Abstract This paper reconstructs the beginnings of the Young Catholic Students (YCS) in the stablishments of the Brothers of the Christian Schools in Mexico between 1961-1963. Thus, in the first place, the beginnings of this specialized Catholic Action movement are narrated. Then a description is made of the guidelines under which the Lasallian YCS was carried out in Mexico, after which a recount is made of the strategies that were used to disseminate and support this activity. The text ends by exposing the first steps of the North Mexico district with the purpose of consolidating the Young Catholic Students in its territory.

Resumen En este artículo se reconstruyen los comienzos de la Juventud Estudiantil Católica (JEC) en los colegios de los Hermanos de las Escuelas Cristianas en México entre 1961-1963. Así, en primer lugar, se narran los inicios de este movimiento de la Acción Católica especializada; en segundo lugar, se hace una descripción de las directrices bajo las cuales se llevó a cabo la JEC lasallista en México y, en tercer lugar, se hace un recuento de las estrategias que se emplearon para difundir y apuntalar esta actividad. El texto termina exponiendo los primeros pasos del distrito México Norte con el propósito de consolidar la labor jecista en su territorio.

Résumé Cet article retrace les débuts de la Jeunesse Étudiante Chrétienne (JEC) au sein des écoles des Frères des Écoles Chrétiennes au Mexique entre 1961 et 1963. Dans un premier temps, il relate l’émergence de ce mouvement spécifique d’action catholique. Il décrit ensuite les principes directeurs sur lesquels s’est constituée la JEC, inspirée par la pédagogie de La Salle, suivi d’un exposé des stratégies utilisées pour diffuser et soutenir ces activités. Le texte se termine en décrivant les premiers pas du district Mexique Nord visant à consolider le travail “jéciste” sur son territoire.

Résumé Les écoles normales de la ville de Buenos Aires et de notre pays, possèdent, dans leurs fonds documentaires, de précieuses typologies spécifiques. L'étude et la réflexion sur ces documents favorisent l'analyse de la tradition et de l'innovation pédagogiques conçues pour la formation des enseignants et pour la mise en œuvre dans leurs départements d’application. L'écriture des histoires institutionnelles reconnaît les intrigues du système éducatif fondateur de notre pays, et nous permet d’analyser les subjectivités dans l'éducation des enfants, des jeunes et des adultes. L'historiographie de l'enseignement des différents domaines du savoir a constitué l'arrière-plan du programme scolaire actuel et les documents pédagogiques didactiques nous permettent de le retracer. pays possèdent documentaires spécifiques Létude L étude lanalyse l analyse linnovation innovation dapplication. dapplication d application. application d’application Lécriture écriture danalyser analyser léducation éducation enfants adultes Lhistoriographie historiographie lenseignement enseignement larrièreplan arrière plan retracer

Resumo As Escolas Normais da Cidade de Buenos Aires e do país possuem, em seus acervos documentais, valiosas tipologias específicas. O estudo e reflexão destes documentos auspiciam a análise da tradição e inovação pedagógica que foram desenhadas para a formação de professores e para a implementação em seus departamentos de aplicação. A escrita das histórias institucionais reconhece as tramas do sistema educacional fundacional de nosso país interpelando as subjetividades na educação de crianças, jovens e adultos. A historiografia do ensino das diferentes áreas do conhecimento conformou os antecedentes do parâmetro curricular escolar atual que os documentos pedagógicos didáticos nos permitem desandar. possuem documentais específicas aplicação crianças adultos desandar

Abstract Higher Normal Schools on Buenos Aires and the whole territory of Argentine have valuable types of documents in their archives. The study and observation of these documents should reveal an interesting analysis of tradition and innovation in teaching. These pedagogical innovation was created for training teachers in order to apply it on their implementing departments. Be able to write institutional histories should show how the complex structure of the foundational educational system was in our country. For achieving this, we will appeal to the subjectivities of the education on children, young and old people. The teaching historiography of different knowledge areas created the current background of the school curriculum. The educational didactic and pedagogical documents should allow us to retrace it. archives departments country this children people curriculum

Resumen Las Escuelas Normales de la Ciudad de Buenos Aires y del país poseen, en sus fondos documentales, valiosas tipologías específicas. El estudio y reflexión de estos documentos auspician el análisis de la tradición e innovación pedagógica que se diseñaron para la formación de maestros y para la implementación en sus departamentos de aplicación. La escritura de las historias institucionales reconocen las tramas del sistema educativo fundacional de nuestro país, interpelando las subjetividades en la educación de niños, jóvenes y adultos. La historiografía de la enseñanza de las diferentes áreas del conocimiento conformaron los antecedentes del curriculum escolar actual que los documentos pedagógicos didácticos nos permiten desandar. poseen documentales específicas aplicación niños adultos desandar

RÉSUMÉ La Scénique Féministe: théorisations sur la science et la pratique de la scène théâtrale féministe et l'importance d'une pédagogie féministe dans le domaine théâtral – Cet article décrit un scénique féministe, issu de l'application des épistémologies féministes au théâtre, synthétisant la critique qu'elles font des démarcations canoniques liées à l'acte de connaître, qui contribuent à invalider l'expérience des femmes. Son mode de fonctionnement est associé à la conscience des hiérarchies de genre, à laquelle il réagit à travers la formulation de stratégies poétiques et politiques pour affronter les modèles sociaux discriminatoires et sexistes et leurs supports symboliques. On conclut que ce scénique féministe trouve une place centrale dans la pédagogie, où émergent des formes de connaissance émancipatrices et des territoires de résistance et de création, qui donnent un nouveau sens à l'être. Féministe limportance l importance dune d lapplication application théâtre quelles qu elles lacte acte connaître lexpérience expérience femmes genre symboliques création lêtre. lêtre être. être l'être

ABSTRACT The Feminist Scenics: theorizations about science and practice of the feminist theater scene and the space and importance of feminist epistemologies in the theatrical field1 – This article describes a feminist scenic, resulting from the application of feminist epistemologies to theater, synthesizing the criticism they make of the canonical demarcations linked to the act of knowing, which contribute to the invalidation of women's experience. Its way of functioning is associated with the awareness of gender hierarchies, to which it reacts through the formulation of poetic and political strategies to confront discriminatory and sexist social models and their symbolic supports. It is concluded that this feminist scenic finds centrality in pedagogy, where emancipatory forms of knowledge and territories of resistance and creation emerge, which give new meaning to being. Scenics field knowing womens women s experience hierarchies supports pedagogy emerge being

RESUMO A Cênica Feminista: teorizações sobre a ciência e a prática da cena teatral feministas e a importância de uma pedagogia feminista no campo teatral1 – Este artigo teoriza sobre uma cênica feminista, resultante da aplicação ao teatro das epistemologias feministas, sintetizando a crítica que fazem às demarcações canônicas atreladas ao ato de conhecer, que contribuem para a desvalidação da experiência das mulheres. Associa-se seu modo de funcionamento à consciência das hierarquias de gênero, às quais reage por meio da formulação de estratégias poéticas e políticas de enfrentamento aos modelos sociais discriminatórios e sexistas e aos seus sustentáculos simbólicos. Conclui-se que essa cênica feminista encontra centralidade na pedagogia, onde emergem formas de saber emancipatórias e territórios de resistência e criação, que ressignificam o ser. Feminista conhecer mulheres Associase Associa se gênero simbólicos Concluise Conclui criação ser

Résumé Les principaux objectifs de cet article sont de réfléchir sur la réception de la pédagogie Freinet au Portugal, entre les années 1920 et les années 1980, d'analyser comment elle a été appropriée dans différents contextes de renouveau pédagogique et d'évaluer sa contribution à la construction d'une tradition pédagogique progressiste. Nous commençons par nous intéresser à son apparition à la fin de la période de l'Éducation nouvelle, puis nous soulignons son importance dans le cadre des expériences alternatives développées à partir des années 1950, et enfin nous analysons sa présence dans la trajectoire du Mouvement de l'École moderne, créé au milieu des années 60, où il a conservé une centralité indiscutable jusqu'au « déplacement » théorique opéré dans les années 80. La perspective adoptée s'appuie sur l'Histoire culturelle et nous avons eu recours à différentes sources, notamment des articles de la presse pédagogique et un ensemble d'ouvrages d'intellectuels portugais dans le domaine de l'éducation. Portugal 192 1980 danalyser d analyser dévaluer évaluer dune progressiste lÉducation l Éducation nouvelle 1950 lÉcole École moderne 60 jusquau jusqu 80 sappuie s appuie lHistoire Histoire sources douvrages ouvrages dintellectuels intellectuels léducation. léducation éducation. éducation l'éducation 19 198 195 6 8 1

Resumen Este artículo tiene como objetivos principales reflexionar sobre la recepción de la Pedagogía Freinet en Portugal, entre las décadas de 1920 y 1980; analizar cómo fue apropiada en diferentes contextos de renovación pedagógica y evaluar su contribución a la construcción de una tradición pedagógica progresista. Comenzamos describiendo su aparición al final del período de la escuela nueva; luego destacamos su importancia en el ámbito de las experiencias alternativas desarrolladas a partir de la década de 1950; y finalmente analizamos su presencia en la trayectoria del movimiento de la escuela moderna, creado a mediados de 1960, en la que mantuvo una centralidad indiscutible hasta el “desplazamiento” teórico operado en la década de 1980. la perspectiva adoptada se basa en la historia cultural y recorrimos a diferentes fuentes, en particular artículos de la prensa pedagógica y un conjunto de obras de intelectuales portugueses del campo de la educación. Portugal 192 1980 progresista nueva 1950 moderna 1960 desplazamiento “desplazamiento fuentes educación 19 198 195 196 1

Abstract The main objectives of this article are to reflect on the reception of Freinet pedagogy in Portugal, between the 1920s and the 1980s, to analyse how it was appropriated in different contexts of pedagogical renewal and to evaluate its contribution to the construction of a progressive pedagogical tradition. We begin by describing its appearance at the end of the New Education period, then highlighting its importance within the scope of alternative experiences developed from the 1950s onwards, and finally analysing its presence in the trajectory of the Modern School Movement, created in the mid-1960s, in which it maintained an indisputable centrality until the theoretical “displacement” operated in the 1980s. The perspective adopted is based on Cultural History and uses various sources, in particular articles from the pedagogical press and a set of works by Portuguese intellectuals from the field of education. Portugal s 1980s tradition period onwards Movement mid1960s, mid1960s mids mid 1960s, 1960s mid-1960s displacement “displacement sources education

Resumo Este artigo tem como principais objetivos refletir sobre a receção da Pedagogia Freinet em Portugal, entre os anos 20 e os anos 80 do século XX; analisar a forma como foi apropriada em diversos contextos de renovação pedagógica e avaliar o seu contributo para a construção de uma tradição pedagógica progressista. Começamos por dar conta da sua aparição no final do momento Educação Nova para, a seguir, destacar a sua importância no âmbito das experiências alternativas desenvolvidas a partir dos anos 50 e, finalmente, analisar a sua presença na trajetória do Movimento da Escola Moderna, criado em meados dos anos 60, em que manteve uma indiscutível centralidade até ao “deslocamento” teórico operado nos anos 80. A perspetiva adotada tem por base a História Cultural e recorre-se a fontes diversas, em particular artigos da imprensa pedagógica e um conjunto de obras de intelectuais portugueses do campo educativo. Portugal 2 8 XX progressista seguir 5 finalmente Moderna 60 deslocamento “deslocamento recorrese recorre se diversas educativo 6

Résumé Afin de comprendre comment les idées d'innovation pédagogique sont mises à la disposition des enseignants, cet article analyse les manuels de didactique et de psychologie utilisés à l'École Normale entre 1900 et 1960. La recherche cartographie les auteurs de ces livres, analysant également leurs préfaces, résumés et contenus. La séparation entre ces disciplines n'a pas toujours été délimitée dans le cours. Même après leur division en disciplines plus autonomes dans les années 1930, les frontières sont restées poreuses. Dans certains cas, les mêmes auteurs se sont consacrés à la rédaction de manuels de didactique et de psychologie. Certains thèmes, mots et auteurs de référence traversaient leur frontières, notamment ceux liés au mouvement de l'École Nouvelle. Il y a une certaine primauté de la psychologie sur la didactique et d'autres domaines connexes dans les programmes des écoles normales, comme c'était le cas pour la pédagogie, la méthodologie et la pratique pédagogique. dinnovation d innovation enseignants lÉcole l École 190 1960 livres préfaces contenus na n cours 1930 poreuses thèmes Nouvelle dautres autres normales cétait c était pédagogie 19 196 193 1

Resumen Para comprender cómo las ideas de innovación pedagógica se ponen a disposición de los docentes, este artículo analiza los manuales de Didáctica y Psicología utilizados en la Escola Normal entre 1900 y 1960. La investigación mapea a los autores de estos libros, analizando también sus prefacios, resúmenes y contenidos. La separación entre estas asignaturas no estuvo siempre delimitada en los planes de estudio. Incluso después de su división en disciplinas autónomas en los años 30, las fronteras permanecieron permeables. En algunos casos, los mismos autores se dedicaron a la escritura de manuales de Didáctica y Psicología. Ciertos temas, enunciados y autores de referencia cruzaron sus fronteras, especialmente aquellos relacionados con la Escuela Nueva. Se nota una cierta supremacía de la Psicología sobre la Didáctica y otras áreas afines en los programas de la Escuela Normal, como fue el caso de la Pedagogía, la Metodología y la Práctica de la Enseñanza. docentes 190 1960 libros prefacios contenidos estudio 30 permeables casos temas Nueva Pedagogía Enseñanza 19 196 3 1

Abstract In order to understand how ideas of pedagogical innovation are made available to teachers, this article analyzes Didactics and Psychology manuals used in Normal Schools between 1900 and 1960. The research maps the authors of these books, also analyzing their prefaces, summaries and contents. Within the perspective of pedagogical disciplines history, it aims at highlighting that the separation of those subjects has not always been marked in the syllabuses. Even after they became autonomous subjects, in the 1930s, the borders remained porous. In some cases, the same authors have written Didactics and Psychology manuals. It was also possible to observe that certain themes, statements and reference authors crossed their discipline boundaries, especially those related to New School movement. It is noted that there is a certain prevalence of Psychology over Didactics and other areas in Normal School programs, as it happened to Pedagogy, Methodology and Teaching Practice. teachers 190 1960 books prefaces contents history syllabuses 1930s s porous cases themes boundaries movement programs Pedagogy Practice 19 196 1

Resumo No intuito de compreender como as ideias de inovação pedagógica são dadas a ler aos professores, este artigo analisa manuais de Didática e Psicologia usados na Escola Normal entre 1900 e 1960. A pesquisa mapeia os autores desses livros, analisando também seus prefácios, sumários e conteúdos. Isso permite notar ideias e conceitos comuns aos manuais das diferentes disciplinas. Mesmo depois da divisão delas em matérias mais autônomas, nos anos 1930, a proximidade dos conteúdos permanece. Em alguns casos, os mesmos autores dedicam-se ao ensino e à escrita de manuais de Didática e de Psicologia; também é possível observar que certos temas, enunciados e autores de referência atravessam as suas fronteiras, em especial aqueles relacionados ao movimento da Escola Nova. Nota-se uma certa primazia da Psicologia sobre a Didática e outras áreas afins nos programas da Escola Normal, como foi o caso da Pedagogia, da Metodologia e da Prática de Ensino. professores 190 1960 livros prefácios disciplinas autônomas 1930 permanece casos dedicamse dedicam se temas fronteiras Nova Notase Nota Pedagogia Ensino 19 196 193 1

RÉSUMÉ Cet article présente une discussion sur le genre basée sur les notions de performance et de performativité, cherchant à tisser des relations entre ces termes avec l'art et le domaine éducatif. Elle poursuit l'idée d'une pédagogie féministe performative, interprétée par le corps (auto)biographique, dans des performances artistiques développées par des femmes, impliquant la question du genre, plus précisément les performances Facial Hair Transplants (1972) et Rape Scene (1973), de l'artiste cubaine Ana Mendieta. Soutenue par des chercheurs de multiples domaines, cette étude vise à apporter une contribution critique au domaine de l'éducation, en redéfinissant lapratique éducative à partir d'un principe esthétique et de genre, en proposant des réflexions sur la production de différence. performativité lart l art éducatif lidée idée dune d performative autobiographique, autobiographique auto biographique, biographique (auto)biographique femmes 1972 (1972 1973, 1973 , (1973) lartiste artiste Mendieta domaines léducation, léducation éducation, éducation l'éducation dun un différence 197 (197 (1973 19 (19 1 (1 (

ABSTRACT This article presents a discussion about gender based on the notions of performance and performativity, seeking to weave relationships between these terms with art and the educational field. It pursues the idea of a performative feminist pedagogy, performed by the (auto)biographed body, in artistic performances developed by women, involving the issue of gender, more specifically the performances Facial Hair Transplants (1972) and Rape Scene (1973), by the Cuban artist Ana Mendieta. Supported by researchers from multiple areas, this study aims to critically contribute to the area of education, redefining educational practice from an aesthetic and gender principle, offering reflections on the production of difference. performativity field pedagogy autobiographed auto biographed body women 1972 (1972 1973, 1973 , (1973) Mendieta areas education principle difference 197 (197 (1973 19 (19 1 (1 (

RESUMO Este artigo apresenta uma discussão sobre gênero a partir das noções de performance e performatividade, buscando tecer relações desses termos com a arte e o campo educacional. Persegue a ideia de uma pedagogia feminista performativa, desempenhada pelo corpo (auto)biografado, em performances artísticas desenvolvidas por mulheres, envolvendo a questão de gênero, mais especificamente as performances Facial Hair Transplante (1972) e Rape Scene (1973), da artista cubana Ana Mendieta. Apoiado por pesquisadores de múltiplas áreas, este estudo pretende contribuir criticamente com a área da educação, redefinindo a prática educativa desde um princípio estético e de gênero, oferecendo reflexões sobre a produção da diferença. performatividade educacional performativa autobiografado, autobiografado auto biografado, biografado (auto)biografado mulheres 1972 (1972 1973, 1973 , (1973) Mendieta áreas educação diferença 197 (197 (1973 19 (19 1 (1 (

RESUMO O objetivo deste artigo é estabelecer a diferença entre duas correntes de pensamento que, embora provenientes da mesma tradição liberal, deram origem a correntes políticas nos dias de hoje, intervindo na democratização da escola contemporânea. A pedagogia Hermenêutica é utilizada como método de trabalho para analisar o caminho histórico, político e educativo do liberalismo, bem como as suas implicações atuais. Desta forma, são identificadas duas tradições liberais, cada uma das quais tem defendido um modelo pedagógico diferente, reconstruindo um microcosmo político nas escolas a fim de se reproduzir. Conclui com a ideia de que a nossa contemporaneidade se baseia numa ideia errada da extrema democratização das escolas, o que leva a um questionamento permanente da escola como instituição. liberal hoje contemporânea histórico liberalismo atuais forma liberais diferente reproduzir instituição

RESUMEN El objetivo de este artículo es establecer la diferencia entre dos corrientes de pensamiento que, aunque proceden de una misma tradición liberal, han dado lugar a sendas corrientes políticas en la actualidad, interviniendo sobre la democratización de la escuela contemporánea. Se utiliza la pedagogía hermenéutica como método de trabajo para analizar el recorrido histórico, político y educativo del liberalismo, así como su implicación en la actualidad. De este modo, se identifican dos tradiciones liberales que han abogado por sendos modelos pedagógicos, que reconstruyen un microcosmos político en las escuelas con el objeto de reproducirse. Se concluye con la idea de que nuestra contemporaneidad parte de una equivocada idea de extrema democratización de las escuelas que provoca un cuestionamiento permanente de la escuela como institución. liberal actualidad contemporánea histórico liberalismo modo pedagógicos reproducirse institución

Résumé L'objectif de cet article est d'établir la différence entre deux courants de pensée qui, bien qu'issus de la même tradition libérale, ont donné naissance à des courants politiques différents à l'heure actuelle, intervenant sur la démocratisation de l'école contemporaine. La pédagogie herméneutique est utilisée comme méthode de travail pour analyser le parcours historique, politique et éducatif du libéralisme, ainsi que ses implications actuelles. On identifie ainsi deux traditions libérales, qui ont chacune prôné un modèle pédagogique différent, reconstruisant un microcosme politique dans les écoles afin de se reproduire. Il conclut sur l'idée que notre contemporanéité repose sur une idée erronée de la démocratisation extrême de l'école, qui conduit à une remise en cause permanente de l'école en tant qu'institution. Lobjectif L objectif détablir d établir quissus qu issus libérale lheure l heure actuelle lécole école contemporaine historique libéralisme actuelles libérales différent reproduire lidée lécole, école, quinstitution. quinstitution institution. institution qu'institution

ABSTRACT The aim of this article is to establish the difference between two currents of thought which, although they come from the same liberal tradition, have given rise to different political trends in the present day, intervening on the democratisation of the contemporary school. Hermeneutic pedagogy is used as a working method to analyse the historical, political and educational path of liberalism, as well as its implications. In this way, two liberal traditions are identified, each of which has advocated a different pedagogical model, reconstructing a political microcosm in schools in order to reproduce itself. It concludes with the idea that our contemporaneity is based on a mistaken idea of the extreme democratisation of schools, which leads to a permanent questioning of the school as an institution. tradition day historical liberalism implications way identified model itself institution

Résumé Nous présentons une recherche bibliographique et documentaire, de nature historiographique, sur la pédagogie mise en œuvre par Jean-Baptiste de La Salle (1651-1719) pour la prise en charge des adolescents condamnés par la justice. Nous avons utilisé comme sources les manuels pédagogiques et scolaires produits au XXe siècle, ainsi que les codes et guides écrits par La Salle. L'intérêt de l'objet de recherche est lié à la création d'une des premières institutions d'aide aux délinquants. L'étude est structurée en cinq thèmes. Dans l'introduction, nous expliquons des informations actualisées sur l'Institut des Frères des Écoles Chrétiennes - La Salle. Ensuite, nous présentons les sources de recherche. Au troisième moment, le contexte de production de la vie matérielle dans lequel la Congrégation a été créée. Enfin, nous expliquons comment la méthodologie de la prise en charge des jeunes s'est déroulée au début du XVIIIe siècle. La recherche a conclu que certaines pratiques menées par les Frères Lasalliens à cette époque sont encore vérifiées dans le contexte actuel. documentaire historiographique JeanBaptiste Jean Baptiste 16511719 1651 1719 (1651-1719 justice siècle Lintérêt L intérêt lobjet l objet dune d daide aide délinquants Létude étude thèmes lintroduction, lintroduction introduction, introduction l'introduction lInstitut Institut Ensuite moment créée Enfin sest s actuel 1651171 165 171 (1651-171 165117 16 17 (1651-17 16511 1 (1651-1 (1651- (1651 (165 (16 (1 (

Resumen Presentamos una investigación bibliográfica y documental, de carácter historiográfico, sobre la pedagogía implementada por Jean-Baptiste de La Salle (1651-1719) para la atención a los adolescentes condenados por la justicia. Utilizamos como fuentes manuales pedagógicos y escolares producidos en el siglo XX, así como los códigos y guías redactados por La Salle. El interés por el objeto de investigación está relacionado con la creación de una de las primeras instituciones de asistencia a los infractores. El estudio se estructura en cinco temas. En la introducción explicamos información actualizada sobre el Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas - La Salle. A continuación, presentamos las fuentes de investigación. En el tercer momento, el contexto de producción de vida material en el que se creó la Congregación. Finalmente, explicamos cómo se desarrollaba la metodología de atención a los jóvenes a principios del siglo XVIII. La investigación concluyó que algunas prácticas realizadas por los Hermanos Lasalianos en ese período aún se verifican en el contexto actual. documental historiográfico JeanBaptiste Jean Baptiste 16511719 1651 1719 (1651-1719 justicia XX infractores temas continuación momento Congregación Finalmente XVIII actual 1651171 165 171 (1651-171 165117 16 17 (1651-17 16511 1 (1651-1 (1651- (1651 (165 (16 (1 (

Abstract We present a bibliographical and documentary research, of a historiographical nature, on the pedagogy implemented by Jean-Baptiste de La Salle (1651-1719) for the care of adolescents convicted by justice. We used as sources, pedagogical and school manuals produced in the 20th century, as well as the codes and guides written by La Salle. The interest in the research object is related to the creation of one of the first institutions to assist offenders. The study is structured in five topics. In the introduction we explain updated information about the Institute of the Brothers of the Christian Schools - La Salle. Next, we present the research sources. In the third moment, the context of production of material life in which the Congregation was created. Finally, we explain how the methodology of care for young people took place at the beginning of the 18th century. The research concluded that some practices carried out by the Lasallian Brothers in that period are still verified in the current context. nature JeanBaptiste Jean Baptiste 16511719 1651 1719 (1651-1719 justice sources th century offenders topics Next moment created Finally 1651171 165 171 (1651-171 165117 16 17 (1651-17 16511 1 (1651-1 (1651- (1651 (165 (16 (1 (

Resumo Apresentamos uma pesquisa bibliográfica e documental, de cunho historiográfico, sobre a pedagogia implementada por Jean-Baptiste de La Salle (1651-1719) para o atendimento de adolescentes condenados pela justiça. Utilizamos como fontes, manuais pedagógicos e escolares produzidos no século XX, assim como os códigos e guias escritos por La Salle. O interesse pelo objeto de pesquisa está relacionado com a criação de uma das primeiras instituições para atendimento de infratores. O estudo se estrutura em cinco tópicos. Na introdução explicitamos informações atualizadas sobre o Instituto dos Irmãos das Escolas Cristãs - La Salle. Em seguida, apresentamos as fontes da pesquisa. No terceiro momento, o contexto de produção da vida material em que a Congregação foi criada. Para finalizar, explicitamos como se dava a metodologia de atendimento dos jovens no início do século XVIII. A pesquisa concluiu que algumas práticas realizadas pelos Irmãos lassallistas naquele período, ainda são verificadas no contexto atual. documental historiográfico JeanBaptiste Jean Baptiste 16511719 1651 1719 (1651-1719 justiça XX infratores tópicos seguida momento criada finalizar XVIII período atual 1651171 165 171 (1651-171 165117 16 17 (1651-17 16511 1 (1651-1 (1651- (1651 (165 (16 (1 (

Resumos This article aims to present one of the results of the postdoctoral research entitled “From Ferenczi to Sokolnicka: a case of phantasmatic inheritance in psychoanalysis,” which seeks to identify the influence of the Hungarian psychoanalyst in the early stages of French psychoanalysis by recovering the work of his disciple Eugénie Sokolnicka. We present the translation of an unpublished article in Portuguese, in which the author reports the psychoanalytic treatment of a ten-year-old boy suffering from severe obsessive symptoms. This report highlighted the Ferenczian concepts of the development of a sense of reality and the role of the omnipotence of thought, the role of the transient symptoms under analysis, a conception of psychoanalytic pedagogy, and the conduct of the case based on the active technique, used for the first time with a child. From Sokolnicka psychoanalysis, Portuguese tenyearold ten year old thought analysis pedagogy technique child

Cet article présente l’un des résultats de la recherche postdoctorale intitulée “De Ferenczi à Sokolnicka: un cas d’héritage fantasmatique en psychanalyse”, qui cherche à identifier l’influence du psychanalyste hongrois sur la situation initiale française de la psychanalyse en récupérant l’æuvre de sa disciple Eugénie Sokolnicka. Nous présentons la traduction d’un article inédit en portugais, dans lequel l’auteur rapporte le traitement psychanalytique d’un garçon de dix ans souffrant de graves symptômes obsessionnels. Ce rapport met en évidence les concepts de Ferencz sur le développement du sens de la réalité e le rôle de la toute-puissance de la pensée, le rôle des symptômes transitoires dans l’analyse, une conception de la pédagogie psychanalytique et de la prise en charge du cas par la technique active, utilisée pour la premiere fois avec un enfant. lun l De Sokolnicka dhéritage d héritage psychanalyse, , psychanalyse” linfluence influence læuvre æuvre dun portugais lauteur auteur obsessionnels toutepuissance toute puissance pensée lanalyse, lanalyse analyse, analyse l’analyse active enfant

O presente artigo tem como objetivo apresentar um dos resultados da pesquisa de pós-doutorado intitulada “De Ferenczi para Sokolnicka: um caso de herança fantasmática em psicanálise”, que busca identificar a influência do psicanalista húngaro na situação francesa inicial da psicanálise através da recuperação do trabalho de sua discípula Eugénie Sokolnicka. Apresentamos a tradução de um artigo inédito em português, no qual a autora relata o tratamento psicanalítico de um menino de dez anos que sofre severos sintomas obsessivos. Desse relato, destacou-se os conceitos ferenczianos de desenvolvimento do sentido de realidade e o papel da onipotência do pensamento, o papel dos sintomas transitórios em análise, uma concepção de pedagogia psicanalítica e a condução do caso a partir da técnica ativa, utilizada pela primeira vez com uma criança. pósdoutorado pós doutorado De Sokolnicka psicanálise, , psicanálise” português obsessivos relato destacouse destacou se pensamento análise ativa criança

Este artículo tiene como objetivo presentar parte de los resultados de la investigación posdoctoral titulada “De Ferenczi a Sokolnicka: un caso de herencia fantasmática en psicoanálisis”, que busca identificar la influencia del psicoanalista húngaro en la situación francesa inicial del psicoanálisis mediante la recuperación de la obra de su discípula Eugénie Sokolnicka. Se presenta la traducción de un artículo inédito en português, en el que la autora relata el tratamiento psicoanalítico de un niño de diez años que sufre de síntomas obsesivos severos. A partir de este informe se utilizan los conceptos ferenczianos de desarrollo del sentido de la realidad y el papel de la omnipotencia del pensamiento, el papel de los síntomas transitorios bajo análisis, una concepción de la pedagogía psicoanalítica y la conducción del caso a partir de la técnica activa, aplicada por primera vez a un niño. De Sokolnicka psicoanálisis, , psicoanálisis” português severos pensamiento análisis activa

Histories is die onderrig van Afrikaanse literatuur op skoolvlak Afrikanergesentreerd. Alhoewel daar sedert die politieke omwenteling in 1994 in Suid-Afrika pogings aangewend is om 'n inklusiewer letterkunde voor te skryf, oefen die voormelde geskiedenis steeds 'n invloed uit op hoe Afrikaans op skoolvlak onderrig word. Ondanks die skoolkurrikulum se transformatiewe beginsels en verbintenis tot sosiale regstelling, word min tekste voorgeskryf wat nie in 'n standaardvariëteit geskryf is nie. Voorts maak die pedagogiese benadering tot letterkundeonder-rig wat taalonderwysers volg min ruimte vir uiteenlopende interpretasies van literêre tekste. Gevolglik skep dit 'n gaping tussen die beginsels van die skoolkurrikulum en dit wat in die letterkundeklaskamer gebeur. Paris en Alim (2017) se "kultuurhandhawende pedagogie" (KHP) is 'n onderrigbenadering wat die onderhou en ontwikkeling van leerders se kulture sien as sentraal tot pedagogiek. Ons voer aan dat 'n KHP-benadering gepas is vir die onderrig van Afrikaanse literatuur, aangesien dit sal behels dat leerders se variëteite en kultuurpraktyke nie gesien word as buite of slegs aanvullend tot die pedagogiese projek nie, maar eerder sentraal daartoe staan. In hierdie artikel fokus ons op hoe twee gedigte ("Ouma Xhau" en "Ontheemding") in Lynthia Julius se bundel Uit die kroes (2020) op 'n KHP-wyse onderrig kan word op 'n manier wat leerders in staat stel om Oranjerivierafrikaans, die invloed van Nama op Afrikaans, orale literêre tradisies en kulturele ontheemding te verken. Ons analise sluit praktiese raad in oor hoe hierdie twee gedigte onderskeidelik benader kan word as 'n tipe portret en selfportret om sodoende die Europese portretkunstradisie en die uitdaag daarvan in die klaskamer te verken.

The legacy of apartheid continues to impact South African education, specifically the teaching of Afrikaans literature. After South Africa's first democratic elections in 1994, curriculum design for schools in post-apartheid South Africa was aimed at correcting historical injustices. Efforts have been made to transform the teaching and learning of Afrikaans at school level by, among other things, making the literature prescribed at school level more inclusive. The current school curriculum (the Curriculum and Assessment Policy Statement [CAPS]) builds on previous curricula in that it also aims to address the historical injustices of the South African educational model. In the CAPS for Afrikaans Home Language grades 10 to 12, it is advised that social transformation is to be achieved by promoting a sensitivity to diversity and an appreciation for indigenous knowledge systems (Department of Basic Education [DvBO] 2011:9; Schultz & Le Cordeur, 2019:549). Although the CAPS in principle regards learners' lived experiences as valuable, Schultz and Le Cordeur (2019:555) find that teachers and postgraduate education students are of the opinion that the aforementioned principles are not realised in practice in the literature classroom. This gap between the principles and practice can be attributed to the selection of prescribed literary texts that do not represent the socio-cultural diversity of the learners in the Afrikaans classroom as well as a preference for the "universal value judgement" approach to literature teaching which leaves little room for interpretations of literary texts that are informed by the diverse socio-cultural lived experiences of the learners in the Afrikaans classroom. As a response to the lack of diversity in the prescribed poetry as well as the need for pedagogical approaches empowering marginalised communities and valuing their knowledges, this paper proposes applying culturally sustaining pedagogy (CSP) principles to teaching Lynthia Julius's debut poetry collection, Uit die kroes (2020) in the Afrikaans Home Language classroom. CSP is a pedagogical approach developed by Django Paris and H. Samy Alim which centres students' culturally embedded ways of knowing, rather than viewing their existing knowledge as a stepping stone to sanctioned knowledge. By validating linguistic and cultural diversity, CSP can be employed to address the ongoing influence of apartheid on contemporary Afrikaans literature instruction while fulfilling the previously mentioned curriculum goals of social transformation. CSP offers an approach to education that positions marginalised students' own cultural backgrounds and linguistic practices as essential rather than supplementary to the pedagogical endeavour. Paris and Alim argue that the sustainment of non-dominant cultures and languages should be as important a pedagogical goal as the transference of subject knowledge. This article argues that CSP can provide significant benefits for the teaching of Afrikaans literature by considering students' own language varieties and cultural knowledge as classroom resources, while also enabling critical examination of hegemonic linguistic ideologies and the erasure of non-standard varieties and cultures. Rejecting assimilationist models, CSP validates fluidity and heterogeneity within communities. It also fosters critical examination of learners' own cultural practices including intracultural oppressive aspects, such as the sexism or homophobia within marginalised groups. CSP aligns well with the ways in which Julius's collection thematically engages history through what Barbara Boswell following on Gqola) calls the "re-memorying" of silenced perspectives. Its restorative ethics centre marginalised subjects and uphold pluralism, showing literary analysis' potential for recognition and engagement with the process of identity construction and marginalisation. As a case study, we examine how two poems from Uit die kroes, "Ouma Xhau" and "Ontheemding," could be productively taught to highlight features of the Oranjerivierafrikaans language variety, Nama cultural and its linguistic influences on Oranjerivierafrikaans, oral literary traditions, and personal experiences of cultural displacement and discrimination. The article outlines practical classroom strategies grounded in CSP for teaching these poems in order to centre marginalised cultural histories and sustain non-standard varieties of Afrikaans. We contend that "Ouma Xhau" can be considered a lyrical portrait of a historicalfigure, whereas "Ontheemding" rather functions as a type of autobiographical self-portrait. "Ouma Xhau" portrays an indigenous woman in what is today the Northern Cape, sharing her people's dispossession by colonialism. A CSP analysis of this poem involves contextualising oral traditions 'importance as knowledge systems by explaining literary conventions like collective storytelling. As assessment, we suggest that students could create oral histories or rap "portraits". Opportunities arise for learners from varied backgrounds to engage marginalised perspectives and enrich one another interculturally. "Ontheemding" depicts intergenerational displacement from the Nama language and culture caused by, amongst other things, urbanisation. Taking a CSP approach to teaching this poem acknowledges linguistic heterogeneity by validating students ' own backgrounds and experiences. Building sociolinguistic awareness, assessments like the writing of "self-portrait" poems encourage critical examination of the learners' linguistic experiences and community norms. Inclusion of diverse voices resists monolingual framings of literary pedagogy. Together, the teaching of these two poems offer opportunities for the sustaining of culture by focussing on absented histories through creative reimaginings. Themes of loss, identity negotiation and societal constraints promote development of analytical skills when approached via CSP. Its restorative ethics uphold pluralism through the inclusion of marginalised subjectivities. The teaching of literature can serve as a vehicle of reconstructing knowledge pluralistically when analysed through frameworks attentive to lived diversity and the power dynamics shaping meaning-making. Research into CSP's impacts is still emerging but indicates benefits for empowering marginalised learners and transforming discriminatory educational dynamics. Its varieties-inclusive, community-centred nature demonstrates potential for decolonising curricula historically privileging monolingual, Afrikaner-centric canons. Most essentially, CSP shows how literary analysis situates aesthetics within the socio-political by fostering critical thought around linguistic justice, cultural recognition and plurality through including and championing silenced subjectivities in knowledge production. Adopting CSP principles allows the teaching of Julius's collection to address the lack of non-standard language representation in Afrikaans literature curricula while achieving curriculum goals through a transformative lens attentive to diversity and social problems. Its restorative ethics reconstruct education as community-oriented rather than a process of assimilationist knowledge transfer. Analysis of the two poems highlights literature's capacity for enrichment when diverse experiences, marginalised histories and fluid cultural realities are taken as point of departure. Most significantly, CSP validates plurality as an intellectual and pedagogical strength central to knowledge formation compatible with democratic principles of inclusion and multivocality.

Abstract This article, from a Master's thesis Education in development at the State University of Rio de Janeiro, investigates the possible social representations of violence from social educators working in a socio-educational project at the "Complexo do Salgueiro", a favela from Rio de Janeiro, Brazil. This reseach, started in 2021, investigate the social representations of violence shared by the educators of this non-school space, dedicating to understanding how these representations influence the socio-educational actions offered by this institution. At the same time, it analyzes how these practices may (or may not) have served in a real way to work an Education for Peace committed to combating the violence found in this context. For this investigation, the methodology will use semi-structured interviews and the writing of “field diaries” as a research instrument - based on field observation inspired by Husserl's phenomenology. As a result of the work, it should be noted that this investigation is still under development, containing reflections and initial hypotheses about these objectives and some theoretical advances directed, especially for the importance of studies on violence today (including these in the approach of the Theory of Social Representations) and the possibilities of non-school education and Education for Peace in violent spaces. In the future, we will expand (and publicize) the empirical and analytical results in the form of new presentations and publications, contributing to studies on marginalization and violence, as well as to the fields of social representations and Social Pedagogy.

Résumé Cet article, qui fait partie d'une thèse de maîtrise en éducation au développement de l'Université de l'État de Rio de Janeiro, vise à étudier les possibles représentations sociales de la violence par les éducateurs sociaux dans un projet socio-éducatif du "Complexo do Salgueiro", un favela de l'état de Rio de Janeiro, Brésil. Depuis un travail débuté en 2021, la recherche vise à identifier les représentations sociales de la violence partagées par les éducateurs de cet espace, s'attachant à comprendre comment ces représentations finissent par influencer les actions socio-éducatives proposées par l'institution. De plus, l'objectif est d'analyser si ces pratiques peuvent (ou non) être aidées, de manière concrète, pour entreprendre une Éducation à la Paix engagée dans la lutte contre les violences qui ont lieu dans ce contexte. Pour mener à bien ces analyses, la méthodologie utilisera comme outil de recherche l'entretien semi-directif et la rédaction de ‘journaux de terrain’ - basés sur l'observation inspirée de la phénoménologie de Husserl. À la suite de ce travail, il convient de noter que cette recherche est en cours, contenant des réflexions et des hypothèses initiales sur ses objectifs et quelques avancées théoriques dirigées, en particulier, vers l'importance des études sur la violence dans le présent (en les insérant dans le théorie des représentations sociales) et les possibilités d'éducation non scolarisée et d'éducation à la paix dans les espaces de violence. À l'avenir, nous avons l'intention d'élargir (et de diffuser) ses résultats empiriques et analytiques sous la forme de nouvelles présentations et publications, dans le but de contribuer aux études sur la marginalisation et la violence, ainsi qu'aux domaines des représentations sociales et de la pédagogie sociale.

Resumen Este artículo, parte de una tesis de Maestría en Educación en desarrollo en la Universidad del Estado de Río de Janeiro, tiene como objetivo investigar las posibles representaciones sociales de violencia por parte de educadores sociales en un proyecto socioeducativo en el "Complexo do Salgueiro", una favela del estado de Río de Janeiro, Brasil. Desde un trabajo iniciado en 2021, la investigación tiene como objetivo identificar las representaciones sociales de violencia compartidas por los educadores de este espacio, dedicándose a comprender cómo esas representaciones terminan influyendo en las acciones socioeducativas ofrecidas por la institución. Adelante, el objetivo es analizar si estas prácticas pueden (o no) haber ayudado, de manera concreta, para emprender una Educación para la Paz comprometida con la lucha contra la violencia que se produce en este contexto. Para llevar a cabo estos análisis, la metodología utilizará como herramienta de investigación la entrevista semiestructurada y la redacción de ‘diarios de campo’ - basados en la observación de campo inspirada en la fenomenología de Husserl. Como resultado del trabajo, cabe señalar que esta investigación se encuentra aún en desarrollo, conteniendo reflexiones e hipótesis iniciales sobre sus objetivos y algunos avances teóricos dirigidos, especialmente, a la importancia de los estudios sobre la violencia en la actualidad (insertando estos en la de la Teoría de las Representaciones Sociales) y las posibilidades de la educación no escolarizada y la educación para la paz en espacios de violencia. En el futuro, pretendemos ampliar (y difundir) sus resultados empíricos y analíticos en forma de nuevas presentaciones y publicaciones, con el objetivo de contribuir a los estudios sobre marginación y violencia, así como a los campos de las representaciones sociales y la pedagogía social.

Resumo Este artigo, oriundo de uma dissertação de Mestrado em Educação em desenvolvimento na Universidade do Estado do Rio de Janeiro, tem como objetivo investigar as possíveis representações sociais de violências dos educadores sociais atuantes em um projeto socioeducativo no “Complexo do Salgueiro”, favela no estado do Rio de Janeiro, Brasil. A partir de um trabalho de campo iniciado em 2021, a pesquisa tem como propósito identificar as representações sociais de violências compartilhadas pelos educadores desse espaço não escolar, dedicando-se a entender como essas representações acabam por influenciar nas ações socioeducativas oferecidas por essa instituição. Num passo adiante, têm-se o objetivo de analisar se essas práticas podem (ou não) ter servido de forma real para empreender uma Educação para a Paz comprometida em combater as violências encontradas nesse contexto. Para serem realizadas essas análises, a metodologia utilizará como instrumento de pesquisa a realização de entrevistas semiestruturadas e a escrita de diários de campo - com base na observação de campo inspirada na fenomenologia de Husserl. Como resultados do trabalho, cabe ressaltar que esta investigação ainda está em desenvolvimento, contendo aqui reflexões e hipóteses iniciais acerca dos seus objetivos e alguns avanços teóricos direcionados, especialmente, à importância dos estudos sobre violências atualmente (inserindo esses na abordagem da Teoria das Representações Sociais) e às possibilidades da educação não escolar e da Educação para a Paz em espaços violentos. Futuramente, visamos expandir (e publicizar) seus resultados de natureza empírica e analítica em formato de novas apresentações e publicações, objetivando contribuir com os estudos sobre a marginalização e as violências, tal como, com os campos das representações sociais e da Pedagogia Social.

RÉSUMÉ L'article présente des réflexions issues d'une enquête située dans le domaine de la Pédagogie de la Danse, développée dans la perspective de redefinir les modèles de danse de salon traditionnellement pratiqués dans notre culture. Une revue de littérature de la production scientifique brésilienne contemporaine sur le sujet est réalisée pour tenter de comprendre les possibilités et les intersections entre les différentes études sur la communication du duo en Danse de Salon. Les résultats montrent l'avancée quantitative et qualitative des études sur la Danse de Salon liées aux actions de conduire et de se laisser conduire, mais soulignent le manque d'études sur les pédagogies de ce genre de danse, ce qui est considéré comme un obstacle à la réflexion et à l'actualisation des formes diffusées dans les environnements d'enseignement et de pratique de la Danse de Salon. Larticle L article dune d une culture lavancée l avancée détudes lactualisation actualisation denseignement enseignement

ABSTRACT Resignifying the Action of Conducting in Ballroom Dance: a bibliographical review of academic productions – The article presents reflections arising from a study within the field of Dance Education based on the perspective of resignifying the traditional Ballroom Dance models that are practiced in our culture. A literature review of contemporary Brazilian scientific research on the subject was conducted to understand the possibilities and intersections between different studies on communication between the duos in Ballroom Dance. The results show the quantitative and qualitative progress of research on Ballroom Dance related to the actions of conducting and being conducted. However, they also point to the lack of studies related to dance education in this genre, which is considered to be an obstacle to reflecting on and updating the forms expressed in spaces where Ballroom Dance is taught and practiced. culture However genre

RESUMO Ressignificando a Ação de Conduzir na Dança de Salão: uma revisão bibliográfica de produções acadêmicas – O artigo apresenta reflexões decorrentes de uma investigação situada no campo da Pedagogia da Dança, desenvolvida na perspectiva de ressignificação dos modelos de Dança de Salão tradicionalmente praticados na nossa cultura. Na busca pela compreensão das possibilidades e interseções entre diferentes pesquisas sobre a comunicação da dupla na Dança de Salão, realiza-se uma revisão bibliográfica da produção científica brasileira contemporânea sobre o tema. Os resultados evidenciam o avanço quantitativo e qualitativo das pesquisas sobre Dança de Salão relacionadas às ações de conduzir e deixar-se conduzir, mas apontam a carência de trabalhos relacionados às pedagogias desse gênero de dança, o que se considera um entrave à reflexão e atualização das formas difundidas nos ambientes de ensino e prática da Dança de Salão. cultura realizase realiza tema deixarse deixar dança

Résumé L’essai investigue le problème de la crise de la formation chez Theodor W. Adorno, en prenant comme interlocution critique la reconstruction appropriative d’Adriano Januário et en la confrontant à d’autres interprétations de la pensée d’Adorno. Il argumente, en s’occupant du diagnostic du temps présent, de la théorie de la quasi-formation1 et de l’éducation à la majorité, que pour Adorno la pédagogie de l’éclaircissement basée sur la capacité humaine à penser par soi-même est un fort noyau de résistance contre les mentalités fascistes et autoritaires. Il reflète également pourquoi l’option de traduire Mündigkeit par majorité et Halbbildung par quasi-formation n’est pas seulement une question de style, mais surtout de contenu, ce qui, sans nier l’émancipation (Emanzipation), rend la théorie adornienne de l’éducation en tant que résistance plus cohérente avec son propre diagnostic du temps présent développé dans les années 1950 et 1960 du siècle dernier. Dans la dernière partie, l’essai remet en question le lien entre la majorité et la démocratie voulu par Adorno, cherchant à le compléter par la notion de la démocratie comme mode de vie de John Dewey. Il indique ainsi une possibilité future d’investigation qui cherche la complémentation réciproque des idées éducatives de ces deux auteurs Lessai L essai W dAdriano d Adriano dautres autres dAdorno. dAdorno Adorno. d’Adorno argumente soccupant s occupant quasiformation1 quasiformation quasi formation1 léducation l éducation léclaircissement éclaircissement soimême soi même autoritaires loption option nest n style contenu lémancipation émancipation Emanzipation, Emanzipation , (Emanzipation) 195 196 dernier partie lessai Dewey dinvestigation investigation (Emanzipation 19 1

Resumen El ensayo investiga el problema de la crisis de la formación, en Theodor W. Adorno, tomando como interlocución crítica la reconstrucción apropiativa de Adriano Januário y confrontándola con otras interpretaciones del pensamiento de Adorno. Argumenta, tratándose del diagnóstico del tiempo presente, con la teoría de la cuasiformación y de la educación para la mayoría, que para Adorno la pedagogía del esclarecimiento basada en la capacidad humana de pensar por sí mismo es un núcleo fuerte de resistencia en contra mentalidades fascistas y autoritarias. Refleja aún porque la opción de traducir Mündigkeit por mayoría y Halbbildung por cuasiformación no es solo una cuestión de estilo, sino principalmente de contenido, lo que, sin negar la emancipación (Emanzipation), transforma la teoría adorniana de la educación como resistencia más coherente con su propio diagnóstico de tiempo presente desarrollado en las décadas de 1950 y 1960 del siglo pasado. En la parte final, el ensayo cuestiona el nexo entre mayoría y democracia pretendido por Adorno, buscando complementarlo con la noción de democracia como manera de vida de John Dewey. Así, apunta una futura posibilidad de investigación que busca la complementación recíproca de las ideas educativas de estos dos autores formación W Argumenta autoritarias estilo contenido Emanzipation, Emanzipation , (Emanzipation) 195 196 pasado final Dewey Así (Emanzipation 19 1

Abstract This essay investigates the crisis of education in Theodor W. Adorno, taking Adriano Januário's appropriative reconstruction as a critical interlocution and confronting it with other interpretations of Adorno's thinking. Addressing the diagnosis of the present time, the text argues, with quasi-formation theory and adult education, that for Adorno the pedagogy of enlightenment based on the human ability to think for oneself is a strong core of resistance against fascist and authoritarian mentalities. The essay also reflects on why the option to translate Mündigkeit as adulthood and Halbbildung as quasi-formation is, rather than just a matter of style, mostly a matter of content. Without denying emancipation (Emanzipation), such option makes the Adornian theory of education as resistance more consistent with his own diagnosis of the present time developed in the 1950s and 1960s. In the final part, the essay questions the nexus between adulthood and democracy intended by Adorno, seeking to complement it with John Dewey's notion of democracy as a way of life. Thus, the essay indicates a future possibility of investigation that seeks the reciprocal complementation of the educational ideas of these two authors. W Januários Januário s Adornos thinking argues quasiformation quasi formation mentalities style content Emanzipation, Emanzipation , (Emanzipation) 1960s part Deweys Dewey life Thus authors (Emanzipation

Resumo O ensaio investiga o problema da crise da formação em Theodor W. Adorno, tomando como interlocução crítica a reconstrução apropriativa de Adriano Januário e confrontando-a com outras interpretações do pensamento de Adorno. Argumenta, ocupando-se com o diagnóstico do tempo presente, com a teoria da quasiformação e com a educação para a maioridade, que para Adorno a pedagogia do esclarecimento baseada na capacidade humana de pensar por si mesmo é um núcleo forte de resistência contra mentalidades fascistas e autoritárias. Reflete também porque a opção de traduzir Mündigkeit por maioridade e Halbbildung por quasiformação não é somente uma questão de estilo, mas principalmente de conteúdo, que sem negar a emancipação (Emanzipation), torna a teoria adorniana da educação como resistência mais coerente com seu próprio diagnóstico de tempo presente desenvolvido nas décadas de 1950 e 1960 do século passado. Na parte final, o ensaio questiona o nexo entre maioridade e democracia pretendido por Adorno, buscado complementá-lo pela noção de democracia como forma de vida de John Dewey. Indica, com isso, uma possibilidade futura de investigação que busca a complementação recíproca das ideias educacionais destes dois autores. W confrontandoa confrontando Argumenta ocupandose ocupando se autoritárias estilo conteúdo Emanzipation, Emanzipation , (Emanzipation) 195 196 passado final complementálo complementá lo Dewey Indica isso autores (Emanzipation 19 1

Cet article vise à décrire une expérience d’éducation kilombola et afroindigène, nommée Multiversidade dos Povos da Terra de Mãe Preta, un réseau intercommunautaire créé au sein de la Communauté Kilombola Morada da Paz. Située à Triunfo/RS, la communauté est reconnue comme une communauté kilombola et communauté spirituelle, guidée par une preta velha, Mãe Preta, et un exu, Seu Sete. Il s’agit donc d’une communauté kilombola et terreiro, formée principalement de femmes noires. En apprenant avec Mãe Preta et ses dictons que j’apporte les mots tournés et réinventés pour contre-coloniser les pensées et élaborer des stratégies sur le monde. En alliance avec la Multiversité, j’oriente dans cet article mon effort pour raconter des histoires de créations politiques et pédagogiques – qui s’appelait pédagogie de lutte –, de joyeuses confabulations et de refuges quilombistes, face aux étonnantes manières coloniales d’habiter la terre qui continuent de terroriser les corps et les territoires. déducation d éducation afroindigène Paz TriunfoRS Triunfo RS Triunfo/RS spirituelle velha exu Sete sagit s agit dune terreiro noires japporte j apporte contrecoloniser contre coloniser monde Multiversité joriente oriente sappelait appelait quilombistes dhabiter habiter territoires

This article intends to describe an experience of kilombola and afroindigenous education, named Multiversidade dos Povos da Terra de Mãe Preta, an intercommunity web gestated within the Kilombola Community Morada da Paz. Located in Triunfo/RS, the community is self-recognized as a kilombola and spiritual community, guided by a preta-velha, Mãe Preta, and by an exu, Seu Sete. It is, therefore, a kilombola and terreiro community, formed mainly by black women. Through learning with Mãe Preta and her sayers that I bring the words rotated and reinvented to counter-colonize thoughts and strategize about the world. In alliance with the Multiversidade, I direct my effort in this article to tell stories of political and pedagogical creations –which was named as pedagogy of struggle –, happy confabulations and quilombist refuges, in the face of the astonishing colonial ways of inhabiting the land that continue to terrorize bodies and territories. education Paz TriunfoRS Triunfo RS Triunfo/RS selfrecognized self recognized pretavelha, pretavelha preta velha, velha preta-velha exu Sete therefore women countercolonize counter colonize world which – refuges territories

Esse artigo pretende descrever com uma experiência de educação kilombola e afroindígena, nomeada Multiversidade dos Povos da Terra de Mãe Preta, uma teia intercomunitária gestada no interior da Comunidade Kilombola Morada da Paz. Situada em Triunfo/RS, a comunidade é autorreconhecida como kilombola e comunidade espiritual, guiada por uma preta velha, Mãe Preta, e por um exu, Seu Sete. É, portanto, uma comunidade kilombola e de terreiro, formada sobretudo por mulheres negras. Através do aprendizado com Mãe Preta e seus dizedores que trago as palavras giradas e reinventadas para contracolonizar pensamentos e estrategiar sobre o mundo. Em aliança com a Multiversidade, dirijo meu esforço neste artigo em contar histórias de criações políticas e pedagógicas – que foi nomeado como pedagogia da luta –, confabulações alegres e de refúgios quilombistas, frente aos assombrosos modos coloniais de habitar a terra que permanecem aterrorizando corpos e territórios. afroindígena Paz TriunfoRS Triunfo RS Triunfo/RS espiritual velha exu Sete É portanto terreiro negras mundo quilombistas territórios

Cet essai propose une série de réflexions critiques sur la manière dont une éthique critique est liée à la production de connaissances et à la prise de décision dans les territoires autonomes des communautés sympathisantes de l’Armée zapatiste de libération nationale (EZLN) au Chiapas, au Mexique. Analysez comment ces pratiques créent d’autres possibilités de vie-existence. Les pratiques décisionnelles et la production de connaissances en autonomie lient le politique à des exercices profondément pédagogiques. Cela favorise des impulsions anticoloniales soutenues par des pratiques démocratiques participatives. L’essai analyse comment l’exercice d’autonomie zapatiste se nourrit d’une généalogie politique des peuples mésoaméricains d’origine basée sur la communauté, la modifie et la réinterprète de telle manière qu’elle génère un contrepoids pédagogique pertinent face à généalogie de vanguarde de la libération nationale luttes de la seconde moitié du XXe siècle, en Amérique latine et sur tout le continent africain et dans le sud-est du continent asiatique. lArmée l Armée EZLN (EZLN Chiapas Mexique dautres d autres vieexistence. vieexistence vie existence. existence vie-existence pédagogiques participatives Lessai L lexercice exercice dautonomie dune dorigine origine communauté quelle qu elle siècle sudest sud asiatique

Este ensaio oferece uma série de reflexões críticas sobre como uma ética crítica se relaciona com a produção de conhecimento e a tomada de decisões nos territórios autônomos de comunidades simpatizantes do Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN) em Chiapas, México. Analisa como essas práticas criam outras possibilidades de existência-vida. As práticas de tomada de decisão e produção de conhecimento em autonomia vinculam o político a exercícios profundamente pedagógicos. Isso promove impulsos anticoloniais apoiados em práticas democráticas participativas. O ensaio analisa como o exercício da autonomia zapatista se alimenta de uma genealogia política dos povos originários mesoamericanos baseada na comunalidade, a modifica e reinterpreta de tal forma que gera um contrapeso pedagógico relevante diante da herança vanguardista da libertação nacional lutas da segunda metade do século XX, na América Latina e em todo o continente africano e no sudeste do continente asiático. EZLN (EZLN Chiapas México existênciavida. existênciavida existência vida. vida existência-vida pedagógicos participativas comunalidade XX asiático

This essay provides a series of critical reflections on how a critical ethic relates to the production of knowledge and decision-making in the autonomous territories of communities sympathetic to the Zapatista Army of National Liberation (EZLN) in Chiapas, Mexico. It analyzes how these practices create other possibilities of life-existence. Decision-making practices and knowledge production within autonomy link the political to profound pedagogical exercises. This promotes anti-colonial impulses supported by participatory democratic practices. The essay analyzes how the Zapatista autonomy exercise is situated within a political genealogy of Indigenous peoples in Mesoamerican that is based on communality, modifies and reinterprets it in such a way that it generates a relevant pedagogical counterweight to the vanguard tradition of national liberation struggles of the second half of the 20th century, in Latin America and throughout the African continent and in the south-east of the Asian continent. decisionmaking decision making EZLN (EZLN Chiapas Mexico lifeexistence. lifeexistence life existence. existence life-existence Decisionmaking Decision exercises anticolonial anti colonial communality th century southeast south east

Este ensayo ofrece una serie de reflexiones críticas sobre cómo una ética crítica se relaciona con la producción de conocimientos y la toma de decisiones en los territorios autónomos de comunidades simpatizantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Chiapas, México. Analiza de qué forma dichas prácticas crean otras posibilidades de vida-existencia. Las prácticas de toma de decisiones y la producción de conocimientos dentro de la autonomía vinculan lo político a ejercicios profundamente pedagógicos. Ello promueve impulsos anti-coloniales sustentados en prácticas democráticas participativas. El ensayo analiza cómo el ejercicio autonómico zapatista se alimenta de una genealogía política de los pueblos originarios Mesoamericanos basada en la comunalidad, la modifica y reinterpreta de tal forma que generan un contrapeso pedagógico relevante de cara a la herencia vanguardista de las luchas de liberación nacional de la segunda mitad del siglo XX, en Latinoamérica y a lo largo del continente Africano y en el sur-este de continente Asiático. EZLN (EZLN Chiapas México vidaexistencia. vidaexistencia vida existencia. existencia vida-existencia pedagógicos anticoloniales anti coloniales participativas comunalidad XX sureste sur este Asiático