RESUMO Objetivo. Validar a aplicabilidade do teste de rosa bengala (RB), do ensaio imunoenzimático (ELISA) indireto de IgG ou IgM e do teste Brucellacapt® no contexto local, determinar a soroprevalência da brucelose e avaliar o conhecimento sobre a doença entre pessoas em risco em uma área de produção de laticínios de La Maica, Cochabamba (Estado Plurinacional da Bolívia). Métodos. A validação dos testes foi feita inicialmente em um grupo de 76 pessoas, e a população final do estudo foi de 330 pessoas. As pessoas incluídas também participaram de uma pesquisa socioepidemiológica. Resultados. Das 330 amostras analisadas, 12,7% apresentaram resultado positivo, seja pelo teste de rosa bengala ou pelo Brucellacapt®. O ELISA indireto de IgG apresentou resultados falso-positivos, o que indica que o ponto de corte deve ser adaptado à situação epidemiológica local. Quase todos os casos positivos no RB eram assintomáticos. A pesquisa socioepidemiológica destaca a falta de informações e de conscientização sobre a natureza zoonótica, o modo de transmissão e os sintomas da brucelose. Conclusão. Este estudo revelou uma alta soroprevalência de brucelose na área de produção de laticínios de La Maica, Cochabamba (Estado Plurinacional da Bolívia), com muitos casos assintomáticos e um número elevado de falso-positivos pelo ELISA indireto de IgG. Recomenda-se realizar campanhas de conscientização sobre os riscos da doença e desestimular o consumo de leite cru.

RESUMEN Objetivo. Validar la aplicabilidad de la prueba de rosa de bengala (RB), enzimoinmunoensayo (ELISA) indirecto IgG o IgM y la prueba Brucellacapt® al contexto local, determinar la seroprevalencia de brucelosis y evaluar el conocimiento sobre la enfermedad en personas a riesgo en una zona lechera de La Maica, Cochabamba (Estado Plurinacional de Bolivia). Métodos. La validación de las pruebas se realizó inicialmente en un grupo de 76 personas, la población de estudio final fue de 330 personas, que además participaron en una encuesta socioepidemiológica. Resultados. De 330 muestras analizadas, 12,7 % fueron positivas, ya sea por la prueba de rosa de bengala (RB) o por Brucellacapt®. El ELISA indirecto IgG dio resultados falsos positivos, lo que indica que se debe adaptar el punto de corte a la situación epidemiológica local. Casi la totalidad de casos positivos por RB fueron asintomáticos. La encuesta socioepidemiológica resalta la falta de información y de conciencia sobre la naturaleza zoonótica, el modo de transmisión y los síntomas de la brucelosis. Conclusión. Este estudio reveló una seroprevalencia elevada de brucelosis en la zona lechera La Maica en Cochabamba (Estado Plurinacional de Bolivia), con muchos casos asintomáticos y un número elevado de falsos positivos con ELISA indirecto IgG. Se recomienda realizar campañas de concientización sobre los riesgos de esta enfermedad y desalentar el consumo de leche cruda.

ABSTRACT Objective. To validate the applicability of the Rose Bengal (RB) test, indirect IgG or IgM enzyme-linked immunosorbent assay (ELISA), and the Brucellacapt test® to the local context, determine the seroprevalence of brucellosis, and evaluate knowledge of the disease in people at risk in a dairy-producing area of La Maica, Cochabamba (Plurinational State of Bolivia). Method. The tests were initially validated with a group of 76 people; the final study population was 330 people, who also participated in a socio-epidemiological survey. Results. Of 330 samples tested, 12.7% were positive, using either the RB or Brucellacapt test®. The indirect IgG ELISA gave false positive results, indicating that the cut-off point should be adapted to the local epidemiological situation. Almost all RB-positive cases were asymptomatic. The socio-epidemiological survey highlights a lack of information and awareness about brucellosis, with regard to its zoonotic nature, mode of transmission, and symptoms. Conclusion. This study revealed a high seroprevalence of brucellosis in the La Maica dairy-producing area in Cochabamba (Plurinational State of Bolivia), with many asymptomatic cases and a high number of false positives from IgG indirect ELISA. It is recommended to conduct awareness-raising campaigns on the risks of this disease and to discourage the consumption of raw milk.

Resumen Propósito. El presente ensayo tiene como propósito plantear la necesidad de una revisión de la pedagogía universitaria impartida en la Universidad Nacional de Costa Rica (UNA). Discusión. Se sostiene que es necesario salir de la zona de confort para enseñar y aprender bien, con sentido, lo que exige contextualización y praxis de las teorías. Por esta razón, se promueve las giras educativas interculturales como una forma didáctica para desarrollar y evaluar contenidos teóricos de los cursos relativos a la distinción, diversidad, la diferencia y la exterioridad como propuesta ética y la política. Giras que deberían estar planteadas de modo transversal en cualquier curso con el fin de promover la buena convivencia, el equilibrio con la naturaleza, la justicia social y el aprecio de distintas cosmogonías. Conclusión. Se concluye el escrito compartiendo algunas opiniones de estudiantes que han llevado a cabo tal experiencia formativa y que comparten la relevancia de estas en los procesos educativos de sensibilización humana y con la naturaleza a realizar como parte del plan de estudios de distintas carreras universitarias.

Resumo Propósito. Este ensaio propõe a necessidade de revisar a pedagogia universitária ensinada na Universidade Nacional da Costa Rica (UNA). Discussão. Argumenta-se que é necessário sair da zona de conforto para ensinar e aprender bem e de forma significativa, o que requer a contextualização e prática de teorias. Portanto, promove-se as excursões educativas interculturais como uma abordagem didática para desenvolver e avaliar os conteúdos teóricos dos cursos relativos à distinção, diversidade, diferença e exterioridade como proposta ética e política. Essas excursões devem ser incluídas de forma transversal em qualquer curso, a fim de promover a boa convivência, o equilíbrio com a natureza, a justiça social e a apreciação de diferentes cosmogonías. Conclusão. O artigo conclui compartilhando algumas opiniões de estudantes que participaram dessas experiências formativas e que destacam a relevância delas nos processos educacionais de conscientização humana e da natureza a serem incorporadas como parte do currículo de diferentes cursos universitários.

Abstract Aim. To underscore the necessity of revising university pedagogy at the National University of Costa Rica (UNA). Discussion. Effective teaching and learning require stepping out of our comfort zones. This involves contextualization and practical application of theories. Therefore, intercultural educational tours are promoted as a didactic approach to develop and evaluate theoretical content of courses related to concepts of distinction, diversity, difference, and exteriority as an ethical proposal and policy. These field trips should be integrated across various courses to promote positive interactions, balance with nature, social justice, and the appreciation of various cosmogonies. Conclusion. The essay concludes by presenting the perspectives of students who have undergone these formative experiences. These students emphasize the significance of such experiences in enhancing educational processes that foster human awareness and connection with nature, integrating them as essential components within various university curricula.

Abstract The article addresses the current state of the Philosophy of Education, which seeks to understand the nature and foundations of education to improve its effectiveness. It identifies a significant gap between the theoretical and practical problems of education, as they are perceived and responded to on the public agenda. This separation limits the explanatory capacity of the discipline and reduces its relevance for educational actors. Given this panorama, the article proposes to explore how to integrate educational theory and practice. The methodology of the article involves a critical analysis of Wittgenstein’s point of view, enriched with the perspectives of Williams and Medina. It examines how these philosophers address the relationship between philosophical theory and educational practice, especially in terms of how beliefs and instructional processes are interrelated and can be understood from an integrated perspective. The main results suggest that integrating philosophical theory with educational practice allows not only a deeper understanding of the foundations of education, but also an improvement in the effectiveness of educational strategies. In addition, final considerations are raised about the current state of philosophical research in education, highlighting the importance of continuing to explore these connections to move towards a more comprehensive and practical approach in the Philosophy of Education.

Resumen El artículo aborda el estado actual de la filosofía de la educación, que busca comprender la naturaleza y los fundamentos de la educación para mejorar su efectividad. Identifica una brecha significativa entre los problemas teóricos y prácticos de la educación, tal como se perciben y responden en la agenda pública. Esta separación limita la capacidad explicativa de la disciplina y reduce su relevancia para los actores educativos. Ante este panorama, el artículo propone explorar cómo integrar teoría y práctica educativa. La metodología del artículo implica un análisis crítico del punto de vista de Wittgenstein, enriquecido con las perspectivas de Williams y Medina. Se examina cómo estos filósofos abordan la relación entre la teoría filosófica y la práctica educativa, especialmente en términos de cómo las creencias y los procesos de instrucción se interrelacionan y se pueden entender desde una perspectiva integrada. Los principales resultados sugieren que integrar la teoría filosófica con la práctica educativa permite no solo una comprensión más profunda de los fundamentos de la educación, sino también una mejora en la efectividad de las estrategias educativas. Además, se plantean consideraciones finales sobre el estado actual de la investigación filosófica en educación, destacando la importancia de continuar explorando estas conexiones para avanzar hacia un enfoque más integral y práctico en la filosofía de la educación.

RESUMO No intuito de revalorizar e ampliar as discussões sobre Tecnologia no campo da Educação Ciência, Tecnologia e Sociedade (CTS) no ensino de Ciências, buscou-se identificar as manifestações de Tecnologia expressas pelos licenciandos dos cursos das áreas das Ciências (Química, Física e Ciências Biológicas) de uma universidade localizada na região nordeste do Brasil. A investigação é exploratória, de abordagem qualitativa. O instrumento utilizado foi um questionário aplicado remotamente com o auxílio do Google Forms. Participaram 69 licenciandos dos cursos de Química, Física e Ciências Biológicas da instituição. Para análise do corpus, utilizou-se a Análise de Conteúdo. Enquanto resultado, emergiram as seguintes categorias: i) Manifestações de Tecnologia; e ii) Tecnologia nos cursos de Licenciatura em Ciências. Inferiu-se que, no universo pesquisado a manifestação Tecnologia como atividade humana foi a mais frequente, seguida das manifestações Tecnologia como objeto/ artefato e Tecnologia como modo de conhecimento. Além disso, a visão dos licenciandos prevalece Concepções Restritas de Tecnologia e, há o predomínio do ensino e da aprendizagem de ferramentas e artefatos tecnológicos enquanto motivadores/ facilitadores dos processos de ensino e de aprendizagem de Ciências. Sinaliza-se a necessidade de propostas de mudanças nas estruturas curriculares das disciplinas pedagógicas que tratam da Educação CTS dos cursos de Licenciatura investigados de modo a considerar aspectos da Natureza da Tecnologia de maneira ampliada.

ABSTRACT In order to revalue and expand discussions on technology within the field of Science, Technology, and Society (STS) education in science teaching, this study sought to identify the manifestations of technology expressed by undergraduate students in Science programs (Chemistry, Physics, and Biological Sciences) at a university located in the northeastern region of Brazil. The investigation is exploratory and employs a qualitative approach. The instrument used was a questionnaire administered remotely with the aid of Google Forms. A total of 69 undergraduate students from the Chemistry, Physics, and Biological Sciences programs participated in the study. For corpus analysis, content analysis was employed. The results yielded the following categories: i) Manifestations of Technology; and ii) Technology in Science Education Programs. It was inferred that, within the researched universe, the most frequent manifestation was technology as a human activity, followed by technology as an object/artifact, and technology as a mode of knowledge. Additionally, the students' perspectives predominantly reflect restricted concepts of technology, with a focus on the teaching and learning of technological tools and artifacts as motivators/facilitators of Science teaching and learning processes. The findings indicate a need for proposed changes in the curricular structures of pedagogical courses addressing STS education in the investigated Science Education programs in order to consider aspects of the nature of technology in a broader sense.

RESUMEN Con objetivo de revalorizar y ampliar las discusiones sobre tecnología en el ámbito de la Educación Ciencia, Tecnología y Sociedad (CTS) en la enseñanza de Ciencias, buscamos identificar las manifestaciones sobre tecnología expresadas por profesores en formación inicial de cursos de graduación en licenciaturas de las áreas de Ciencias de una universidad en el Nordeste de Brasil. La investigación es exploratoria, de enfoque cualitativo. El instrumento utilizado fue un cuestionario aplicado remotamente con la ayuda de Google Forms. Participaron 69 futuros profesores, estudiantes de los cursos de Química, Física y Ciencias Biológicas de la institución. Para el análisis del corpus, se utilizó el Análisis de Contenido. Como resultado, surgieron las siguientes categorías: i) Manifestaciones de tecnología; y ii) Tecnología en los cursos de Licenciatura en Ciencias. Se concluyó que, en el universo investigado, la manifestación tecnología como actividad humana fue la más frecuente, seguida de las manifestaciones tecnología como objeto/artefacto y tecnología como modo de conocimiento. Además, prevalece la visión de los estudiantes de licenciatura de Concepciones Restringidas de la Tecnología y hay un predominio de la enseñanza y aprendizaje de herramientas y artefactos tecnológicos como motivadores/facilitadores de los procesos de enseñanza y aprendizaje de las Ciencias. Es necesario proponer cambios en las estructuras curriculares de las materias pedagógicas que abordan la Educación CTS en las carreras investigadas, para considerar aspectos de la Naturaleza de la Tecnología de forma más amplia.

Resumen En obras fundamentales como On the Origin of Species (1859), The Descent of Man (1871) y The Expression of the Emotions in Man and Animals (1872), Charles Darwin establece un claro posicionamiento anti-antropocéntrico basado en la continuidad evolutiva entre animales-humanos, y entre todos los organismos incluyendo a la especie humana. No obstante, diversos teóricos de la síntesis evolutiva moderna, los neodarwinistas, entre ellos George Gaylord Simpson y Bernhard Rensch, vuelven a instaurar el antropocentrismo en el corazón de la teoría de la evolución, aun a expensas de ideas darwinianas fundacionales, restauradas por Stephen Jay Gould. Analizaré el caso para intentar comprender cómo lo que se ha llamado la “segunda herida narcisista” infringida por Darwin a la humanidad opera en este intento que busca hacer coincidir biología y antropocentrismo en el siglo XX, a costa del propio pensamiento del padre de la biología. Para dar sentido a esta reformulación del antropocentrismo contemporáneo, seguiremos algunas pistas para comprender cómo en la cultura occidental se produce una antinomia entre dos ideas producidas en diferentes momentos de su historia intelectual: que el hombre es el centro de la naturaleza y que no lo es, escapando en ciertos aspectos a su biología mediante la excepcionalidad. La tesis de la continuidad biológica presentada por Darwin es una de las marcas más importantes de la revolución epistemológica que lleva su nombre, y aun así los herederos de su revolución la traicionan.

Abstract In fundamental works such as On the Origin of Species (1859), The Descent of Man (1871) and The Expression of the Emotions in Man and Animals (1872), as well as in minor writings, Charles Darwin established a clear anti-anthropocentric position based on the evolutionary continuity between animals and humans, and between all organisms, including the human species. Nevertheless, several theorists of the modern evolutionary synthesis reinstated anthropocentrism within the theory of evolution, even at the expense of foundational Darwinian ideas. I will analyze the case to try to understand how what has been called the “second narcissistic wound” inflicted by Darwin on humanity operates in this attempt to make biology and anthropocentrism coincide in the twentieth century, against the thought of the father of biology. To understand contemporary anthropocentrism, we will follow some clues to know how, in our culture, there is an antinomy between two ideas produced at different moments of intellectual history: either that man is the center of nature or the exact opposite idea, escaping in certain aspects to his biology through exceptionality. Precisely, the thesis of biological continuity presented by Darwin is one of the most important marks of the epistemological revolution that bears his name, and yet the heirs of his revolution betray this thesis.

Abstract: The notion of natura took on a transcendental meaning in medieval times. Essentially, human beings did not belong to a natural order, but rather a supernatural one. Hence, the important thing was not the search for an orientation toward nature above all, but the subsequent adaptation to the supernatural. Mortals experienced freedom in the realm of nature, but natura did not guarantee them the measure of morality. Human nature thus received its ultimate identification beyond its natural being; that is, on the transcendental plane. Judeo-Christianity assigned the main role of creation to humanity and the more it participated in the divine likeness, the less it differed from the Creator, thus taking the path to redemption. This article will address the relationship between medieval conceptions of nature and the belief that human beings were the only species created “in the image and likeness of God.” Having discussed this link, it will examine from a philosophical perspective how this belief has resulted in what I have called “theo-narcissism” before indicating possible ways to overcome this problem.

Resumen: En la Época Medieval la noción de natura adquirió un sentido trascendente. El ser humano, en esencia, no pertenecía a un orden natural, sino a uno sobrenatural; de ahí que lo relevante no fuese ante todo la búsqueda de la orientación hacia la naturaleza, sino la adecuación ulterior a lo sobrenatural. En el ámbito de la naturaleza los mortales experimentaban libertad, pero la natura no les garantizaba la medida de la moralidad. La naturaleza humana recibió así su identificación última fuera de su ser natural, es decir, en el plano trascendente. El judeocristianismo le atribuyó al ser humano el rol principal de la creación y mientras más partícipe era de la semejanza divina menos se diferenciaba del Creador, encaminándose de esta manera a la redención. En este artículo se abordará la relación entre las concepciones medievales de la naturaleza y la creencia de que el ser humano fue la única especie creada ‘a imagen y semejanza de Dios’. Develado este vínculo, se sondeará, desde una perspectiva filosófica, cómo ha redundado esta creencia en lo que he denominado “teonarcisismo” con el objetivo de señalar, finalmente, posibles formas de superación de esta problemática.

Resumen: Este artículo busca demostrar que, para Kant, aun cuando los humanos solo tenemos deberes indirectos en relación con los animales no humanos, esto basta para fundar una sólida defensa de su bienestar y cuidado como seres sintientes. Para ello, abordaremos la analogía que Kant establece entre la naturaleza animal y la naturaleza humana, y veremos cómo la sensibilidad humana -mediante los sentimientos de compasión y simpatía- es fundamental al momento de cumplir con nuestro deber indirecto de velar por el bienestar animal.

Abstract: This paper attempts to show that, according to Kant, though we human beings have only indirect duties towards non-human animals, this is enough to ground a strong defense of their welfare and protection as sentient beings. To this end, the paper addresses Kant’s analogy between animal nature and human nature. It also shows how human sensibility -through the feelings of compassion and sympathy- is essential for the fulfillment of our indirect duty of safeguarding animal welfare.

Resumen En la actualidad, vivimos en una época donde la participación de la Inteligencia Artificial ya es parte de nuestra vida cotidiana; al respecto, su cada vez mayor uso hace que el Derecho deba cuestionar sobre el lugar de este tipo de tecnologías dentro del ordenamiento. En ese sentido, cabe la duda doctrinaria sobre si, debido a la autonomía con la que parece actuar, es necesario considerar a la IA como un nuevo tipo de sujeto de derecho. Ello conllevaría a que pueda ejercer situaciones jurídicas subjetivas, consolidándose como parte determinante de la vida en comunidad. Al respecto, se concluye que, más allá de su novedoso actuar, no se le podría asemejar la condición de persona, base de la idea de sujeto de derecho, debido a su incapacidad de tener sentimientos o de generar juicios de autonomía privada, así como su imposibilidad de juzgar su propia conducta.

Abstract Today, we live in an era where the participation of Artificial Intelligence is already part of our daily lives. Its increasing use compels the legal framework to question the role of such technologies within the legal order. In this context, there is doctrinal uncertainty about whether, due to the autonomy with which it seems to operate, AI should be considered a new type of legal subject. This would imply that AI could exercise various types of subjective legal situations, becoming a decisive part of community life. Ultimately, it is concluded that, despite its novel functions, AI cannot be equated with the condition of a person, which is the foundation of the idea of a legal subject, due to its inability to have feelings or generate private judgments of autonomy, as well as its incapacity to assess its own behavior.

RESUMEN El propósito del presente trabajo investigativo es identificar las premisas de la doctrina utilitarista moderna respecto a la dualidad de los conceptos de ser humano y persona, dado que esta corriente del pensamiento es la principal responsable de las concepciones sobre lo que implica ser un humano y, consecuentemente, sobre lo que es una persona, definiciones claves para comprender y debatir diferentes temas trascendentales como el aborto, la eutanasia, los embriones congelados, entre otras discusiones de gran relevancia en la actualidad. A partir de un análisis del estado del arte, la crítica textual y el análisis bioético de la filosofía utilitarista, se pretende exponer cómo esta doctrina ha impregnado la cultura de la sociedad posmoderna al punto de desembocar en un movimiento que puede redefinir la naturaleza y condición humanas, así como construir un arquetipo de lo que es una persona en el sentido estricto del utilitarismo, es decir, desde su autonomía, funcionalidad y facultades plenamente racionales, lo cual plantea un problema bioético para establecer una defensa objetiva de la dignidad humana.

ABSTRACT This research work aims to identify the modern utilitarian premises regarding the duality of the concepts of human being and person. This school of thought is responsible for the etymological nuances of what it means to be a human being and consequently what a person is, key definitions to understand vital issues such as abortion, euthanasia, and frozen embryos. Through the state of the art, textual criticism, and bioethical analysis of the utilitarian philosophy, we intend to show how it has permeated the culture of postmodern society to the point of giving rise to a movement that may redefine human nature and condition and build an archetype of what a person is in the strict sense of utilitarianism, i.e., from their autonomy, functionality, and fully rational faculties. This poses a bioethical problem in establishing an objective defense of human dignity.

RESUMO O objetivo deste trabalho de pesquisa é identificar as premissas da doutrina utilitarista moderna no que se refere à dualidade dos conceitos de ser humano e pessoa, uma vez que essa corrente de pensamento é a principal responsável pelas concepções do que é ser humano e, consequentemente, do que é uma pessoa, definições-chave para compreender e debater diferentes questões transcendentais, como aborto, eutanásia, embriões congelados, entre outras discussões de grande relevância na atualidade. A partir de uma análise do estado da arte, da crítica textual e da análise bioética da filosofia utilitarista, pretende-se mostrar como essa doutrina tem permeado a cultura da sociedade pós-moderna a ponto de levar a um movimento que pode redefinir a natureza e a condição humanas, bem como construir um arquétipo do que é uma pessoa no sentido estrito do utilitarismo, ou seja, a partir de sua autonomia, funcionalidade e faculdades plenamente racionais, o que coloca um problema bioético para estabelecer uma defesa objetiva da dignidade humana.

Resumen El presente documento resume los principales aportes del conversatorio titulado “Trabajo interdisciplinario en las profesiones de la voz humana: retos, límites y proyecciones”, organizado por Vocology Center el 18 de julio de 2023, que reunió a líderes y representantes de diversas agremiaciones relacionadas con la voz humana, incluyendo profesionales del ámbito clínico, artístico, rehabilitación vocal, voz ocupacional, pedagogía vocal y otras disciplinas afines. El propósito de este conversatorio fue promover un debate crítico sobre la naturaleza del trabajo interdisciplinario en el estudio de la voz humana. Se exploraron los desafíos que surgen al configurar equipos de trabajo que incluyan profesionales con diferentes enfoques y experticias en el abordaje de la voz, así como los límites inherentes a los diversos roles y funciones desempeñados por los profesionales especializados en este campo, junto con las cuestiones éticas emergentes en este proceso. Con un enfoque encaminado a fortalecer alianzas interdisciplinarias, el evento se centró en la búsqueda de una comunicación y colaboración más efectiva. Este documento marca un avance significativo en la comprensión y colaboración interdisciplinar en el cuidado de la voz humana.

Abstract This document summarizes the main contributions of the panel discussion titled "Interdisciplinary work in the human voice professions: challenges, limits and projections" organized by the Vocology Center on July 18, 2023. The event brought together leaders and representatives from various associations related to the human voice, including professionals from the clinical, artistic, vocal rehabilitation, occupational voice, vocal pedagogy, and other related disciplines. The purpose of this panel discussion was to promote a critical debate on the nature of interdisciplinary work in the study of the human voice. The discussion explored the challenges that emerge when teams that include professionals with different approaches and expertise address voice production, as well as the inherent boundaries of the various roles and functions performed by specialized professionals in this field, along with the emerging ethical issues in this process. With a focus on strengthening interdisciplinary collaborations, the event centered on seeking more effective communication and collaboration. This document represents a significant step forward in understanding and fostering interdisciplinary cooperation in the care of the human voice.

Resumen Este ensayo filosófico, que se enmarca en el paradigma cualitativo y documental, se realiza una exploración del concepto de posthumanismo, guiado por las contribuciones de tres pensadores prominentes: Rosi Braidotti, Peter Sloterdijk y Roberto Marchesini. Utilizando la hermenéutica como metodología interpretativa, el ensayo aborda los textos escritos de estos autores para desentrañar y comprender sus ideas. El posthumanismo, como marco filosófico, desafía las fronteras del humanismo clásico, replanteando la posición del ser humano en relación con la naturaleza y la tecnología junto con otras entidades significativas. En este contexto, las conexiones e interacciones con el ambiente, los sistemas tecnológicos, así como otros seres vivos se vuelven fundamentales en la construcción de la identidad y la experiencia humana. A través de un análisis de las obras de Braidotti, Sloterdijk y Marchesini, el ensayo revela cómo el posthumanismo actúa como una crítica incisiva del antropocentrismo, al igual que de los humanismos tradicionales, ofreciendo una perspectiva renovada y crítica sobre la ética y la condición humana en nuestra era contemporánea.

Résumé Cet essai philosophique s’inscrit dans le paradigme qualitatif et documentaire, s’encadre dans une exploration du concept de posthumanisme, guidé par les contributions de trois penseurs éminents: Rosi Braidotti, Peter Sloterdijk et Roberto Marchesini. En utilisant l'herméneutique comme méthodologie interprétative, l'essai se penche sur les textes écrits de ces auteurs pour démêler et comprendre leurs idées. Le posthumanisme, en tant que cadre philosophique, il remet en question les limites du classicisme humaniste, réimaginant la position de l'être humain par rapport à la nature, à la technologie et à d'autres entités significatives. Dans ce contexte, les connexions et les interactions avec l'environnement, les systèmes technologiques, ainsi qu'avec d'autres êtres vivants deviennent fondamentales dans la construction de l'identité et de l'expérience humaine. À travers l’analyse des œuvres de Braidotti, Sloterdijk et Marchesini, l'essai révèle comment le posthumanisme agit comme une critique incisive de l'anthropocentrisme, tout comme des humanismes traditionnels, offrant une perspective renouvelée et critique sur l'éthique et la condition humaine dans notre ère contemporaine.

Abstract This philosophical essay, framed within the qualitative and documentary paradigm, embarks on an exploration of the concept of posthumanism, guided by the contributions of three prominent thinkers: Rosi Braidotti, Peter Sloterdijk, and Roberto Marchesini. Using hermeneutics as an interpretative methodology, the essay addresses the written texts of these authors to unravel and comprehend their ideas. Posthumanism, as a philosophical framework, challenges the boundaries of classical humanism, rethinking the position of the human being in relation to nature and technology, alongside other significant entities. In this context, connections and interactions with the environment, technological systems, as well as other living beings become fundamental in the construction of identity and human experience. Through an analysis of the works of Braidotti, Sloterdijk, and Marchesini, the essay reveals how posthumanism acts as an incisive critique of anthropocentrism, as well as traditional humanisms, offering a renewed and critical perspective on ethics and the human condition in our contemporary era.

Abstract: Inequality and social injustice have destroyed confidence inhuman nature by creating shameful gaps that touch upon sociocultural, economic, environmental, spiritual, and political aspects that undoubtedly impact learning processes. The aim of this paper is to explore significant aspects of globalization, inequality and social injustice and their impact on education and adult education. Framed within a general qualitative framework, this paper has adopted an exploratory methodology that intends to provide an indepth understanding of the phenomenon. This paper offers a critical and reflexive position aiming at raising a significant level of awareness in an attempt to promote and generate reflection spaces that help in the diminution of social injustices and inequalities in our globalized societies within an educational lens. First, globalization is discussed. Obviously, globalization has brought the world together in a spiral of knowledge, technology, and information. Next, inequality in education is explored: residential schools, the prevalence of racism and the systematic invisibility of minority groups. Additionally, social injustice and movements in adult education are also considered: the Antigonish movement, the frontier college, and the no movement against Central America Free Trade Agreement (CAFTA). It is a foregone conclusion that inequality and social injustice have had a tremendous impact on societies and learning settings as well. Finally, neoliberal policies have promoted a very noticeable savage economic Darwinism that privileges commodification, privatization and a public pedagogy that focuses on entrepreneurial subjects.

Resumo: A desigualdade e a injustiça social destruíram a confiança na natureza humana, criando lacunas vergonhosas que afetam aspectos socioculturais, econômicos, ambientais, espirituais e políticos que, sem dúvida, afetam os processos de aprendizagem. O objetivo deste artigo é explorar aspectos significativos da globalização, da desigualdade e da injustiça social e o seu impacto na educação e na educação de adultos. Inserido em um quadro qualitativo geral, este artigo adoptou uma metodologia exploratória que pretende proporcionar uma compreensão aprofundada do fenómeno. Este artigo oferece uma posição crítica e reflexiva com o intuito de aumentar a consciência significativamente na tentativa de impulsionar e gerar espaços de reflexão que ajudem na diminuição das injustiças e desigualdades sociais em nossas sociedades globalizadas dentro de uma lente educacional. Primeiro, a globalização é discutida. Obviamente, a globalização uniu o mundo em uma espiral de conhecimento, tecnologia e informação. Em seguida, a desigualdade na educação é analisada: escolas residenciais, a prevalência do racismo e a invisibilidade sistemática dos grupos minoritários. Além disso, também são consideradas a injustiça social e os movimentos na educação de adultos: o movimento Antigonish, o colégio fronteiriço e o movimento NÃO contra o CAFTA. Seria uma conclusão apressada assumir que a desigualdade e a injustiça social não tiveram um impacto significativo nas sociedades e nos ambientes de aprendizagem. Finalmente, as políticas neoliberais promoveram um darwinismo económico selvagem muito visível que privilegia a mercantilização, a privatização e uma pedagogia pública que se concentra em assuntos empreendedores

Resumen: La desigualdad y la injusticia social han destruido la confianza en la naturaleza humana creando brechas vergonzosas que afectan a aspectos socioculturales, económicos, medioambientales, espirituales y políticos que, sin duda, repercuten en los procesos de aprendizaje. El objetivo de este trabajo es explorar aspectos significativos de la globalización, la desigualdad y la injusticia social y su impacto en la educación y en la educación de adultos. Enmarcado en un marco cualitativo general, este trabajo ha adoptado una metodología exploratoria que pretende proporcionar una comprensión en profundidad del fenómeno. Este trabajo ofrece una posición crítica y reflexiva con el objetivo de crear un nivel de conciencia significativo en un intento de promover y generar espacios de reflexión que ayuden a la disminución de las injusticias y desigualdades sociales en nuestras sociedades globalizadas desde una perspectiva educativa. En primer lugar, se aborda la globalización. Obviamente, la globalización ha unido al mundo en una espiral de conocimiento, tecnología e información. A continuación, se explora la desigualdad en la educación: las escuelas residenciales, la prevalencia del racismo y la invisibilidad sistemática de los grupos minoritarios. Además, también se consideran la injusticia social y los movimientos en la educación de adultos: el movimiento Antigonish, el colegio fronterizo y el movimiento del no contra el Tratado de Libre Comercio de Centro América (TLC). Es una conclusión inevitable que la desigualdad y la injusticia social han tenido un tremendo impacto en las sociedades y también en los entornos de aprendizaje. Por último, las políticas neoliberales han promovido un darwinismo económico salvaje muy notorio que privilegia la mercantilización, la privatización y una pedagogía pública centrada en personas emprendedoras.

Abstract In recent years, the South Korean philosopher living in Germany, Byung-Chul Han, has been setting new paths for philosophical reflection using the theoretical potential that arises from the understanding of the new social, political and economic realities that mark this era of neoliberal evolution and of technological development in the context of the Fourth Industrial Revolution. Thus, topics such as the transformation of biopolitics into psycho-politics become a very relevant point for the analysis of current societies and their drifts. With this background of thought, this article aims to delve into Han’s arguments, exploring the crucial role that emotions play in societies of performance, fatigue and lack of democracy, resorting to the metaphor of the “hamster wheel” as an image evocative of the dynamics of current societies. In this way, an innovative perspective of the complexity of the 21st Century is presented by delving into certain nuances of Han’s thought in connection with the palpable reality of the emotions that act as the fuel that propels each individual in their own “existential wheel”. This articulation with emotional experiences contributes significantly to contemporary discussions about human nature in contexts of technological innovation.

Resumen En los últimos años, el filósofo surcoreano radicado en Alemania, Byung-Chul Han, viene marcando nuevos derroteros para la reflexión filosófica usando el potencial teórico que surge de la comprensión de las nuevas realidades sociales, políticas y económicas, que marcan esta época de evolución neoliberal y de desarrollo tecnológico, en el contexto de la cuarta Revolución Industrial. Así, temas como la transformación de la biopolítica en psicopolítica se convierten en un punto muy relevante para el análisis de las sociedades actuales y sus derivas. Con este trasfondo de pensamiento, el presente artículo tiene por objetivo sumergirse en las argumentaciones de Han, explorando el papel crucial que desempeñan las emociones en las sociedades del rendimiento, del cansancio y de la infocracia, acudiendo a la metáfora de la “rueda del hámster” como imagen evocadora de las dinámicas de las sociedades actuales. De esta forma, se presenta una perspectiva innovadora de la complejidad del siglo XXI, al adentrarnos en determinados matices del pensamiento de Han, en conexión con la realidad palpable de las emociones, que actúan como el combustible que impulsa a cada individuo en su propia “rueda existencial”. Esta articulación con las experiencias emocionales contribuye de manera significativa a las discusiones contemporáneas acerca de la naturaleza humana en contextos de innovación tecnológica.

Abstract The conceptual distance between nature and society has been a concern within social sciences and interdisciplinary debates. We contribute to this discussion illustrating how arts have played an important role in demonstrating the entanglement of Earth and society through their ability to frame and shape the dynamics of the Earth across sensations. Through an examination of artistic representations in Chile, we seek to show how the proximity of Chilean society to the presence of volcanoes has been eloquently conveyed through various artistic styles across different historical epochs. Our study extends from the birth of the Chilean nation in 1818 to the year 2021, and examines a wide range of artistic representations, that encompass national symbols, image-making techniques, sculpture, art installations, poetry, music, and audiovisual works. Our research represents a pioneering effort to explore the diverse representations of volcanoes in Chile and has uncovered a remarkable diversity of artistic expressions that reflects the deep connection between Chilean society and volcanic processes and landscapes. Ever-present and often breathtaking, volcanoes have served as enduring symbols of national identity and as sources of inspiration for artists of diverse disciplines and aesthetic sensibilities. We illustrate how the arts reveal the relationship between volcanoes and social life and provide the basis for a detailed analysis that explores the temporal and spatial contexts in the representation of volcanoes and the human perception of geological phenomena in Chilean culture.

Resumen La distancia conceptual entre naturaleza y sociedad ha sido una preocupación dentro de las ciencias sociales y los debates interdisciplinarios. En este trabajo, contribuimos a esta discusión ilustrando cómo las artes han jugado un rol importante en demostrar la interconexión entre la Tierra y la sociedad mediante su capacidad para enmarcar y moldear las dinámicas terrestres con las sensaciones. Por medio de la examinación de representaciones artísticas en Chile, este trabajo busca mostrar cómo la proximidad de la sociedad chilena a la presencia de volcanes ha sido elocuentemente transmitida a través de diversos estilos artísticos a lo largo de diferentes épocas históricas. Este estudio se extiende desde el nacimiento de la nación chilena en 1818 hasta el año 2021, e investiga una amplia gama de representaciones artísticas que abarcan símbolos nacionales, técnicas de creación de imágenes, esculturas, instalaciones artísticas, poesía, música y obras audiovisuales. Esta investigación representa un esfuerzo pionero para explorar las diversas representaciones de volcanes en Chile y descubre una variada diversidad de expresiones artísticas que reflejan la profunda conexión entre la sociedad chilena y los procesos y paisajes volcánicos. Los volcanes, siempre presentes y a menudo impresionantes, han sido símbolos perdurables de la identidad nacional y fuentes de inspiración para artistas de diversas disciplinas y sensibilidades estéticas a lo largo del periodo analizado. Este trabajo ilustra cómo las artes revelan la relación entre los volcanes y la vida social, y proporciona la base tanto para un análisis detallado que explora los contextos temporales y espaciales en la representación de los volcanes como también la percepción humana frente a los fenómenos geológicos en la cultura chilena.

Resumo Este estudo revê o conhecimento atual sobre o papel que o desenho urbano desempenha na promoção da conexão com a natureza e discute o valor da figitalização para a reconexão da população urbana com a natureza. A promoção da conexão com a natureza na cidade é importante, dado que a maioria da população humana vive em cidades, e as pessoas que se sentem mais conectadas à natureza tendem a retirar dela mais benefícios de saúde e demonstrar mais apoio a ações de conservação da natureza. Aqui, analisamos três tendências distintas nas discussões sobre o desenho do espaço verde urbano e o seu impacto na conexão com a natureza. Primeiro, destacamos a literatura que se preocupa com a relação entre as qualidades espaciais do espaço verde urbano, nomeadamente a sua dimensão, diversidade, conetividade e estilo, e a intensidade do contacto com a natureza entre a população urbana. Segundo, revemos os estudos que chamam a atenção para o impacto das qualidades sensoriais do espaço verde urbano na perceção e apreciação da biodiversidade natural e dos benefícios da natureza para a saúde, e as implicações desses estudos para o desenho urbano. Terceiro, olhamos para o número crescente de experiências que aplicam a realidade estendida e plataformas digitais para aumentar o envolvimento com a natureza, e discutimos o que isto pode significar em termos de promoção da conexão com a natureza. Concluímos o estudo discutindo o potencial e as limitações da figitalização de espaços verdes urbanos.

Resumen Este estudio aborda el papel del diseño urbano en el fomento de la conexión con la naturaleza y analiza el valor de la figitalización para la reconexión de la población con la naturaleza. Promover la conexión con la naturaleza urbana importa, dado que la mayor parte de la población vive en ciudades, y las personas que se sienten más conectadas con la naturaleza tienden a obtener más beneficios para su salud y apoyan más las acciones de conservación. En este artículo, analizamos tres tendencias en los debates sobre el diseño de espacios verdes urbanos y su impacto en la conexión con la naturaleza. En primer lugar, destacamos la literatura que se ocupa de la relación entre las cualidades espaciales de los espacios verdes urbanos y el contacto con la naturaleza entre la población urbana. En segundo lugar, repasamos los estudios que llaman la atención sobre el impacto de las cualidades sensoriales del espacio verde en la percepción y apreciación de la biodiversidad natural y los beneficios de la naturaleza para la salud, así como las implicaciones de dichos estudios para el diseño urbano. Por último, llamamos la atención sobre el creciente número de experimentos que aplican la realidad extendida y las plataformas digitales para aumentar el envolvimiento con los espacios naturales urbanos, y debatimos lo que esto significa para la promoción de la conexión con la naturaleza. Concluimos el estudio analizando el potencial y las limitaciones de la figitalización de espacios verdes urbanos.

Abstract This study reviews current knowledge on the role that urban design plays in promoting nature connectedness and discusses the underexplored value of phygitalization for the reconnection of the urban population with nature. Promoting nature connectedness in the city matters, given that most human population lives in cities, and people who feel more connected with nature tend to draw more health benefits from it and are more supportive of nature conservation action. In this study, we analyze three distinct trends in discussions about the design of urban green space and its impact on nature connectedness among urban dwellers. Firstly, we highlight literature that is concerned with the relation between the spatial qualities of urban green space, namely its dimension, diversity, connectivity, and design style, and the intensity of nature contact among the urban population. Secondly, we review studies that draw attention to the impact of the sensory and affective qualities of urban nature sites in the perception and appreciation of natural biodiversity and the health benefits of nature, and the implications of such studies for urban design. Lastly, we draw attention to the growing number of experiments that apply extended reality and digital platforms to increase engagement with urban nature sites, and we discuss what this might mean in terms of promoting nature connectedness. We conclude the study by discussing the potential and limitations of phygitalizing urban nature sites.