Resumen La realización del sí mismo representa un cometido que interpela a nuestra propia identidad humana. La heterogeneidad y riqueza de las voces que hablan sobre el cómo responder a ello demandan una deliberación mesurada, tal cosa, es lo que nos proponemos con este breve texto. En ese sentido es notorio que, para algunos pensadores, esta tarea supone un alto costo intersubjetivo que eventualmente nos vemos orillados a pagar. En cambio, para otros, es apremiante establecer un límite a tal importe para, precisamente, salvaguardar al sí mismo. Ante esta escena, acudiremos a la propuesta reflexiva que Albert Camus dispone, porque nos ofrece un examen sensato que procura un balance entre lo que la conducción de la existencia implica y lo que podemos perfilar como una realización compartida.

Abstract Self-realization represents a commitment that challenges our own human identity. The richness and heterogeneity of the voices that speak of how to respond to it demand a measured deliberation. In this sense, it is notorious that, for some, this endeavor involves a high intersubjective cost that we are eventually forced to pay. On the other hand, for others, is urgent to establish a limit to such price in order precisely to safeguard the self. Faced with this scene, we will go to the reflective proposal that Albert Camus has, because it offers us a sensible examination that seeks a balance between what the conduct of the existence implies and what we can outline as a shared realization.

Abstract The article proposes to address linking as a constitutive dimension of teaching and training situations. Human bonds innervate relationships of different kinds: communicational, emotional, as well as related to the exercise of power and domination. We will discuss three theoretical models from which it will be possible to interpret and understand the connection around teaching and training: the communication link; the power bond; the emotional bond. In all cases, it will be possible to notice the paradoxical meaning that linking takes on in relationships within the classroom. Paradox that, far from being understood as an obstacle or difficulty that presents itself to us in understanding reality, will be proposed as a reading key to access the complexity of humanity.

Resumen El artículo propone abordar lo vincular como dimensión constitutiva de las situaciones de enseñanza y de formación. Los vínculos humanos inervan relaciones de distinta índole: comunicacionales, emocionales, así como relativas al ejercicio del poder y la dominación. Pondremos en discusión tres modelos teóricos desde los cuales será posible interpretar y comprender lo vincular en torno a la enseñanza y a la formación: el vínculo comunicacional; el vínculo de poder; el vínculo emocional. En todos los casos, será posible advertir el sentido paradojal que adopta lo vincular en las relaciones dentro del aula. Paradoja que, lejos de entenderse como un obstáculo o una dificultad que se nos presenta frente a la comprensión de la realidad, se propondrá como una clave de lectura para acceder a la complejidad propia de lo humano.

Abstract This paper aims to highlight the recurrence and centrality of the notion of birth in the whole of Merleau-Ponty’s corpus, adopting it as an alternative key for understanding other problems and concepts usually privileged in the study of his philosophy (such as the relationship between perception, language and thought, corporeality, intersubjectivity, nature or temporality). Three senses of birth are schematically distinguished in his work (as origin, intertwining, and institution of novelty and singularity) and the way in which they relate to each other is analyzed, addressing them in con- nection with their phenomenological sources in Husserl. Secondarily, over the course of the article some convergences and contrasts with close theo- retical developments of Arendt, Sartre, Patocka and Bergson are pointed out.

Resumen Este trabajo se propone hacer pa tentes la recurrencia y la centralidad de la noción del nacimiento en el conjunto de la obra de Merleau-Ponty, adoptándola como clave alternativa para la comprensión de otros problemas y conceptos usualmente privilegiados en el estudio de su filosofía (tales como la relación entre percepción, lenguaje y pensamiento, la corporalidad, la intersubjetividad, la naturaleza o la temporalidad). Se dis tinguen esquemáticamente tres sentidos del nacimiento en su obra (como origen, entrelazamiento e institución de novedad y singularidad) y se analiza el modo en que se relacionan entre sí, abordándolos en conexión con sus antecedentes fenomenológicos en Husserl. Secun dariamente, a lo largo del desarrollo se señalan algunas convergencias y contrastes con desarrollos asociados de Arendt, Sartre, Patocka y Bergson.

ABSTRACT Housing informality has reemerged in Chile’s major cities, with a dramatic increase on the number of families living in peripheral “campamentos” (informal settlements) over the last years. Using archival materials and interviews, in this article we analyze one of the main aspects of housing informality: self-construction. Unlike dominant literature on self-construction which put an emphasis on the objects that are produced through it, we aim to offer a perspective that seeks to understand the types of subjectivity and intersubjectivity that emerge through self-construction. We conclude that self-construction is not only a means to solve poor people’s housing needs, but also a mode of urban agency that fosters the emergence of two converging phenomena: on one hand, the appearance of political subjectivities among the working classes; and, on the other, the constitution of situated forms of intersubjective recognition among self-constructors.

RESUMEN En los últimos años, la informalidad habitacional ha resurgido en las principales ciudades de Chile, en cuyas periferias se ha incrementado considerablemente el número de familias residentes en campamentos (asentamientos irregulares). A partir del análisis de fuentes documentales y de entrevistas, en este artículo estudiamos uno de los aspectos más sobresalientes de la informalidad habitacional: la autoconstrucción. Frente al énfasis predominante de la literatura en los objetos producidos por la autoconstrucción, proponemos potenciar un enfoque que busca comprender las formas de subjetividad e intersubjetividad que emergen en el autoconstruir. Concluimos que la autoconstrucción no es solo un medio para resolver las necesidades habitacionales de los pobres, sino también un modo de agencia urbana que propicia la emergencia de dos fenómenos concurrentes: por un lado, la aparición de subjetividades políticas entre las clases populares; y, por otro, la constitución de formas situadas de reconocimiento intersubjetivo entre autoconstructores.

Résumé Cet article reflète aux concepts de transfert et de contre-transfert en articulation avec la dimension clinique de la place de l’observateur dans les groupes thérapeutiques. D’après un aperçu historique de ces concepts en psychanalyse, on discute la notion de transfert en tant que lien qui peut se manifester par l’expression corporelle et la sensorialité. Le contre-transfert, à son tour, sera analysé à partir du domaine de l’intersubjectivité. Ces aspects seront illustrés par deux vignettes cliniques. contretransfert contre lobservateur l observateur thérapeutiques Daprès D après psychanalyse lexpression expression sensorialité contretransfert, transfert, tour lintersubjectivité. lintersubjectivité intersubjectivité. intersubjectivité l’intersubjectivité cliniques

Resumen El propósito de este artículo es reflexionar sobre los conceptos de transferencia y contratransferencia articulándolos con la dimensión clínica del lugar del observador en el trabajo con grupos terapéuticos. Inicialmente, se hará un recorrido histórico sobre tales conceptos en el psicoanálisis. Posteriormente, la noción de transferencia será discutida como vínculo que puede manifestarse por la expresión corporal y la sensorialidad, mientras que la contratransferencia será analizada a partir del campo de la intersubjetividad. Estos aspectos serán ilustrados por dos viñetas clínicas. terapéuticos Inicialmente psicoanálisis Posteriormente sensorialidad intersubjetividad clínicas

Abstract This paper reflects on the concepts of transference and countertransference in articulation with the clinical dimension of the observer’s place in therapeutic groups. After a brief historical overview of these concepts in psychoanalysis, the notion of transference is discussed as a link that can manifest itself via bodily and sensorially. Countertransference, in turn, will be analyzed based on intersubjectivity. These aspects will be illustrated by two clinical vignettes. observers observer s groups psychoanalysis sensorially Countertransference turn intersubjectivity vignettes

Resumo O propósito deste artigo é refletir sobre os conceitos de transferência e contratransferência, articulando-os com a dimensão clínica do lugar do observador no trabalho em grupos terapêuticos. Inicialmente, será feito um percurso histórico sobre tais conceitos na psicanálise. Posteriormente, a noção de transferência será discutida como um vínculo que pode se manifestar pela via da expressão corporal e sensorialidade, enquanto a contratransferência será analisada a partir do campo da intersubjetividade. Esses aspectos serão ilustrados por duas vinhetas clínicas. articulandoos articulando terapêuticos Inicialmente psicanálise Posteriormente sensorialidade intersubjetividade clínicas

Este artigo tem por objetivo analisar o aspecto ético da fenomenologia das psicoses estabelecida pela Daseinsanalyse psiquiátrica de Ludwig Binswanger, a partir do modo como Merleau-Ponty concebe a experiência de outrem enquanto intercorporeidade. Inicialmente se apresenta a relação entre psiquiatria e fenomenologia, considerando a perspectiva de Binswanger sobre o problema da objetividade científica no campo da clínica e sua busca por desenvolver uma abordagem fundada na intersubjetividade. Ao final, procurou-se realizar alguns apontamentos sobre o sentido possível da aproximação entre fenomenologia e psiquiatria, de modo a tornar possível uma fenomenologia das psicoses que se constitua pelo reconhecimento da alteridade. MerleauPonty Merleau Ponty intercorporeidade intersubjetividade final procurouse procurou alteridade

Este artículo tiene como objetivo realizar un análisis del aspecto ético de la fenomenología de las psicosis establecida por el Daseinsanalyse psiquiátrico de Ludwig Binswanger, a partir de cómo Merleau-Ponty concibe la experiencia del otro como intercorporeidad. Inicialmente, se presenta la relación entre psiquiatría y fenomenología teniendo en cuenta la perspectiva de Binswanger sobre el problema de la objetividad científica en el campo clínico y su búsqueda por desarrollar un enfoque basado en la intersubjetividad. Por último, se intenta hacer algunos apuntes sobre el posible significado de la aproximación entre fenomenología y psiquiatría para posibilitar una fenomenología de las psicosis que se constituya en el reconocimiento de la alteridad. MerleauPonty Merleau Ponty intercorporeidad Inicialmente intersubjetividad último alteridad

Cet article analyse la dimension éthique de la phénoménologie des psychoses établie par la Daseinsanalyse psychiatrique de Ludwig Binswanger, basée sur la manière dont Merleau-Ponty conçoit l’expérience d’autrui comme intercorporéité. Dans un premier temps, nous présentons la relation entre la psychiatrie et la phénoménologie, en considérant la perspective de Binswanger sur le problème de l’objectivité scientifique dans le domaine clinique et sa quête pour développer une approche basée sur l’intersubjectivité. Enfin, nous essayons quelques remarques sur le sens possible du rapprochement entre phénoménologie et psychiatrie, afin de rendre possible une phénoménologie des psychoses qui soit constituée par la reconnaissance de l’altérité. MerleauPonty Merleau Ponty lexpérience l expérience dautrui d autrui intercorporéité temps lobjectivité objectivité lintersubjectivité. lintersubjectivité intersubjectivité. intersubjectivité l’intersubjectivité Enfin laltérité. laltérité altérité. altérité l’altérité

Resumos This article aims to analyze the ethical aspect of the phenomenology of psychoses established by Ludwig Binswanger’s psychiatric Daseinsanalyse, based on the way Merleau-Ponty conceives the experience of others as intercorporeity. Initially, the relationship between psychiatry and phenomenology is presented, considering Binswanger’s perspective on the problem of scientific objectivity in the clinical field and his quest to develop an approach based on intersubjectivity. Finally, we tried to make some notes about the possible meaning of the approximation between phenomenology and psychiatry, in order to make possible a phenomenology of psychoses that is constituted by the recognition of alterity. Binswangers Binswanger s Daseinsanalyse MerleauPonty Merleau Ponty intercorporeity Initially presented intersubjectivity Finally alterity

RESUMEN: El conjunto de Derechos Humanos es una respuesta directa a las prácticas totalitarias de exterminio de seres humanos, resultado de una racionalidad técnico-instrumental, durante la Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945). Así, este artículo busca indagar si la educación es una estrategia adecuada para la formación de una Cultura multidimensional en Derechos Humanos basada en la compartición intersubjetiva de valores, sin utilizar la fuerza/violencia o la superioridad político/económica como elementos promotores del común. Se inicia con la presentación de algunos conceptos y características respecto a la educación y los derechos humanos. Luego, presenta la multiplicidad de fundamentos y dimensiones de la Educación en Derechos Humanos - EDH, tal como se esboza a partir de la segunda mitad del siglo XX, en documentos internacionales y nacionales. Finalmente, aborda las principales características de una cultura-mundo técnico-instrumental y las posibilidades de transformación social, a través de la interacción humana mediada por la comunicación. El artículo se desarrolla con un enfoque dialéctico, utilizando como técnica la revisión de la literatura, que apoya la discusión de conceptos y el análisis de algunos documentos legales. Luego de la trayectoria investigativa, se concluye que la EDH es una estrategia multidimensional para promover una Cultura de Derechos Humanos reforzando los aspectos comunes de la humanidad, produciendo consensos en torno a la dignidad humana, al respeto y a la inclusión, sin recurrir al uso de la fuerza, amenaza u opresión. RESUMEN humanos técnicoinstrumental, técnicoinstrumental técnico instrumental, instrumental 1939 (193 1945. 1945 . 1945) Así valores fuerzaviolencia fuerza violencia políticoeconómica político económica común XX nacionales Finalmente culturamundo cultura mundo social comunicación dialéctico literatura legales investigativa humanidad inclusión opresión 193 (19 194 19 (1 1 (

ABSTRACT: The set of Human Rights is a direct response to the totalitarian practices of extermination of human beings, the result of a technical-instrumental rationality, during World War II (1939 - 1945). Thus, this article seeks to investigate whether education is an adequate strategy for the formation of a multidimensional Culture of Human Rights based on the intersubjective sharing of values, without using force/violence or political/economic superiority as elements as promoters of the commons. It begins with the presentation of some concepts and characteristics regarding education and Human Rights. Next, the multiplicity of foundations and dimensions of Human Rights Education HRE as outlined from the second half of the twentieth century, in international and national documents. Finally, the main characteristics of a technical-instrumental world-culture and the possibilities of social transformation are addressed, through human interaction mediated by communication. The article is developed in a dialectical approach, using the literature review as a technique, which subsidizes the discussion of concepts and the analysis of some legal documents. After the investigative path, it is concluded that HRE is a multidimensional strategy for promoting a Culture of Human Rights by reinforcing the common aspects of humanity, producing consensus around human dignity, respect, and inclusion, without resorting to the use of force, threat, or oppression. ABSTRACT beings technicalinstrumental technical instrumental rationality 1939 (193 1945. 1945 . 1945) Thus values forceviolence force violence politicaleconomic political economic commons Next century documents Finally worldculture world culture addressed communication approach technique path humanity dignity respect inclusion threat oppression 193 (19 194 19 (1 1 (

RESUMO: O conjunto dos Direitos Humanos é uma resposta direta às práticas totalitárias de extermínio de seres humanos, fruto de uma racionalidade técnico-instrumental durante a Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945). Assim, este artigo busca investigar se a educação é uma estratégia adequada para a formação de uma Cultura multidimensional em Direitos Humanos baseada no compartilhamento intersubjetivo de valores, sem uso da força/violência ou da superioridade política/econômica como elementos promotores do comum. Inicia-se com a apresentação de alguns conceitos e características a respeito da educação e dos Direitos Humanos. Em seguida, apresenta-se a multiplicidade de fundamentos e dimensões da Educação em Direitos Humanos - EDH, conforme delineado a partir da segunda metade do século XX, em documentos internacionais e nacionais. Por fim, são abordadas as principais características de uma cultura-mundo técnico-instrumental e as possibilidades de transformação social por meio da interação humana intermediada pela comunicação. O artigo desenvolve-se em uma abordagem dialética, utilizando como técnica a revisão de literatura, que subsidia a discussão de conceitos e a análise de alguns documentos jurídicos. Após o percurso investigativo, conclui-se que a EDH é estratégia multidimensional para promoção de uma Cultura de Direitos Humanos ao reforçar os aspectos comuns da humanidade, produzindo consensos em torno da dignidade humana, do respeito e da inclusão, sem recurso ao uso da força, da ameaça ou da opressão. RESUMO humanos técnicoinstrumental técnico instrumental 1939 (193 1945. 1945 . 1945) Assim valores forçaviolência força violência políticaeconômica política econômica comum Iniciase Inicia seguida apresentase apresenta XX nacionais fim culturamundo cultura mundo comunicação desenvolvese desenvolve dialética literatura jurídicos investigativo concluise conclui humanidade inclusão opressão 193 (19 194 19 (1 1 (

Resumo: Este artigo tem como objetivo analisar os dados produzidos por uma pesquisa qualitativa que investigou os sentidos atribuídos ao Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos (SCFV) por seus usuários(as) em Florianópolis/SC. Por meio da observação participante realizada em um SCFV durante três meses e da aplicação de uma entrevista coletiva com idosos(as), este artigo traz algumas análises sobre os processos de significação vivenciados por esses sujeitos. Apoiados na perspectiva sócio-histórica, elaboramos dois eixos de significação, que serão discutidos neste artigo: 1) Intersubjetividade e vínculo: o SCFV como “lugar acolhedor” e de “bons encontros”; 2) O(a) idoso(a) e os processos de exclusão: o SCFV como promotor da cidadania. Em termos de resultados, é possível afirmar que esse espaço se configura como um lugar importante na vida desses(as) idosos(as) – onde eles(as) se sentem acolhidos, ouvidos e reconhecidos como sujeitos. Além do fato de esse espaço ser marcado por afetos e “bons encontros”, o grupo também o revelou como um lugar potente para processos de reflexão e questionamento contra as diversas formas de segregação e violências vividas cotidianamente por ele. Resumo (SCFV usuáriosas usuários usuários(as FlorianópolisSC Florianópolis SC Florianópolis/SC idososas, idososas idosos , sujeitos sóciohistórica, sóciohistórica sócio histórica, histórica sócio-histórica 1 vínculo acolhedor bons encontros encontros” 2 Oa O a O(a idosoa idoso idoso(a exclusão cidadania resultados dessesas desses desses(as idosos(as elesas eles eles(as acolhidos encontros, ele

Resumen: Este artículo tiene como objetivo analizar los datos producidos por un estudio cualitativo sobre los significados atribuidos al Servicio de Convivencia y Fortalecimiento de Lazos (SCFL) por sus usuarios en Florianópolis (Santa Catarina, Brasil). Desde la observación participante realizada en un SCFL durante el período de tres meses y desde la aplicación de una entrevista colectiva con personas mayores, este artículo presenta algunos análisis sobre los procesos de significado vividos por estos sujetos. Apoyados en la perspectiva sociohistórica, elaboramos dos ejes de significado que serán discutidos: 1) Intersubjetividad y vinculación: el SCFL como “lugar de acogida” y “buenos encuentros”; 2) Las personas mayores y los procesos de exclusión: el SCFV como promotor de ciudadanía. Los resultados permiten afirmar que este espacio se configura como un lugar importante en la vida de estas personas mayores, un lugar donde se sienten acogidos, escuchados y reconocidos como sujetos. Además de que este espacio está marcado por afectos y “buenos encuentros”, el grupo también se reveló como un lugar propenso a procesos de reflexión y cuestionamiento frente a las diversas formas de segregación y violencia que viven a diario estas personas. Resumen (SCFL Santa Catarina Brasil. Brasil . Brasil) sujetos sociohistórica discutidos 1 vinculación acogida buenos encuentros encuentros” 2 exclusión ciudadanía acogidos encuentros, ,

Abstract: This study aims to analyze the data produced by qualitative research that investigated the meanings attributed to the Service of Coexistence and Strengthening of Bonds (Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos - SCFV) by its users in the municipality of Florianópolis. By participant observation carried out in an SCFV for three months and the application of a collective interview with older adults, this study will bring some analysis of the processes of meaning experienced by these subjects. Sustained by the socio-historical perspective, we elaborated two axes of meaning to be discussed in this study : 1. Intersubjectivity and bonding: the SCFV as a “warm place” and “good meetings;” and 2. Older adults and processes of exclusion: the SCFV as a enhancer of citizenship. Results show that this space configures an important place in the lives of these older adults — a place in which they feel welcomed, heard, and recognized as subjects. In addition to the fact this space is marked by affections and “good meetings,” the group also shows itself as a potent place for processes of reflection and questioning against the various forms of segregation and violence daily experienced by these people. Abstract Serviço Florianópolis subjects sociohistorical socio historical perspective 1 bonding warm good meetings meetings; 2 exclusion citizenship welcomed heard meetings, people

Resumen La presencia del otro ha cobrado sentido en las discusiones filosóficas y sientan un horizonte para los análisis en Ciencias Sociales. El presente artículo tiene como objetivo examinar los alcances de la teoría de la intersubjetividad propuesta por Edmund Husserl y la teoría de la alteridad propuesta por Emmanuel Lévinas. Ejemplarmente nos muestran dos modos de acceso a la relación con el otro. A partir de la V Meditación Cartesiana (2013) Husserl resitúa la presencia del otro desde su carácter fundante, que nace como empatía original. En Totalidad e Infinito (2016), Lévinas, nos muestra que existe una imposibilidad de reducir la experiencia humana a la pura interioridad, pues la presencia del otro acontece como expresión de sí. Es pura alteridad.

Abstract The presence of the other has gained meaning in philosophical discussions and sets a horizon for analyses in the Social Sciences. This article aims to examine the scope of the theory of intersubjectivity proposed by Edmund Husserl and the theory of otherness proposed by Emmanuel Lévinas. Exemplarily, they show us two ways of accessing the relation with the other. From the V Cartesian Meditation (2013) Husserl resituates the presence of the other from its founding character, which is born as original empathy. In Totality and Infinity (2016), Lévinas shows us that it is impossible to reduce human experience to pure interiority, since the presence of the other occurs as an expression. It is pure otherness.

Abstract: This article aims to analyze the concept of animality from the perspective of Edmund Husserl and Martin Heidegger. More precisely, the question arises as to whether the animal possesses the status of otherness or lacks it. Indeed, the animal, with respect to the human, turns out to be another entity, but, from the assumptions of phenomenology, is that enough for it to be apprehended as an intersubjectivity or a coexistence that is donated to the world of human beings? To answer this question, we will review Husserl's argumentation, especially in Hua IV and Hua XXXIX, and Heidegger's in GA 2 and GA 29/30. Finally, we will add a critical consideration of the ideas of the authors studied in the face of developments in contemporary biology to ask ourselves to what extent their philosophical inquiry would be consistent with current zoological evidence. Abstract Heidegger precisely Indeed entity but phenomenology beings Husserls s argumentation XXXIX Heideggers 2930 29 30 29/30 Finally evidence 293 3 29/3 29/

Resumen: El presente artículo tiene como objetivo analizar el concepto de animalidad desde la perspectiva de Edmund Husserl y Martin Heidegger. Más precisamente se plantea la pregunta de si el animal posee el estatuto de la otredad o carece de él. En efecto, el animal, respecto al humano, resulta un ente otro, pero, desde los supuestos de la fenomenología, ¿eso basta para que este sea aprehendido como una intersubjetividad o una coexistencia que se dona al mundo de los seres humanos? Para responder esta cuestión revisaremos la argumentación de Husserl, especialmente en Hua IV y Hua XXXIX y la de Heidegger en GA 2 y GA 29/30. Finalmente añadiremos una consideración crítica de las ideas de los autores estudiados de cara a los desarrollos de la biología contemporánea para preguntarnos en qué medida su indagación filosófica se condeciría con la evidencia zoológica actual. Resumen él efecto humano otro pero fenomenología eso humanos 2930 29 30 29/30 actual 293 3 29/3 29/

RESUMEN En los últimos años, diversos procesos sociales, políticos y culturales han favorecido la efervescencia del feminismo en México. Ante este panorama, este artículo se plantea como objetivo presentar una propuesta teórica y analítica para entender la construcción del sujeto político del feminismo en un contexto particular. Consideramos el caso de Baja California en México por el papel que ha jugado en los últimos años en la configuración de la emergencia feminista. Mediante una perspectiva fenomenológica y una metodología cualitativa e interseccional, basada en el análisis de narrativas, se describe la diversidad del movimiento feminista en dicho contexto. A partir de la configuración de un caso de estudio, hemos podido hilvanar los datos empíricos con las propuestas teóricas para ofrecer nuevos elementos a la discusión actual sobre el devenir del movimiento feminista. Asimismo, mostramos la complejidad de la intersubjetividad que da lugar al sujeto político no como una materialidad concreta, sino como una plataforma de enunciación colectiva. Concluimos que el feminismo es un dispositivo relacional que dialécticamente repara en lo común y en lo diverso, manteniendo así su vitalidad.

ABSTRACT In recent years, various social, political, and cultural processes have favored the effervescence of feminism in Mexico. Against this background, the objective of this article is to present a proposal a theoretical and analytical proposal to understand the construction of the political subject of feminism in a particular context. We consider the case of Baja California, in Mexico, due to the role it has played in recent years in shaping the feminist emergence. Through a phenomenological perspective and a qualitative and intersectional methodology, based on the analysis of narratives, the diversity of the feminist movement in Baja California is described. From a case study, we have been able to weave the empirical data with the theoretical proposals to offer new elements to the current discussion regarding the evolution of the feminist movement. Likewise, we show the intersubjectivity complexity that gives rise to the political subject not as a concrete materiality, but as a platform for collective enunciation. In the conclusions we elaborate on feminism as a relational device that looks dialectically on the common and the divergent to maintain its vitality.

Abstract Autoethnography is a methodology that systematically describes and analyses personal experiences, with the aim of understanding cultural experiences. The first is part of an analytical category, and its depth is given by emotions, thus showing the vulnerability of the very same researcher. We can say that this is a phenomenological description of emotions, which helps us to explain and to order the experience; an approach that recognizes the subjectivity, emotionality and influence of the researcher in his work. It is this constant intersubjectivity that allows the critical thinking emerge, and enables deeper thoughtful knowledge of the cultural aspects, economic and political phenomena, in order to be able to emphasize the experience of the suffering. The article discloses the ontological and epistemological contributions of autoethnography and vindicates the role they play in generating the phenomenon that is being studied, highlighting the meanings of lived experiences as a source of knowledge, and bringing the reality of humans closer to nursing care.

Resumen La autoetnografía es una metodología que describe y analiza sistemáticamente la experiencia personal, con el fin de comprender la experiencia cultural. Esta experiencia forma parte de una categoría analítica, y su profundidad la dan las emociones, reivindicando así la propia vulnerabilidad de los investigadores. Podemos afirmar que es una descripción fenomenológica de las emociones, que nos sirve para explicar y ordenar la experiencia; un enfoque que reconoce la subjetividad, la emocionalidad y la influencia del investigador en su trabajo. Esta constante intersubjetividad es justamente la que hace surgir el pensamiento crítico, y permite producir un conocimiento reflexivo más profundo sobre los aspectos culturales, económicos y políticos de los fenómenos, a fin de poder enfatizar la experiencia del padecimiento. El artículo da a conocer los aportes ontológicos y epistemológicos de la autoetnografía, y reivindica el papel que tienen en la generación del fenómeno estudiado, poniendo de manifiesto los significados de las experiencias vividas como fuente de conocimiento, y aproximando la realidad de los seres humanos al cuidado de enfermería.

RESUMO Este artigo analisa os resultados de uma pesquisa sobre a relação educacional família-territorial, a filiação de pessoas com memória social familiar e sua ancestralidade com relação às coletividades histórico-territoriais Mapuche. O referencial teórico considera os conceitos de memória social, coletividade histórica e kimeltuwün. A metodologia é descritiva analítica no âmbito da pesquisa educacional. Os resultados explicitam uma perspectiva social e cultural na construção do conhecimento a partir da intersubjetividade dos pais e kimche [sábio]. A análise dos resultados é realizada com base em duas dimensões: características atuais da educação mapuche e objetivos pedagógicos da ação educacional kimeltuwün. famíliaterritorial, famíliaterritorial família territorial, territorial família-territorial históricoterritoriais histórico territoriais Mapuche kimeltuwün sábio. sábio . [sábio] dimensões [sábio

ABSTRACT This article analyzes the results of an investigation on the family-territorial educational relationship, the affiliation of people with the family social memory and their ancestry to the Mapuche historical-territorial collectivities. The theoretical framework considers the concepts of social memory, historical collectivity and kimeltuwün. The methodology is analytical descriptive in the framework of educational research. The results make explicit a social and cultural perspective in the construction of knowledge from the intersubjectivity of parents and kimche [wise man]. The analysis of the results is carried out based on two dimensions: current characteristics of Mapuche education and pedagogical objectives of the kimeltuwün educational action. familyterritorial territorial relationship historicalterritorial collectivities research wise man. man . man] dimensions action

RESUMEN Este artículo analiza resultados de una investigación sobre la relación educativa familia-territorialidad, la filiación de las personas con la memoria social familiar y su ascendencia a las colectividades histórico-territorial mapuche. El marco teórico considera los conceptos de memoria social, colectividad histórica y kimeltuwün. La metodología es analítico descriptiva en el marco de la investigación educativa. Los resultados explicitan una perspectiva social y cultural en la construcción de un conocimiento desde la intersubjetividad de padres de familia y kimche [sabio]. El análisis de los resultados se realiza sobre la base de dos dimensiones: características actuales de la educación mapuche y objetivos pedagógicos de la acción educativa kimeltuwün. familiaterritorialidad, familiaterritorialidad territorialidad, territorialidad familia-territorialidad históricoterritorial histórico territorial kimeltuwün sabio. sabio . [sabio] dimensiones [sabio

Resumen Esta investigación cualitativa tuvo por objetivo comprender, fenomenológicamente, la experiencia vivida por psicoterapeutas y niños en ludoterapia de orientación humanista. La investigadora desarrolló 26 conversaciones dialógicas individuales con nueve psicoterapeutas y siete niños, registradas como narrativas comprensivas que incluyeron sus impresiones impactadas subjetivamente por los discursos y expresiones corporales de los participantes. El análisis fenomenológico culminó con una síntesis narrativa. Los resultados demuestran que la relación psicoterapéutica se percibe como facilitadora del crecimiento psicológico del niño; intensificadora del flujo de cambio, optimizando su procesos personales; generadora de motivación para que el niño se involucre en la relación interpersonal a partir del envolvimiento subjetivo del terapeuta; potenciadora de la toma de conciencia a partir de la corporeidad; propiciadora de la integración de las experiencias por medio del juego; reveladora de singularidades individuales al catalizar el desarrollo; y beneficiosa para actualizar los significados y sentidos de la experiencia personal e relacional. Entre los psicoterapeutas se hizo evidente una concepción de ludoterapia humanista que prima por comprender la forma propia del cliente de sentirse y expresarse y la estructuración del proceso psicoterapéutico a partir de la relación con el niño. Se concluyó que la vivencia de este tipo de relación facilita la constitución en el niño de singularidades que le aportan un sentido existencial a su mundo de relación e historicidad. La relevancia del proceso psicoterapéutico para el crecimiento psicológico también se mostró por su carácter psicoprofiláctico, que reverberó en la cadena de procesos asociados con la experiencia personal del niño. fenomenológicamente 2 participantes narrativa cambio personales terapeuta corporeidad juego desarrollo relacional historicidad psicoprofiláctico

Abstract This qualitative research aimed to understand, phenomenologically, the lived experience of psychotherapists and children in the clinical event of humanistic play therapy. A total of 26 individual dialogical encounters were held with nine psychotherapists and seven children, registered in the form of Comprehensive Narratives by the researcher, which included her subjectively impacted impressions about the participants’ speeches and body expressions. The phenomenological analysis culminated in a Synthesis Narrative. The results demonstrate that the psychotherapeutic relationship is perceived as: facilitating the child’s psychological growth; intensifying the flow of change by streamlining children’s personal processes; generating motivation for the child to get involved with interpersonal relationship, based on the subjective involvement of the therapist; potentiating awareness raising based on the corporeality; enabling the integration of experiences by playing; revealing the uniqueness, catalyzing development; and, finally, benefiting the updating of meanings and senses of personal and relational experience. A conception of humanistic play therapy became evident among the psychotherapists, which prioritizes the understanding directed to the own way of each client regarding how to feel and express themselves in the world and the structuring of the psychotherapeutic process based on the relationship with the child. Thus, it was concluded that the experience of this interpersonal relationship facilitates the constitution in the child of singularities that bring their own existential meaning to their world of relationships and historicity. The relevance of the psychotherapeutic process for the child’s psychological growth was also shown by the psycho-prophylactic character reverberated in the processes associated with the child’s personal experience. understand phenomenologically 2 researcher participants expressions Narrative as childs s childrens therapist corporeality playing uniqueness development finally Thus historicity psychoprophylactic psycho prophylactic

Resumo Esta pesquisa qualitativa objetivou compreender, fenomenologicamente, a experiência vivida por psicoterapeutas e crianças no acontecer clínico da ludoterapia humanista. Foram realizados 26 encontros dialógicos individuais com nove psicoterapeutas e sete crianças, registrados pela pesquisadora na forma de Narrativas Compreensivas que incluíram suas impressões impactadas subjetivamente pelas falas e expressões corporais dos participantes. A análise fenomenológica culminou com a escrita de uma Narrativa Síntese. Os resultados indicam que a relação psicoterapêutica é percebida como: facilitadora do crescimento psicológico da criança; intensificadora do fluxo de mudanças ao dinamizar os processos pessoais infantis; geradora de motivação na criança para a relação interpessoal, a partir do envolvimento subjetivo do terapeuta; potencializadora da tomada de consciência com base na corporeidade; propiciadora da integração de experiências por meio do brincar; reveladora das singularidades individuais, catalisando o desenvolvimento; e, por fim, benéfica à atualização de significados e sentidos da experiência pessoal e relacional. Evidenciou-se, entre os psicoterapeutas, uma concepção da ludoterapia humanista que prioriza a compreensão dirigida ao estilo próprio de cada cliente em relação aos modos de sentir e expressar-se no mundo e à estruturação do processo psicoterapêutico a partir do relacionamento com a criança. Concluiu-se, assim, que a experiência desse tipo de relação interpessoal facilita a constituição na criança de singularidades que imprimem um sentido existencial próprio ao seu mundo de relações e historicidade. A relevância do processo psicoterapêutico para o crescimento psicológico da criança apresentou-se também pelo seu caráter psicoprofilático, reverberado no encadeamento de processos associados à experiência pessoal dela. compreender fenomenologicamente 2 participantes Síntese como infantis terapeuta corporeidade brincar desenvolvimento fim relacional Evidenciouse, Evidenciouse Evidenciou se, se Evidenciou-se expressarse expressar Concluiuse, Concluiuse Concluiu Concluiu-se assim historicidade apresentouse apresentou psicoprofilático dela

RESUMEN Objetivos: describir la experiencia de la familia en relación con la vida diaria de un miembro familiar que experimenta sufrimiento mental. Métodos: se realizó un estudio cualitativo, descriptivo y fenomenológico basado en la ontología de la experiencia de Merleau-Ponty en diez hogares de una ciudad en el estado de Bahía, Brasil, donde residen 24 participantes de los Círculos de Intersubjetividad. Las descripciones producidas fueron sometidas a la técnica de Análisis de Ambigüedad. Resultados: las descripciones se clasificaron en: la ausencia como un poder creativo del sentido de “ser” y “no ser una familia”; y la exclusión y aceptación como expresiones del sufrimiento mental en el contexto familiar. Consideraciones Finales: la experiencia del sufrimiento mental en la vida diaria de la familia está marcada por sentimientos ambiguos, como alegría y tristeza, decepción y satisfacción, falta de amor y amor. Sin embargo, experimentar estos sentimientos puede movilizar el deseo de “convertirse” en una familia, aumentar el sentido de autonomía e independencia, y promover la formación de nuevas configuraciones familiares. Objetivos Métodos cualitativo MerleauPonty Merleau Ponty Bahía Brasil 2 Intersubjetividad Ambigüedad Resultados “ser no familia” Finales ambiguos tristeza satisfacción embargo convertirse “convertirse independencia familiares

ABSTRACT Objectives: to describe the family’s experience in relation to daily life with a family member experiencing mental suffering. Methods: a qualitative, descriptive, phenomenological study grounded in Merleau-Ponty’s ontology of experience was conducted in ten households in a city in the state of Bahia, Brazil, where 24 participants of the Intersubjectivity Wheels reside. The descriptions produced were subjected to the Ambiguity Analytics technique. Results: the descriptions were categorized into: absence as a creative power of the sense of “being” and “not being a family”; and exclusion and acceptance as expressions of mental suffering in the family context. Final Considerations: the experience of mental suffering in the family’s daily life is marked by ambiguous feelings, such as joy and sadness, disappointment and satisfaction, lack of love and love. However, experiencing these feelings can mobilize the desire to “become” a family, increase the sense of autonomy and independence, and drive the formation of new family configurations. Objectives familys s Methods qualitative descriptive MerleauPontys Merleau Ponty Bahia Brazil 2 reside technique Results into “being not family” context Considerations sadness satisfaction However become “become independence configurations

RESUMO Objetivos: descrever a experiência da família em relação ao cotidiano com o familiar em sofrimento mental. Métodos: estudo qualitativo, descritivo, do tipo fenomenológico, fundamentado na ontologia da experiência de Merleau-Ponty, realizado em dez domicílios de uma cidade do estado da Bahia (Brasil), onde residem os 24 participantes das Rodas de Intersubjetividade. As descrições produzidas foram submetidas à técnica Analítica da Ambiguidade. Resultados: as descrições foram categorizadas em: ausência como potência criadora do sentido de “ser” e “não ser família”; e exclusão e acolhimento como expressão do sofrimento mental no contexto da família. Considerações Finais: a experiência do sofrimento mental no cotidiano da família é marcada por sentimentos ambíguos, como alegria e tristeza, decepção e satisfação, desamor e amor. Entretanto, a vivência desses sentimentos pode mobilizar o desejo de “tornar-se” família, aumentar o senso de autonomia e independência, e impulsionar a formação de novas configurações familiares. Objetivos Métodos qualitativo descritivo fenomenológico MerleauPonty, MerleauPonty Merleau Ponty, Ponty Merleau-Ponty Brasil, Brasil , (Brasil) 2 Intersubjetividade Ambiguidade Resultados “ser não família” Finais ambíguos tristeza satisfação amor Entretanto tornarse tornar se “tornar-se independência familiares (Brasil