Abstract The article critiques our understanding of the struggle for rights, particularly addressing us, "legal critics." It draws on various forms of political organization within Brazil's popular movements and a reinterpretation of our theoretical tradition. We adopt the hypothesis that the ways we conceive the politics of social emancipation are tied to how we diagnose and interpret the role of rights struggles. Our contribution to this debate engages with recent movements, coalitions, and rights advocacy platforms that have emerged in the country post-2013, which emphasize the centrality of rights-based discourse in their names, action strategies, and political organization forms. We will illustrate how these recent experiences, organized in coalitions and platforms of subjects and practices, concretely and conceptually weave an organizational ecology of social struggle that challenges our traditional repertoires of critical analysis, raising new issues concerning the stakes involved when addressing the multiple crises of liberal democracy and the roles of rights language in social transformation. Subsequently, we will revisit, as a glimpse, part of the traditional critique of rights typically developed in the country, which has served as a theoretical bulwark to contest the potentialities of social struggles expressed in legal grammars, comparing it to the paths opened by the narrated experiences. Proposing to add another reflective matrix to the traditional agendas for the critique of rights in Brazil, we will explore a theoretical path opened by our recent research agendas, which tests the profitability of rights critique by considering it through political organization theory, as an ecology of praxis, and some of its analytical developments. The aim is to illustrate the profitability of a critique that is more political than prescriptive regarding these experiences, seeking to regenerate our materialist analysis repertoires in "ecological" terms, recognizing how the creative plurality of subjects and practices can be transformed into a strength rather than a weakness of social struggle forms. us critics. critics Brazils Brazil s tradition post2013, post2013 post 2013, 2013 post-2013 rightsbased based names strategies experiences transformation Subsequently revisit glimpse grammars theory praxis developments ecological "ecological terms post201 201 post-201 post20 20 post-20 post2 2 post-2 post-

Resumo O artigo é uma crítica sobre o quê pensamos sobre a luta por direitos, dirigindo-me, sobretudo, a nós, “críticos do Direito”, partindo de diferentes formas de organização política do campo popular brasileiro e de uma releitura da nossa tradição teórica. Adotamos a hipótese de que as maneiras de conceber a política de emancipação social está atrelada a como diagnosticamos e interpretamos o papel atribuído às lutas por direitos. Nossa contribuição a esse debate dialoga com recentes movimentos, coalizões e plataformas de luta, surgidas no país pós 2013, e que carregam em seus nomes, estratégias de ação e formas de organização política a centralidade da gramática dos direitos. Ilustraremos como essas experiências recentes, organizadas em coalizões e plataformas de sujeitos e de práticas, tramam, concreta e conceitualmente, uma ecologia organizativa de luta social que questiona nossos repertórios tradicionais de análise crítica, trazendo novos problemas sobre o que está em jogo quando abordamos as múltiplas crises da democracia liberal e os papéis da linguagem dos direitos para a transformação social. Em seguida, iremos resgatar, como vislumbre, parte da tradição da crítica dos direitos usualmente trabalhada no país, que tem servido de anteparo teórico para contestar as potencialidades das lutas sociais expressas em gramáticas jurídicas, para coteja-la frente aos caminhos abertos pelas experiências narradas. Propondo acrescentar às tradicionais agendas outra matriz reflexiva para a crítica dos direitos no Brasil, iremos explorar um caminho teórico aberto por nossas agendas de pesquisa recentes, que testa a rentabilidade da crítica dos direitos pensando-a por meio da teoria da organização política, como uma ecologia da práxis, e alguns de seus desdobramentos analíticos. O objetivo é ilustrar a rentabilidade de uma crítica mais política do que prescritiva sobre essas experiências, buscando regenerar nossos repertórios materialistas de análise, em termos “ecológicos”, reconhecendo como a pluralidade criativa de sujeitos e de práticas pode ser transformada em força e não em fraqueza das formas de luta social. dirigindome, dirigindome dirigindo me, me dirigindo-me sobretudo nós críticos Direito, Direito , Direito” teórica movimentos 2013 nomes tramam conceitualmente seguida resgatar vislumbre jurídicas cotejala coteja la narradas Brasil pensandoa pensando práxis analíticos ecológicos, ecológicos “ecológicos” 201 “ecológicos 20 2

Abstract Brazil and Italy, Jair Bolsonaro and Matteo Salvini, two populist leaders who, in Latin America and Europe, and alongside Donald Trump in the US, experienced a strong affirmation in 2018 - Italy and Brazil - and 2016 US, respectively. This paper aims to analyse whether and to what extent Bolsonaro and Salvini have effectively created the People through the equivalential chain. That is, according to Laclau, the specificity of populism lies in the ability of a leader to transform a shapeless social group into a unique People. The leader’s speech establishes the borders, and it is through identification with the leader’s speech that the People’s collective identity is formed. Using three dimensions - the leader, the ideology and the audience - we analyse the similarities and differences between the two experiences. The results show how the populist reason of the Brazilian and Italian leaders was highly functional in creating a broad consensus but also how precarious and fragile this consensus was.

Resumen Brasil e Italia, Jair Bolsonaro y Matteo Salvini, dos líderes populistas que, en América Latina, en Europa, y junto con Donald Trump en los EUA, conocieron una fuerte afirmación en 2018 y 2016, respectivamente. Este artículo tiene como objetivo analizar si y en qué medida Bolsonaro y Salvini crearon eficazmente el Pueblo, a través de equivalential chain. Es decir, según Laclau, la especificidad del populismo reside en la capacidad de un líder de transformar a un grupo social deforme en un “Pueblo” único. El discurso del líder establece las fronteras, y es a través de la identificación con el discurso del líder que se forma la identidad colectiva del Pueblo. A través de tres dimensiones - el líder, la ideología y la audiencia - analizamos las semejanzas y las diferencias entre las dos experiencias. Los resultados muestran como la lógica populista de los líderes brasileño e italiano fue altamente funcional en la creación de un consenso alargado, pero también como ese consenso fue precario y frágil.

Resumo Brasil e Itália, Jair Bolsonaro e Matteo Salvini, dois líderes populistas que, na América Latina e na Europa, e junto com Donald Trump nos EUA, conheceram uma forte afirmação em 2018 e 2016, respetivamente. Este artigo tem como objetivo analisar se e em que medida Bolsonaro e Salvini criaram eficazmente através da equivalential chain o Povo. Isto é, de acordo com Laclau, a especificidade do populismo reside na capacidade de um líder transformar um grupo social disforme num Povo único. O discurso do líder estabelece as fronteiras, e é através da identificação com o discurso do líder que se forma a identidade coletiva do Povo. Através três dimensões - o líder, a ideologia e a audience - analisamos as semelhanças e as diferenças entre as duas experiências. Os resultados mostram como a lógica populista dos líderes brasileiro e italiano foi altamente funcional na criação de um consenso alargado, mas também como esse consenso foi precário e frágil.

Résumé Brésil et Italie, Jair Bolsonaro et Matteo Salvini, deux leaders populistes qui, en Amérique latine et en Europe, tout comme Donald Trump aux EUA, se sont fortement affirmés en 2018 et 2016, respectivement. Cet article a pour but d’analyser si et dans quelle mesure Bolsonaro et Salvini ont efficacement créé le peuple au travers de la chaîne d’équivalence. Autrement dit, d’après Laclau, la spécificité du populisme réside dans la capacité d’un leader à transformer un groupe social difforme en un peuple unique. Le discours du leader pose les frontières, et c’est au travers de l’identification avec le discours du leader que se forme l’identité collective du peuple. Selon trois dimensions - le leader, l’idéologie et le public - nous analysons les similitudes et les différences entre les deux expériences. Les résultats montrent comment la logique populiste des leaders brésilien et italien a été hautement fonctionnel, combien comment elle contribué à l’émergence d’un large consensus, mais aussi comment ce consensus était précaire et fragile.

Abstract In today’s social and political landscape, marked by the rise of neopopulist social players and heightened democratic uncertainty, it becomes imperative to understand the quality of journalism in post-democratic frameworks. The infodemic witnessed amidst the COVID-19 pandemic has underscored the pitfalls of relying on social media as a primary information source able to facilitate the development of fundamental skills necessary for active citizenship within liberal democracies. Given these circumstances, it is essential to analyse the pivotal role of mainstream journalism in countering disinformation and fostering critical thinking among citizens, thereby elevating public interest concerns onto the societal agenda. The primary objective of this research is to assess the quality of the content produced by prominent Spanish newspapers and disseminated to the public via social media. Employing both qualitative and quantitative paradigms as a methodology within the epistemological framework that guides them, we analyse the content’s tendencies and political biases concerning rumours about the coronavirus published by leading national and regional newspapers on their Facebook profiles. The findings of this investigation indicate minimal audience engagement with the posts, prompting further discussions on the kinds of stories that capture public interest while also nurturing critical thinking skills among citizens.

Resumo No contexto social e político em que vivemos, com um incremento de atores sociais neopopulistas e um cenário de instabilidade democrática, é fundamental entender a qualidade do jornalismo na pós-democracia. A situação de infodemia, que vivemos durante a pandemia da COVID-19, ressaltou os aspetos negativos do uso das redes sociais como ferramenta de informação que ajuda a desenvolver as competências básicas para exercer uma cidadania ativa na democracia liberal. Nestas circunstâncias, é fundamental analisar o papel do jornalismo de referência no combate à desinformação e a sua importância no fomento do pensamento crítico da cidadania, para, desse modo, inserir na agenda pública temas de interesse público. O objetivo principal desta investigação é analisar a qualidade do conteúdo produzido por jornais espanhóis de referência e disponibilizado aos cidadãos por meio das redes sociais. Para isso, utilizamos como metodologia os paradigmas qualitativo e quantitativo, centrados no quadro epistemológico em que estão circunscritos, para realizar uma análise ao conteúdo, a sua tendência e viés político relativamente aos boatos sobre o coronavírus publicados pelos jornais de referência no cenário nacional e regional nos seus perfis do Facebook. Os resultados desta investigação revelam uma baixa interação da audiência com as publicações e abrem novas discussões sobre o tipo de matérias que atraem a atenção do público e que, ao mesmo tempo, podem cumprir com a formação e o fomento do pensamento crítico da cidadania.

Resumen Introducción: En el presente artículo de reflexión se plantea que, por sus características, el modelo de ciudadanía republicana es la mejor alternativa para promover la participación ciudadana en las democracias occidentales contemporáneas. Objetivo: El propósito del texto es analizar las ventajas de la ciudadanía republicana respecto a otros modelos, así como explicar las razones por las que se le considera el enfoque más adecuado para el desarrollo teórico y práctico de la participación ciudadana. Método: Para su elaboración, se recurrió al método de investigación documental. En cuanto a la estructura del artículo, primero, se presenta el debate entre las visiones de democracia representativa y democracia participativa; posteriormente, se examina la influencia de los paradigmas realista e idealista como corrientes filosóficas políticas que subyacen y sustentan las principales premisas de ambas perspectivas de democracia. Al final, se describen los modelos de ciudadanía liberal, comunitarista y republicana, así como sus implicaciones para la participación ciudadana. Resultados: Del análisis realizado se concluye que el modelo de ciudadanía republicana permite superar la dicotomía representación-participación, además de brindar un cimiento más sólido y congruente tanto a la teoría como a la praxis del involucramiento ciudadano en los asuntos públicos. Introducción características contemporáneas Objetivo Método elaboración documental primero participativa posteriormente final liberal Resultados representaciónparticipación, representaciónparticipación representación participación, representación-participación públicos

Abstract Introduction: This article argues that, due to its characteristics, the republican citizenship model is the best alternative for promoting citizen participation in contemporary Western democracies. Objective: The purpose of the text is to analyze its advantages over other citizenship models, as well as to explain the reasons why it is considered the most appropriate approach for the theoretical and practical development of citizen participation. Method: For the elaboration of the article, the documentary research method and the argumentative analysis were used. First, the debate between the visions of representative democracy and participatory democracy is presented, to later examine the influence of the realist and idealist paradigms as political philosophical currents that underlie and sustain the main premises of each of these perspectives of democracy. Results: From the analysis, it is concluded that the republican citizenship model allows overcoming the representation-participation dichotomy, in addition to providing a more solid and congruent foundation for both the theory and the praxis of citizen involvement in public affairs. Introduction characteristics democracies Objective models Method used First presented Results representationparticipation representation dichotomy affairs

Abstract Amidst the crisis of ideologies and traditional conceptions about the state, liberal communitarianism develops an original political approach. Its central proposition is that a good society requires a balance between State, community, and market, rejecting both the minimal state and state-centrism. The present text seeks to answer the question: what elements are central to liberal communitarian theory in approaching the role of the State and its relations with the community and the market in contemporary societies? According to the exposition, the aspects that distinguish the communitarian formulation are: (i) the empirical analysis of the State has as its ethical-political reference the concept of the good society; (ii) democracy requires a responsive State, sensitive to the voice of communities; (iii) conversely to the politics of neutrality, the State is committed to a limited set of core values; (iv) the State fulfills fundamental functions, but, either strong or weak, its functions are always limited; (v) the fulfillment of collective needs and the common good requires a balance between State, community and market; (vi) to ensure peace in international relations requires the perspective of basic security, with the global political community as a horizon. The communitarian theory, which presents itself politically as a third way, brings relevant contributions to understanding current State dilemmas and examining future perspectives. The research technique is bibliographic. approach statecentrism. statecentrism centrism. centrism state-centrism question societies exposition i (i ethicalpolitical ethical ii (ii communities iii (iii neutrality values iv (iv but weak v (v vi (vi security horizon way perspectives bibliographic

Resumo Em meio à crise das ideologias e concepções tradicionais sobre o Estado, o comunitarismo liberal desenvolve uma abordagem política original. Sua proposta central é que uma boa sociedade requer um equilíbrio entre Estado, comunidade e mercado, rejeitando tanto o Estado mínimo quanto o estado-centrismo. No trabalho do sociólogo Amitai Etzioni, encontra-se a formulação política mais sistemática do pensamento comunitário. O presente texto busca responder a questão: que elementos são centrais na teoria comunitarista liberal na abordagem do papel do Estado e suas relações com a comunidade e o mercado nas sociedades contemporâneas? Segundo se expõe, os aspectos que distinguem a formulação comunitarista são: (i) a análise empírica do Estado tem como referência ético-política o conceito de boa sociedade; (ii) a democracia requer um Estado responsivo, sensível à voz das comunidades; (iii) ao contrário da política de neutralidade, o Estado está comprometido com um conjunto limitado de valores nucleares; (iv) o Estado cumpre funções fundamentais, mas, seja forte ou fraco, suas funções são sempre limitadas; (v) a satisfação das necessidades coletivas e do bem comum requer um equilíbrio entre Estado, comunidade e mercado; (vi) garantir a paz nas relações internacionais demanda a perspectiva da segurança básica, tendo a comunidade política global como horizonte. A teoria comunitarista, que se apresenta politicamente como uma terceira via, traz contribuições relevantes para compreender os dilemas atuais do Estado e examinar as perspectivas futuras. A técnica de pesquisa é bibliográfica. original estadocentrismo. estadocentrismo estado centrismo. centrismo estado-centrismo Etzioni encontrase encontra comunitário questão contemporâneas expõe i (i éticopolítica ético ii (ii responsivo comunidades iii (iii neutralidade nucleares iv (iv fundamentais mas fraco limitadas v (v vi (vi básica horizonte via futuras bibliográfica

Resumen La democracia en la era digital trae consigo nuevas preocupaciones en medio de la atmósfera de desconfianza, la crisis de la representación y la fatiga democrática que contribuye a elevar los zumbidos y profundiza la confusión, especialmente en época electoral. En tal sentido, la aldea digital introduce nuevas prácticas que deben ser entendidas y debatidas al girar en torno a un individualismo hiperinformado manipulado que afecta la democracia liberal. El debate público en clave con la comunicación pública virtual y, al mismo momento, los colaterales para el proyecto democrático debe ser objeto de reflexión ante la abierta manipulación buscando la frontera entre el ejercicio de la libertad de expresión y la censura previa.

Resumo A democracia na era digital traz consigo novas preocupações no meio da atmosfera de desconfiança, da crise de representação e da fadiga democrática que contribui para aumentar o burburinho e aprofundar a confusão, especialmente em tempo de eleições. Neste sentido, a aldeia digital introduz novas práticas que devem ser compreendidas e debatidas, uma vez que gira em torno de um individualismo manipulado e hiper-informado que afecta a democracia liberal. O debate público em termos de comunicação pública virtual e, ao mesmo tempo, os danos colaterais ao projeto democrático devem ser objeto de reflexão face à manipulação aberta, procurando a fronteira entre o exercício da liberdade de expressão e a censura prévia.

Abstract Democracy in the digital age brings with it new concerns amid the atmosphere of mistrust, the crisis of representation and democratic fatigue that contributes to heightened buzz and deepens confusion, especially in electoral times. In this sense, the digital village introduces new practices that must be understood and debated as they revolve around a manipulated hyper-informed individualism that affects liberal democracy. The public debate in key with virtual public communication and, at the same time, the collaterals for the democratic project must be the object of reflection before the open manipulation seeking the border between the exercise of freedom of expression and prior censorship.

Abstract This article aims to carry out a comparative analysis between the Revolution of April 25, 1974, and its two predecessor revolutions in Contemporary Portugal (1910 and 1820). The objective is to understand the relative importance of each revolution, identify the common traits among them, and distinguish the unique characteristics that individualize them. Additionally, this study seeks to detect the legacies these revolutionary phenomena have left on Portuguese society.

Resumo O presente artigo pretende efetuar uma análise comparativa entre a Revolução de 25 de Abril de 1974 e as suas duas antecessoras no Portugal Contemporâneo (1910 e 1820), procurando compreender a importância relativa de cada uma delas, apreender os traços comuns a todas elas e as características distintas que as permitem individualizar e detetar os legados que estes fenómenos revolucionários deixaram à sociedade portuguesa.

ABSTRACT According to the historical science of political and legal teachings, the term democracy, which has an ancient and rich history, has undergone a progressive development. However, according to the teaching of dialectics, development is always the substitution of one quality state for another. At the same time, it implies the inheritance of certain characteristics and mechanisms that occurred in the previous stages in a later stage of development, which in turn determines the sequence and progression of development, otherwise, progress would not be possible at all. In this context, the theory of democracy can be observed in the history of the succession relationship based on the dialectical development of the past. Direct, liberal, social, pluralist, and other theories of democracy have emerged in different historical periods in the process of researching the questions of the concept, essence, and forms of implementation of democracy in the history of state and legal education. The manifestation of these theories as a result of the constitution-building training of individual states revealed the advantages and disadvantages of those theories. This historical process determined the basis of modern democracy based on convention theory in the world. As a result of the conducted research, it was determined that the convention of democracy models is characteristic of the constitutions of these modern democracies. In modern times, direct, liberal, pluralist, social democracies are convergence in the constitutions of Azerbaijan and other European states. But for consolidated democracy, modern democracies must develop electronic democracy.

RESUMEN Según la ciencia histórica de las enseñanzas políticas y jurídicas, el término democracia, que tiene una historia antigua y rica, ha experimentado un desarrollo progresivo. Pero según la enseñanza de la dialéctica, el desarrollo es siempre la sustitución de un estado cualitativo por otro. Al mismo tiempo, implica la herencia de ciertas características y mecanismos que ocurrieron en las etapas anteriores en una etapa posterior del desarrollo, lo que a su vez determina la secuencia y progresión del desarrollo, de lo contrario, el progreso no sería posible en absoluto. En este contexto, la teoría de la democracia puede observarse en la historia de la relación de sucesión basada en el desarrollo dialéctico del pasado. Las teorías de la democracia directa, liberal, social, pluralista y otras han surgido en diferentes períodos históricos en el proceso de investigación de las cuestiones del concepto, la esencia y las formas de implementación de la democracia en la historia de la educación estatal y jurídica. La manifestación de estas teorías como resultado de la formación constitucional de los distintos estados reveló las ventajas y desventajas de dichas teorías. Este proceso histórico determinó la base de la democracia moderna basada en la teoría de las convenciones en el mundo. Como resultado de la investigación realizada, se determinó que la convención de los modelos democráticos es característica de las constituciones de estas democracias modernas. En los tiempos modernos, las socialdemocracias directas, liberales y pluralistas convergen en las constituciones de Azerbaiyán y otros estados europeos. Pero para una democracia consolidada, las democracias modernas deben desarrollar la democracia electrónica.

ABSTRACT The article analyzes the legitimacy risks of exercising power with the use of new technologies, in a possible technocracy that makes political use of technologies as instruments to control the activities of individuals in a society. At first, it debates the meaning of technocracy and technototalitarianism, presenting the context in which the discussion about this new arrangement of power is inserted. Next, in defining the concept of technototalitarianism, he argues how it has threatened the meanings of democracy and individual freedoms in our Western liberal tradition. Finally, it presents some proposals for protecting the subject in digital environments as one of the main instruments for limiting the use of power and as one of the nodal points for rescuing their sense of democratic legitimacy. society first technototalitarianism inserted Next tradition Finally

RESUMO O artigo analisa os riscos de legitimidade do exercício do poder com o uso das novas tecnologias, em uma possível tecnocracia que faz uso político das tecnologias enquanto instrumentos de controle das atividades dos indivíduos de uma sociedade. Em um primeiro momento, debate o sentido de tecnocracia e tecnototalitarismo, apresentando o contexto em que a discussão sobre esse novo arranjo de poder se insere. Em sequência, ao definir o conceito de tecnototalitarismo, argumenta como ele tem ameaçado os sentidos de democracia e as liberdades individuais da nossa tradição liberal ocidental. Por fim, apresenta algumas propostas de proteção do sujeito em ambientes digitais como um dos principais instrumentos para a limitação do uso do poder e como um dos pontos nodais para o resgate do seu sentido de legitimidade democrática. sociedade momento tecnototalitarismo insere sequência ocidental fim democrática

Résumé Le débat sur le vote imprimé a suscité une grande mobilisation sur les réseaux sociaux numériques. Cette recherche examine si le discours favorable au vote imprimé, promu par un ensemble d’utilisateurs sur Facebook, peut être considéré comme une menace populiste pour la démocratie. Une proposition théorique est présentée : le populisme est une menace pour la démocratie lorsque son discours promeut l’antagonisme entre la souveraineté populaire et les mécanismes libéraux-représentatifs. L’enquête utilise des méthodes de minéralogie de texte et de réseaux sémantiques, abordant leurs utilités et leurs limites. Le corpus comprend 29 124 publications, produites par 6 277 utilisateurs. Il apparaît que le discours favorable, en plus de dominer en volume, se distingue dans l’ensemble des publications. Il est caractéristique du discours populiste, portant des éléments tels que l’antagonisme nous/eux, la théorie du complot, les valeurs attribuées au peuple et portées par «nous». Il est antidémocratique dans la mesure où il ne s’oppose pas seulement aux adversaires politiques, mais aussi aux organes de gouvernance et aux processus de la démocratie brésilienne. Une contribution de l’article est d’indiquer l’utilité des ressources de minéralogie de texte et de réseaux sémantiques lorsque les acteurs utilisent des formes d’interaction non institutionnelles pour menacer la démocratie. numériques dutilisateurs d utilisateurs Facebook lantagonisme l antagonisme libérauxreprésentatifs. libérauxreprésentatifs libéraux représentatifs. représentatifs libéraux-représentatifs Lenquête L enquête limites 2 12 publications 27 volume lensemble nouseux nous eux nous/eux complot «nous» soppose s oppose politiques brésilienne larticle article dindiquer indiquer lutilité utilité dinteraction interaction 1 «nous

Resumen La discusión sobre el voto impreso produjo una grande movilización en las redes sociales digitales. Esta investigación analiza si el discurso favorable sobre el voto impreso, promovido por un conjunto de usuarios en Facebook, puede ser clasificado como una amenaza populista a la democracia. Se presenta una proposición teórica: el populismo es una amenaza a la democracia cuando su discurso promueve el antagonismo entre la soberanía popular y los mecanismos liberales-representativos. La investigación emplea métodos de minería de texto y de redes semánticas, los cuales aborda en utilidades y límites. El conjunto de datos incluye 29.124 publicaciones producidas por 6.277 usuarios. Se muestra que el discurso favorable, además de dominar en volumen, se distingue en el conjunto de publicaciones. Este discurso es característico del discurso populista, involucrando elementos como el antagonismo nosotros/ellos, teoría conspirativa, valores atribuidos al pueblo y sostenidos por el “nosotros”. Es antidemocrático en la medida en que no antagoniza apenas adversarios políticos, sino también a los órganos gestores y procesos de la democracia brasileña. Una contribución de artículo es señalar la utilidad de los recursos de minería de texto y de redes semánticas cuando los actores emplean formas no institucionales de interacción para amenazar la democracia. digitales Facebook teórica liberalesrepresentativos. liberalesrepresentativos liberales representativos. representativos liberales-representativos límites 29124 29 124 29.12 6277 6 277 6.27 volumen nosotrosellos nosotros ellos nosotros/ellos conspirativa nosotros. . “nosotros” políticos brasileña 2912 2 12 29.1 627 27 6.2 “nosotros 291 1 29. 62 6.

Abstract Social media have been heavily mobilized by the debate over printed ballots (paper trail). This study examines whether discourse in favor of printed ballots, promoted by a set of Facebook users, can be framed as a populist threat against democracy. For that purpose, it advances a theoretical proposition: populism is a threat to democracy when its discourse opposes popular sovereignty to representative liberal mechanisms. The use of text mining and semantic network methods, addressed in utilities and limits, on a corpus including 29,124 posts produced by 6,277 users revealed the predominance of advocacy for printed ballots in a clearly distinctive set of posts. Their discourse is typically populist, including elements such as we-they antagonism, conspiratorial content, values attributed to “the people” and represented by a “we”. Also it is antidemocratic in its challenge to processes and managing bodies of Brazilian democracy, besides its own political opponents. The paper finally highlights the usefulness of text mining and semantic network resources to analyze situations in which actors employ non-institutional forms of interaction to threaten democracy. trail. trail . trail) purpose proposition mechanisms methods limits 29124 29 124 29,12 6277 6 277 6,27 wethey we they antagonism content people we. “we” opponents noninstitutional non institutional 2912 2 12 29,1 627 27 6,2 “we 291 1 29, 62 6,

Resumo A discussão sobre o voto impresso produziu grande mobilização nas redes sociais digitais. Esta pesquisa investiga se o discurso favorável sobre o voto impresso, promovido por um conjunto de usuários no Facebook, pode ser enquadrado como uma ameaça populista à democracia. Uma proposição teórica é apresentada: o populismo é uma ameaça à democracia quando seu discurso promove o antagonismo entre a soberania popular e os mecanismos liberais-representativos. A investigação emprega métodos de mineração de texto e de redes semânticas, os quais aborda em utilidades e limites. O corpus inclui 29.124 postagens, produzidas por 6.277 usuários. Revela-se que o discurso favorável, além de dominar em volume, distingue-se no conjunto de postagens. Ele é característico do discurso populista, portando elementos como o antagonismo nós/eles, teor conspiratório, valores atribuídos ao povo e portados pelo “nós”. É antidemocrático na medida em que não antagoniza apenas adversários políticos, mas órgãos gestores e processos da democracia brasileira. Uma contribuição do artigo é indicar a utilidade dos recursos de mineração de texto e de redes semânticas quando atores empregam formas não institucionais de interação para ameaçar a democracia. digitais Facebook apresentada liberaisrepresentativos. liberaisrepresentativos liberais representativos. representativos liberais-representativos limites 29124 29 124 29.12 postagens 6277 6 277 6.27 Revelase Revela volume distinguese distingue nóseles nós eles nós/eles conspiratório nós. . “nós” políticos brasileira 2912 2 12 29.1 627 27 6.2 “nós 291 1 29. 62 6.

Résumé Quel est le concept derrière le libéralisme ? Bien que ce terme soit contesté sur le plan conceptuel, les partis politiques continuent de se qualifier de libéraux et cherchent légitimité en rejoignant l’Internationale Libérale (IL). Dans cet article, j’adopte une stratégie mixte pour évaluer ce que cette idéologie signifie en Amérique Latine. Tout d’abord, je m’appuie sur la théorie économique et politique pour proposer quatre composantes potentielles du libéralisme : la propriété privée, la démocratie libérale, le non-conformisme et la justice sociale. Ensuite, je recherche ces composantes dans la déclaration de principes de tous les membres latino-américains de l’IL. Ensuite, j’évalue le soutien relatif des libéraux à ces composantes en comparant les attitudes de leurs élites et de leurs électeurs à celles des conservateurs et des socialistes au Paraguay, au Honduras et au Nicaragua. Cet article constate que la démocratie libérale est la seule composante essentielle du libéralisme en Amérique Latine. Bien que le non-conformisme et la justice sociale soient largement mentionnés dans les documents politiques, leur soutien parmi les élites et les électeurs dépend du contexte. Ces résultats soulignent la contestabilité du libéralisme tout en mettant en lumière ce qui unit les libéraux en Amérique Latine. conceptuel lInternationale l Internationale IL. IL . (IL) jadopte j adopte Latine dabord, dabord d abord, abord d’abord mappuie m appuie privée nonconformisme non conformisme Ensuite latinoaméricains latino américains lIL. lIL l’IL jévalue évalue Paraguay Nicaragua contexte (IL

Resumen ¿Cuál es el concepto detrás del liberalismo? A pesar de ser un término conceptualmente en disputa, los partidos políticos aún se autodenominan liberales y buscan legitimidad al unirse a la Internacional Liberal (IL). En este documento, adopto una estrategia de métodos mixtos para evaluar lo que representa esta ideología en América Latina. En primer lugar, me baso en la teoría económica y política para proponer cuatro posibles componentes del liberalismo: propiedad privada, democracia liberal, inconformismo y justicia social. En seguida, investigo estos componentes en la declaración de principios de todos los miembros de LI en la región. Después, evalúo el apoyo relativo de los liberales a estos componentes comparando las actitudes de sus élites y los votantes con las de los conservadores y socialistas en Paraguay, Honduras y Nicaragua. Este artículo concluye que la democracia liberal es el único componente central del liberalismo en América Latina. Aunque el inconformismo y la justicia social se mencionan ampliamente en documentos políticos, su apoyo entre las élites y los votantes depende del contexto. Estos resultados hacen énfasis en la disputabilidad del liberalismo, al tiempo que arrojan luz sobre lo que une a los liberales en América Latina. Cuál disputa IL. IL . (IL) documento Latina lugar privada seguida región Después Paraguay Nicaragua contexto (IL

Abstract What is the concept of liberalism? Despite being a conceptually contested term, political parties still label themselves liberal and seek legitimacy by joining Liberal International (LI). In this paper, I adopt a mixed-methods strategy to assess what this ideology means in Latin America. First, I rely on economic and political theory to propose four potential components of liberalism: private property, liberal democracy, non-conformism, and social justice. Then, I search for these components in the declaration of principles of all the region’s LI members. Next, I assess liberals’ relative support for these components by comparing the attitudes of their elites and voters to those of conservatives and socialists in Paraguay, Honduras, and Nicaragua. This paper finds that liberal democracy is the only core component of liberalism in Latin America. Even though non-conformism and social justice are widely mentioned in political documents, their support among elites and voters is context-dependent. These results emphasize the contestability of liberalism while shedding light on what unites liberals in Latin America. term LI. . (LI) mixedmethods mixed methods America First property nonconformism, nonconformism non conformism, conformism Then regions region s members Next Paraguay Honduras Nicaragua documents contextdependent. contextdependent context dependent. dependent context-dependent (LI

Resumo Qual é o conceito por trás do liberalismo? Apesar de ser um termo conceitualmente contestado, os partidos políticos ainda se rotulam como liberais e buscam legitimidade ao se juntarem à Internacional Liberal (IL). Neste artigo, adoto uma estratégia de método misto para avaliar o que essa ideologia significa na América Latina. Primeiro, baseio-me na teoria econômica e política para propor quatro componentes potenciais do liberalismo: propriedade privada, democracia liberal, não conformismo e justiça social. Em seguida, procuro por esses componentes na declaração de princípios de todos os membros da IL na região. Depois, avalio o apoio relativo dos liberais a esses componentes comparando as atitudes de suas elites e eleitores com as de conservadores e socialistas no Paraguai, Honduras e Nicarágua. Este artigo constata que a democracia liberal é o único componente central do liberalismo na América Latina. Embora o não conformismo e a justiça social sejam amplamente mencionados em documentos políticos, seu apoio entre elites e eleitores é dependente do contexto. Esses resultados enfatizam a contestabilidade do liberalismo, ao mesmo tempo que lançam luz sobre o que une os liberais na América Latina. contestado IL. . (IL) Latina Primeiro baseiome baseio me privada seguida região Depois Paraguai Nicarágua contexto (IL

Abstract: The term Ubuntu is often presented as a mere ontological, philosophical African worldview. However, the aim of this article is to equate Ubuntu philosophy with a category of open legal principles of a constitutional nature, which, although they are not formally enshrined in the written constitutions of southern African countries that share the Bantu culture, have a normative deontic character. Therefore, it is worth emphasising that this category of thought is socially present as a norm of practical reason, from which emanates the concept of justice of the Bantu peoples, who preserve a communitarian cultural identity rather than individualistic Western liberalism. The purpose of this study is to associate this worldview with a constitutional foundation of African states, especially those in southern Africa, equating it with the principles of human dignity, equality and freedom, etc., which is important for the consolidation of human rights in Africa. On the other hand, this worldview is confronted by the post-modern paradigms of global liberalism, which is also currently amalgamated in African countries. In order to achieve this objective, the research will be conducted using a methodology based on a bibliographical review and a deductive approach, supported by elements of constitutional legal dogma. Abstract ontological However nature culture character Therefore reason peoples liberalism states Africa dignity freedom etc etc. hand postmodern post modern objective approach dogma

Resumo: A expressão Ubuntu é apresentada muitas vezes como uma mera cosmovisão ontológica, filosófica africana. Entretanto, este artigo tem objetivo de equiparar a filosofia Ubuntu como uma categoria de princípios jurídicos abertos de natureza constitucional, que, embora não estejam plasmados formalmente, nas Constituições escritas dos países da África austral, que partilham da cultura bantu, possuem um caráter deôntico normativo. Portanto, vale frisar que essa categoria de pensamento está presente socialmente como uma norma de razão prática, da qual emana o conceito de justiça dos povos bantus, os quais preservam uma identidade cultural comunitarista, ao invés do liberalismo ocidental individualista. A proposta deste estudo é associar essa cosmovisão a um fundamento constitucional dos Estados africanos, sobretudo os da África austral, equiparando com os princípios da dignidade humana, igualdade e liberdade etc., sendo importante para a consolidação dos direitos humanos na África. Por outra perspectiva, confronta-se essa cosmovisão em virtude dos paradigmas pós-modernos do liberalismo global, que também está amalgamado atualmente, nos países africanos. E, para concreção desse objetivo, a pesquisa será conduzida por uma metodologia pautada na revisão bibliográfica e por método de abordagem dedutiva, coadjuvada pelos elementos da dogmática jurídica constitucional. Resumo ontológica africana Entretanto formalmente austral bantu normativo Portanto prática bantus comunitarista individualista africanos humana etc etc. perspectiva confrontase confronta se pósmodernos pós modernos global atualmente E dedutiva

RESUMO O objetivo deste artigo é estabelecer a diferença entre duas correntes de pensamento que, embora provenientes da mesma tradição liberal, deram origem a correntes políticas nos dias de hoje, intervindo na democratização da escola contemporânea. A pedagogia Hermenêutica é utilizada como método de trabalho para analisar o caminho histórico, político e educativo do liberalismo, bem como as suas implicações atuais. Desta forma, são identificadas duas tradições liberais, cada uma das quais tem defendido um modelo pedagógico diferente, reconstruindo um microcosmo político nas escolas a fim de se reproduzir. Conclui com a ideia de que a nossa contemporaneidade se baseia numa ideia errada da extrema democratização das escolas, o que leva a um questionamento permanente da escola como instituição. liberal hoje contemporânea histórico liberalismo atuais forma liberais diferente reproduzir instituição

RESUMEN El objetivo de este artículo es establecer la diferencia entre dos corrientes de pensamiento que, aunque proceden de una misma tradición liberal, han dado lugar a sendas corrientes políticas en la actualidad, interviniendo sobre la democratización de la escuela contemporánea. Se utiliza la pedagogía hermenéutica como método de trabajo para analizar el recorrido histórico, político y educativo del liberalismo, así como su implicación en la actualidad. De este modo, se identifican dos tradiciones liberales que han abogado por sendos modelos pedagógicos, que reconstruyen un microcosmos político en las escuelas con el objeto de reproducirse. Se concluye con la idea de que nuestra contemporaneidad parte de una equivocada idea de extrema democratización de las escuelas que provoca un cuestionamiento permanente de la escuela como institución. liberal actualidad contemporánea histórico liberalismo modo pedagógicos reproducirse institución

Résumé L'objectif de cet article est d'établir la différence entre deux courants de pensée qui, bien qu'issus de la même tradition libérale, ont donné naissance à des courants politiques différents à l'heure actuelle, intervenant sur la démocratisation de l'école contemporaine. La pédagogie herméneutique est utilisée comme méthode de travail pour analyser le parcours historique, politique et éducatif du libéralisme, ainsi que ses implications actuelles. On identifie ainsi deux traditions libérales, qui ont chacune prôné un modèle pédagogique différent, reconstruisant un microcosme politique dans les écoles afin de se reproduire. Il conclut sur l'idée que notre contemporanéité repose sur une idée erronée de la démocratisation extrême de l'école, qui conduit à une remise en cause permanente de l'école en tant qu'institution. Lobjectif L objectif détablir d établir quissus qu issus libérale lheure l heure actuelle lécole école contemporaine historique libéralisme actuelles libérales différent reproduire lidée lécole, école, quinstitution. quinstitution institution. institution qu'institution

ABSTRACT The aim of this article is to establish the difference between two currents of thought which, although they come from the same liberal tradition, have given rise to different political trends in the present day, intervening on the democratisation of the contemporary school. Hermeneutic pedagogy is used as a working method to analyse the historical, political and educational path of liberalism, as well as its implications. In this way, two liberal traditions are identified, each of which has advocated a different pedagogical model, reconstructing a political microcosm in schools in order to reproduce itself. It concludes with the idea that our contemporaneity is based on a mistaken idea of the extreme democratisation of schools, which leads to a permanent questioning of the school as an institution. tradition day historical liberalism implications way identified model itself institution

Resumo: O estudo das revoluções burguesas realizado por Hannah Arendt é um importante diagnóstico do impacto das políticas liberais, suas contradições e evolução, na história da democracia; reflete, ainda, as contradições e dicotomias do pensamento da filósofa. O republicanismo moderno, embora crítico do liberalismo, assimilou elementos inerentes à democracia liberal, como a importância da lei, sempre imputada a partir de preceitos políticos ideológicos do seu tempo. Esta análise permite não só compreender as bases do pensamento político da teórica, mas seu desenvolvimento naquilo que denomina espaço público. Este deve ser um lugar de expressão de opiniões, por isso, para Arendt, sem pluralidade; política e liberdade pública ficam comprometidas, na medida em que impossibilitam a conservação de um espaço de efetivação da liberdade. Contudo, em um mundo desigual, quem pode exercer sua cidadania livremente, no espaço público? A promessa liberal propicia tais garantias? Em diálogo com Habermas e para além, pretende-se, com esta investigação, traçar as fragilidades de uma noção burguesa de esfera pública e enunciar a urgência de um ideal de republicanismo alicerçado e legitimado nas demandas populares. Resumo liberais evolução reflete ainda filósofa moderno liberalismo lei tempo teórica público opiniões isso pluralidade comprometidas Contudo desigual livremente garantias além pretendese, pretendese pretende se, se pretende-se investigação populares

Abstract: The result of Hannah Arendt’s study of bourgeois revolutions reflects not only the contradictions and dichotomies of her thought, but is an important diagnosis of the impact of liberal policies, their contradictions and evolution within the history of democracy. Modern republicanism, although critical of liberalism, assimilated elements inherent to liberal democracy, for example, the importance of the law, always imputed based on ideological political precepts of its time. The relevance of this analysis allows us not only to understand the bases of the philosopher’s political thought, but its development in what she calls: public space. This must be a place for the expression of opinions, and therefore, for Arendt, without plurality, politics and public freedom are compromised to the extent that they make it impossible to maintain a space for the realization of freedom. However, in an unequal world, who can exercise their citizenship freely in public space? Was the liberal promise capable of providing these guarantees? In dialogue with Habermas and beyond, we intend with this investigation to outline the weaknesses of a bourgeois notion of the public sphere and to enunciate the urgency of building an ideal of republicanism based on popular demands. Abstract Arendts Arendt s thought policies democracy liberalism example law time philosophers philosopher calls opinions therefore plurality However world guarantees beyond demands

This article examines the relationship between neoliberalism and legal culture in South Africa, focusing on how the neoliberal paradigm influences legal interpretation and the adjudication of socio-economic rights. It explores how neoliberalism, defined as the dominance of capitalist forces over weaker oppositional interests, permeates judicial decision-making, shaping how courts address issues of inequality and social justice. The article argues that neoliberalism, in prioritizing market interests, has contributed to a conservative legal inertia that prevents transformative legal outcomes. This dynamic has entrenched existing socio-economic disparities, especially as state power continues to serve the interests of capital, reinforcing apartheid-era economic structures. Despite the transformative potential embedded in South Africa's constitutional framework, the legal system remains constrained by what Karl Klare terms as professional sensibilities, codes, and values, many of which are influenced by neoliberalism. Drawing on theoretical insights of Karl Klare, the article calls for a rethinking of legal culture and a shift towards more relational, metaphorical approaches that challenge hegemonic narratives. Only by resisting these metanarratives can meaningful transformation be achieved in the pursuit of equality and justice.