Abstract: This article aims to analyze the relative cost of housing in Chile between 1966 and 2022. Specialized literature in this field focuses on four main themes: the impact of the neoliberal model on housing policies, the issue of property and renting, the maintenance of shantytowns, and issues of space and architecture. While there is consensus on the positive impact of social policies on access to housing for low-income families, debates persist regarding poverty and marginality. The research employs the Occupational and Unemployment Survey of Gran Santiago conducted by the Microdata Center of the University of Chile, administered quarterly since 1957 in all districts of Gran Santiago, with an annual survived population of around 10 000 individuals and 2 000 to 3 000 family groups. The findings reveal that: 1) the reduction in the relative cost of housing is more significant in non-poor households than in poor households; 2) in comparison to the international average, there is a decrease in the relative cost from 2000 to 2010, followed by an increase between 2011 and 2017; 3) the relative cost rises in impoverished sectors, particularly in the bottom 10% of income earners; 4) the reduction in relative cost is more pronounced in rented homes than in owned ones.

Resumen: El artículo tiene como objetivo analizar el costo relativo de la vivienda en Chile entre 1966 y 2022. La literatura especializada en esta área se centra en cuatro temas principales: el impacto del modelo neoliberal en las políticas de vivienda, el tema de la propiedad y el arriendo, el mantenimiento de campamentos y aspectos relacionados con el espacio y la arquitectura. Aunque hay consenso sobre el impacto positivo de las políticas sociales en el acceso a viviendas para familias de bajos ingresos, persisten debates en torno a la pobreza y la marginalidad. Se utiliza la Encuesta de Ocupación y Desocupación del Gran Santiago del Centro de Microdatos de la Universidad de Chile, aplicada trimestralmente desde 1957 en todas las comunas del Gran Santiago, con una población encuestada anual de alrededor de 10 000 individuos y 2 000 a 3 000 grupos familiares. Los resultados revelan que: 1) la reducción del costo relativo de la vivienda es mayor en hogares no-pobres que en hogares pobres; 2) en comparación con el promedio internacional, hay una disminución en el costo relativo del 2000 hasta el 2010, seguida de un aumento entre 2011 y 2017; 3) el costo relativo aumenta en sectores empobrecidos, especialmente en el 10% de menores ingresos; 4) la reducción del costo relativo es más marcada en casas arrendadas que en propias.

Abstract: This article explores the political/intellectual debates on poverty and marginalization during the crisis of the sixties in the Southern Cone. These debates have received little attention in studies on the period, which are generally concerned with issues associated with social change, the commitments of intellectuals and the legitimacy of violence. This article aims to fix this oversight by examining three spaces in which the issue of poverty was central, such as the field of sociology, Christian ecumenism and the New Latin American Cinema. While its reflections are centered on countries such as Uruguay, Argentina and Chile, its inquiry reconstructs the regional circulation of ideas among social scientists, intellectuals and filmmakers. The central hypothesis of this article is that conceptual transformations in these communities facilitated a more fluid approach by intellectuals to “radical ideas” that are generally associated with the Latin American New Left of the sixties and seventies.

Resumen: El artículo indaga los debates político-intelectuales sobre pobreza y marginalidad en la crisis de los sesenta en el Cono Sur. Dichas controversias han recibido escasa atención en los abordajes sobre la época, preocupados generalmente por temáticas asociadas al cambio social, el compromiso de los intelectuales y la legitimidad de la violencia. El trabajo propone reponer esa ausencia al examinar tres espacios donde los tópicos sobre pobreza fueron centrales, como el campo de la sociología, el ecumenismo cristiano y el nuevo cine latinoamericano. Si bien la reflexión está localizada en países como Uruguay, Argentina y Chile, la pesquisa reconstruye una circulación regional de ideas entre científicos sociales, intelectuales y realizadores cinematográficos. La hipótesis central de estudio es que las transformaciones conceptuales en esas comunidades habilitaron un acercamiento más fluido de los intelectuales con las “ideas radicales” que generalmente son asociadas a la nueva izquierda latinoamericana de los sesenta y setenta.

ABSTRACT The dynamics of globalisation have concentrated poverty in certain areas of the urban context, generating a challenge that must be addressed from all disciplines and approaches. However, traditional historiographical currents have not been able to account for the dynamics of the most disadvantaged areas of our cities. Biographical methods, although they have been applied to represent excluded groups, have rarely contemplated urban issues related to them. In this sense, the present research is based on the process of historical reconstruction of the Guadalquivir neighbourhood in Córdoba, Spain through the life stories of its residents, analysing the biographical discourse of 28 key people. The analysis of the life stories from a territorial perspective shows how the technique allows us to generate processes of collective construction of knowledge, as well as to develop emancipatory practices capable of re-signifying the territories and transforming the most vulnerable environments.

RESUMEN Las dinámicas de la globalización han concentrado la pobreza en determinadas zonas del contexto urbano, generando un desafío que debe abordarse por distintas disciplinas y enfoques. No obstante, las corrientes historiográficas tradicionales no han sido capaces de dar cuenta de la dinámica de las zonas más desfavorecidas de nuestras ciudades. Los métodos biográficos, aunque han sido aplicados para representar colectivos en exclusión, raramente han contemplado cuestiones urbanas relativas a ellos. En este sentido, la presente investigación se sustenta en el proceso de reconstrucción histórica del barrio Guadalquivir en Córdoba, España, a través de los relatos de vida de sus vecinas y vecinos, analizando el discurso biográfico de 28 personas clave. El análisis de los relatos de vida desde una mirada territorial muestra cómo la técnica permite generar procesos de construcción colectiva del conocimiento, así como desarrollar prácticas emancipatorias capaces de resignificar los territorios y transformar los entornos más vulnerables.

Abstract The demand for cultural tourism gives raise to processes focused on a greater recognition and representation of the geographically spread historical and artistic heritage that shift the boundaries between the local and the global. In Calabria, the sacred places project (Research of the Landscape in Progress Laboratory – UNIRC) seeks to redraw historical maps and plots through new approaches and contemporary itineraries in a territory that, after the departure of the Grand Tour travelers, has experienced the condition of marginality and periphery. Calabria finds its possible salvation in the places of the sacred, i.e., historical-artistic topos. Thus, the inland landscapes -the destination of monks and mystics who fled from the Mediterranean coast in search of places of silence and meditation- are rediscovered. Paths and sanctuaries become the lines and points of a landscape design and a lost sense of inhabitation. The architectural project contributes to an action of "landscape restoration" grounded on the idea that a figurative and landscape identity has not been finished or defined. This encourages a dialogue between the ancient and the contemporary, and especially, between scenarios of the diffuse city and more recognizable places. The text introduces three examples of the project in the Calabrian territory addressing the idea of the sacred and its relationship with the place at three different scales: the itinerary, the project and history, and the project and the new symbols in the diffuse periphery.

Resumen La demanda de turismo cultural desencadena procesos centrados en un mayor reconocimiento y representación del patrimonio histórico y artístico geográficamente disperso, desplazando las fronteras entre lo local y lo global. El proyecto de lugares sagrados en Calabria (Investigación del Laboratorio Landscape_inProgress -UNIRC) pretende restaurar mapas y tramas históricas junto con nuevos enfoques e itinerarios contemporáneos, en un territorio que, tras el paréntesis de los viajeros del Grand Tour, ha experimentado una condición de marginalidad y periferia. Calabria encuentra en los lugares de lo sagrado su posible redención como topos histórico-artísticos, redescubriendo los paisajes del interior, ya destino de monjes y místicos que, desde las costas mediterráneas, huían en busca de lugares de silencio y meditación. Caminos y santuarios constituyen líneas y puntos de un diseño del territorio y de un modo de habitarlo que se ha perdido. El proyecto de arquitectura contribuye a una acción de "restauración del paisaje", en la idea de no considerar acabada y definida una identidad figurativa y paisajística. Esto favorece el diálogo entre lo antiguo y lo contemporáneo, y sobre todo entre los escenarios de la ciudad difusa y los lugares más reconocibles. El texto presenta tres ejemplos en el territorio calabrés que abordan la idea de lo sagrado y su relación con el lugar a tres escalas diferentes: el proyecto y el itinerario, el proyecto y la historia, y el proyecto y los nuevos símbolos en la periferia difusa.

Abstract The fragmentation of natural ecosystems has become a serious global problem caused by the construction of conventional infrastructure. While this development has contributed to the economic growth of large cities, its installation and operation have socio-economic impacts on various rural populations, creating conditions and feelings of marginalization and poverty among them. Therefore, an evaluation has been conducted using landscape ecology and specialized software to assess whether the infrastructure built since 1975 in the highlands of the Tacna Department has had ecological effects on its ecosystems and high Andean societies. It has been determined that 267.3 km2 of conventional infrastructure (5.51% of the total surface) has caused a barrier effect on the Suri and an area effect on various wild plant species, reducing their abundance, diversity, and coverage. Additionally, there is evidence of the edge effect, as indicated by changes in relative humidity and soil and ambient temperatures. The interaction of rural people with their natural environment fulfills their human needs, and it has been observed that the partial or total replacement of ecosystems has limited essential development conditions, such as access to resources and exclusion from decision-making about them. This replacements have generated a climate of exclusion and injustice, leading to protests and opposition in past social conflicts that still linger. Therefore, implementing better mechanisms for environmental impact assessment, territorial management, restoration, and rural development based on the conservation of ecosystems and adequate compensation for ecosystem services will ensure the development and social peace in the high Andean societies of the Puna ecoregion.

Resumen La fragmentación de los ecosistemas naturales viene siendo un grave problema mundial, ocasionado por la construcción de infraestructura convencional, que, si bien ha contribuido al desarrollo económico de las grandes ciudades, su instalación y funcionamiento afecta socioeconómicamente a diferentes poblaciones rurales, creando en ellas condiciones y sensaciones de marginalidad y pobreza. Por ello, se ha evaluado mediante la ecología del paisaje y un software especializado, si aquella construida desde el año 1975 en la puna del Departamento de Tacna, ha provocado efectos ecológicos sobre sus ecosistemas y sociedades altoandinas, determinándose que 267,3 km2 de infraestructura convencional (5.51% de la superficie total) ha provocado el efecto barrera sobre el Suri y el efecto área en diversas especies de flora silvestre, reduciendo su abundancia, diversidad y cobertura, pero también del efecto borde, evidenciado por cambios en la humedad relativa y temperaturas del suelo y ambiente encontradas. La interacción del hombre rural con su entorno natural satisface sus necesidades humanas, comprobándose .- que el reemplazo parcial o total de los ecosistemas, ha limitado las condiciones básicas de desarrollo, como el acceso a recursos y la exclusión 110 en las decisiones sobre ellos, generando un clima de injusticia, provocando reclamos y oposiciones durante los conflictos sociales pasados que aún son latentes, por lo que la implementación de mejores mecanismos de evaluación del impacto ambiental, de gestión territorial, de restauración y desarrollo rural, basado en la conservación de sus ecosistemas y las compensaciones o retribuciones efectivas por servicios ecosistémicos, garantizaran el desarrollo y la paz social en las sociedades altoandinas de la ecorregión Puna.

Resumen A la luz del multifacético repertorio neoyorquino diseñado por Hélio Oiticica (HO) entre 1971 y 1972, presentamos una interpretación interartística comparativa sobre tres artefactos entrelazados que, de diferentes maneras, esbozan una reflexión sobre la isla de Manhattan y su condición de capital simbólica de un imperio contemporáneo. Desde el epicentro de este imperio, sondeamos los márgenes de una civilización que el artista pretende sabotear a través de una encarnación subvertida de sus mitos y paradigmas. Los símbolos asociados a este topónimo se reiteran — evocando los mismos rasgos fálicos — en el ideograma inventado por HO para la película Agripina é Roma Manhattan (1972), en esta misma heliopelícula y en el heliotexto “Barnbilônia” (1971), acompañado de numerosos dibujos. Al analizar estas obras experimentales (una película, un texto con dibujos y una imagen-ideograma), vemos una cohesión ética y estética entre estas tres composiciones de la misma altura y del mismo creador. Estas “invenciones” condensan elementos esenciales en la vida-obra del autor, sintetizando aspectos de su proyecto estético e ideológico. Por ejemplo, en estas obras, se alegoriza la visión del autor respecto a la decadencia metropolitana de imperios (pasados y presentes), representada como fálica, basada en la violencia y la opresión, en contraste con imaginarios de marginalidad y rebelión “subterrânia”. (HO 197 1972 maneras contemporáneo paradigmas , (1972) Barnbilônia “Barnbilônia 1971, (1971) imagenideograma, imagenideograma imagen imagen-ideograma) creador invenciones “invenciones vidaobra vida obra ideológico ejemplo pasados presentes, presentes presentes) fálica opresión subterrânia. subterrânia . “subterrânia” 19 (1972 (1971 imagen-ideograma “subterrânia 1 (197 (19 (1 (

Resumo À luz do multifacetado repertório nova-iorquino projetado por Hélio Oiticica (HO) entre 1971 e 1972, apresentamos uma interpretação comparativa interartística sobre três artefatos entrelaçados que, por meio de diferentes formas, traçam uma reflexão sobre a ilha de Manhattan e sobre o seu estatuto de capital simbólica de um império contemporâneo. Desde o epicentro desse império, sondam-se as margens de uma civilização que o artista pretende sabotar mediante uma encarnação subvertida dos seus mitos e paradigmas. Símbolos associados com esse topônimo se reiteram — evocando as mesmas feições fálicas — no ideograma inventado por HO para o filme Agripina é Roma Manhattan (1972), nesse mesmo héliofilme e no héliotexto “Barnbilônia” (1971), acompanhado por numerosos desenhos. Ao analisar essas obras experimentais (um filme, um texto com desenhos e uma imagem-ideograma), constatamos uma coesão ética e estética entre essas três composições, coevas, do mesmo criador. Nessas “invenções”, condensam-se elementos essenciais na obra-vida do autor, sintetizando aspetos do seu projeto estético e ideológico. Por exemplo, nessas obras, alegoriza-se a visão do autor no que diz respeito à decadência metropolitana de impérios (do passado e do presente), representados como fálicos, alicerçados na violência e na opressão, em contraste com imaginários de marginalidade e de rebeldia “subterrânia”. novaiorquino nova iorquino (HO 197 1972 formas contemporâneo sondamse sondam paradigmas , (1972) Barnbilônia “Barnbilônia 1971, (1971) imagemideograma, imagemideograma imagem imagem-ideograma) composições coevas criador invenções, invenções “invenções” condensamse condensam obravida obra vida ideológico exemplo alegorizase alegoriza presente, presente presente) fálicos opressão subterrânia. subterrânia . “subterrânia” 19 (1972 (1971 imagem-ideograma “invenções “subterrânia 1 (197 (19 (1 (

Abstract In light of the multifaceted New York repertoire planned by Hélio Oiticica (HO) between 1971 and 1972, we present an interartistic comparative interpretation on three intertwined artifacts that, in different ways, outlines a reflection on the island of Manhattan and its condition as the symbolic capital of a contemporary empire. From the epicenter of this empire, the margins of a civilization that the artist seeks to sabotage through a subverted incarnation of its myths and paradigms are explored. The symbols associated with this toponym are reiterated — evoking the same phallic features — in the ideogram invented by HO for the film Agripina é Roma Manhattan (1972), in this same heliofilm, and in the heliotext “Barnbilônia” (1971), accompanied by numerous drawings. When analyzing these experimental works (a film, a text with drawings and an image-ideogram), we see an ethical and aesthetic cohesion among these three contemporary compositions by the same creator. These “inventions” condense essential elements in the author’s life-work, synthesizing aspects of his aesthetic and ideological project. For example, in these works, the author’s vision of the metropolitan decline of empires (past and present) is allegorized, represented as phallic, based on violence and oppression, in contrast with imaginaries of marginality and clandestine rebellion called “subterrânia”. (HO 197 1972 ways empire explored , (1972) heliofilm Barnbilônia “Barnbilônia 1971, (1971) imageideogram, imageideogram image image-ideogram) creator inventions “inventions authors author s lifework, lifework life work, work life-work project example past allegorized oppression subterrânia. subterrânia . “subterrânia” 19 (1972 (1971 image-ideogram “subterrânia 1 (197 (19 (1 (

Resumo Objetivo. Este estudo teve como objetivo verificar a efetividade de uma intervenção baseada na Inteligência Emocional (IE) e nas artes. Método. Para alcançar esse objetivo, implementou-se um programa didático visando ao desenvolvimento da IE, envolvendo 55 alunos do Ensino Fundamental, com idades entre 8 e 12 anos. O programa concentrou-se em atividades artísticas e musicais e foi aplicado em uma escola com elevados índices de marginalidade e exclusão social. A coleta de dados foi realizada por meio de pré-teste, pós-teste e pós-teste diferido, utilizando o Questionário TMMS24 para avaliar a IE em três dimensões: atenção, clareza e reparação emocional. Resultados. Após a coleta de dados, foi analisado o desempenho dos alunos nas dimensões emocionais e constatou-se que ocorreram melhorias significativas na maioria das dimensões estudadas. Conclusão. Os principais resultados obtidos mostram a utilidade que estes programas podem ter na melhoria da IE de estudantes em ambientes desfavorecidos.

Resumen Objetivo. Este estudio tuvo como objetivo verificar la efectividad de una intervención basada en la inteligencia emocional (IE) y las artes. Método. Se llevó a cabo un programa didáctico para el desarrollo de la IE, con 55 estudiantes de educación primaria con edades comprendidas entre 8 y 12 años. Se centró en actividades artísticas y musicales. Los sujetos participantes pertenecían a un colegio con altos índices de marginalidad y exclusión social. Los datos fueron recolectados mediante un pretest, un postest y un postest diferido, con el cuestionario TMMS24, para evaluar la IE en tres dimensiones: atención, claridad y reparación emocional. Resultados. Después de la recolección de datos, se analizó el desempeño estudiantil en las dimensiones emocionales y se encontró que se había mejoras significativas en la mayoría de las dimensiones estudiadas. Conclusiones. Los principales resultados obtenidos muestran la utilidad que estos programas pueden tener a la hora de mejorar la IE de estudiantes de entornos desfavorecidos.

Abstract Objective. This study aimed to verify the effectiveness of an intervention based on Emotional Intelligence (EI) and the arts. Method. A didactic program was conducted to develop EI with 55 Primary Education students, ranging from 8 to 12 years old. The program focused on artistic and musical activities. The participants belonged to a school with high rates of marginality and social exclusion. The data were collected through a pretest, a post-test, and a deferred post-test, with the TMMS24-Questionnaire, to assess EI in three dimensions: attention, clarity, and emotional repair. Results. After data collection, the study analyzed the students’ performance in the emotional dimensions; it found significant improvements in most of the dimensions studied. Conclusions. The main results show the usefulness of these programs in improving the EI of students in disadvantaged environments.

RESUMEN Este artículo presenta un análisis espacio-temporal sobre asesinatos de mujeres en León, Guanajuato. A partir de los crímenes georreferenciados (2016-2020) por María Salguero, se proponen algunas hipótesis estadísticas para estudiar sus posibles patrones espaciales. Con ellas se argumenta que femicidios y feminicidios son perpetrados bajo ciertas condiciones ambientales, como el tipo de lugar y el momento del día. Este fenómeno ocurre casi exclusivamente dentro de la zona urbanizada del municipio, y ha variado en su distribución espacial año con año. Los crímenes han tendido a suceder en zonas con un grado de marginación urbana medio, y en zonas de transición entre grados alto y bajo. Una posible medida para su ocurrencia en la vía pública es atender puntos específicos de la ciudad, pero los cometidos en domicilios presentan una distribución aleatoria, lo que sugiere que cualquiera podría ser escenario de un feminicidio. Concluimos con un conjunto de reflexiones y nuevas hipótesis posibles de estudiar.

ABSTRACT This paper presents a spatio-temporal analysis on female murders in Leon, Guanajuato. Thanks to the work on georreferenced crimes (2016-2020) by María Salguero, we propose a set of statistical hypotheses to study their spatial patterns. With these hypotheses we suggest they are likely to be committed when a set of environmental conditions are met, such as the type of place and time of day. This phenomenon is predominantly urban and has varied its spatial distribution year to year: crimes have tended to occur in areas with a medium degree of urban marginalization, and in transition zones between those with high and low degrees. At street level a possible solution is to look after certain locations, nevertheless, women’s murders in residences exhibit a random distribution, which suggests that any home could be the setting of one. Lastly, we conclude with a set of reflections and hypotheses for further study.

Abstract: Feminists take a variety of different approaches to discussions of the law, and many researchers have focused on studying the possibility of employing feminist legal methods of “doing” and “knowing” in law. Feminist authors discuss the possibility of applying feminist methods to question truth claims in law and challenge the power relations the law creates and recreates based on markers such as gender, race, and class. We have organized our work around three components of a method developed by Katharine Bartlett-the woman question, feminist practical reasoning and consciousness-raising-to analyze the knowledge produced regarding the imprisonment of women for drug offenses in Brazil in the 21st century. We consider how feminist methods may be applied in this and other contexts which involve a great deal of marginalization. Drawing on Ochy Curiel’s interpretation of the concept of the coloniality of knowledge, we ask: How can we decolonize feminist methods in order to adapt them to the needs and realities of the Global South? We focus on the idea of translation, advocated for by a number of Latin American and North American authors whose work touches on themes of centrality (North) and marginality (South), as a method of producing “connected epistemologies” which encourage alliances and challenge reductionist interpretations of feminist theories. Our aim is to contribute to a horizontal dialogue between the Global North and South in feminist studies without disregarding the uniqueness of the realities of our research subjects.

Resumen: Entre las diversas dimensiones que pueden tomar los feminismos en su interacción con el derecho, muchas investigadoras se han centrado en estudiar la posibilidad de emplear métodos legales feministas para «hacer» y «saber» en derecho. Autoras feministas discuten las posibilidades de aplicar métodos feministas para cuestionar las pretensiones de verdad que produce el derecho y las relaciones de poder que crea y recrea a partir de marcadores sociales como el género, la raza y la clase. En nuestra investigación, trabajamos con tres ejes de un método desarrollado por Katharine Bartlett -la pregunta por la mujer, el razonamiento práctico feminista y el incremento de conciencia- para analizar el conocimiento producido acerca de la criminalización de las mujeres por tráfico de drogas en Brasil en el siglo XXI. Reflexionamos sobre cómo aplicar métodos feministas en este y otros contextos de marginación. Trabajando con la interpretación del concepto de colonialidad del saber de Ochy Curiel, nos preguntamos: ¿cómo podemos decolonizar los métodos feministas para adaptarlos a las necesidades y la realidad del Sur global? Utilizamos la idea de traducción desarrollada por algunas autoras latinoamericanas y norteamericanas que transitan por espacios de centralidad (Norte) y marginalidad (Sur) en sus obras como una forma de producción de «epistemologías conectadas» que estimulan alianzas y confrontan interpretaciones reduccionistas de las teorías feministas. Con este trabajo, buscamos contribuir al diálogo horizontal en los estudios feministas entre el Norte y el Sur globales sin descuidar la singularidad de las realidades de los sujetos estudiados.

Resumen. Este artículo propone un recorrido por las narrativas de identidad y territorialización de nueve jóvenes habitantes del Conglomerado Oriente de la ciudad de Cali, Colombia. La investigación buscó comprender la experiencia de la marginalidad urbana y los elementos que la componen. Como resultado se encontraron cuatro núcleos de significado en los relatos: el movimiento permanente, la maleabilidad del territorio, la domesticación de la incertidumbre y el silenciamiento de lo étnico. Se plantea, además, la riqueza y vigencia del concepto de marginalidad, así como la necesidad de profundizar en los estudios sobre este fenómeno desde la experiencia vivida.

Abstract. This article proposes a route through the narratives about identity and territorialization of nine young inhabitants of the Eastern Cluster in Cali, Colombia. This research sought to understand the urban marginality experience and the elements that compose it. As a result, we found four core meanings in these narratives: a permanent movement; territorial malleability; the domestication of uncertainty, and the silencing of ethnicity. In addition, this research explores the richness and contemporary validity within the concept of marginality, as well as the need to deepen the research on this phenomenon from the lived experience.

Abstract: This essay has two objectives: to problematize Infrarrealism as an avant-garde (neo-avant-garde or revolutionary avant-garde) and to explore those elements that would sustain it as such. It is because of that interstice of being either a neo-avant-garde or a revolutionary avant-garde that we propose that Infrarrealism would demand a critical-historical analysis, in the light of the tradition of the concept of avant-garde. Due to its own disruptive, polyphonic and rhizomatic nature, where the urban has transformed its own work and in that city they have found their lair (“the dead end”, as Mario Santiago wrote), we propose five central axes for the conformation of this movement, and that converse closely with the elements of a series of avant-gardes, especially Latin American: 1) the city as a symbolic space for artistic experimentation; 2) the flâneur and drift; 3) polyphony, as a group architecture and production mechanism; 4) the (self-) marginalization of culture; and 5) a vital ethic, which becomes a defense of the artist's integrity.

Resumen: Este ensayo busca problematizar al Infrarrealismo en tanto vanguardia (neovanguardia o vanguardia revolucionaria) y explorar aquellos elementos que la sustentan. En dicho intersticio se propone que el Infrarrealismo demandaría un análisis crítico-histórico, a la luz de la tradición del concepto de vanguardia. Por su propia naturaleza disruptiva, polifónica y rizomática, donde lo urbano ha transformado su propia obra y en aquella ciudad han encontrado su guarida, proponemos cinco ejes centrales para la conformación de este movimiento: 1) la ciudad como espacio simbólico para la experimentación artística; 2) el flâneur y deriva; 3) la polifonía, en tanto arquitectónica grupal y mecanismo de producción 4) La (auto)marginación de la cultura; y 5) una ética vital, que deviene en defensa de la integridad del artista.

Abstract: This article analyzes how dynamics of interpersonal violence configure the working conditions of low-income merchants in an important commercial area of Mexico City that has experienced growing insecurity. Based on ethnographic research, the text centers on the experiences of vendors (in streets, shopping plazas and public markets) suffering economic and institutional vulnerability. It analyzes how these and other actors in the neighborhood (leaders, petty criminals and organized criminals) turn to violence as a resource (culturally and morally constituted in heterogeneous ways) in order to create and preserve socio-spatial micro-orders as part of a broader quest for economic gain.

Resumen: En este artículo, a partir de una investigación etnográfica, se analizan escenarios y dinámicas de violencia interpersonal que configuran condiciones laborales del comercio popular, en una importante centralidad de la Ciudad de México, marcada por inseguridad creciente. Desde la experiencia de comerciantes (en vía pública, plazas y mercados), en circunstancias de vulnerabilidad económica e institucional, se examina cómo distintos actores (comerciantes, líderes, delincuentes menores y crimen organizado) recurren a violencias como un recurso (constituido cultural y moralmente de forma heterogénea) para establecer y conservar micro-órdenes de relaciones socioespaciales, en la búsqueda de preservar u obtener acceso a ganancias económicas.

Abstract This essay revisits the idea of epistemic injustice, a term coined by Miranda Fricker, and some of the subsequent developments it has enabled, in order to illustrate the epistemic aspects associated with various forms of exclusion and marginalization in which gender inequalities play an important role. It is argued that contemporary feminism can be characterized, at least in part, by a desire to tackle this type of injustice. However, as this text also shows, internal contradictions and prejudices remain, contributing to the continued hermeneutic death for transgender populations and individuals sex workers. In general, this essay exposes blind spots or biases persisting in contemporary feminism and that have even gained strength-specifically, the trans-exclusionary and abolitionist positions on sex work that currently promote narratives about these two sectors that further exacerbate the marginalization and exclusion of these two groups.

Resumen En el presente texto se retoma la noción de injusticia epistémica desarrollada por Miranda Fricker, así como algunos avances posteriores que dicho concepto posibilitó, para mostrar las facetas epistémicas que acompañan a diversas formas de exclusión y marginación, en las cuales las desigualdades de género juegan un papel importante. Se sostiene que el feminismo contemporáneo puede caracterizarse, al menos en parte, por un afán de subsanar este tipo de injusticias. Empero, como también se evidencia en este texto, subsisten todavía en su interior contradicciones y prejuicios que conducen al mantenimiento de la condición de muerte hermenéutica en la que se encuentran las poblaciones trans y las personas dedicadas al trabajo sexual. De manera general, este trabajo busca revelar la existencia de un conjunto de puntos ciegos o prejuicios que aún perviven en el feminismo contemporáneo y que incluso han ido tomando fuerza; me refiero concretamente a las posiciones transexcluyentes y abolicionistas del trabajo sexual que en la actualidad promueven narrativas en torno a estos dos sectores y que potencian su marginalidad y exclusión.

ABSTRACT Studies on the work of Julio Ramón Ribeyro (1929-1994) are varied, as are the different ways of analyzing and interpreting the components of his fictional universe. However, many of these revolve around recurring topics such as failure, marginality, and skepticism. Therefore, the objective of this article is to offer a new theoretical- hermeneutic approach from the perspective of Gianni Vattimo’s weak thought, Richard. Rorty’s neopragmatism and Michel Foucault's microphysics of power. These epistemological proposals will serve as support to analyze some stories such as “La insignia”, “Doblaje”, “El banquete” and others. In this sense, the study will focus on debolist poetics, understood as a ductile, weak narrative program opposed to the strong and dogmatic reality prevailing in the 20th century. All this theoretical-analytical scaffolding allows us to assert that debolization cuts across his short narrative and is part of his literary aesthetic project.

RESUMEN Los estudios sobre la obra de Julio Ramón Ribeyro (1929-1994) son variados, así como lo son las distintas formas de analizar e interpretar los componentes de su universo ficcional. Sin embargo, muchos de estos giran en torno a tópicos recurrentes como el fracaso, la marginalidad y el escepticismo. Por ello, el objetivo del presente artículo es ofrecer un nuevo enfoque teórico-hermenéutico desde la perspectiva del pensamiento débil de Gianni Vattimo, el neopragmatismo de Richard Rorty y la microfísica del poder de Michel Foucault. Estas propuestas epistemológicas servirán de soporte para analizar algunos relatos como “La insignia”, “Doblaje” y “El banquete”, entre otros. En este sentido, el estudio se enfocará en la poética debolista, entendida esta como un programa narrativo dúctil, débil opuesto a la realidad fuerte y dogmática imperante en el siglo XX. Todo este andamiaje teórico-analítico nos permite aseverar que la debolización atraviesa de manera transversal su narrativa corta y es parte de su proyecto estético literario.

Resumen (analítico) El método biográfico narrativo permitió escuchar a seis mujeres jóvenes que habitan contextos marginales. A partir de un diseño narrativo, se concretaron narrativas biográficas. En ellas se expusieron los modos como han configurado sus relaciones de pareja en torno a las prácticas y discursos de la violencia simbólica, dejando al descubierto una realidad atravesada por la violencia de un sector enclavado en el olvido institucional y el señalamiento colectivo. El análisis de la información se realizó mediante un biograma, el cual permitió encontrar que la despolitización y la idealización son los modos como han construido sus relaciones. La relevancia de este estudio se centra en dar a conocer la resistencia a los mecanismos de poder como posibilidad de transformar la construcción de amor que habitualmente se ha promovido en otras mujeres.

Abstract (analytical) The Narrative Biographical Method was applied with six young women who live in marginal contexts. Their biographical narratives were identified through a narrative design in which they shared the ways in which they have configured relationships with their partners around the practices and discourses of symbolic violence. The study exposes a reality of violence in this population that is associated with institutional abandonment and collective allegations. The analysis of the information was carried out using a Biogram, which allowed the authors to identify that depoliticization and idealization are how these women have built their relationships. The study is relevant because it raises awareness about existing power mechanisms that support the transforming of couple relationships, which is usually encouraged by other women.

Resumo (analítico) O Método Biográfico Interpretativo permitiu escutar seis mulheres jovens que habitam contextos de marginalidade. A partir de um desenho narrativo, concretizaram-se as suas narrativas biográficas; nas quais elas expuseram os modos de ter configurado os seus relacionamentos de casal em torno às práticas e discursos da violência simbólica, deixando a descoberto uma realidade atravessada pela violência doméstica de um setor aninhado no esquecimento institucional e na acusação da sociedade. A análise da informação foi realizada mediante um Biograma, o qual permitiu encontrar que a despolitização e a idealização são as maneiras como elas construíram seus relacionamentos. A relevância deste estúdio é focado em dar a conhecer a resistência aos mecanismos de poder como possibilidade de transformar a construção do amor que habitualmente é promovido em outras mulheres.