Abstract The article, which addresses the War of the Pacific during its development in Tacna and Arica, aims to explain the construction of imaginaries towards Peru, Bolivia and Chile in the US press. The content analysis carried out on the newspapers allows us to conclude that the imaginary about Peru was damaged by the “morality” of its political-military leaders; that of Bolivia represented a poor and disorganized country; and that of Chile emerged as an ambivalent state: organized, but barbarous.

Resumen El artículo, que aborda la Guerra del Pacífico durante su desarrollo en Tacna y Arica, tiene como objetivo explicar la construcción de imaginarios hacia Perú, Bolivia y Chile en la prensa estadounidense. El análisis de contenido practicado a los periódicos permite concluir que el imaginario sobre Perú fue perjudicado por la “moralidad” de sus líderes político-militares; el de Bolivia representó un país pobre y desorganizado; y el de Chile emergió como un Estado ambivalente: organizado, pero bárbaro.

Résumé L’article, centré sur la guerre du Pacifique au moment où celle-ci s’est déroulée à Tacna et à Arica, vise à expliquer comment se sont construites des représentations imagées du Pérou, de la Bolivie et du Chili dans la presse américaine. Une analyse de contenu basée sur des journaux d’époque permet de conclure que l’image du Pérou a été ternie par la contestable “ moralité ” de ses dirigeants politico-militaires ; celle de la Bolivie fut présentée comme un pays pauvre et désorganisé ; et celle du Chili dépeinte comme un État ambivalent, à la fois organisé et “ barbare ”.

Résumé S’il y a la donnée objective concernant à l’avancée de l’agro-industrie sur le Cerrado et les discours qui la légitiment, ce processus ne se déroule pas dans un vide culturel. Derrière la structuration de ce qu’on appelle la «société de l’agriculture d’agro-industrie», se trouvent des sociabilités, des moralités et des hiérarchies constituées en tant que régularités sociales. En utilisant la méthode ethnographique appliquée entre 2018 et 2020 auprès d’acteurs représentatifs de cette société (dans le Pôle de l’Irrigation du Plateau Central, englobant des parties contiguës de Goiás, Minas Gerais et du District Fédéral), l’article vise à explorer les traits sociaux qui marquent le discours et l’apparence de ceux qui habitent cette société. En déplaçant l’attention des intérêts en jeu, nous mettons en évidence comment ses membres, en reproduisant des normes esthétiques et des récits cohérents partagés dans leurs réseaux, renforcent une unité de groupe créant des espaces communs et des liens intersubjectifs, délimitant un sentiment d’appartenance mobilisateur d’un mode particulier d’agir et de s’exprimer. Sil S il lavancée l avancée lagroindustrie agro industrie légitiment culturel quon qu on lagriculture agriculture dagroindustrie», dagroindustrie d industrie», d’agro-industrie» sociabilités sociales 201 202 dacteurs acteurs lIrrigation Irrigation Central Goiás Fédéral, Fédéral , Fédéral) larticle article lapparence apparence lattention attention jeu membres réseaux intersubjectifs dappartenance appartenance dun dagir agir sexprimer. sexprimer s exprimer. exprimer s’exprimer dagroindustrie» industrie» d’agro-industrie 20 2

Resumen Si existe un dato objetivo relacionado con el avance del agronegocio sobe el Cerrado y los discursos que lo legitiman, ese proceso se desarrolla en un vacío cultural. Detrás de la estructuración de lo que se ha llamado “sociedad del agronegocio” se encuentran sociabilidades, moralidades y jerarquías constituidas como regularidades sociales. Recurriendo al método etnográfico aplicado entre 2018 y 2020 con actores representativos de esa sociedad (en el Polo de Irrigación del Planalto Central, abarcando porciones contiguas de Goiás, Minas Gerais y el Distrito Federal), este artículo tiene como objetivo explorar los rasgos sociales que marcan el decir y el aparecer de quien habita tal sociedad. Al desplazar la atención a los intereses en juego, evidenciamos como sus miembros, al reproducir patrones estéticos y narrativas coherentes compartidas en sus redes, refuerzan una unidad de grupo creadora de espacios comunes y vínculos intersubjetivos, delimitando un sentido de pertenencia que moviliza un modo particular de actuar y expresarse. legitiman cultural sociabilidades 201 202 Central Goiás Federal, Federal , Federal) juego miembros redes intersubjetivos expresarse 20 2

Abstract While there is objective data regarding the advancement of agribusiness in the Cerrado region and discourses that legitimize it, such a process does not occur in a cultural vacuum. Behind the structuring of what has been called the “agribusiness society” lie social regularities in the form of sociabilities, moralities, and hierarchies. Using the ethnographic method applied between 2018 and 2020 with actors representative of this society (in the Central Plateau Irrigation Zone, encompassing contiguous portions of the states of Goiás, Minas Gerais, and the Federal District), this article aims to explore social traits that mark the speech and appearance of those inhabiting this society. By shifting the attention to interests at play, we demonstrate how its members – as they reproduce aesthetic patterns and coherent narratives shared within their networks – reinforce a sense of group unity that creates common spaces and intersubjective bonds, fabricating a sense of belonging that motivates a particular way of acting and expressing. it vacuum sociabilities moralities hierarchies 201 202 Zone Goiás Gerais District, District , District) play bonds expressing 20 2

Resumo Se há o dado objetivo relativo ao avanço do agronegócio sobre o Cerrado e discursos que o legitimam, tal processo não ocorre num vazio cultural. Por trás da estruturação do que se tem chamado de “sociedade do agronegócio” encontram-se sociabilidades, moralidades e hierarquias constituídas enquanto regularidades sociais. Recorrendo-se ao método etnográfico aplicado entre 2018 e 2020 junto a atores representativos dessa sociedade no Polo de Irrigação do Planalto Central, envolvendo porções contíguas de Goiás, Minas Gerais e Distrito Federal, o artigo tem como objetivo explorar traços sociais que marcam o dizer e o aparecer de quem habita tal sociedade. Ao deslocar a atenção dos interesses em jogo, evidenciamos como seus membros, ao reproduzirem padrões estéticos e narrativas coerentes partilhadas em suas redes, reforçam uma unidade de grupo criadora de espaços comuns e vínculos intersubjetivos, delimitando um sentido de pertencimento mobilizador de um modo particular de agir e expressar. legitimam cultural encontramse encontram sociabilidades Recorrendose Recorrendo 201 202 Central Goiás Federal jogo membros redes intersubjetivos expressar 20 2

Résumé Cet article reflète sur la notion anthropologique d’animatisme, un stade préanimiste de l’humanité auquel Freud a fait recours dans son texte Totem et Tabu. Avec cette notion, il amplifie son objectif de révéler l’origine de la religion et de la moralité afin d’aussi aborder l’origine et le destin de l’humanité. Cet objectif a été poursuivi dans un dialogue constant avec les théories psychiatriques de l’hérédité et de la dégénérescence du XVIIIe et du XIXe siècle. Les théories conçues par Tissot, Pine, Lucas, Morel, Esquirol, Magnan, Legrain, Charcot, entre autres, seront brièvement présentées dans cet article. Enfin, cet article propose aussi de présenter et mettre en débat quelques travaux de Freud, où les théories de l’hérédité et de la dégénération ont été resignifiées pour ce qui est des concepts de fixation et de régression, élargissant ainsi les fondements de ce qu’on pourrait appeler sa philosophie psychanalytique décliniste de l’histoire, une philosophie révélatrice d’un nouveau sens et d’une nouvelle direction concernant l’origine et le destin de l’humanité. danimatisme, danimatisme d animatisme, animatisme d’animatisme lhumanité l humanité Tabu lorigine origine daussi lhumanité. humanité. lhérédité hérédité siècle Tissot Pine Lucas Morel Esquirol Magnan Legrain Charcot autres Enfin régression quon qu on lhistoire, lhistoire histoire, histoire l’histoire dun dune

Resumen Este artículo reflexiona sobre la noción antropológica de animatismo, etapa preanimista de la humanidad, a la que recurrió Freud en Tótem y tabú. Con ella amplió su objetivo de revelar el origen de la religión y la moral, extendiéndolo al origen y destino de la humanidad. Un objetivo que también persiguió en diálogo con las teorías psiquiátricas de la herencia y la degeneración de los siglos XVIII y XIX. En este artículo se presentan brevemente las teorías concebidas por Tissot, Pinel, Lucas, Morel, Esquirol, Magnan, Legrain, Charcot, entre otros. Finalmente, este artículo también presenta y discute algunos trabajos de Freud, en los que las teorías de la herencia y la degeneración fueron resignificadas bajo las de la fijación y la regresión, ampliando los fundamentos de lo que sería su filosofía psicoanalítica declinista de la historia, revelando un nuevo sentido y dirección tanto para el origen como para el destino de la humanidad. animatismo humanidad tabú moral XIX Tissot Pinel Lucas Morel Esquirol Magnan Legrain Charcot otros Finalmente regresión historia

Abstract This article reflects on the anthropological notion of animatism, a pre-animist stage of humanity, to which Freud resorted in Totem and Taboo. With it he broadened his aim of revealing the origin of religion and morality, extending it to the origin and destiny of humanity. An objective that he also pursued in dialogue with the psychiatric theories of heredity and degeneration of the 18th and 19th centuries. Theories conceived by Tissot, Pinel, Lucas, Morel, Esquirol, Magnan, Legrain, Charcot, among others, are briefly presented in this article. Finally, this article also presents and discusses some works by Freud, in which the theories of heredity and degeneration were resignified under those of fixation and regression, expanding the foundations of what would be his declinist psychoanalytic philosophy of history, revealing a new meaning and direction for both the origin and the destiny of humanity. animatism preanimist pre animist humanity Taboo morality th centuries Tissot Pinel Lucas Morel Esquirol Magnan Legrain Charcot others Finally regression history

Resumo Este artigo reflete sobre a noção antropológica de animatismo, um estádio pré-animista da humanidade, à qual Freud recorreu em Totem e tabu. Com ela, ampliou seu objetivo de revelar a origem da religião e da moralidade, estendendo-o à origem e ao destino da humanidade. Objetivo que também perseguiu em interlocução com as teorias psiquiátricas da hereditariedade e da degeneração dos séculos XVIII e XIX. Teorias concebidas por Tissot, Pinel, Lucas, Morel, Esquirol, Magnan, Legrain, Charcot, entre outros, sumariamente apresentadas neste artigo. Por fim, este artigo também apresenta e põe em discussão algumas obras de Freud, nas quais as teorias da hereditariedade e da degeneração foram ressignificadas sob as de fixação e regressão, ampliando os fundamentos do que seria sua filosofia psicanalítica declinista da história, reveladora de um novo sentido e direção tanto para a origem, quanto para o destino da humanidade. animatismo préanimista pré animista humanidade tabu ela moralidade estendendoo estendendo XIX Tissot Pinel Lucas Morel Esquirol Magnan Legrain Charcot outros fim regressão história

RÉSUMÉ Cet article met en rapport la création artistique et sa composition dans un contexte politique, articulation qui se fait à partir du projet artistique de Bahia Strip Tempo - stipteases contemporâneos, dans sa version présentielle (2018) - dont la première a eu lieu la semaine de l'élection de l'actuel président - et dans sa configuration numérique, Web-Strips (2021), tenue au moment de la pandémie. La psychanalyse, les arts burlesques et le registre performatif génèrent dans ces pages des interlocutions théoriques en dialogue avec le projet susmentionné, qui chorégraphie des solos en format striptease, réalisant une sorte de résumé esthétique et érotique du parcours d'artistes contemporains et mobilisant des discussions sur le corps nu, soit comme dernière frontière d'une moralité ultraconservatrice dans le Brésil d’aujourd'hui, soit comme expérience d'un désir pulsionnel dans les arts. politique contemporâneos 2018 (2018 lélection l élection lactuel actuel numérique WebStrips Web Strips 2021, 2021 , (2021) pandémie psychanalyse susmentionné striptease dartistes d artistes nu dune daujourdhui, daujourdhui aujourd hui, hui d’aujourd'hui dun 201 (201 202 (2021 20 (20 (202 2 (2 (

ABSTRACT This article instigates relations between an artistic creation and its composition with a political time by examining the artistic project Strip Tempo - contemporary stripteases (2018). The live version of the project premiered the same week Jair Bolsonaro was elected president of Brazil. Its online configuration, Web-Strips (2021), took place during the pandemic. The text begins with a political and aesthetic contextualization of these performances; then, contributions from psychoanalysis and burlesque arts, along with the notion of performative archive, dialogue with the artistic proposition of stripteases. The conclusion affirms that the stripteases - in their live and remote versions - aesthetically and erotically summarize the trajectories of these contemporary artists. They also mobilize discussions about the naked body - whether as the last frontier of an ultra-conservative morality in Brazil, or as an experience that expresses an erotic drive in the arts. 2018. 2018 . (2018) Brazil configuration WebStrips Web Strips 2021, 2021 , (2021) pandemic performances then arts archive artists ultraconservative ultra conservative 201 (2018 202 (2021 20 (201 (202 2 (20 (2 (

RESUMO Este artigo instiga relações entre uma criação artística e a sua composição com um tempo político em articulação com o projeto artístico baiano Strip Tempo - stripteases contemporâneos, em suas versões presencial e a digital, realizada na pandemia. Inicia-se com uma contextualização política e estética de tais performances; na sequência, conceitos da psicanálise e contribuições das artes burlescas dialogam com a proposta dos stripteases cênicos, além da noção de arquivo performativo. Como conclusão, afirma-se que os stripteases resumem, estética e eroticamente, os percursos de artistas contemporâneos e mobilizam discussões sobre o corpo nu, seja como última fronteira de uma moralidade ultraconservadora no Brasil de hoje ou como experiência de um desejo pulsional nas artes. digital pandemia Iniciase Inicia se performances sequência cênicos performativo conclusão afirmase afirma resumem eroticamente nu

Les normes fondamentales du travail constituent le parent pauvre du droit de la zone de libre-échange continentale africaine, qui se contente de promouvoir la libéralisation du commerce tout en passant sous silence les dimensions sociales. Sur la base du principe d'intégration systémique, cette contribution démontre les mécanismes juridiques via lesquels ces normes peuvent tout de même être protégées dans ce droit. Considérant toutefois qu'il s'agit d'une protection par ricochet pouvant se révéler inefficace, cet article met en évidence le besoin criant d'un cadre juridique qui protège expressis verbis ces normes. Il s'agit d'un cadre juridique qui ne se contente pas de faire référence à des normes internationales du travail reconnues par l'Organisation internationale du Travail, mais qui prévoit aussi des systèmes de règlement des différends, des mécanismes de coopération en matière de travail, ainsi que des sanctions financières. Une telle approche est de nature à déboucher sur l'émergence du régionalisme social dans le commerce régional africain.

The core labour standards are a poor side in the African free trade area treaty which focuses on the promotion of trade liberalisation while completely ignoring social dimensions. Based on the principle of systemic integration, this contribution demonstrates the legal mechanisms through which these standards can nonetheless be protected in this law. Considering, however, that this is an indirect protection that can prove ineffective, this article highlights the crying need for a legal framework that expressly protects these standards. This is a legal framework that not only refers to international labour standards recognised by the International Labour Organisation, but also provides for dispute settlement systems, labour cooperation mechanisms and financial penalties. Such an approach is likely to lead to the emergence of social regionalism in African regional trade.

Resumen Esta investigación tiene como objetivo revelar la construcción social y cultural del espacio y las identidades políticas de las clases sociales en la sociedad socialista rumana (1948-1989), utilizando las narrativas educativas de los cómics en una revista de pioneros - Cutezătorii [Los Atrevidos], publicada entre 1967 y 1989. Utilizando análisis visual y del discurso, muestro cómo funcionaba la propaganda en los cómics sobre el trabajo y el progreso socialista. Los resultados muestran que el texto y los dibujos en los cómics son formas de representación espacial e identitaria, contribuyendo a la creación de la nueva narrativa del espacio socialista, forjando identidades y comunidades imaginadas. Concluyo que el discurso del cómic produce representaciones espaciales ideológicas, valora personajes, establece su moralidad o falta de ella, señala cuál es la postura normal o anormal en una situación determinada.

Resumo Esta investigação tem como objetivo revelar a construção social e cultural do espaço e as identidades políticas das classes sociais na sociedade socialista romena (1948-1989), usando as narrativas educacionais das bandas desenhadas numa revista de pioneiros - Cutezătorii [Os Ousados], publicada entre 1967 e 1989. Usando análise visual e de discurso, mostro como funcionava a propaganda na banda desenhada sobre trabalho e progresso socialista. Os resultados mostram que textos e desenhos em banda desenhada são formas de representação espacial e identitária, contribuindo para a criação de uma nova narrativa do espaço socialista, forjando identidades e comunidades imaginadas. Concluo que o discurso das bandas desenhadas produz representações espaciais ideológicas, avalia personagens, estabelece a sua moralidade ou a falta dela, aponta a postura normal ou anormal em determinada situação.

Résumé Cette recherche vise à révéler la construction sociale et culturelle de l’espace et les identités politiques des classes sociales dans la société socialiste roumaine (1948-1989), en utilisant les récits pédagogiques des bandes dessinées dans une magazine de pionniers - Cutezătorii [Les Audacieux], publiée entre 1967 et 1989. En utilisant l’analyse visuelle et de discours, je montre comment la propagande sur le travail et progrès socialiste fonctionnait dans la bande dessinée. Les résultats montrent que le texte et les dessins sont des formes de représentation spatiale et identitaire, qui contribuent à la création d’une nouvelle narrative spatial socialiste, forgeant des identités et des communautés imaginées. Je conclus que le discours des bandes dessinées produit des représentations spatiales idéologiques, i`evalue personnages et établit la moralité ou son absence, tout en indiquant quelle est la position normale ou anormale dans une certaine situation.

Abstract This research aims to reveal the social and cultural construction of space and the political identities of social classes in the Romanian socialist society (1948-1989), using the educational narratives of the comics in a pioneers’ magazine - Cutezătorii [The Daring Ones], published between 1967 and 1989. Using visual and discourse analysis, I show how propaganda functioned in comics about work and socialist progress. Results show that text and drawings in comics are forms of spatial and identity representation, contributing to the creation of the new or socialist space narrative, forging identities and imagined communities. I conclude that the discourse of the comics produces ideological spatial representations, it assesses characters, it establishes their morality or lack of it, it points out which is the normal or abnormal stance in a certain situation.

Neste artigo buscou-se demarcar uma formulação sobre o supereu, apoiada na obra de Freud e no ensino de Lacan, que destacasse seu modo de funcionamento, no qual prevalece sua gula estrutural, seu estatuto Real e seu estatuto de instância psíquica capazes de obrigar o sujeito a gozar. Traçar as vicissitudes teóricas e clínicas do supereu por um percurso histórico que leva do excesso de moralidade descrito por Freud à amoralidade desvelada por Lacan, evidencia sua gula de gozo como o que lhe confere uma posição estrutural no psiquismo.

This article offers a discussion on the superego based on the thoughts of Freud and Lacan and by focusing on the way it functions. We notice that what prevails are its structural gluttony, its status of Reality, and its status of psychic instance which are able to force the subject to seek pleasure. We describe clinical and theoretical vicissitudes of the superego from a historical perspective, from the excess of morality described by Freud to the amorality unveiled by Lacan and conclude that the gluttony of the superego for pleasure is what provides it with a structural position in the psyche.

En este artículo se buscó demarcar una formulación sobre el superyó, apoyada en la obra de Freud y en las enseñanzas de Lacan, que destacara su forma de funcionamiento, en el cual prevalece su gula estructural, su estatuto real y su estatuto de instancia psíquica capaces de obligar al sujeto a gozar. Trazar las vicisitudes teóricas y clínicas del superyó por un recorrido histórico que lleva del exceso de moralidad descrito por Freud a la amoralidad descubierta por Lacan demuestra su gula de goce como lo que le confiere una postura estructural en el psiquismo.

Cet article cherche à démarquer une formulation du surmoi en prenant comme base le travail de Freud et l’enseignement de Lacan. Nous soulignons son mode de fonctionnement et plus précisément sa gloutonnerie structurelle, son statut Réel et son statut d’instance psychique capable d’obliger l’individu à jouir. Retracer les vicissitudes théoriques et cliniques du surmoi par un chemin historique qui mène de l’excès de moralité décrit par Freud à l’amoralité dévoilée par Lacan témoigne de sa gourmandise de jouissance qui lui confère une position structurelle dans le psychisme.

El tema desarrollado en este artículo es que el miedo es una emoción social y una construcción social de significados. Se parte de la hipótesis de que el miedo es una emoción forjada en las relaciones sociales. Este artículo tiene como objetivo comprender la base de la construcción social del miedo en la imaginación del hombre común, como un juego de mantenimiento, conformación y transformación de ensayos sociales e individuales, redes de conflicto, que informan y formulan culturas emocionales y procesos morales. El artículo analiza las relaciones entre individuos o grupos, percibidos como entrelazados en la presencia directa o indirecta del miedo.

A questão desenvolvida neste trabalho é a de que o medo é uma emoção social e uma construção social de sentidos. Parte da hipótese de que o medo é uma emoção forjada nas relações sociais. Este trabalho objetiva compreender as bases da construção social do medo no imaginário do homem comum, como um jogo de manutenção, conformação e transformação de ensaios sociais e individuais, enquanto redes de conflito que informam e formulam culturas emotivas e processos morais. O trabalho analisa as relações entre indivíduos ou grupos, apreendidas como entrelaçadas na presença direta ou indireta do medo.

Le problème développé dans cet article est que la peur est une émotion sociale et une construction sociale de significations. Cela part de l’hypothèse que la peur est une émotion forgée dans les relations sociales. Cet article a pour objectif de comprendre les fondements de la construction sociale de la peur dans l’imagination de l’homme commun, en tant que jeu de maintien, de conformation et de transformation d’essais sociaux et individuels, de réseaux de conflits, qui informent et formulent des cultures émotionnelles et des processus moraux. Le document analyse les relations entre des individus ou des groupes, perçus comme liés dans la présence directe ou indirecte de la peur.

The issue developed in this paper is that fear is a social emotion and a social construction of meanings. It starts from the hypothesis that fear is a forged emotion in social relations. This paper aims to understand the basis of the social construction of fear in the common man’s imagination, as a game of maintenance, conformation and transformation of social and individual essays, as networks of conflict, which inform and formulate emotional cultures and moral processes. The paper analyzes the relationships between individuals or groups, perceived as intertwined in the direct or indirect presence of fear.

Resumo A quimbanda, modalidade de culto afro-brasileiro habitualmente apresentada como mera inversão ético-moral da umbanda, preservou-se em rituais com entidades espirituais que supostamente contestam ou invertem a ordem moral vigente. Neste estudo acompanharam-se esses rituais e coletaram-se depoimentos de sacerdotes em comunidades religiosas afro-brasileiras, com o objetivo de revisar se de fato há uma pressão exercida por padrões ético-religiosos da sociedade envolvente que poderiam ter moderado ou modificado concepções africanas subjacentes. Na contramão de análises que implicitamente pressupõem a subordinação dos cultos afro-brasileiros a uma única concepção de moralidade, constatou-se que a vivência do sagrado implicada na quimbanda e na umbanda não atrela-se a essa moralidade vigente, e que nenhuma das suas manifestações pode ser corretamente descrita como amoral.

Abstract Quimbanda is an African-Brazilian religious modality generally presented as a mere ethical and moral inversion of Umbanda that has been preserved through rituals made with spiritual entities that supposedly contest or reverse the prevailing morality. In this study, we followed rituals and collected interviews with priests in African-Brazilian religious communities, aiming to verify if there really is influence of an ethical standard from the surrounding society that could have moderated or modified subjacent African conceptions. Contrary to analyses that implicitly assume African-Brazilian cults as subjected to a single conception of morality, we found that the sacred experience involving Quimbanda and Umbanda is not attached to the prevailing morality, and that none of its manifestations can be properly described as amoral.

Resumen La Quimbanda, modalidad de culto afrobrasileño y que generalmente se presenta como una mera inversión ético-moral de la Umbanda, conservó sus rituales con entidades espirituales que supuestamente invierten el orden moral vigente o lo contestan. En este estudio se acompañaron estos rituales y se recogieron declaraciones de sacerdotes en comunidades religiosas afrobrasileñas, con el objetivo de revisar si y en qué medida las presiones ejercidas por patrones ético-religiosos de la sociedad circundante podrían haber moderado o modificado las concepciones africanas subyacentes. Al contrario de los análisis que implícitamente presuponen la subordinación de los cultos afrobrasileños a una única concepción de moralidad, se encontró que la experiencia de lo sagrado involucrada en la Quimbanda y en la Umbanda no se vincula a esta moralidad vigente, y que ninguna de sus manifestaciones puede ser correctamente descrita como amoral.

Résumé Le Quimbanda, une modalité de secte afro-brésilienne généralement présenté comme une simple inversion éthique et morale d’Umbanda, conservé dans les rituels avec des entités spirituelles qui sont supposés contester ou inverser l’ordre moral actuelle. Dans cette étude, ces rituels ont été suivis et les témoignages de prêtres ont été recueillis dans des communautés religieuses afro-brésiliennes, afin de vérifier si, en effet, il y a une pression exercée par les normes éthiques et religieuses de la société environnante qui pouvait modérer ou modifier les conceptions africaines sous-jacentes. Contrairement aux analyses qui supposent implicitement la subordination des sectes afro-brésiliens à une seule conception de la moralité, on a été constaté que l’expérience du sacré impliquée dans le Quimbanda et l’Umbanda n’est pas liée à cette moralité actuelle, et qu’aucune de ses manifestations peut être correctement décrit comme immorale.

Resumo Análise das ideias de Durkheim contidas em manuais de História da Educação, com autores estrangeiros, publicados no Brasil entre 1939 e 2010. Partiu-se de Fernandes (1994), Pickering (2008) e Weiss (2009). Percebeu-se que alguns manuais, apesar de não terem mencionado Durkheim diretamente, abordaram ideias próximas de seu pensamento. Os demais, que foram maioria, mencionaram Durkheim em intensidades diferentes. Neles, Durkheim foi tomado simultaneamente como fonte de informações e de análises, mas, também como portador de uma perspectiva original e influente de educação, a pedagogia sociológica. Além disso, foi possível perceber a existência de críticas a seu pensamento, provenientes, sobretudo, dos autores de manuais vinculados ao campo católico.

Abstract Analysis of the ideas of Durkheim contained in manuals of the History of Education, from foreign authors published in Brazil from 1939 to 2010. This study was based on Fernandes (1994), Pickering (2008), and Weiss (2009). Some manuals were found not to mention Durkheim directly, but addressed ideas near to his thought. Most of the others mentioned Durkheim, though in different intensities. In them, Durkheim was taken simultaneously as a source of information and analyses, but also as the bearer of an original and influential perspective on education, sociological pedagogy. In addition, critiques of his thought were found, coming above all from the authors of manuals linked to the field of Catholicism.

Resumen Análisis de las ideas de Durkheim contenidas en manuales de Historia de la Educación, con autores extranjeros, publicados en Brasil entre 1939 y 2010. Se partió de Fernandes (1994), Pickering (2008) y Weiss (2009). Se percibió que algunos manuales, a pesar de no haber mencionado a Durkheim directamente, abordaron ideas próximas a su pensamiento. Los demás, que fueron la mayoría, mencionaron a Durkheim en intensidades diferentes. En ellos, Durkheim fue tomado simultáneamente como fuente de informaciones y de análisis, pero, también como portador de una perspectiva original e influyente de educación, la pedagogía sociológica. Además de esto, fue posible percibir la existencia de críticas a su pensamiento, provenientes, sobretodo, de los autores de manuales vinculados al campo católico.

Resumé Une analyse des idées de Durkheim contenues dans les manuels d'histoire de l'éducation avec des auteurs étrangers publiés au Brésil entre 1939 et 2010. Elle était basée sur Fernandes (1994), Pickering (2008) et Weiss (2009). Il a été remarqué que certains manuels, bien qu'ils ne mentionnent pas directement Durkheim, abordaient des idées proches de sa pensée. Les autres, qui étaient majoritaires, ont mentionné Durkheim à différentes intensités. Durkheim y était pris à la fois comme source d’information et d’analyse, mais aussi comme porteur d’une perspective originale et influente de l’éducation, de la pédagogie sociologique. De plus, il était possible de percevoir l’existence de critiques à sa pensée, émanant principalement des auteurs de manuels liés au domaine catholique.

This study investigated the life projects of 40 adolescents with high abilities/giftedness, equally divided by sex and type of giftedness (schoolhouse or creative production). The clinical method proposed by Piaget was used to ask assess the youths’ life projectsand their justifications. Results indicated that 229 projections emphasized ‘academic education’, ‘professional activity’ and ‘loving relationship’. The justifications were mainly of the ‘selfcentered’ type, suggesting that most of the projections did not present the moral and ethical perspective, since they marked the individual interests without the moral values. We hope that the results will help psychopedagogical actions that motivate the creation of ethical life projects aimed at building a society based on morality and ethics.

Cette étude a étudié les projets de vie de 40 adolescents avec des signes de haute potentiel/ douance, également divisés en sexe et type de douance (scolaire ou créative-productive). Pour ce faire, nous avons demandé, à travers la méthode clinique piagétienne, quels étaient les projets de vie des jeunes et les justifications de chacune des projections. Au total, 229 projets ont été présentés, en mettant l’accent sur la "formation académique", "l’activité professionnelle" et la "relation affective". Les justifications étaient, principalement, de type "égocentrique", suggérant que la majorité des projections ne présentaient pas la perspective morale et éthique, puisqu’elles désignaient des intérêts individuels, dépourvus de valeurs morales. Nous espérons que les résultats aideront les actions psychopédagogiques qui motivent la création de projets de vie éthiques pour la construction d’une société basée sur la morale et l’éthique.

Este estudio investigó los proyectos de vida de 40 adolescentes con indicios de altas habilidades/superdotación, divididos igualmente en cuanto al sexo y tipo de superdotación (escolar o creativo-productiva). Para ello, preguntamos, a través del método clínico piagetiano, cuáles eran los proyectos de vida de los jóvenes y las justificaciones para cada una de las proyecciones. Se presentaron 229 proyectos, con énfasis para ‘formación académica’, ‘actividad profesional’, y ‘relación afectiva’. Las justificaciones fueron, principalmente, del tipo ‘autocentrado’, sugiriendo que la mayoría de las proyecciones no presentó la perspectiva moral y ética, pues señalaron los intereses individuales, desprovistos de los valores morales. Esperamos que los resultados ayuden a las acciones psicopedagógicas que motiven la creación de proyectos de vida éticos para la construcción de una sociedad pautada en la moral y la ética.

Este estudo investigou os projetos de vida de 40 adolescentes com indícios de altas habilidades/superdotação, divididos igualmente quanto ao sexo e tipo de superdotação (escolar ou criativo-produtiva). Para tanto, perguntamos, através do método clínico piagetiano, quais eram os projetos de vida dos jovens e as justificativas para cada uma das projeções. Foram apresentados 229 projetos, com ênfase para ‘formação acadêmica’, ‘atividade profissional’, e ‘relacionamento afetivo’. As justificativas foram, principalmente, do tipo ‘autocentrado’, sugerindo que a maioria das projeções não apresentou a perspectiva moral e ética, pois assinalaram os interesses individuais, desprovidos dos valores morais. Esperamos que os resultados auxiliem ações psicopedagógicas que motivem a criação de projetos de vida éticos visando à construção de uma sociedade pautada na moral e na ética.

Resumen La relación entre el medio ambiente y las normas de jus cogens de derecho internacional público siguen siendo debatidas tanto en la academia como por aquellos que ejercen esta rama alrededor del mundo. Este manuscrito muestra cuán central es este tema en términos no sólo de la importancia que le ha dado la Comisión de Derecho Internacional sino también en términos de cómo los Estados y las entidades alrededor del mundo enfrentan fenómenos preocupantes tales como el calentamiento global. Con base en las opiniones de jueces y exjueces de la Corte Internacional de Justicia y en los estudios de tratadistas reconocidos, este artículo presenta diferentes caminos para lidiar con este asunto urgente desde la perspectiva de un país como Colombia. El escrito cubre el área de derecho internacional económico y es el resultado de una investigación que se viene adelantando sobre el papel de la ética y la moral en el derecho internacional público contemporáneo.

Resumo A relação entre o meio ambiente e as normas de jus cogens do direito internacional público continuam sendo discutidas tanto na academia como pelas pessoas que praticam esta rama em todo o mundo. Este escrito mostra quão central é esta questão em termos não somente da importância que lhe dá a Comissão de direito internacional, mas também em termos de como os estados e as entidades em todo o mundo enfrentam fenômenos perturbadores como o aquecimento global. Com base nas opiniões dos juízes e ex-juízes da Corte Internacional de Justiça e nos estudos de escritores reconhecidos, este artigo mostra diferentes maneiras de lidar com esta questão urgente da perspectiva de um país como a Colômbia. O documento abrange a área do direito económico internacional e é o resultado de uma investigação que está sendo realizada sobre o papel da ética e da moral no direito internacional público contemporâneo.

Abstract The relationship between the environment and the jus cogens rules ofpublic international law is still being debated in the academia and by practitioners all around the world. This manuscript shows how central this issue is in terms not only of the focus the International Law Commission has placed on it, but also in terms of how Governments and entities around the globe are tackling the manner in which institutions and people deal with phenomena such as global warming. From the insights of some former judges of the International Court of Justice to the views of renowned practitioners, the article lays out different paths to address this urgent issue from the perspective of a country like Colombia. The paper covers a field of international economic law and is the result of an ongoing research related to the role of ethics and morals in contemporary public international law.

Résumé La relation entre l'environnement et les normes de jus cogens du droit international public continue d'être débattue à la fois dans le milieu universitaire et par ceux qui exercent cette spécialité dans le monde. Ce manuscrit montre à quel point ce sujet est central en termes non seulement de l'importance accordée par la Commission du droit international, mais aussi en termes de la façon dont les États et entités du monde entier font face à des phénomènes inquiétants tels que le réchauffement climatique. Sur la base des opinions des juges et des anciens juges de la Cour internationale de Justice et des études d'auteurs reconnus, cet article présente différentes manières de traiter cette question urgente du point de vue d'un pays comme la Colombie. L'article couvre le domaine du droit économique international et est le résultat d'une recherche sur le rôle de l'éthique et de la moralité dans le droit international public contemporain.

ResumoO artigo se propõe analisar o modo como a Ação Católica de Tucumán (ACT) disputou a moral pública no quadro da chegada do peronismo ao poder em 1946. Sustenta que, a partir do imperativo de moralização social, os setores católicos exerceram influência sobre as agências estatais e desafiaram a autoridade policial. No final dos anos peronistas, operaram-se sensíveis transformações nos sentidos da moralização que o laicato estava procurando transmitir, bem como nos modos da sua ação. Avança-se assim para o estudo das mudanças que converteram o discurso moral católico em um desafio político contra o governo.

AbstractThe article intends to analyze the way Tucumán’s Catholic Action (ACT) has disputed the public moral when Perón began his first term in Argentina government in 1946. It sustains that, facing the imperative of social morality, the catholic sectors influenced state agencies and defied police authority. Towards the end of peronists years, sensitive transformations were operated in the senses of moralization that the laity was trying to impart as well as in the ways of doing it. Finally the text points the changes that converted the catholic moral discourse in a political challenge against the government.

RésuméL’article se propose d’analyser la manière dont l’Action Catholique Tucumana (ACT) a disputé la moralité publique dans le cadre de l’arrivée au pouvoir du péronisme en 1946. Il affirme que, à partir de l’impératif de moralisation sociale, les secteurs catholiques ont exercé influence sur les agences de l’État et ont défié l’autorité policière. Vers la fin des années peronistes, des sensibles transformations se sont opérées dans les sens de la moralisation que le laïcat cherchait à dispenser ainsi que dans les modes de le faire. Le texte se tourne ensuite à l’étude des changements qui ont fait du discours moral catholique une contestation politique du gouvernement.

Les débats sur la moralité des jeux de loteries se mêlent aux besoins d'un Trésor publique pauvre en ressources et construisent les positions des divers gouvernements postrévolutionnaires faces aux entreprises de jeux de hasard. Dans cette histoire des loteries publiques mexicaines, on aborde des processus de prise de décision et des conlits d'intérêt d'une part entre fonctionnaires publiques et notables entrepreneurs, au niveau des gouvernements fédéraux et des Etats ; et entre organismes publiques qui cherchent à contrôler la gestion des ressources provenant de la loterie d'autre part. L'article explore l'usage discursif de la question sociale et de la promesse d'accroissement de l'assistance publique comme une forme de légitimation du jeu au service de l'Etat. Grâce à une révision novatrice des archives de la loterie, l'article étudie le tissu complexe de normes formelles et d'accords illégaux qui, dans une communauté d'intérêts, renforcèrent une organisation de l'Etat qui généra un important flux de capitaux entre 1915 et 1933.

Debates on the morality of lottery generally intermingle with weak public funds. Post-revolutionary governments have had different views on gambling companies. In the history of public lottery companies in Mexico, we address decision-making processes and conflicts of interest between civil servants and prominent businesspeople which can be observed both on the level of the state and federal governments, as well as between public organizations seeking to gain control over lotteries. his paper looks into the discursive use of social issues and the promise of pushing the benefits as a way to legitimate the game in front of the state. Through a novel source study of the archives of the Lottery, an analysis is provided of the very complex set of norms and those illegal agreements which strengthened state control by adjusting interests, thus generating a significant money flow between 1915 and 1933.

Los debates sobre la moralidad del juego de la lotería se entreveran con la necesidad de un erario público corto de recursos y construyen las diversas posiciones de los gobiernos de la posrevolución frente a las empresas del azar. En esta historia de las loterías públicas en México, se abordan procesos de toma de decisión y conflictos de intereses entre funcionarios públicos y notables empresarios, en gobiernos estatales y federales, así como entre organismos públicos que buscan la gestión de los recursos de la lotería. Se explora el uso discursivo de la cuestión social y la promesa del impulso a la beneficencia como una forma de legitimar el juego al servicio del Estado. Con una novedosa revisión de fuentes en los archivos de la lotería, se estudia el complejo entramado de normas formales y acuerdos fuera de la ley que, en un acomodo de intereses, fortalecieron una organización del Estado generadora de un importante flujo de dinero entre 1915 y 1933.

Quest’articolo esplora il concetto di moralità in “Un racconto di Natale” di Charles Dickens”. Nel confrontare il comportamento dei personaggi principali (Scrooge e Cratchit), sono stati analizzati gli atteggiamenti morali e amorali negli intercambi sociali all’interno del contesto della storia tenendo conto della visione dei valori morali che esistevano nella società del XIX secolo. Con lo scopo di ripercorrere i modelli di comportamento dei personaggi principali, sono stati usati gli stadi dello sviluppo proposti da Kohlberg (1984) per mettere alla prova le reazioni di Scrooge e Cratchit. La diagnosi concludente è quella di considerare che la condotta sociale espressa nell’opera è in linea con l’atteggiamento comune dell’Età Vittoriana. È creato, inoltre, uno scritto finale in relazione all’importanza dell’uso del testo letterario per l’insegnamento della lingua inglese come lingua straniera (ILE) e la sua applicabilità nell’educazione.

This article explores the concept of morality in Charles Dickens´s A Christmas Carol. By contrasting the two main characters’ behavior (Scrooge’s and Cratchit’s), moral and amoral attitudes in social exchanges were analyzed within the context of the story, by taking into account the perspective that people during the 1800’s had on moral values. To explore the two main characters’ behavioral patterns, the five stages of moral development, proposed by Kohlberg (1984) were used to test Scrooge’s and Cratchit’s reactions. Also, a historical approach to literary criticism was used to analyze the literary text. This article concludes with an overall diagnosis of their behavior, which, in the light of the textual evidence, matches the common social behavior of the Victorian Era. A final note is made regarding the importance of the use of the literary text in the teaching of English as a Foreign Language (EFL), and its implications in the field of education.

Este trabalho analisa o conceito de moralidade em Um Conto de Natal de Charles Dickens. Contrastando a conduta dos personagens principais (Scrooge e Cratchit), foram analisadas as atitudes morais e amorais nos intercâmbios sociais no contexto da história, levando em conta a visão dos valores morais existente na sociedade do século XIX. Para explorar os padrões de conduta dos personagens principais, foram utilizados os estágios do desenvolvimento moral propostos por Kohlberg (1984) para avaliar as reações de Scrooge e as de Cratchit. A conclusão, depois de ter feito um diagnóstico geral de sua conduta que, como se observou na evidência textual, é que a conduta deles coincide com a conduta social comum da Era Victoriana. Além disso, foi desenvolvida uma parte final que se relaciona com a importância que tem o uso do texto literário no ensino do Inglês como Língua Estrangeira (ILE), e suas implicações no âmbito educacional.

Este trabajo explora el concepto de moralidad en Un Cuento de Navidad de Charles Dickens. Contrastando la conducta de los personajes principales (Scrooge y Cratchit), se analizaron las actitudes morales y amorales en intercambios sociales dentro del contexto de la historia tomando en cuenta la visión de los valores morales existente en la sociedad del siglo XIX. Para explorar los patrones de conducta de los personajes principales, se utilizaron los estadios del desarrollo moral propuestos por Kohlberg (1984) para poner a prueba las reacciones de Scrooge y Cratchit. Además, se utilizó un enfoque histórico para el análisis literario del texto en cuestión. Se concluye con un diagnóstico general de su conducta que, a la luz de la evidencia textual, concuerda con la conducta social común de la Era Victoriana. Se hace, además, un apartado final relacionado con la importancia que tiene el uso del texto literario en la enseñanza del Inglés como Lengua Extranjera (ILE), y sus implicaciones en el campo educativo.

Dans ce travail, on explore le concept de moralité dans Un Conte de Noël de Charles Dickens. En contrastant le comportement des personnages principaux (Scrooge y Cratchit), on a analysé les attitudes morales et amorales lors des échanges sociaux encadrés dans l’histoire tenant compte la vision des valeurs morales de la société du XIXe siècle. Pour explorer les patrons de comportement des personnages principaux, on s’est servi des stades du développement moral proposés par Kohlberg (1984) afin de mettre à l’épreuve les réactions de Scrooge y Cratchit. On termine par un diagnostic général de leurs comportements que, à la lumière de la preuve textuelle, correspondent au comportement social commun de l’Époque Victorienne. On présente aussi une section finale liée à l’importance de l’usage du texte littéraire dans l’enseignement de l’anglais comme langue étrangère (ESL) et ses implications dans le domaine éducatif.