Abstract. Clinical judgement has become a central topic in both medicine and the philosophy since the 1960s. With the development of evidence-based medicine in the 1990s, clinical judgment is expected to be more sensitive to the needs and preferences of patients in the face of threats from positivist approaches that are considered to neglect individuality. This paper addresses this problem in the light of a philosophy of medicine that is more sensitive to the historical components of epistemology, ontology, and ethics. The analysis is directed to the 19th century in order to elucidate the tensions about the place of medical knowledge and the commitment, for the sake of professional improvement, to provide clinical judgment with new methods. This trip to the past is useful to understand the current transformations in the field of medicine, especially the way in which they help constitute new types of patients, new types of professional ethos, and new forms of relationship between these actors.

Resumen. El juicio clínico se ha convertido en un tópico capital para la filosofía de la medicina y la profesión médica desde los sesenta. Tras el desarrollo de la medicina basada en la evidencia en los noventa, se espera una mayor sensibilidad en el juicio clínico frente a las necesidades y preferencias de los pacientes ante las amenazas de enfoques positivistas, que, se considera, descuidan la individualidad. Este artículo aborda este problema a la luz de una filosofía de la medicina más sensible a los componentes históricos de la epistemología, la ontología y la ética. Se dirige la mirada al siglo XIX para dilucidar las tensiones en torno al lugar de los conocimientos médicos y la apuesta por dotar al juicio clínico de nuevos métodos para la mejora profesional. Este retorno al pasado ayuda a comprender las transformaciones actuales del campo de la medicina, especialmente en cuanto a cómo ayudan a constituir nuevos tipos de pacientes, nuevos tipos de ethos profesional y nuevas formas de relación entre dichos actores.

Resumen: El objetivo de la presente investigación consiste en analizar el método anadialéctico del filósofo argentino-mexicano Enrique Dussel, a la luz de las nociones de alteridad y revelación. En primer lugar, nos proponemos examinar la producción dusseliana durante años de conformación del movimiento de la filosofía de la liberación. En este período, la analéctica es expuesta en tanto una crítica radical de la dialéctica hegeliana y la ontología moderna. El camino de superación de la pensar ontológico moderno europeo se elabora como un antecedente fundamental de la historia de la filosofía latinoamericana. Dicha superación implica el momento de afirmación analógica de la alteridad a través de la revelación del otro. Nuestra pesquisa se focaliza en Para una ética de la liberación latinoamericana (1972) y en Método para una filosofía de la liberación (1974).

Abstract: This research aims to analyze the anadialectic method of the Argentine-Mexican philosopher Enrique Dussel, in light of the notions of alterity and revelation. First and foremost, we aim to examine Dussel's production during the years of shaping the movement of the liberation philosophy. During this period, analectics are exposed as a radical critique of Hegelian dialectics and modern ontology. The path to overcoming modern European ontological thinking is elaborated as a fundamental antecedent in the history of Latin American philosophy. This overcoming implies the moment of analogical affirmation of alterity through the revelation of the other. Our inquiry focuses on Para una ética de la liberación latinoamericana (1972) and Método para una filosofía de la liberación (1974).

Resumen Antes de incorporarse al Institut für Sozialforschung, encabezado por Horkheimer y Adorno, el joven Herbert Marcuse propuso la idea de una fenomenología dialéctica, un diálogo entre el pensamiento de Marx y de Heidegger, elaborado entre 1928 y 1933, en el marco de su habilitación docente. Pero, con su posterior adhesión al naciente programa de teoría crítica, tal propuesta fue abandonada y ensombrecida por la obra posterior de su autor. El presente artículo busca, en primer lugar, mostrar en qué consistía tal fenomenología dialéctica (apropiación de Heidegger), con el objetivo de evaluar si ésta aún puede abonar al desarrollo de los estudios fenomenológicos. En segunda instancia, se indagan las razones filosóficas por las cuales dicho proyecto quedó suspendido (crítica de Heidegger). A partir de los resultados, se proponen algunas líneas de investigación que apuntan a la posibilidad de una reelaboración contemporánea de la fenomenología dialéctica.

Abstract Before joining the Institut für Sozialforschung, headed by Horkheimer and Adorno, the young Herbert Marcuse proposed the idea of dialectical phenomenology, a dialogue between the thought of Marx and Heidegger, elaborated between 1928 and 1933, within the framework of his Habilitation. But, with his subsequent adherence to the nascent program of critical theory, such proposal was abandoned and overshadowed by the later work of its author. This article seeks to show what such dialectical phenomenology consisted of (Heidegger’s appropriation), to evaluate whether it can still contribute to the development of phenomenological studies. Secondly, it searches the philosophical reasons for which such project was suspended (Heidegger’s critique). Based on the results, some lines of research are proposed that point to the possibility of a contemporary reworking of dialectical phenomenology.

Resumen Para ofrecer una ruta de lectura del pensamiento feminista-deleuziano, se propone la revisión propuesta por Rosi Braidotti, filósofa de la diferencia y del posthumanismo, respecto a la recepción y reelaboración de la inmanencia radical, así como la diferencia sexual en vinculación con el pensamiento de Gilles Deleuze. A través de Metamorfosis. Hacia una teoría materialista del devenir y los conceptos clave, como devenir-mujer y devenir-insecto, se entabla una relación con los feminismos visuales contemporáneos. El diálogo entre ambas recepciones, la filosófica y la artística, implica un acercamiento a la problematización y la comprensión del conflicto capital-vida, además de las aportaciones de la producción feminista en el arte. Hace patente una ruta de revisión en la teoría feminista actual, dicha ruta se adhiere a una línea materialista, con profundas raíces clásicas, de una ontología del cuerpo.

Abstract To offer a reading route of feminist-Deleuzian thought, the review proposed by Rosi Braidotti, philosopher of difference and posthumanism, is presented regarding the reception and reworking of radical immanence, as well as sexual difference in connection with thought by Gilles Deleuze. Through Metamorphosis. Towards a materialist theory of becoming and key concepts, such as becomingwoman and becoming-insect, a relationship is established with contemporary visual feminisms. The dialogue between both receptions, the philosophical and the artistic, implies an approach to the problematization and understanding of the capital-life conflict, in addition to the contributions of feminist production in art. It makes evident a route of revision in current feminist theory, this route adheres to a materialist line, with deep classical roots, of an ontology of the body.

Abstract This paper explores the concept of i 51 “Nothingness” and its connection to Graham Priests paraconsistent logic, with a critical focus on Heidegger’s ontological perspective. Heidegger argues that logic and ontology are incompatible, and truth extends beyond mere propositions, tied to the indescribable experience of “Nothing.” He contends that logical rules are not essential for ontological truth, leading to two concep- tions of truth: fundamental and propositional. The study delves into this profound examination, considering the implications for understanding truth and the limitations of logic in grasping the elusive aspects of existence.

Resumen Este ensayo explora el concepto de “La Nada” y su conexión con la lógica paraconsistente de Graham Priest, con un enfoque crítico en la perspectiva ontológica de Hei- degger. Heidegger argumenta que la lógica y la ontología son incompatibles, y la verdad va más allá de meras proposiciones, vinculándose a la experiencia indescriptible de “La Nada”. Sostiene que las reglas lógicas no son esenciales para la verdad ontológica, lo que conduce a dos concepciones de la verdad: fundamental y proposicional. El estudio se adentra en esta profunda exploración, considerando las implicaciones para la comprensión de la verdad y las limitaciones de la lógica para entender los aspectos esquivos de la existencia.

Resumen: Este estudio presenta una herramienta soportada en una base de conocimiento, cuyo contenido es la información de competencias educativas y contenidos de vídeo seleccionados y vinculados cuidadosamente por expertos. Con el aumento reciente en el uso de servicios y aplicaciones de vídeo web, el contenido visible que pueden usar los usuarios ha aumentado considerablemente, lo cual es muy difícil de diferenciar y hace necesario el constante desarrollo de tecnologías que manejen la información educativa. La herramienta desarrollada aquí utiliza el lenguaje de descripción de recursos (RDF) y el lenguaje de ontologías web (OWL). Esto permite actualizar la base de conocimiento de vídeos educativos existentes y permite la mejor relación con las competencias definidas en el sistema educativo. Se concluye que la herramienta desarrollada permite llevar un proceso ágil, sencillo e intuitivo para agentes externos que no están ligados con la construcción de la base de conocimiento, pero que desean agregar información de un contexto en el cuál son expertos.

Abstract: This study presents a tool supported by a knowledge base that contains information about educational competencies and video content carefully selected and linked by experts. Recent increases in video services and web applications has considerably expanded the amount of visible content available to users, making it very difficult to differentiate them and making it necessary to constantly develop technologies for managing educational information. The tool developed here uses the resource description language (RDF) and the web ontology language (OWL). These allows users to increase existing educational knowledge base videos and allows improving their relationship with competencies defined in educational systems. It is concluded that the tool developed here allows conducting a quick, simple, and intuitive process for external agents that are not involved in the construction of the knowledge base, but that have the desire to add information within the context of their expertise.

Resumo O objetivo deste artigo é realizar uma revisão sistemática sobre o uso da teoria ator-rede (tar) como ferramenta metodológica na pesquisa em ciências sociais. Para tanto, nos baseamos na metodologia Scoping Review para realizar uma busca em três bases de dados, utilizando como critério de seleção o uso do termo ator-rede no título, palavras-chave e resumo. Filtramos as pesquisas relacionadas a coletivos e redes em que a tar é utilizada como referência metodológica e as catalogamos por campo de estudo, identificando elementos comuns nas categorias. Este artigo de revisão destaca as possibilidades e limitações do art. Concluímos que o uso da tar requer assumir uma postura ontológica baseada na compreensão da realidade como uma rede de atores simétricos que atuam como agentes para outros, transformando as referências que os incluem a partir de processos de mediação e tradução que podem ser estudados a partir do empirismo radical. Isso faz da tar a alternativa capaz de descrever, analisar e intervir em redes a partir da compreensão dos atores que as compõem.

Resumen Este artículo tiene como objetivo realizar una revisión sistemática referente a la utilización de la teoría de actor red (tar) como referente metodológico en la investigación de las ciencias sociales. Para este fin, se realiza una búsqueda basada en la metodología del Scoping Review en tres bases de datos, usando como criterio de selección la utilización de términos de referencia "actor red" en título, palabras clave y resumen; se filtra las investigaciones relacionadas con colectivos y redes donde se use la tar como referente metodológico y se cataloga por su campo de estudio; finalmente, se procede a señalar los elementos comunes de las categorías. Como síntesis, se señala las posibilidades y limitaciones de este referente. Concluimos que la utilización de la tar requiere asumir una postura ontológica que se basa en la comprensión de la realidad como una red de actores simétricos que agencian a otros, transformando las referencias que los incluyen, a partir de procesos de mediación y traducción, que pueden ser estudiados desde el empirismo radical, poniéndola como una alternativa de estudio que puede describir, analizar e intervenir las redes, desde una comprensión de los actores que la componen.

Abstract The aim of this article is to carry out a systematic review of the use of the actor-network theory (art) as a methodological tool in social science research. For this purpose, we relied on the Scoping Review methodology to conduct a search in three databases, using as selection criteria the use of the term network actor in the title, keywords and abstract. We filtered the publications related to collectives and networks where art is used as a methodological reference and we catalogued them by field of study, identifying common elements in the categories. This review article highlights the possibilities and limitations of art. We conclude that the use of art requires assuming an ontological posture based on the understanding of reality as a network of symmetrical actors who act as agents for others, transforming the references that include them starting from processes of mediation and translation that can be studied from radical empiricism. This makes art an alternative that can describe, analyze and intervene networks from an understanding of the actors that compose them.

Resumen El presente trabajo analiza los roles que la pedagogía como ciencia. Si esta cumple o debería cumplir en la educación literaria de América Latina que hoy enfrenta los enfoques multi diversos de la sociedad postmoderna (que en el campo de la ciencia es un tópico por mejorar constantemente por las rupturas lógicas manejadas) a vista de una educación mucha más sólida en sus entramados teóricos, que constituya una oportunidad de mejora para un modelo pedagógico en la resolución problemática del nuevo siglo. Como tal, constituye un trabajo de revisión que plantea como objetivo de estudio analizar los roles de la Pedagogía en la Educación Literaria bajo el paradigma socio crítico. Para el efecto se recurrió a una metodología analítico sintético de diversas fuentes bibliográficas con una fundamentación descriptiva para el encuadre temático. Se llegó a establecer siete roles multidiscplinarios (aprendizaje y escenario escolar, el hombre, los contenidos y conocimiento, campo didáctico y metodología trasversal, proyecto educativo y resolución de conflictos, evaluación circundante y cultura investigativa) enfocados a desvirtuar la pasividad dada en la enseñanza pedagógica de la disciplina literaria para una transformación social.

Abstract This paper analyzes the roles of pedagogy as a science. If this fulfills or should fulfill in the literary education of Latin America that today faces the multi diverse approaches of the postmodern society (which in the field of science is a topic to be constantly improved by the logical ruptures handled) in view of a much more solid education in its theoretical frameworks, which constitutes an opportunity of improvement for a pedagogical model in the problematic resolution of the new century. As such, it constitutes a revision work that proposes as a study objective to analyze the roles of Pedagogy in Literary Education under the socio-critical paradigm. For this purpose, a synthetic analytical methodology of diverse bibliographic sources with a descriptive foundation for the thematic framing was used. Seven multidiscplinary roles were established (learning and school scenario, man, contents and knowledge, didactic field and transversal methodology, educational project and conflict resolution, surrounding evaluation and investigative culture) focused on distorting the passivity given in the pedagogical teaching of the literary discipline for a social transformation.

In the context of a need for finding and enabling alternatives to unequal and extractivist perspectives on development, growth, and human well-being, this positioning paper explores possibilities for STEAM (science, technology, engineering, arts, and mathematics) education with an education for sustainable development focus that counters disciplinary alienations particularly between the arts and the STEM (science, technology, engineering and mathematics) disciplines. The paper argues that unnecessary alienations between cultural-emblematic and mathematical-logical epistemes, especially those linked to narrow interpretations and restricted developments in dialogism and dialectics, respectively, are influenced by restricted understandings of epistemological, ontological, and praxiological philosophical drivers in meaning making and responsive action. In response, the paper develops a series of philosophical principles that, it argues, could usefully underpin STEAM education practices. These are a) iterations of epistemological expansion and contraction (in response to monologic meaning making), b) an expansive and deepening ontology (in response to ontological collapse in describing the world), c) critical and judgmental rationality (finding a middle ground between radical relativism and dogma), and d) concrete utopianism (in response to idealism and additive holisticism). The emergence of the four philosophical principles is developed through illustrative examples of a broad range of arts (fine art, performance art, photography, film, poetry, prose, and music).

Abstract: How does feminist metaphysics inform the ontological commitments of feminist International Relations? Since feminisms entered into IR, debates over epistemology and methodology have dominated discussions among feminists in the discipline. Reflections on ontology, especially on gender as a kind, seem to be subsumed under the notion of social construction. However, exactly what and how gender is constructed deserves further exploration in feminist IR research. In this article, I propose a dialogue between Philosophy and IR, aiming to provide a feminist metaphysics for the ontology of gender. I mobilise Ásta’s conferring framework to ground the explanation of gender as social construction that serves the interests of feminists in IR, and I exemplify its use through the debate between empiricist and critical feminists.

Résumé : Comment la métaphysique féministe informe-t-elle les compromis ontologiques des féminismes dans les relations internationales (RI) ? Depuis l’apparition des féminismes dans le RI, les débats sur l’épistémologie et la méthodologie ont eu prévalence dans les discussions entre les féministes de cette discipline. Les réflexions sur l’ontologie, en particulier sur le genre en tant que catégorie, semblent se résoudre autour de la notion de construction sociale. Néanmoins, ce qu’est exactement et comment se construit le genre est une question qui demande une plus ample exploration dans la recherche féministe des RI, dans le but d’apporter une métaphysique féministe à l’ontologie du genre. Je me sers du modèle d’attribution d’Asta pour servir de base à une explication des mécanismes de construction sociale du genre qui concernent les féministes dans les RI, et j’exemplifie leur utilisation par le débat entre féministes empiristes et critiques.

Resumen: ¿Cómo la metafísica feminista informa los compromisos ontológicos de los feminismos en las Relaciones Internacionales (RI)? Desde la entrada de los feminismos en las RI, los debates sobre epistemología y metodología han dominado las discusiones entre las feministas de la disciplina. Las reflexiones sobre la ontología, en especial sobre el género como categoría, parecen resolverse en torno a la noción de construcción social. Sin embargo, exactamente qué y cómo se construye el género merece una mayor exploración en la investigación feminista de las RI. En este artículo, establezco un diálogo entre la Filosofía y las RI con el objetivo de aportar una metafísica feminista para la ontología del género. Recurro al modelo de atribución de Ásta para sustentar una forma de explicar los mecanismos de construcción social del género que interesan a las feministas en las RI y ejemplifico su uso a través del debate entre feministas empiricistas y críticas.

This article explores an ontological proposal for cybernetics studies. begins with a discussion of different ontological perspectives discussed by various cybernetists, concluding that Gilbert Simondon's philosophical proposal is sufficient to account for the nature of cybernetics. It then presents a synthesis of the most relevant concepts of Simondon's philosophical proposal, focusing on individuation applied to technical objects (individualization).

El artículo explora una propuesta ontológica para los estudios de cibernética. Comienza con una discusión de diferentes perspectivas ontológicas discutidas por varios cibernetistas, concluyendo que la propuesta filosófica de Gilbert Simondón es suficiente para dar cuenta de la naturaleza de la cibernética. Luego presenta una síntesis de los conceptos más relevantes de la propuesta filosófica de Simondon, enfocándose en la individuación aplicada a los objetos técnicos (individualización).

Abstract As a non-representationalist form of integrating methodological naturalism with ontological naturalism, this work proposes a distinction between phenomenic and rational intuitions. Since this is not a static distinction, it offers a way of observing in which sense the apparent circularity between mental and theoretical representations is not a vicious one. The argument’s plausibility will have to be reinforced through considerations about the unstability of ontologies and about how to conceive conflicting intuitions.

Resumen Como una forma no-representacionalista de integrar el naturalismo metodológico con el naturalismo ontológico, este trabajo propone una distinción entre intuiciones fenoménicas e intuiciones racionales. Al no ser una distinción estática, ofrece una manera de ver en qué sentido la aparente circularidad entre representaciones mentales y representaciones teóricas no sería viciosa. La plausibilidad del argumento deberá ser reforzada mediante consideraciones sobre la inestabilidad de las ontologías y sobre cómo concebir intuiciones en conflicto.

ABSTRACT In Mexico, in the Eastern Sierra of Hidalgo, as well as in other territories inhabited by indigenous groups, an intimate relationship with their territory and nature is observed, generating knowledge, ways of being and existing that are transmitted generationally through oral tradition and practice, embodied in various rituals. In the case of the Ñuhu (Otomi) and Ma’alh’ama’ (Tepehua) peoples of this region, the presence of various deities is noted, one of them being the "Siren," which is shared among both ethnic groups. Therefore, this document aims to primarily analyze the ecopolitical ontologies of the Ñuhu and Ma’alh’ama’ of the Eastern Sierra of Hidalgo through their customs (ritual practices), specifically those related to the Siren, which strengthen their relationship with their territory and nature. This analysis is made possible through semi-structured interviews, the systematization of shared experiences and narratives from nine farmers, and ethnographic work supported by participant observation. Finally, it is concluded that rituals to the Siren can be understood not only as sociocultural events but as historical assemblages between humans and non-humans, inherent to the existence and continuity of these indigenous groups as collective political subjects with their own rights over their nature, territory, and self-determination.

RESUMEN En México, en la Sierra Oriental Hidalguense, al igual que en otros territorios custodiados por grupos indígenas, se observa una relación íntima con su territorio y naturaleza, lo cual genera saberes, formas de ser y estar que se transmiten generacionalmente a través de la oralidad y la práctica, que se acuerpan en diferentes rituales. Para el caso de los Ñuhu (otomíes) y Ma’alh’ama’ (tepehuas) de este lugar, se observa la presencia de diversas deidades, una de ellas es la «Sirena», misma que comparten entre ambos grupos étnicos. Debido a lo anterior, el presente documento tiene como objetivo principal analizar las ontologías ecopolíticas de los Ñuhu y Ma’alh’ama’ de la Sierra Oriental Hidalguense a través de los costumbres1 (prácticas rituales), en concreto las relacionadas con la Sirena, las cuales fortalecen la relación con su territorio y naturaleza. Este análisis es posible a través de entrevistas semiestructuradas, de la sistematización de compartencias y narrativas de nueve campesinos, y del trabajo etnográfico, apoyado de la observación participante. Finalmente, se concluye que los rituales a la Sirena no solo pueden comprenderse como eventos socioculturales, sino como ensamblajes históricos entre humanos y no humanos, inherentes a la existencia y permanencia de estos grupos indígenas como sujetos políticos colectivos con derechos propios sobre su naturaleza, territorio y libre determinación.

Abstract: Starting with the characterization of Baruch Spinoza’s work as a “theory of expression” and with the influence that Gilles Deleuze’s philosophy has on multinaturalist perspectivism, this article speculates on the possibility of a theory of expression for multinaturalism. First, one proceeds to raise some Deleuzian considerations on Spinozist ontology to articulate the influence Deleuze has on the manner in which multinaturalist anthropology dialogues with indigenous mythologies and cosmologies. At last, with the help of some descriptions of Yanomami cosmology, as articulated by Davi Kopenawa and Bruce Albert in The Falling Sky and of provocations raised by authors such as Jean-Christophe Goddard and Fabián Ludueña, this article will investigate the problems of dreams, images and specters a possible way to elaborate a multinaturalist theory of expression. Abstract Spinozas Spinoza s Deleuzes perspectivism multinaturalism First cosmologies last cosmology JeanChristophe Jean Christophe Ludueña dreams

Resumo: Partindo da caracterização da obra de Baruch de Spinoza como “teoria da expressão” e da influência que a filosofia de Gilles Deleuze exerce sobre o perspectivismo multinaturalista, especula-se aqui sobre a possibilidade de uma teoria da expressão para o multinaturalismo. Serão feitas primeiramente algumas considerações deleuzianas sobre a ontologia spinozana para, em seguida, articular a influência de Deleuze sobre o modo como a antropologia multinaturalista dialoga com mitologias e cosmologias indígenas. Por fim, apoiando-se sobre descrições da cosmologia yanomami articuladas por Davi Kopenawa e Bruce Albert, em A queda do céu, e em provocações de certos autores, como Jean-Christophe Goddard e Fabián Ludueña, será buscada, nos problemas dos sonhos, das imagens e dos espectros, uma via possível para a futura elaboração de uma teoria multinaturalista da expressão. Resumo especulase especula se multinaturalismo seguida indígenas fim apoiandose apoiando Albert céu autores JeanChristophe Jean Christophe Ludueña buscada sonhos espectros

Abstract Bougainvillea is a popular ornamental plant. Although Bougainvillea is abundant in germplasm resources, cultivars and flower colors, there is no rare blue colour varieties, due to the absence of delphinidin-based anthocyanins. This study analyzed the Bougainvillea leaf and bract transcriptome to select hosts of genetic transformation that would be suitable for the accumulation of delphinidin. A total of 36 gigabyte (GB) of raw data was obtained by transcriptome sequencing, with 4,058 significantly differentially expressed genes, including 1,854 upregulated and 2,204 downregulated genes. Annotation of these genes was performed using Gene Ontology and Kyoto Encyclopedia of Genes and Genomes databases. Through annotation, two CHS genes, one F3H gene, one DFR gene, and one F3'H gene involved in the delphinidin biosynthesis pathway were identified. The expression levels of these genes and total flavonoid content in the bracts of six Bougainvillea varieties were examined through quantitative real-time PCR and spectrophotometry, respectively. Through the comprehensive evaluation based on membership function method, the suitable host order for a blue-hued Bougainvillea transgene is Singapore White>Elizabeth Angus>Ratana Yellow>China Beauty>Orange King>Brilliant Variegata. Thus, Singapore White variety was the most appropriate transgene host for blue-hued Bougainvillea. The results of this study provide a reference for the directed breeding of blue-hued Bougainvillea. plant resources colors delphinidinbased anthocyanins 3 GB (GB sequencing 4058 4 058 4,05 1854 1 854 1,85 2204 2 204 2,20 databases annotation FH F H F3 identified realtime real time spectrophotometry respectively method bluehued hued WhiteElizabeth Elizabeth AngusRatana Angus Ratana YellowChina Yellow China BeautyOrange Beauty Orange KingBrilliant King Brilliant Variegata Thus 405 05 4,0 185 85 1,8 220 20 2,2 40 0 4, 18 8 1, 22 2,