Resumen La realización del sí mismo representa un cometido que interpela a nuestra propia identidad humana. La heterogeneidad y riqueza de las voces que hablan sobre el cómo responder a ello demandan una deliberación mesurada, tal cosa, es lo que nos proponemos con este breve texto. En ese sentido es notorio que, para algunos pensadores, esta tarea supone un alto costo intersubjetivo que eventualmente nos vemos orillados a pagar. En cambio, para otros, es apremiante establecer un límite a tal importe para, precisamente, salvaguardar al sí mismo. Ante esta escena, acudiremos a la propuesta reflexiva que Albert Camus dispone, porque nos ofrece un examen sensato que procura un balance entre lo que la conducción de la existencia implica y lo que podemos perfilar como una realización compartida.

Abstract Self-realization represents a commitment that challenges our own human identity. The richness and heterogeneity of the voices that speak of how to respond to it demand a measured deliberation. In this sense, it is notorious that, for some, this endeavor involves a high intersubjective cost that we are eventually forced to pay. On the other hand, for others, is urgent to establish a limit to such price in order precisely to safeguard the self. Faced with this scene, we will go to the reflective proposal that Albert Camus has, because it offers us a sensible examination that seeks a balance between what the conduct of the existence implies and what we can outline as a shared realization.

Abstract This paper aims to highlight the recurrence and centrality of the notion of birth in the whole of Merleau-Ponty’s corpus, adopting it as an alternative key for understanding other problems and concepts usually privileged in the study of his philosophy (such as the relationship between perception, language and thought, corporeality, intersubjectivity, nature or temporality). Three senses of birth are schematically distinguished in his work (as origin, intertwining, and institution of novelty and singularity) and the way in which they relate to each other is analyzed, addressing them in con- nection with their phenomenological sources in Husserl. Secondarily, over the course of the article some convergences and contrasts with close theo- retical developments of Arendt, Sartre, Patocka and Bergson are pointed out.

Resumen Este trabajo se propone hacer pa tentes la recurrencia y la centralidad de la noción del nacimiento en el conjunto de la obra de Merleau-Ponty, adoptándola como clave alternativa para la comprensión de otros problemas y conceptos usualmente privilegiados en el estudio de su filosofía (tales como la relación entre percepción, lenguaje y pensamiento, la corporalidad, la intersubjetividad, la naturaleza o la temporalidad). Se dis tinguen esquemáticamente tres sentidos del nacimiento en su obra (como origen, entrelazamiento e institución de novedad y singularidad) y se analiza el modo en que se relacionan entre sí, abordándolos en conexión con sus antecedentes fenomenológicos en Husserl. Secun dariamente, a lo largo del desarrollo se señalan algunas convergencias y contrastes con desarrollos asociados de Arendt, Sartre, Patocka y Bergson.

Abstract The article proposes to address linking as a constitutive dimension of teaching and training situations. Human bonds innervate relationships of different kinds: communicational, emotional, as well as related to the exercise of power and domination. We will discuss three theoretical models from which it will be possible to interpret and understand the connection around teaching and training: the communication link; the power bond; the emotional bond. In all cases, it will be possible to notice the paradoxical meaning that linking takes on in relationships within the classroom. Paradox that, far from being understood as an obstacle or difficulty that presents itself to us in understanding reality, will be proposed as a reading key to access the complexity of humanity.

Resumen El artículo propone abordar lo vincular como dimensión constitutiva de las situaciones de enseñanza y de formación. Los vínculos humanos inervan relaciones de distinta índole: comunicacionales, emocionales, así como relativas al ejercicio del poder y la dominación. Pondremos en discusión tres modelos teóricos desde los cuales será posible interpretar y comprender lo vincular en torno a la enseñanza y a la formación: el vínculo comunicacional; el vínculo de poder; el vínculo emocional. En todos los casos, será posible advertir el sentido paradojal que adopta lo vincular en las relaciones dentro del aula. Paradoja que, lejos de entenderse como un obstáculo o una dificultad que se nos presenta frente a la comprensión de la realidad, se propondrá como una clave de lectura para acceder a la complejidad propia de lo humano.

ABSTRACT Housing informality has reemerged in Chile’s major cities, with a dramatic increase on the number of families living in peripheral “campamentos” (informal settlements) over the last years. Using archival materials and interviews, in this article we analyze one of the main aspects of housing informality: self-construction. Unlike dominant literature on self-construction which put an emphasis on the objects that are produced through it, we aim to offer a perspective that seeks to understand the types of subjectivity and intersubjectivity that emerge through self-construction. We conclude that self-construction is not only a means to solve poor people’s housing needs, but also a mode of urban agency that fosters the emergence of two converging phenomena: on one hand, the appearance of political subjectivities among the working classes; and, on the other, the constitution of situated forms of intersubjective recognition among self-constructors.

RESUMEN En los últimos años, la informalidad habitacional ha resurgido en las principales ciudades de Chile, en cuyas periferias se ha incrementado considerablemente el número de familias residentes en campamentos (asentamientos irregulares). A partir del análisis de fuentes documentales y de entrevistas, en este artículo estudiamos uno de los aspectos más sobresalientes de la informalidad habitacional: la autoconstrucción. Frente al énfasis predominante de la literatura en los objetos producidos por la autoconstrucción, proponemos potenciar un enfoque que busca comprender las formas de subjetividad e intersubjetividad que emergen en el autoconstruir. Concluimos que la autoconstrucción no es solo un medio para resolver las necesidades habitacionales de los pobres, sino también un modo de agencia urbana que propicia la emergencia de dos fenómenos concurrentes: por un lado, la aparición de subjetividades políticas entre las clases populares; y, por otro, la constitución de formas situadas de reconocimiento intersubjetivo entre autoconstructores.

Abstract: Apart from some theoretical proposals, the theoretical frameworks and state-of-the-art in the studies on communication and organizations produced in Hispano-America, the tendency is that the region’s knowledge remains rather marginal to academic production with international scope. The aim of this project is to identify how, in this context, Latin American Critical Pedagogy can serve as a basis for the recovery of regional thinking based on sociocultural perspectives that could radically change the communication gestures of organizational spaces. The analysis is carried out through a systematic review, followed by a conceptual proposal that has the potential to diagnose and intervene communication problems in three areas: intersubjectivity, the use of institutional channels, and informal communication flows. The findings show that the academic literature on communication in organizations tends to legitimize the English language as the dominant space for utterance and listening while promoting systemic-functionalist approaches. Under a decolonial gaze, we return to the pedagogy of authors such as Paulo Freire, Mario Kaplún and Francisco Gutiérrez to develop a critical communication gestuality that is sensitive to different types of diversity in the organizational space.

Resumo: Com exceção de algumas propostas teóricas, os referenciais teóricos e o estado da arte dos estudos sobre comunicação e organizações que foram produzidos na América Hispânica, alimentam uma tendência na qual o conhecimento da região tende a permanecer à margem da produção acadêmica com alcance internacional. Nesse sentido, o objetivo deste projeto é identificar como, neste contexto, a Pedagogia Crítica Latino-Americana serviria como base para recuperar o pensamento regional baseado nas perspectivas socioculturais e, assim, transformar radicalmente a gestualidade comunicacional dos espaços organizacionais. A análise é realizada por meio de uma revisão sistemática, seguida de uma proposta conceitual com potencial para diagnosticar e intervir em problemas da comunicação em três esferas: intersubjetividade, utilização de canais institucionais e fluxos informais de comunicação. Os resultados mostram que a produção de literatura acadêmica no âmbito comunicacional nas organizações tende a legitimar a língua inglesa como espaço dominante de enunciação e escuta, ao mesmo tempo que promove abordagens sistêmico-funcionalistas limitadas. Sob um olhar decolonial, recorremos à pedagogia de autores como Paulo Freire, Mario Kaplún e Francisco Gutiérrez para desenvolver uma gestualidade de comunicação crítica e sensível a vários tipos de diversidades no espaço organizacional.

Resumen: Con la excepción de un par de propuestas teóricas, los marcos teóricos y estados del arte de estudios sobre la comunicación y las organizaciones producidos en Hispanoamérica alimentan una tendencia en la que los saberes de la región suelen quedar al margen de la producción académica con alcance internacional. El objetivo de este proyecto es identificar cómo, en este contexto, la pedagogía crítica latinoamericana serviría como base para recuperar un pensamiento regional basado en miradas socioculturales y, así, transformar radicalmente la gestualidad comunicacional de los espacios organizacionales. El análisis se hace mediante una revisión sistemática, seguida de una propuesta conceptual con potencial para diagnosticar e intervenir problemas de comunicación en tres esferas: la intersubjetividad, el uso de canales institucionales y los flujos de comunicación informal. Los hallazgos muestran que la literatura académica en torno a la comunicación en las organizaciones tiende a legitimar al idioma inglés como espacio dominante de enunciación y de escucha, al tiempo que fomenta aproximaciones limitadas a lo sistémico-funcionalista. Bajo una mirada decolonial, se retorna a la pedagogía de autores como Paulo Freire, Mario Kaplún y Francisco Gutiérrez para desarrollar una gestualidad comunicacional crítica y sensible a varios tipos de diversidades en el espacio organizacional.

RESUMO: O conjunto dos Direitos Humanos é uma resposta direta às práticas totalitárias de extermínio de seres humanos, fruto de uma racionalidade técnico-instrumental durante a Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945). Assim, este artigo busca investigar se a educação é uma estratégia adequada para a formação de uma Cultura multidimensional em Direitos Humanos baseada no compartilhamento intersubjetivo de valores, sem uso da força/violência ou da superioridade política/econômica como elementos promotores do comum. Inicia-se com a apresentação de alguns conceitos e características a respeito da educação e dos Direitos Humanos. Em seguida, apresenta-se a multiplicidade de fundamentos e dimensões da Educação em Direitos Humanos - EDH, conforme delineado a partir da segunda metade do século XX, em documentos internacionais e nacionais. Por fim, são abordadas as principais características de uma cultura-mundo técnico-instrumental e as possibilidades de transformação social por meio da interação humana intermediada pela comunicação. O artigo desenvolve-se em uma abordagem dialética, utilizando como técnica a revisão de literatura, que subsidia a discussão de conceitos e a análise de alguns documentos jurídicos. Após o percurso investigativo, conclui-se que a EDH é estratégia multidimensional para promoção de uma Cultura de Direitos Humanos ao reforçar os aspectos comuns da humanidade, produzindo consensos em torno da dignidade humana, do respeito e da inclusão, sem recurso ao uso da força, da ameaça ou da opressão. RESUMO humanos técnicoinstrumental técnico instrumental 1939 (193 1945. 1945 . 1945) Assim valores forçaviolência força violência políticaeconômica política econômica comum Iniciase Inicia seguida apresentase apresenta XX nacionais fim culturamundo cultura mundo comunicação desenvolvese desenvolve dialética literatura jurídicos investigativo concluise conclui humanidade inclusão opressão 193 (19 194 19 (1 1 (

ABSTRACT: The set of Human Rights is a direct response to the totalitarian practices of extermination of human beings, the result of a technical-instrumental rationality, during World War II (1939 - 1945). Thus, this article seeks to investigate whether education is an adequate strategy for the formation of a multidimensional Culture of Human Rights based on the intersubjective sharing of values, without using force/violence or political/economic superiority as elements as promoters of the commons. It begins with the presentation of some concepts and characteristics regarding education and Human Rights. Next, the multiplicity of foundations and dimensions of Human Rights Education HRE as outlined from the second half of the twentieth century, in international and national documents. Finally, the main characteristics of a technical-instrumental world-culture and the possibilities of social transformation are addressed, through human interaction mediated by communication. The article is developed in a dialectical approach, using the literature review as a technique, which subsidizes the discussion of concepts and the analysis of some legal documents. After the investigative path, it is concluded that HRE is a multidimensional strategy for promoting a Culture of Human Rights by reinforcing the common aspects of humanity, producing consensus around human dignity, respect, and inclusion, without resorting to the use of force, threat, or oppression. ABSTRACT beings technicalinstrumental technical instrumental rationality 1939 (193 1945. 1945 . 1945) Thus values forceviolence force violence politicaleconomic political economic commons Next century documents Finally worldculture world culture addressed communication approach technique path humanity dignity respect inclusion threat oppression 193 (19 194 19 (1 1 (

RESUMEN: El conjunto de Derechos Humanos es una respuesta directa a las prácticas totalitarias de exterminio de seres humanos, resultado de una racionalidad técnico-instrumental, durante la Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945). Así, este artículo busca indagar si la educación es una estrategia adecuada para la formación de una Cultura multidimensional en Derechos Humanos basada en la compartición intersubjetiva de valores, sin utilizar la fuerza/violencia o la superioridad político/económica como elementos promotores del común. Se inicia con la presentación de algunos conceptos y características respecto a la educación y los derechos humanos. Luego, presenta la multiplicidad de fundamentos y dimensiones de la Educación en Derechos Humanos - EDH, tal como se esboza a partir de la segunda mitad del siglo XX, en documentos internacionales y nacionales. Finalmente, aborda las principales características de una cultura-mundo técnico-instrumental y las posibilidades de transformación social, a través de la interacción humana mediada por la comunicación. El artículo se desarrolla con un enfoque dialéctico, utilizando como técnica la revisión de la literatura, que apoya la discusión de conceptos y el análisis de algunos documentos legales. Luego de la trayectoria investigativa, se concluye que la EDH es una estrategia multidimensional para promover una Cultura de Derechos Humanos reforzando los aspectos comunes de la humanidad, produciendo consensos en torno a la dignidad humana, al respeto y a la inclusión, sin recurrir al uso de la fuerza, amenaza u opresión. RESUMEN humanos técnicoinstrumental, técnicoinstrumental técnico instrumental, instrumental 1939 (193 1945. 1945 . 1945) Así valores fuerzaviolencia fuerza violencia políticoeconómica político económica común XX nacionales Finalmente culturamundo cultura mundo social comunicación dialéctico literatura legales investigativa humanidad inclusión opresión 193 (19 194 19 (1 1 (

Resumo O propósito deste artigo é refletir sobre os conceitos de transferência e contratransferência, articulando-os com a dimensão clínica do lugar do observador no trabalho em grupos terapêuticos. Inicialmente, será feito um percurso histórico sobre tais conceitos na psicanálise. Posteriormente, a noção de transferência será discutida como um vínculo que pode se manifestar pela via da expressão corporal e sensorialidade, enquanto a contratransferência será analisada a partir do campo da intersubjetividade. Esses aspectos serão ilustrados por duas vinhetas clínicas. articulandoos articulando terapêuticos Inicialmente psicanálise Posteriormente sensorialidade intersubjetividade clínicas

Résumé Cet article reflète aux concepts de transfert et de contre-transfert en articulation avec la dimension clinique de la place de l’observateur dans les groupes thérapeutiques. D’après un aperçu historique de ces concepts en psychanalyse, on discute la notion de transfert en tant que lien qui peut se manifester par l’expression corporelle et la sensorialité. Le contre-transfert, à son tour, sera analysé à partir du domaine de l’intersubjectivité. Ces aspects seront illustrés par deux vignettes cliniques. contretransfert contre lobservateur l observateur thérapeutiques Daprès D après psychanalyse lexpression expression sensorialité contretransfert, transfert, tour lintersubjectivité. lintersubjectivité intersubjectivité. intersubjectivité l’intersubjectivité cliniques

Abstract This paper reflects on the concepts of transference and countertransference in articulation with the clinical dimension of the observer’s place in therapeutic groups. After a brief historical overview of these concepts in psychoanalysis, the notion of transference is discussed as a link that can manifest itself via bodily and sensorially. Countertransference, in turn, will be analyzed based on intersubjectivity. These aspects will be illustrated by two clinical vignettes. observers observer s groups psychoanalysis sensorially Countertransference turn intersubjectivity vignettes

Resumen El propósito de este artículo es reflexionar sobre los conceptos de transferencia y contratransferencia articulándolos con la dimensión clínica del lugar del observador en el trabajo con grupos terapéuticos. Inicialmente, se hará un recorrido histórico sobre tales conceptos en el psicoanálisis. Posteriormente, la noción de transferencia será discutida como vínculo que puede manifestarse por la expresión corporal y la sensorialidad, mientras que la contratransferencia será analizada a partir del campo de la intersubjetividad. Estos aspectos serán ilustrados por dos viñetas clínicas. terapéuticos Inicialmente psicoanálisis Posteriormente sensorialidad intersubjetividad clínicas

Este artigo tem por objetivo analisar o aspecto ético da fenomenologia das psicoses estabelecida pela Daseinsanalyse psiquiátrica de Ludwig Binswanger, a partir do modo como Merleau-Ponty concebe a experiência de outrem enquanto intercorporeidade. Inicialmente se apresenta a relação entre psiquiatria e fenomenologia, considerando a perspectiva de Binswanger sobre o problema da objetividade científica no campo da clínica e sua busca por desenvolver uma abordagem fundada na intersubjetividade. Ao final, procurou-se realizar alguns apontamentos sobre o sentido possível da aproximação entre fenomenologia e psiquiatria, de modo a tornar possível uma fenomenologia das psicoses que se constitua pelo reconhecimento da alteridade. MerleauPonty Merleau Ponty intercorporeidade intersubjetividade final procurouse procurou alteridade

Cet article analyse la dimension éthique de la phénoménologie des psychoses établie par la Daseinsanalyse psychiatrique de Ludwig Binswanger, basée sur la manière dont Merleau-Ponty conçoit l’expérience d’autrui comme intercorporéité. Dans un premier temps, nous présentons la relation entre la psychiatrie et la phénoménologie, en considérant la perspective de Binswanger sur le problème de l’objectivité scientifique dans le domaine clinique et sa quête pour développer une approche basée sur l’intersubjectivité. Enfin, nous essayons quelques remarques sur le sens possible du rapprochement entre phénoménologie et psychiatrie, afin de rendre possible une phénoménologie des psychoses qui soit constituée par la reconnaissance de l’altérité. MerleauPonty Merleau Ponty lexpérience l expérience dautrui d autrui intercorporéité temps lobjectivité objectivité lintersubjectivité. lintersubjectivité intersubjectivité. intersubjectivité l’intersubjectivité Enfin laltérité. laltérité altérité. altérité l’altérité

Resumos This article aims to analyze the ethical aspect of the phenomenology of psychoses established by Ludwig Binswanger’s psychiatric Daseinsanalyse, based on the way Merleau-Ponty conceives the experience of others as intercorporeity. Initially, the relationship between psychiatry and phenomenology is presented, considering Binswanger’s perspective on the problem of scientific objectivity in the clinical field and his quest to develop an approach based on intersubjectivity. Finally, we tried to make some notes about the possible meaning of the approximation between phenomenology and psychiatry, in order to make possible a phenomenology of psychoses that is constituted by the recognition of alterity. Binswangers Binswanger s Daseinsanalyse MerleauPonty Merleau Ponty intercorporeity Initially presented intersubjectivity Finally alterity

Este artículo tiene como objetivo realizar un análisis del aspecto ético de la fenomenología de las psicosis establecida por el Daseinsanalyse psiquiátrico de Ludwig Binswanger, a partir de cómo Merleau-Ponty concibe la experiencia del otro como intercorporeidad. Inicialmente, se presenta la relación entre psiquiatría y fenomenología teniendo en cuenta la perspectiva de Binswanger sobre el problema de la objetividad científica en el campo clínico y su búsqueda por desarrollar un enfoque basado en la intersubjetividad. Por último, se intenta hacer algunos apuntes sobre el posible significado de la aproximación entre fenomenología y psiquiatría para posibilitar una fenomenología de las psicosis que se constituya en el reconocimiento de la alteridad. MerleauPonty Merleau Ponty intercorporeidad Inicialmente intersubjetividad último alteridad

Resumo: Este artigo tem como objetivo analisar os dados produzidos por uma pesquisa qualitativa que investigou os sentidos atribuídos ao Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos (SCFV) por seus usuários(as) em Florianópolis/SC. Por meio da observação participante realizada em um SCFV durante três meses e da aplicação de uma entrevista coletiva com idosos(as), este artigo traz algumas análises sobre os processos de significação vivenciados por esses sujeitos. Apoiados na perspectiva sócio-histórica, elaboramos dois eixos de significação, que serão discutidos neste artigo: 1) Intersubjetividade e vínculo: o SCFV como “lugar acolhedor” e de “bons encontros”; 2) O(a) idoso(a) e os processos de exclusão: o SCFV como promotor da cidadania. Em termos de resultados, é possível afirmar que esse espaço se configura como um lugar importante na vida desses(as) idosos(as) – onde eles(as) se sentem acolhidos, ouvidos e reconhecidos como sujeitos. Além do fato de esse espaço ser marcado por afetos e “bons encontros”, o grupo também o revelou como um lugar potente para processos de reflexão e questionamento contra as diversas formas de segregação e violências vividas cotidianamente por ele. Resumo (SCFV usuáriosas usuários usuários(as FlorianópolisSC Florianópolis SC Florianópolis/SC idososas, idososas idosos , sujeitos sóciohistórica, sóciohistórica sócio histórica, histórica sócio-histórica 1 vínculo acolhedor bons encontros encontros” 2 Oa O a O(a idosoa idoso idoso(a exclusão cidadania resultados dessesas desses desses(as idosos(as elesas eles eles(as acolhidos encontros, ele

Abstract: This study aims to analyze the data produced by qualitative research that investigated the meanings attributed to the Service of Coexistence and Strengthening of Bonds (Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos - SCFV) by its users in the municipality of Florianópolis. By participant observation carried out in an SCFV for three months and the application of a collective interview with older adults, this study will bring some analysis of the processes of meaning experienced by these subjects. Sustained by the socio-historical perspective, we elaborated two axes of meaning to be discussed in this study : 1. Intersubjectivity and bonding: the SCFV as a “warm place” and “good meetings;” and 2. Older adults and processes of exclusion: the SCFV as a enhancer of citizenship. Results show that this space configures an important place in the lives of these older adults — a place in which they feel welcomed, heard, and recognized as subjects. In addition to the fact this space is marked by affections and “good meetings,” the group also shows itself as a potent place for processes of reflection and questioning against the various forms of segregation and violence daily experienced by these people. Abstract Serviço Florianópolis subjects sociohistorical socio historical perspective 1 bonding warm good meetings meetings; 2 exclusion citizenship welcomed heard meetings, people

Resumen: Este artículo tiene como objetivo analizar los datos producidos por un estudio cualitativo sobre los significados atribuidos al Servicio de Convivencia y Fortalecimiento de Lazos (SCFL) por sus usuarios en Florianópolis (Santa Catarina, Brasil). Desde la observación participante realizada en un SCFL durante el período de tres meses y desde la aplicación de una entrevista colectiva con personas mayores, este artículo presenta algunos análisis sobre los procesos de significado vividos por estos sujetos. Apoyados en la perspectiva sociohistórica, elaboramos dos ejes de significado que serán discutidos: 1) Intersubjetividad y vinculación: el SCFL como “lugar de acogida” y “buenos encuentros”; 2) Las personas mayores y los procesos de exclusión: el SCFV como promotor de ciudadanía. Los resultados permiten afirmar que este espacio se configura como un lugar importante en la vida de estas personas mayores, un lugar donde se sienten acogidos, escuchados y reconocidos como sujetos. Además de que este espacio está marcado por afectos y “buenos encuentros”, el grupo también se reveló como un lugar propenso a procesos de reflexión y cuestionamiento frente a las diversas formas de segregación y violencia que viven a diario estas personas. Resumen (SCFL Santa Catarina Brasil. Brasil . Brasil) sujetos sociohistórica discutidos 1 vinculación acogida buenos encuentros encuentros” 2 exclusión ciudadanía acogidos encuentros, ,

Resumo: Objetivo: compreender a percepção do princípio da beneficência construída por pacientes de uma clínica abrangente de adultos da Faculdade de Odontologia da Universidade Nacional da Colômbia. Metodologia: pesquisa qualitativa; foram utilizadas três ferramentas de coleta de dados: observação participante, diário de campo e dez entrevistas semiestruturadas, gravadas e transcritas. Foi realizada uma análise de conteúdo das informações obtidas. Resultados: foram estabelecidas cinco categorias que fundamentam a percepção e construção do senso comum em relação ao princípio bioético da beneficência nos participantes: experiência durante o atendimento, avaliação da qualidade do tratamento, necessidades em saúde bucal, comunicação e balanço riscos/benefícios, e benefícios obtidos. Conclusões: a percepção e construção do senso comum em relação ao princípio bioético da beneficência, segundo os participantes, vai além dos benefícios técnicos e terapêuticos, sendo mediada pela experiência objetiva do processo de atendimento e se valoriza por meio da resolução de suas necessidades e dos benefícios obtidos em termos terapêuticos, estéticos e de autocuidado, bem como econômicos, de acessibilidade, profissionalismo e intersubjetividade, na tríade docente-estudante-paciente, por meio da consolidação da confiança.

Abstract: Objective: To understand the perception of the principle of beneficence constructed by patients in an adult comprehensive clinic at the Faculty of Dentistry, National University of Colombia. Methodology: Qualitative research; three data collection tools were used: participant observation, field diary, and ten semi-structured interviews, recorded and transcribed. Content analysis was performed on the collected information. Results: Five categories were established around which the perception and construction of the common sense regarding the bioethical principle of beneficence revolve among the participants: experience during care, assessment of treatment quality, oral health needs, communication and risk/benefit balance, and benefits obtained. Conclusions: Participants’ perception and construction of the common sense regarding the bioethical principle of beneficence, beyond technical and therapeutic benefits, are mediated by the objective experience of the care process and are evaluated through the resolution of their needs and the benefits obtained in terms of therapy, aesthetics, self-care, as well as economic, accessibility, professionalism, and intersubjectivity factors within the teacher-student-patient triad, contributing to the establishment of trust.

Resumen: Objetivo: comprender la percepción del principio de beneficencia construida por pacientes de una clínica integral del adulto, de la Facultad de Odontología en la Universidad Nacional de Colombia. Metodología: investigación cualitativa; se utilizaron tres herramientas de recolección de datos: la observación participante, el diario de campo y diez entrevistas semiestructuradas, grabadas y transcritas. Se realizó un análisis de contenido a la información obtenida. Resultados: se establecieron cinco categorías sobre las cuales gira la percepción y construcción del sentido común respecto al principio bioético de beneficencia en los participantes: vivencia durante la atención, valoración de la calidad del tratamiento, necesidades en salud oral, comunicación y balanza riesgos/ beneficios, y beneficios obtenidos. Conclusiones: la percepción y construcción del sentido común respecto al principio bioético de beneficencia, según los participantes, más allá de beneficios técnicos y terapéuticos, está mediada por la experiencia objetiva del proceso de atención y se valora mediante la resolución de sus necesidades y de los beneficios obtenidos en términos terapéuticos, de estética y autocuidado, así como económicos, de accesibilidad, profesionalismo e intersubjetividad, en la triada docente-estudiante-paciente, por la consolidación de la confianza.

Resumen La presencia del otro ha cobrado sentido en las discusiones filosóficas y sientan un horizonte para los análisis en Ciencias Sociales. El presente artículo tiene como objetivo examinar los alcances de la teoría de la intersubjetividad propuesta por Edmund Husserl y la teoría de la alteridad propuesta por Emmanuel Lévinas. Ejemplarmente nos muestran dos modos de acceso a la relación con el otro. A partir de la V Meditación Cartesiana (2013) Husserl resitúa la presencia del otro desde su carácter fundante, que nace como empatía original. En Totalidad e Infinito (2016), Lévinas, nos muestra que existe una imposibilidad de reducir la experiencia humana a la pura interioridad, pues la presencia del otro acontece como expresión de sí. Es pura alteridad.

Abstract The presence of the other has gained meaning in philosophical discussions and sets a horizon for analyses in the Social Sciences. This article aims to examine the scope of the theory of intersubjectivity proposed by Edmund Husserl and the theory of otherness proposed by Emmanuel Lévinas. Exemplarily, they show us two ways of accessing the relation with the other. From the V Cartesian Meditation (2013) Husserl resituates the presence of the other from its founding character, which is born as original empathy. In Totality and Infinity (2016), Lévinas shows us that it is impossible to reduce human experience to pure interiority, since the presence of the other occurs as an expression. It is pure otherness.

Resumen: El presente artículo tiene como objetivo analizar el concepto de animalidad desde la perspectiva de Edmund Husserl y Martin Heidegger. Más precisamente se plantea la pregunta de si el animal posee el estatuto de la otredad o carece de él. En efecto, el animal, respecto al humano, resulta un ente otro, pero, desde los supuestos de la fenomenología, ¿eso basta para que este sea aprehendido como una intersubjetividad o una coexistencia que se dona al mundo de los seres humanos? Para responder esta cuestión revisaremos la argumentación de Husserl, especialmente en Hua IV y Hua XXXIX y la de Heidegger en GA 2 y GA 29/30. Finalmente añadiremos una consideración crítica de las ideas de los autores estudiados de cara a los desarrollos de la biología contemporánea para preguntarnos en qué medida su indagación filosófica se condeciría con la evidencia zoológica actual. Resumen él efecto humano otro pero fenomenología eso humanos 2930 29 30 29/30 actual 293 3 29/3 29/

Abstract: This article aims to analyze the concept of animality from the perspective of Edmund Husserl and Martin Heidegger. More precisely, the question arises as to whether the animal possesses the status of otherness or lacks it. Indeed, the animal, with respect to the human, turns out to be another entity, but, from the assumptions of phenomenology, is that enough for it to be apprehended as an intersubjectivity or a coexistence that is donated to the world of human beings? To answer this question, we will review Husserl's argumentation, especially in Hua IV and Hua XXXIX, and Heidegger's in GA 2 and GA 29/30. Finally, we will add a critical consideration of the ideas of the authors studied in the face of developments in contemporary biology to ask ourselves to what extent their philosophical inquiry would be consistent with current zoological evidence. Abstract Heidegger precisely Indeed entity but phenomenology beings Husserls s argumentation XXXIX Heideggers 2930 29 30 29/30 Finally evidence 293 3 29/3 29/

ABSTRACT In recent years, various social, political, and cultural processes have favored the effervescence of feminism in Mexico. Against this background, the objective of this article is to present a proposal a theoretical and analytical proposal to understand the construction of the political subject of feminism in a particular context. We consider the case of Baja California, in Mexico, due to the role it has played in recent years in shaping the feminist emergence. Through a phenomenological perspective and a qualitative and intersectional methodology, based on the analysis of narratives, the diversity of the feminist movement in Baja California is described. From a case study, we have been able to weave the empirical data with the theoretical proposals to offer new elements to the current discussion regarding the evolution of the feminist movement. Likewise, we show the intersubjectivity complexity that gives rise to the political subject not as a concrete materiality, but as a platform for collective enunciation. In the conclusions we elaborate on feminism as a relational device that looks dialectically on the common and the divergent to maintain its vitality.

RESUMEN En los últimos años, diversos procesos sociales, políticos y culturales han favorecido la efervescencia del feminismo en México. Ante este panorama, este artículo se plantea como objetivo presentar una propuesta teórica y analítica para entender la construcción del sujeto político del feminismo en un contexto particular. Consideramos el caso de Baja California en México por el papel que ha jugado en los últimos años en la configuración de la emergencia feminista. Mediante una perspectiva fenomenológica y una metodología cualitativa e interseccional, basada en el análisis de narrativas, se describe la diversidad del movimiento feminista en dicho contexto. A partir de la configuración de un caso de estudio, hemos podido hilvanar los datos empíricos con las propuestas teóricas para ofrecer nuevos elementos a la discusión actual sobre el devenir del movimiento feminista. Asimismo, mostramos la complejidad de la intersubjetividad que da lugar al sujeto político no como una materialidad concreta, sino como una plataforma de enunciación colectiva. Concluimos que el feminismo es un dispositivo relacional que dialécticamente repara en lo común y en lo diverso, manteniendo así su vitalidad.

Abstract Autoethnography is a methodology that systematically describes and analyses personal experiences, with the aim of understanding cultural experiences. The first is part of an analytical category, and its depth is given by emotions, thus showing the vulnerability of the very same researcher. We can say that this is a phenomenological description of emotions, which helps us to explain and to order the experience; an approach that recognizes the subjectivity, emotionality and influence of the researcher in his work. It is this constant intersubjectivity that allows the critical thinking emerge, and enables deeper thoughtful knowledge of the cultural aspects, economic and political phenomena, in order to be able to emphasize the experience of the suffering. The article discloses the ontological and epistemological contributions of autoethnography and vindicates the role they play in generating the phenomenon that is being studied, highlighting the meanings of lived experiences as a source of knowledge, and bringing the reality of humans closer to nursing care.

Resumen La autoetnografía es una metodología que describe y analiza sistemáticamente la experiencia personal, con el fin de comprender la experiencia cultural. Esta experiencia forma parte de una categoría analítica, y su profundidad la dan las emociones, reivindicando así la propia vulnerabilidad de los investigadores. Podemos afirmar que es una descripción fenomenológica de las emociones, que nos sirve para explicar y ordenar la experiencia; un enfoque que reconoce la subjetividad, la emocionalidad y la influencia del investigador en su trabajo. Esta constante intersubjetividad es justamente la que hace surgir el pensamiento crítico, y permite producir un conocimiento reflexivo más profundo sobre los aspectos culturales, económicos y políticos de los fenómenos, a fin de poder enfatizar la experiencia del padecimiento. El artículo da a conocer los aportes ontológicos y epistemológicos de la autoetnografía, y reivindica el papel que tienen en la generación del fenómeno estudiado, poniendo de manifiesto los significados de las experiencias vividas como fuente de conocimiento, y aproximando la realidad de los seres humanos al cuidado de enfermería.

Resumen El artículo refleja el método Historias de vida, desde la perspectiva de la comunicación de proximidad, desarrollado como profundización teórico-metodológica en la tesis “Proximidad y confesiones: experiencias sin hogar y la construcción de sí. Historias de vida y resistencia en el Casco Antiguo de Salvador, Bahía”. En la confluencia de estos dispositivos metodológicos paradójicos se destacaron los aspectos del “encuentro de mundos” y de “la verdad del otro”, lo que permitió evaluar el peso atribuido a la sensibilidad, al respeto por el otro, y también a la justa medida de situarse, valorando las situaciones dialógicas entre narradores e investigador, involucrados en la investigación cualitativa. proximidad teóricometodológica teórico metodológica Proximidad confesiones sí Salvador Bahía. Bahía . Bahía” encuentro mundos otro , otro” sensibilidad situarse investigador cualitativa

Resumo O artigo reflete o método História de vida, na perspectiva da comunicação de proximidade, desenvolvido como aprofundamento teórico-metodológico na tese “Proximidade e confissões: experiências em situação de rua e a construção de si. Histórias de vida e resistência no Centro Antigo de Salvador, Bahia”. Na confluência desses dispositivos metodológicos paradoxais foram evidenciados os aspectos “do encontro de mundos” e “a verdade do outro”, possibilitando avaliar o peso atribuído à sensibilidade, ao respeito pelo outro, e também à justa medida em se colocar, valorizando as situações dialógicas entre narradores e pesquisador, envolvidas na pesquisa qualitativa. proximidade teóricometodológico teórico metodológico Proximidade confissões si Salvador Bahia. Bahia . Bahia” mundos outro , outro” sensibilidade colocar pesquisador qualitativa

Abstract This paper reflects the life history method, from a proximity communication approach, further elaborated in-depth as a theoretical-methodological frame of reference in the thesis “Proximity and confessions: experiences in homelessness and building of oneself. Life histories and resistance in Historic Downtown Salvador, Bahia”. At the interception of these paradoxical methodological frameworks, the aspects of “the meeting of worlds” and “the truth of the other” were highlighted, thus enabling an assessment of the role assigned to sensitivity, respect for the other and the fair extent to which one places oneself, while also valuing the dialogic contexts between narrators and the researcher embodied in qualitative research. method approach indepth depth theoreticalmethodological theoretical Proximity confessions oneself Salvador Bahia. Bahia . Bahia” frameworks worlds highlighted sensitivity research