ABSTRACT This article presents ethnographic notes and critical reflections I made as a participant observer at the public hearing for Case n. 0011-18-CN, concerning equal marriage, held on March 29, 2019. Guided by the questions "Why is the recognition of equal marriage a subject of dispute?" and "How does the recognition of equal marriage become a moral field of dispute?", it examines the legal, symbolic and procedural mechanisms that emerged during the debate and approval of one of the protective measures the Constitutional Court had to consider recognizing this civil right in Ecuador. This note provides theoretical-methodological insights and some empirical findings derived from my ethnographic work as part of a broader research project on citizenship regimes.

RESUMEN Este artículo recoge mis anotaciones y mis reflexiones etnográficas, como observadora participante, en la audiencia pública del caso n.° 0011-18-CN -matrimonio igualitario- del 29 de marzo del 2019. Orientada por las preguntas ¿por qué el reconocimiento del matrimonio igualitario es un campo de disputa? y ¿cómo el reconocimiento del matrimonio igualitario se convierte en un campo de disputa del orden moral?, se examinan los mecanismos legales -simbólicos y procedimentales- que se produjeron a través del debate y anuencia en torno a una de las acciones de protección que la Corte Constitucional ecuatoriana tuvo que procesar para reconocer este derecho civil. Esta nota presenta algunos aprendizajes teórico-metodológicos y hallazgos empíricos desprendidos del ejercicio etnográfico dentro de un programa de investigación más amplio.

Abstract: Although politics is not diluted in social media, resources for collective action and innovation of repertoires of political contention are marked by emerging interactions in the digital polis. This article analyzes a case of political activism on the legalization of same-sex civil marriage in Ecuador, leaded by prolife religious collective actors and undertaken on Twitter in June 2019. We formulate and use analytical model on politicization mechanisms in virtual public arenas. We pinpoint three moments in this process: identification, framing and definition of the situation, and political work for advocacy. Religious politicization is described using quantitative and qualitative information.

Resumen: Si bien la política no se resuelve en las redes sociales, los recursos para la acción colectiva y la innovación de repertorios de contienda política no dejan de estar marcados por las emergentes interacciones en la polis digital. Este artículo analiza un caso de activismo político llevado a cabo por colectivos religiosos provida en torno a la legalización del matrimonio civil entre personas del mismo sexo en Ecuador y desplegado en Twitter en junio de 2019. Formulamos y ponemos en práctica un modelo analítico sobre mecanismos de politización en arenas públicas virtuales. Planteamos tres momentos en ese proceso: identificación, enmarcamiento y definición de la situación y trabajo político con fines de incidencia. Se describe la politización religiosa con base en información cuantitativa y cualitativa.

Resumen: Este artículo analiza los procesos de movilización y contramovilización por el matrimonio igualitario en Yucatán. Se argumenta que los patrones causales para el reconocimiento de dicho derecho en la entidad son: la presencia de un movimiento LGBT que ha tomado acciones legales; la incidencia directa de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, y el establecimiento de un marco puente (frame bridging) que vincula el matrimonio igualitario con la libertad de expresión. Se describen y analizan las estrategias políticas y legales realizadas por los actores de la movilización y la contramovilización.

Abstract: This paper analyzes the processes of mobilization and counter-mobilization for same-sex marriage in Yucatan. It argues that the causal patterns for the recognition of same-sex marriage in the entity are the presence of an LGBT movement that has taken legal action; the direct incidence of the Supreme Court of Justice of the Nation, and the establishment of a frame bridging that links same-sex marriage with freedom of expression. The political and legal strategies carried out by the actors of the mobilization and countermobilization are described and analyzed.

Abstract In Mexico, the legal recognition of same-sex marriage began twelve years ago in the country’s capital. Following this reform, same-sex marriage legislation has advanced and encountered different obstacles at the national level. This article examines the development and current state of public opinion regarding same-sex marriage in Mexico through theories based on modernization, generational change, political attitudes, and religion. In order to test our hypotheses, this research uses data from LAPOP surveys (2010-2018) in a series of regression models. Our findings indicate that higher educational levels, being younger and living in urban areas makes it more likely for individuals to support same-sex marriage. In contrast, those who are part of evangelical groups are more likely to disagree than Catholics or people without a religious affiliation. On average, there is a trend of growing support for same-sex marriage legislation in Mexico.

Resumen En México, el reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo comenzó en la capital del país hace doce años. Después de esta reforma, la legislación sobre el matrimonio igualitario ha avanzado y enfrentado distintos obstáculos a nivel nacional. Este artículo examina el desarrollo y estado actual de la opinión pública con respecto al matrimonio igualitario en México por medio de teorías basadas en la modernización, el cambio generacional, las actitudes políticas y la religión. Con el objetivo de poner a prueba nuestras hipótesis, esta investigación utiliza datos de LAPOP en sus distintos levantamientos (2010-2018) para realizar una serie de modelos de regresión lineal. Los hallazgos señalan que mayores niveles educativos, ser más joven y habitar en zonas urbanas aumenta la probabilidad de apoyar el matrimonio igualitario. Por el contrario, aquellas personas que forman parte de grupos evangélicos tienen mayor probabilidad de estar en desacuerdo que las personas sin religión o los católicos. En términos generales, se observa una tendencia de apoyo creciente por el matrimonio igualitario en México.

Abstract In this paper, I analyze two politicizing events of contemporary sexual diversity in the Metropolitan Area of Buenos Aires, Argentina: pride parades and the enactment of the gay marriage law. From biographical interviews with gay men, I explore tensions involved in each event: between celebration and challenges, and between the private and the public. I conclude that it is necessary to understand these political measures and the marks they leave on biographies, as part of the complexity of political sociability. paper Aires Argentina law men event challenges public biographies sociability

Resumen En este trabajo analizo dos eventos politizadores de la diversidad sexual contemporánea en el Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina: las marchas del orgullo y la sanción de la ley de matrimonio igualitario. A partir de entrevistas biográficas a varones gays, exploro las tensiones propias de cada evento: entre celebración y contestación, y entre lo público y lo privado. Se concluye en la necesidad de entender estos dispositivos políticos, y las marcas que dejan en las biografías, como parte de la densidad de la sociabilidad política. Aires Argentina igualitario gays evento contestación privado políticos biografías política

Resumen: En el presente artículo me propongo a trabajar en cómo las categorías sexualidad, reproducción y maternidad se interpelan mutuamente, abriendo nuevos horizontes para habitar las experiencias de las mujeres y de los cuerpos feminizados. Para tanto, visibilizo algunas prácticas que se expresan en claves de mandato-deseo, control-liberación. Sin embargo, me interesa hacer hincapié en cómo los feminismos han aportado para desnaturalizar y re-significar experiencias personales, que a pesar de ser vividas desde ámbitos privados, se estructuran desde lo político. Desde esta perspectiva, me propongo problematizar tres dimensiones: (1) aportes centrales del pensamiento feminista para la deconstrucción de los mandatos del ordenamiento sexo-género; (2) de forma breve caracterizo la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo y del matrimonio igualitario como arena de disputa, donde coexisten los avances de las luchas y la constante búsqueda de control por parte del accionar conservador-patriarcal. Por otro lado, me detengo en algunas resonancias que se despliegan desde composiciones familiares homoparentales, en especial las comaternidades lésbicas; (3) Abordo los procesos de embarazos y partos, que componen la experiencia sexual-reproductiva-maternal, como espacios que transitan entre mandatos y deseos. Retomo la lucha por la interrupción del embarazo y abordo la lucha por el parto y nacimiento humanizado, como campo fértil para reflexionar en torno a las tensiones, potencias y zonas grises. Este trabajo se enmarca en los avances de la tesis de maestría, que tiene como objetivo interpelar la construcción de las maternidades desde los feminismos. Los fragmentos de entrevistas son parte del trabajo de campo, donde utilizo el método biográfico, en especial la técnica “historia de vida” para analizar las trayectorias de las mujeres feministas. Finalmente, me interesa mirar cómo desde experiencias personales así como prácticas feministas y del movimiento LGBTIQ+, vienen colaborando a la promoción de distintos desordemamientos a los mandatos que giran en torno a las sexualidades y reproducción.

Abstract: In this article I propose to work on how the sexuality, reproduction and maternity categories and how they question each other, opening new horizons to inhabit the experiences of women and feminized bodies. For this, I make visible some practices that are expressed in terms of mandate-desire, control-liberation. However, my interest is in emphasizing how feminisms have contributed to denature and re-signify personal experiences, which despite being lived from private spheres, are structured from the political. From this perspective, I propose to problematize three dimensions: (1) central contributions of feminist thought for the deconstruction of the mandates of the sex-gender ordering; (2) I briefly characterize the legalization of the interruption of pregnancy and equal marriage as an arena of dispute that makes explicit the progress of the struggles and the constant search for control by the conservative-patriarchal actions. On the other hand, I dwell on some resonances that unfold from homoparental family compositions, especially lesbian co-maternities; (3) I address the processes of pregnancy and childbirth, which make up the sexual-reproductive-maternal experience, as spaces that transit between mandates and desires. I return to the fight for the termination of pregnancy and address the fight for humanized labor and birth, as a fertile field to reflect on tensions, powers and gray areas. This work is part of the progress of the master's thesis, which aims to question the construction of maternity from feminisms. The fragments of interviews are part of the field work carried where I used the biographical method, especially the "life story" technique to analyze the trajectories of feminist women. Finally, I am interested in looking at how, from personal experiences as well as feminist practices and the LGBTIQ+ movement, they have been corroborating the promotion of different disorders of the mandates that revolve around sexualities and reproduction.

Resumo: Neste artigo proponho trabalhar como as categorias sexualidade, reprodução e maternidade, al serem questionadas, abren novos horizontes nas experiências das mulheres e dos corpos feminizados. Para isso, abordo algumas práticas que se expressam em termos de mandato-desejo, controle-libertação. No entanto, enfatizo como o movimento feminista têm contribuído para desnaturar e ressignificar experiências pessoais, que ainda que sejam vividas no âmbito privado, são extremamente políticas. Deste este ponto de vista, proponho problematizar três dimensões: (1) contribuições centrais do pensamento feminista para a desconstrução dos mandatos sexo-gênero; (2) Caracterizo brevemente a legalização da interrupção voluntaria da gravidez e do casamento igualitário, como uma arena de disputa onde coexistem o avanço das lutas e a busca constante pelo controle por parte das ações conservadoras-patriarcais. Por outro lado, detenho-me em algumas ressonâncias que se expresam em composições familiares homoparentais, especialmente nas co-maternidades lésbicas; (3) Abordo os processos de gravidez e parto, que compõem a experiência sexual-reprodutiva-maternal, como espaços que transitam entre mandatos e desejos. Retomo a luta pela interrupção da gravidez e abordo a luta pelo parto humanizado, como campo fértil para refletir sobre tensões, potências e ambiguidades. Este trabalho compartilha alguns avanços da dissertação de mestrado, que visa questionar a construção das maternidades a partir dos feminismos. Os fragmentos das entrevistas fazem parte do trabalho de campo, em que analiso trajetórias de mulheres feministas em relação ao seu processo de tornar-se mãe, utilizando o método biográfico, especialmente a técnica da “história de vida”. Por fim, interessa-me observar como, a partir de experiências pessoais, das práticas feministas e do movimento LGBTIQ+, têm colaborado para promover diferentes desordens dos mandatos que giram em torno das sexualidades e da reprodução.

Abstract: The purpose of the research is to inquire about the views that young Chilean university students carry regarding equal marriage in its sociocultural and ethical- political scope. The main approaches refer to the recognition in perspectives of human rights, social justice and paradigm shift in the vision of marriage and the family. The research is approached from a qualitative and hermeneutical approach both to the documentary review, as well as to the narratives of the young university students, through semi-structured interviews deployed in discussion groups and surveys. The main results show the acceptance of young people for the enactment of the law on equal marriage; however, they raise the need for a profound transformation in Chilean society from the perspective of the importance of recognizing the dignity of the human person. Likewise, the importance of formal education as a vehicle for appropriation and socialization of the law.

Resumen: El propósito de la investigación es indagar sobre las distintas visiones que tienen las/los jóvenes universitarias/os chilenos respecto del matrimonio igualitario en su alcance sociocultural y ético político. Los principales abordajes refieren al reconocimiento en perspectivas de derechos humanos, justicia social y cambio de paradigma en la visión del matrimonio y de la familia. La investigación se aborda desde un enfoque cualitativo y hermenéutico, tanto de la revisión documental como de las narrativas de las/los jóvenes universitarias/os, a través de entrevistas semiestructuradas desplegadas en grupos de discusión y encuestas. Los principales resultados dan cuenta de la aceptación de las/los jóvenes para la promulgación de la ley sobre matrimonio igualitario, sin embargo, plantean la necesidad de una transformación profunda en la sociedad chilena desde la perspectiva de la importancia del reconocimiento de la dignidad de la persona humana. Asimismo, la importancia de la educación formal como vehículo de apropiación y socialización de la ley.

Abstract The presidential elections of 2006, 2012 and 2018 in Mexico highlighted the enormous weight that the Catholic Church has in the national political agenda. During the last 30 years, after the constitutional reforms of 1993 around ecclesiastical institutions, some political actors as political parties and ecclesiastical groups, notably the Catholic Church went from open confrontation to pragmatic alliances. This phenomenal is visible when dealing issues that the Catholic Church considered historically as “non-negotiable” or “taboos”: abortion and homosexual marriage. In the same way, some states advanced in progressive laws while others penalized abortion and prohibited new forms of marriage (notably the homosexual marriage). The former hegemonic party (pri) had to adapt to new realities, while the PAN and the PRD came to play a testimonial role; a new political group appeared with enough force to win the presidential election of 2018, during which the issues “Taboos” were conspicuous by their absence.

Resumen Las elecciones presidenciales de 2006, 2012 y 2018 en México pusieron en evidencia el enorme peso de la Iglesia católica en la agenda política nacional. En el transcurso de los últimos 30 años, después de las reformas constitucionales de 1993 en torno a las instituciones eclesiásticas, algunos actores políticos pasaron de la confrontación abierta a alianzas pragmáticas. Lo anterior es visible al tratar temas que la Iglesia católica considera históricamente como “no negociables” o “tabús”: el aborto y el matrimonio igualitario (homosexual). Algunas entidades federativas avanzaron en leyes progresistas mientras que otras penalizaron el aborto y prohibieron nuevas modalidades de matrimonio. El otrora partido hegemónico (pri) tuvo que adaptarse a nuevas realidades, mientras que el PAN y el PRD pasaron a jugar un rol meramente testimonial; una nueva agrupación política apareció con la fuerza suficiente para ganar la elección presidencial de 2018, durante la cual estos temas brillaron por su ausencia.

RESUMEN: El artículo analiza el discurso fundamentalista religioso cubano sobre el matrimonio igualitario y la educación sexual integral, durante mayo y junio de 2021, en un corpus formado por cuatro declaraciones de iglesias. Partiendo del análisis semántico del discurso y del análisis del discurso ideológico, se realiza un estudio en dos momentos: primero, un análisis cuantitativo lexicométrico; y luego, un análisis cualitativo, centrado en la identificación y descripción de cuatro representaciones discursivas. Durante el análisis, se vinculan también, cuando corresponde, las estructuras discursivas e ideológicas. Los resultados muestran que se trata de un discurso construido sobre oposiciones antagónicas, que reduce el campo discursivo a dos posicionamientos enfrentados. Los emisores se presentan como víctimas, como (representantes de una) mayoría y como autoridad moral y racional; y construyen a su Otro ideológico como victimarios y como una minoría inmoral e irracional no representativa. Es un discurso connotativo, que busca persuadir por medio de emociones, aunque incorpora también llamados a la racionalidad. Se presenta como heredero y defensor de la historia e identidad nacionales, y sugiere una organización jerárquica de la ideología fundamentalista religiosa, donde tiene prioridad la hegemonía cultural.

ABSTRACT: This paper analyzes Cuban religious fundamentalist discourse on same-sex marriage and comprehensive sex education, over May and June, 2021, in a corpus composed of four statements by churches. Based on semantic discourse analysis and ideological discourse analysis, the study has two moments: first, a quantitative, lexicometric analysis; and second, a qualitative analysis focused on identifying and describing four discursive representations. During the analysis, discourse and ideological structures are also related, when necessary. Results show that this kind of discourse is built on antagonistic oppositions, and it reduces the discourse field to two conflicting positions. The speakers present themselves as victims, as (representatives of) a majority, and as moral and rational authorities; and they construct their ideological Other as attackers and as an immoral, irrational, non-representative minority. It’s a connotative discourse, seeking to persuade by means of emotions, although it incorporates appeals to rationality. It presents itself as heir and defender of national history and identity, and suggests a hierarchical organization of religious fundamentalist ideology, where cultural hegemony takes precedence.

RESUMEN El derecho constitucional actual ha desarrollado técnicas de interpretación que le son propias para evitar el uso de herramientas hermenéuticas provenientes de la interpretación legal, las cuales son inadecuadas para resolver conflictos en que están involucrados derechos humanos. Entre estas herramientas de interpretación se encuentra el principio de interpretación conforme a los derechos humanos. El objetivo del presente artículo es verificar su aplicación en la jurisprudencia chilena. Nuestra hipótesis es que no siempre es aplicado cada vez que se requiere, lo que genera soluciones diferentes cuando es invocado respecto de aquellas veces en que se omite. Utilizando el método dogmático y el método de casos a partir de dos sentencias, se analiza su implementación práctica. Concluimos que una de ellas lo aplica correctamente, mientras que la segunda lo omite al arribar a una sentencia diferente de la que se hubiese dictado al considerar el principio. pero ambas debieron acoger la solicitud de quienes solicitaron intervención judicial. En este sentido, sostenemos que una modificación constitucional permitiría hacer vinculante su aplicación en todo caso.

ABSTRACT Current Constitutional Law has developed its interpretation techniques to avoid the hermeneutic tools from the legal interpretation, which are inadequate for solving conflicts related to Human Rights. The principle of conforming interpretation is among these tools. The objective of this article is to verify its application in Chilean jurisprudence. This research hypothesizes that it is not applied every time it is required, which results in different solutions every time it is invoked in comparison to those in which it is not. By employing the dogmatic and the case method through two legal sentences, this study analyzes its practical implementation. The study concludes that one of them applies it properly, while the second one omits it by sentencing something different than what would have been sentenced if the principle was considered, nonetheless, both sentences had to embrace the request of those who requested judicial intervention. Thus, the article states that a constitutional modification might allow a binding application for all cases.

Abstract This paper seeks to explain how federal institutions influence gender policies in Mexico by examining why some policy areas converge with similar laws across subnational units, while others do not. A comparison of five strategic gender equality policies finds that gender violence law, women’s policy agencies, and gender quotas eventually demonstrated relative homogeneity across subnational units; whereas marriage equality and abortion exhibited substantial heterogeneity. Formal institutional power, informal or defacto power, the salience of the issue, international pressure, and public consensus influence how the policymaking process unfolds across a federal system.

Resumen El objetivo del artículo es explicar cómo las instituciones federales influyen en las políticas de género en México. Examina por qué algunas políticas públicas convergen produciendo resultados homogéneos en todas las unidades subnacionales (estados) de un sistema federal, mientras que -en otros casos- se mantienen heterogéneos. El análisis compara el proceso de formulación de políticas para la violencia de género, las agencias de políticas para las mujeres, las cuotas de género, el matrimonio igualitario y los derechos reproductivos en los treinta y dos estados mexicanos. Políticas tales como la erradicación de la violencia de género, la creación de agencias de políticas a las mujeres y las cuotas de género demostraron una relativa homogeneidad entre los estados para el año 2020; mientras que el matrimonio igualitario y el aborto exhibieron una heterogeneidad sustancial. El poder institucional formal, el poder informal o de facto, la relevancia del tema en varios niveles de gobierno y el consenso político en los diferentes niveles de gobierno influyen en cómo se desarrolla el proceso de formulación de políticas en un sistema federal.

Abstract: The methodological approaches used to explain the change in policies such as abortion and marriage in Latin America are limited. This article proposes the methodological and practical utility of comparative qualitative analysis (QCA) in this regard. Through an analytical and critical review of the methodological strategies normally applied to these subjects, the article highlights that when confronting their diversity and contextual complexity, those strategies have a limited explanatory scope. The use of qca to analyze mexican abortion and marriage policies illustrates how, through conjunctural multicausality, this method contributes to explaining change in moral policies in the region.

Resumen: Las aproximaciones metodológicas utilizadas hasta el momento para explicar el cambio en políticas como el aborto y el matrimonio en América Latina se muestran limitadas. Este artículo plantea la utilidad metodológica y práctica del análisis cualitativo comparado (QCA) al respecto. mediante un tratamiento analítico y crítico de las estrategias metodológicas empleadas, se destaca que al confrontar la diversidad y la complejidad con- textual del fenómeno, los alcances explicativos resultan insuficientes. La instrumentación del QCA en las políticas mexicanas ilustra cómo, por medio de multicausalidad coyuntural, el método puede contribuir a explicar el cambio en las políticas morales de la región.

Abstract In Latin America, gender equality policies are being challenged by campaigns against sexual and non-reproductive rights, comprehensive sexuality education, and gender as an analytical approach. This article analyses the advances and pitfalls of gender equality policies during the Latin American pink tide and the most recent rise of the political right wing. We argue that, while earlier opposition focused their efforts on a narrow set of policy issues linked to sexuality and reproduction, a novel and distinctive feature of contemporary gender backlash is the expansion of that organized opposition into new previously uncontested policy domains.

Resumen En América Latina las políticas de igualdad de género están siendo desafiadas por campañas contra los derechos sexuales y no reproductivos, la educación sexual integral y el enfoque de género. Este trabajo reconstruye los vaivenes de estas políticas durante el giro a la izquierda de los 2000 y el más reciente auge de las derechas, y argumenta que lo novedoso del escenario actual no es la reacción ante medidas como el matrimonio igualitario o el aborto, sino su expansión hacia una gama más amplia de políticas que ponen en tensión las jerarquías de género en la política y en la sociedad.

RESUMEN El artículo trata sobre el reconocimiento constitucional del matrimonio entre parejas del mismo sexo en Ecuador. Para ello estudia los contenidos fácticos, jurídicos e interpretativos de las sentencias 010-18-CN y 011-18-CN, expedidas por la Corte Constitucional de Ecuador. Resalta al respecto la importancia que suponen las decisiones constitucionales que plantean una transformación en la interpretación constitucional, la cual tradicionalmente había adjudicado respuestas jurídicas, ya fuera a casos fáciles o difíciles, sobre la base de una interpretación literal. Propone así, en lugar de esta última, una construcción progresiva de la toma de decisiones constitucionales desde una dimensión dinámica e integral que atienda efectivamente a la Constitución y los instrumentos internacionales de derechos humanos. Finalmente, el estudio muestra los desacuerdos interpretativos atinentes a los casos examinados, analizando las razones por las cuales se reconoció este derecho vía control de constitucionalidad y no a través de una reforma a la Constitución.

ABSTRACT The article is about the constitutional recognition of same-sex marriage in Ecuador. Study, in this sense, the factual, legal and interpretative contents developed by sentences 010-18-CN and 011-18-CN, issued by the Constitutional Court of Ecuador. Thus, the importance of constitutional decisions that pose a transformation in constitutional interpretation, which has traditionally been adjudicating legal responses to easy or difficult cases from the literal interpretation, and instead proposes, a progressive construction of the decisionmaking process is highlighted. Constitutional decisions, from a dynamic and integral dimension based on the Constitution and the International Human Rights Instruments. Finally, the study shows the interpretative disagreements pertaining to the case, analyzing the reasons why this right was recognized via constitutionality control and not through amendment of the Constitution.

Resumen: En el año 2019 la Corte Constitucional emitió dos sentencias que, en pocas palabras, viabilizan legalmente el matrimonio igualitario en el Ecuador o de personas del mismo sexo. Estas sentencias fueron remitidas a la Corte a través del procedimiento de consulta de norma, con arreglo al art. 428 de la Constitución de la República del Ecuador con el fin de que el máximo tribunal de justicia constitucional del país ejerza el control concreto de constitucionalidad, con respecto a disposiciones legales que atañen al matrimonio civil y de la Opinión Consultiva 24 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos de 24 de noviembre de 2017, solicitada por la República de Costa Rica relativa a la identidad de género, e igualdad y no discriminación a parejas del mismo sexo. El objetivo del presente trabajo es realizar una crítica a la construcción argumentativa de la Corte en estos dictámenes, al demostrar que dicho organismo arribó a conclusiones inconsistentes sobre la base de premisas incorrectas. Para este efecto, la metodología utilizada es la hipotética-deductiva, a la luz de la crítica argumentativa que ha sido mencionada. El trabajo está compuesto por las siguientes líneas de análisis: Primero, la desnaturalización del control concreto de constitucionalidad. Segundo, la interpretación efectuada a los enunciados normativos aplicables. Tercero, acerca del valor jurídico de las opiniones consultivas de la Corte Interamericana. Finalmente, algunas conclusiones que abonarán el debate académico.

Abstract: In 2019, the Constitutional Court issued two sentences that, in a nutshell, legally make equal marriage in Ecuador or of same-sex persons legally viable. These sentences were sent to the Court through the procedure of consultation of norm, in accordance with article 428 of the Constitution of the Republic of Ecuador in order that the maximum constitutional justice court of the country exercise the concrete control of constitutionality, with regarding legal provisions that concern civil marriage and Advisory Opinion 24 of the Inter-American Court of Human Rights of November 24, 2017, requested by the Republic of Costa Rica regarding gender identity, and equality and non-discrimination Same-sex couples. The objective of this paper is to criticize the argumentative construction of the Court in these opinions, by demonstrating that said body arrived at inconsistent conclusions based on incorrect premises. For this purpose, the methodology used is hypothetical-deductive, in the light of the argumentative criticism that has been mentioned. The work is composed of the following lines of analysis: First, the denaturation of the concrete control of constitutionality. Second, the interpretation made to the applicable normative statements. Third, about the legal value of the advisory opinions of the Inter-American Court. Finally, some conclusions that will pay for the academic debate.