ABSTRACT The present study aimed to describe the richness of the Phylum Euglenophyta associated with the dry season in Yarinacocha Lake, Pucallpa, Peru, in 2022. The research was developed in 8 sampling stations located within the lake. The methods of collection, identification and analysis of the biological community under study were conducted following the guidelines established by Ortega et al. (2014). A total of 22 taxa were reported as new records for Peru. The euglenoid community was mainly composed of 1 order (Euglenales), 2 families (Euglenaceae and Phacaceae) and 6 genera (Euglena, Euglenaformis, Strombomonas, Trachelomonas, Lepocinclis and Phacus). The highest species richness was found in the station near the “Nueva Luz de Fátima '' settlement, while the lowest was recorded in front of the restaurant "La Jungla Ecolodge'' and San Juan port. The information provided in this study can be used as a baseline for future research concerning phytoplankton communities from Yarinacocha and its potential value as a bioindicator.

RESUMEN El presente estudio tuvo como objetivo describir la riqueza del Phylum Euglenophyta asociado al período de vaciante en la Laguna Yarinacocha, Pucallpa, Perú, durante el año 2022. La investigación fue llevada a cabo en 8 estaciones de muestreo ubicadas dentro de la laguna. Los métodos de colecta, identificación y análisis de la comunidad biológica en estudio fueron realizados en base a lo establecido por Ortega et al. (2014). Se presentan 22 taxa como nuevos reportes para el país. La comunidad de euglenoides estuvo compuesta principalmente por 1 orden (Euglenales), 2 familias (Euglenaceae y Phacaceae) y 6 géneros (Euglena, Euglenaformis, Strombomonas, Trachelomonas, Lepocinclis y Phacus). La mayor riqueza específica se encontró en la estación cerca al caserío “Nueva luz de Fátima", mientras que la menor fue registrada frente al restaurante “La Jungla Ecolodge” y puerto San Juan. Se brinda información para poder ser utilizada como línea base para futuros estudios sobre el fitoplancton de Yarinacocha y su potencial utilidad como indicador de contaminación.

RESUMEN Estas historias de la LIBRETA DE VIAJE DEL MÉDICO DE FAMILIA, que forman una biblioteca del médico caminante o viajero emocional, son hojas sueltas en las que se escribe sobre paisajes y emociones; son un atlas de geografía emocional. La evocación de un paisaje ante la asistencia a un paciente -montañas, ríos, valles, playas, mares, desiertos, mesetas, islas, pantanos, cascadas, dunas, bosques, salinas, lagos, etc.-, con las sensaciones sentidas por el médico, de calor, frescor, humedad, dificultad, agobio, serenidad, inmensidad, soledad, etc. No es un diario, solo una libreta de apuntes con las vivencias del médico sobre los patrones y procesos de la consulta en un cierto caso clínico, que, a su vez, puede ilustrar un prototipo de esa clase de casos.

ABSTRACT These stories of THE FAMILY PHYSICIAN'S TRAVEL NOTEBOOK, which comprise a library of the nomadic doctor or emotional traveller, are loose-leaf pages with writings about landscapes and emotions. They are an emotional geography atlas. The suggestion of a landscape before treating a patient -mountains, rivers, valleys, beaches, seas, deserts, plateaus, islands, swamps, waterfalls, dunes, forests, salt marshes, lakes, etc.-, with the sensations felt by the doctor -heat, coolness, humidity, hardship, stress, serenity, vastness, loneliness, etc. It is not a journal, only a notebook with the physician's experiences about the patterns and processes of consultation in a particular case study, which in turn may illustrate a prototype for these types of cases.

Resumo O presente artigo faz uma leitura de Mulheres empilhadas, de Patrícia Melo, a partir de sua relação com O Guesa, de Sousândrade, como estruturante dos vários planos do romance, em especial naquele que toma a floresta como inferno e cura. A partir desse eixo que vai da urbanidade à floresta no contexto dos povos indígenas no Brasil atual, especula-se sobre o Acre figurar como cenário de um novo exotismo na literatura brasileira dos últimos anos. Por fim, aborda-se o gênero policial a partir de um artigo de Josefina Ludmer, “Mujeres que matam”, e um olhar para o feminicídio na América Latina.

Abstract This article reads Patrícia Melo’s Mulheres empilhadas along with O Guesa, by Sousândrade, as an organizing principle for the various plains of the novel, but especially for the one in which the forest appears as both hell and cure. From this route that goes from the urban to the forest in the context of indigenous peoples in contemporary Brazil, this text looks into the figuration of Acre as the scene of a new exoticism in recent Brazilian literature. Lastly, this article tackles the detective novel, as discussed by Josefina Ludmer in her article “Mujeres que matam,” and its look at femicide in Latin America.

Resumen Este artículo hace una lectura de Mulheres empilhadas, de Patrícia Melo, a partir de su relación con O Guesa de Sousândrade, como estructurante de los distintos planos de la novela, sobre todo en aquel que que considera a la jungla como infierno y cura. A partir de este eje que va de la urbanidad a la jungla en el contexto de los pueblos indígenas en Brasil actual, se hace una especulación sobre si el Acre podría ser el escenario de un nuevo exotismo en la literatura brasileña en los últimos años. Finalmente, se piensa el género policial desde un artículo de Josefina Ludmer, “Mujeres que matan”, y se echa una mirada al feminicidio en América Latina.

Abstract This paper revisits the Yanomami Blood Controversy, in which a yanomami village demanded repatriation of indigenous blood samples collected by foreign researchers in '60s when they were in Amazon jungle. It is shown as a leading case in the process of recognition both individual right to genetic identity (right to genome) as well as transindividual right to genetic patrimony of Humanity (genome law). This case is relevant, among others, because it allows one to understand the yanomami demand from (i) right to genome collectivelly exercised by the community and (ii) Humanity's right to demand respect to genetic material for its specific cultural values (immaterial) for that community.

Resum Aquest article reprèn la controvèrsia de la Sang Yanomami, en la qual un poblat yanomami va exigir la repatriació de les mostres de sang indígenes recol·lectades per investigadors estrangers a la jungla amazònica en els anys '60. Es tracta d'un cas remarcable en el procés de reconeixement de dos drets: el dret a la identitat genètica (dret al genoma) i el dret transindividual al patrimoni genètic de la humanitat (dret genòmic). Aquest cas és rellevant, entre d'altres coses, perquè permet entendre la demanda yanomami del (i) dret a genoma, exercit col·lectivament per la comunitat, i (ii) el dret de la humanitat a exigir respecte pel seu material genètic en virtut dels seus valors culturals específics (immaterials) per la comunitat.

Resumo O presente artigo revisita a controvérsia sobre o Sangue Yanomami, no qual uma aldeia do povo yanomami exigiu a repatriação de amostras de sangue indígena coletada por pesquisadores estrangeiros nos anos 1960, quando eles estiveram na floresta amazônica. Ela é apresentada como um leading case no processo de reconhecimento tanto do direito individual à identidade genética (direito ao genoma) como do direito transindividual ao patrimônio genético da Humanidade (direito do genoma). O caso é relevante, dentre outros, porque permite que se compreenda a postulação dos yanomamis a partir (i) do direito ao genoma exercido coletivamente por uma comunidade e (ii) do direito difuso que têm a Humanidade em exigir respeito ao material genético que possua um valor cultural (imaterial) específico (não científico) para aquela comunidade.

Resumen Este artículo retoma la controversia de la Sangre Yanomami, en que una aldea yanomami exigió la repatriación de las muestras de sangre indígena recolectadas por investigadores extranjeros en la jungla amazónica en los años '60. Se muestra como un caso destacado en el proceso de reconocimiento de dos derechos: a la identidad genética (derecho al genoma) y el derecho transindividual al patrimonio genético de la Humanidad (derecho genómico). Este caso es relevante, entre otros, porque permite entender la demanda yanomami del (i) derecho a genoma, ejercido colectivamente por la comunidad, y (ii) el derecho de la Humanidad a exigir respeto por su material genético en virtud de sus valores culturales específicos (inmateriales) para la comunidad.

Abstract: The goal that has this paper is to show that the administrative discourse, exposed in its basic texts, can be located in the field of rhetoric, particularly when seeking to persuade; and when they make their heuristic proposals (Lakatos, 1989; Laudan, 1986; Polanyi, 1958). I understand the rhetoric, with Perelman (1989) and Toulmin (2007) as an argumentation theory that seeks to persuade or convince so as to produce models or viable constructs. This in the field of performative propositions, not demonstrative empirically (Austin, 1955) recovering the Aristotelian practical rationality. Sampling in this work from rhetoric, persuasive passion in administrative texts such as Harold Koontz on how to solve "the semantic jungle" or administrative semantic disorder; and Reyes Ponce proposing to raise and include a sixth element in the administrative process, which is forecast; heuristics and passion in "normative" not descriptive, proposed first by Harold Koontz, in its five functions of management, second by Mary Parker Follett three models of command, in open dispute with the authoritarian model. Both passions allow the understanding of social reality construction, in particular organizational.

Resumen: El objetivo de este trabajo es mostrar que el discurso administrativo, expuesto en sus textos fundamentales, se puede ubicar en el campo de la retórica, en particular cuando buscan persuadir y cuando hacen sus propuestas heurísticas (Lakatos, 1989; Laudan, 1986; Polanyi, 1958). La retórica la entiendo, con Perelman (1989) y Toulmin (2007), como teoría de la argumentación que busca persuadir o convencer, así como producir modelos o constructos viables. Lo anterior en el campo de las proposiciones performativas (Austin, 1955), no demostrativas empíricamente, recuperando la racionalidad práctica aristotélica. Muestro en el trabajo desde la retórica, la pasión persuasiva en textos administrativos como los de Harold Koontz respecto a cómo solucionar "la jungla semántica" o desorden semántico administrativo; y Reyes Ponce proponiendo aumentar un sexto elemento en el proceso administrativo, que es previsión; así como la pasión heurística en los modelos "normativos", no descriptivos, propuestos primero por Harold Koontz, en sus 5 funciones de la administración, segundo por Mary Parker Follet con sus 3 modelos de mando, en franca controversia con el modelo autoritario. Ambas pasiones permiten entender la construcción de la realidad social, en particular, organizacional.

A pesar del trabajo previo publicado sobre el turismo de salud en las dos últimas décadas, aún continua existiendo, en primer lugar, una jungla de conceptos similares y mezclados (la mayoría de los estudios previos han analizado diferentes aspectos de este tipo de turismo, principalmente el turismo médico, sin aportar un marco claro e integrado). Y, en segundo lugar, sigue habiendo una escasez de investigación en destinos turísticos maduros (la atención se ha centrado principalmente en países asiáticos). Las dos preguntas de investigación de este artículo son dar respuestas a estas necesidades. Para responderlas, en primer lugar, se propone un marco simplificado que integra los diferentes conceptos y aproximaciones al turismo de salud. En segundo lugar, se ilustra la complejidad del continuum de diferentes prácticas asociadas con la oferta del turismo de salud, con el estudio de un caso de un destino maduro. En concreto, se han analizado datos empíricos de un cuestionario basado en web y en teléfono, realizado a una muestra aleatoriamente seleccionada de una base de datos propia de establecimientos turísticos, y de varias entrevistas personales, para describir el turismo de salud en la Costa del Sol, un destino mediterráneo maduro ubicado en el sur de España. Este trabajo contribuye a la literatura mostrando la complejidad de las diversas prácticas incluidas en la ‘sombrilla’ conceptual del turismo de salud en un destino maduro, y los principales facilitadores y barreras para la cooperación entre las empresas turísticas y de salud. También se incluyen varias implicaciones directivas y políticas.

Despite the already published work around health tourism in the last two decades, there continues to be, firstly, a jungle of similar and mixed concepts (most of the previous studies have analysed different aspects of this type of tourism, mainly medical tourism, without providing a clear and integrated framework). And, secondly, an area of scarcity of research on mature destinations (mostly Asian countries have received the attention). Filling these gaps are the two research questions of the paper. To answer them, firstly, a simplified framework integrating the different concepts and approaches to health tourism is proposed. Secondly, the complexity of the continuum of different practices associated with the supply side of health tourism is illustrated with a case study of a mature destination. Empirical data from a web and telephone based questionnaire conducted on a randomly selected sample of health tourism establishments of a self-developed data set, and some personal interviews, have been analysed to describe health tourism in the Costa del Sol, a mature Mediterranean destination in the south of Spain. This paper contributes to the literature by showing the complexity of the several practices included in the conceptual umbrella of health tourism in a mature destination, and the main enablers and barriers for cooperation between tourism and health companies. Some managerial and political implications are also included.

Abstract Worldviews are cognitive schemas available for individuals through the socialization process that generates stable social worldviews. The dangerous worldview (DW) and the competitive jungle worldview (CW) have been widely studied. Both are related to different social attitudes: DW relates to the right wing authoritarianism (RWA) and CW relates with social dominance orientation (SDO). Meanwhile, RWA and SDO are two social attitudes that predict different forms of prejudice. The main objective of this study was to adapt and validate the worldviews scale (WV) to the local context, and then to test two paths analysis with relationships between variables proposed in the background. Participants were 376 university students with an age range between 18 and 42 years (M = 24.29, SD = 3.3). Main results indicate adequate psychometric properties for the bi-dimensional worldviews model. Furthermore, it was also noted that the path analysis between DW-RWA-Prejudice was adequate, while the other including CW-SDO-Prejudice has metric problems.

Resumen Las visiones del mundo son esquemas mentales que se presentan accesibles al individuo a través del proceso de socialización cultural, generando cosmovisiones sociales estables. Dos visiones del mundo, como un lugar peligroso (DW) y como una jungla competitiva (CW), han sido ampliamente estudiadas. Ambas se relacionan con 2 actitudes sociales: la DW se relaciona con el autoritarismo del ala de derechas (RWA), mientras que la CW se asocia a la orientación a la dominancia social (SDO). A su vez, RWA y SDO son 2 actitudes sociales predictoras por excelencia de diferentes formas de prejuicio. El objetivo principal de este estudio fue adaptar y validar la escala de visiones del mundo (WV) al contexto local, para luego testear 2 análisis de senderos con las relaciones entre variables propuestas en los antecedentes. Participaron del estudio 376 estudiantes universitarios con un rango etario de entre 18 y 42 años (M = 24.29; DT = 3.3). Los resultados principales indican adecuadas propiedades psicométricas para el modelo de 2 dimensiones correlacionadas para el estudio de las visiones del mundo. Además, pudo observarse como el análisis de senderos DW-RWA-Prejuicio resultó adecuado, mientras que el análisis de CW-SDO-Prejuicio presentó problemas métricos.