos de esta investigación son la teoría modernista sobre construcción de naciones, así como el concepto “petrocultura” derivado de las Energy Humanities.

ABSTRACT José Martí, the most universal of Cubans, the man who united his compatriots in exile and organized The Necessary War, suffered from several pathological entities, including some of the otorhinolaryngological type; but these illnesses did not stop him in his work to achieve a free homeland. In the present work, some errors found in a publication that exposes the otorhinolaryngological diseases that afflicted the Apostle are specified.

RESUMEN José Martí, el más universal de los cubanos, el hombre que unió a sus compatriotas en el exilio y organizó la Guerra Necesaria, padeció varias entidades patológicas, entre ellas algunas de tipo otorrinolaringológico; pero estas no lograron detenerlo en su labor por alcanzar una patria libre. En el presente trabajo se precisan algunos deslices encontrados en una publicación donde se exponen las enfermedades otorrinolaringológicas que aquejaban al Apóstol.

Abstract This article is an extended summary of my doctoral thesis on the relationship between printed and illustrated advertisements and the imaginary of modernity in Peru between 1919 and 1930. This period corresponds to the second government of President Augusto B. Leguía and was characterized by the promotion, through the ‘Patria Nueva’ project, of the modernization process in the country. This contributed to forging an urban identity in Lima that introduced a modern lifestyle and allowed an articulation between the local-national and the foreign, marking the insertion of Lima society in a peripheral modernity, typical of the societies of the so-called Third World. The goal of this work is to determine the contribution of these cultural productions to the configuration and establishment of an imaginary of modernity in Lima society. To that end, it is imperative to analyze the new values and the aesthetic, social, and cultural representations of the advertising graphics that circulated through the weekly Variedades, Mundial, and La Revista during the Oncenio de Leguía.

Resumen Este artículo es un resumen extendido de mi tesis doctoral sobre el estudio de la relación entre los avisos publicitarios impresos e ilustrados y el imaginario de modernidad en el Perú entre los años 1919 y 1930. Dicho período corresponde al segundo gobierno del presidente Augusto B. Leguía y se caracteriza por el impulso, a través del proyecto Patria Nueva, del proceso de modernización en el país. Este contribuyó a fraguar una identidad urbana en Lima al amparo de un estilo de vida moderno que, si bien permitió una articulación entre lo local-nacional y lo extranjero, marcó la inserción de la sociedad limeña en una modernidad periférica propia de las sociedades llamadas del tercer mundo. El objetivo de este trabajo es determinar, a través de los nuevos valores y representaciones estéticas, sociales y culturales de la gráfica publicitaria que circuló a través de los semanarios Variedades, Mundial y La Revista durante el Oncenio de Leguía, el aporte y la contribución de estas producciones culturales en la configuración e instauración de un imaginario de modernidad en la sociedad limeña.

Resumo Este artigo é um extenso resumo da minha tese de doutorado do estudo da relação entre os anúncios publicitários impressos e ilustrados e o imaginário da modernidade no Peru entre os anos 1919 e 1930. Este período corresponde ao segundo governo do Presidente Augusto B. Leguía e é caracterizado pelo impulso, através do projeto “Patria Nueva” (Terra Natal Nova), do processo de modernização no país. Isso contribuiu para forjar uma identidade urbana em Lima sob a proteção de um estilo de vida moderno que, embora permitisse uma articulação entre o local-nacional, e o estrangeiro, marcou a inserção da sociedade limenha em uma modernidade da periferia, típico das chamadas sociedades de terceiro mundo. O objetivo deste trabalho foi determinar, através dos novos valores e representações estéticas, sociais e culturais da gráfica publicitária que circularam nos semanários Variedades, Mundial e La Revista durante o Oncenio de Leguía, o aporte e contribuição dessas produções culturais na configuração e constituição de um imaginário de modernidade na de modernidade na sociedade limenha.

Resumo: Esta obra reflecte sobre a representação artística com características da Hispanofilia, através da figura do escritor Juan Montalvo materializada na monumental escultura de bronze, erigida na cidade de Ambato, que para além de ser um dispositivo de transmissão de ideias, tem a forma de um sinal, sendo este entendido como o objecto que está relacionado com an ideia representada de forma tácita, neste caso como uma demonrefutável de amor e respeito pela Espanha com o seu próprio representante equatoriano. Foi feita uma revisão das fontes primárias e secundárias nos jornais e bases documentais para o desenvolvimento da sua correspondente interpretação, o que nos permitiu determinar a relevância da figura de Montalvo como herói moderno, defensor da civilização e a sua postulação como hispânico fervoroso, digno porta-voz da língua de Castela, contribuindo assim para a formação do imaginário social da cidadania em favor da pátria mãe.

Resumen: El presente trabajo hace una reflexión sobre la representación artística con características de hispanofilia, por medio de la figura del escritor Juan Montalvo materializada en la escultura monumental de bronce, levantada en la ciudad de Ambato, que además de ser un dispositivo de transmisión de ideas, se conforma como un símbolo, entendiéndose como un objeto que por un acuerdo cultural guarda relación con la idea representada de forma tácita, en este caso como una muestra fehaciente del amor y respeto a España con su propio representante ecuatoriano. Se realizó una revisión de fuentes primarias y secundarias en bases hemerográficas y documentales para el desarrollo de su correspondiente interpretación, lo cual permitió determinar la relevancia de la figura de Montalvo como el héroe moderno, defensor de la civilización y su postulación como ferviente hispanista, digno portavoz de la lengua de Castilla, contribuyendo así a la formación del imaginario social ciudadano a favor de la madre patria.

Abstract: This work reflects on the artistic representation with characteristics of Hispanofilia, through the figure of the writer Juan Montalvo materialized in the monumental bronze sculpture, erected in the city of Ambato, which in addition to being a device for the transmission of ideas, has the form of a sign, this being understood as the object that is related to the idea represented in a tacit way, in this case as an unrefusable demonstration of love and respect, has the form of a sign, being this understood as the object that is related to the tacitly represented idea, in this case as an unrefusable demonstration of love and respect for Spain with its own Ecuadorian representative. To review main and secondary sources in journals and documents was made for the development of its corresponding interpretation, Iconographic and qualitative interpretation, which allowed us to determine the relevance of the figure of Montalvo as a modern hero, a defender of civilization and his postulation as a fervent Spaniard, worthy spokesman of the language of Castile, thus contributing to the formation of the social imaginary of the citizenry in favor of the mother country.

RESUMO Entre 1820 e 1823, o Brasil vivenciou o que tradicionalmente ficou conhecido como processo da independência. Em meio às disputas políticas, a imprensa teve uma participação ativa como tribuna pública, representando as ideias de seus editores e do segmento ideológico por eles representado. Este artigo analisa o discurso político presente nas páginas do jornal O Brasileiros em Coimbra, editado em Portugal pelo baiano Candido Japiassú. Para tanto, usamos como referência o conteúdo de uma carta publicada no jornal por uma baiana anônima identificada somente como “F”. A própria dinâmica do universo feminino da família Figueiredo e Melo, e a subjetividade do olhar de “F” sobre a guerra de independência na Bahia, podem ser analisadas com base no diálogo das diferentes escalas de análise entre o micro e o macro, em direta sintonia com a proposta metodológica da micro-história. 182 1823 políticas pública representado Coimbra Japiassú tanto F. F . Melo “F Bahia macro microhistória. microhistória história. história micro-história 18 1

ABSTRACT Between 1820 and 1823, Brazil experienced what was traditionally known as the independence process. During political disputes, the press served as an active platform, conveying the ideas of its editors and representing the ideological segments they espoused. This article analyzes the political discourse present in the pages of the newspaper O Brasileiros em Coimbra, edited in Portugal by Bahian Candido Japiassú. To do so, we use as a reference the content of a letter published in the newspaper by an anonymous Bahian woman identified only as “F”. The very dynamics of the feminine universe of the Figueiredo e Melo family and the subjectivity of “F”’s view of the war of independence in Bahia can be analyzed based on the dialogue of the different scales of analysis between the micro and the macro, in direct harmony with the methodological proposal of microhistory. 182 1823 process disputes platform espoused Coimbra Japiassú so F. F . “F” Fs s macro microhistory 18 “F 1