Resumo: A competência em interculturalidade na formação de professores desempenha um papel fundamental no processo de integração dos estudantes migrantes. Estudos sobre o tema indicam que há necessidade de formar professores em interculturalidade na formação inicial e de forma permanente, isso lhes permitirá assumir salas de aula diversas com igualdade e qualidade. Além disso, permitirá desenvolver um plano de ensino mais eficaz e que valorize o conhecimento dos estudantes. O manuscrito oferece noções sobre dois conceitos: interculturalidade e sensibilidade intercultural. Posteriormente, explica o conceito de migração e os desafios para a educação. Com base no exposto, propõe-se a necessidade de formação de professores em interculturalidade como fundamento do desenvolvimento da sensibilidade intercultural. Concluemse três aspectos: em primeiro lugar, a formação em interculturalidade deve começar no ensino superior e envolve um processo de aprendizagem contínuo. Em segundo lugar, a formação em interculturalidade permite que os professores adquiram os conhecimentos e competências necessários para projetar as suas estratégias na sala de aula de acordo com as necessidades, conhecimentos e contexto dos estudantes. Em terceiro lugar, a interculturalidade promove a oportunidade de enriquecer o conhecimento e, portanto, proporciona a oportunidade para que professores e estudantes aprendam com outras culturas, compreendendo que a sociedade é diversa e multicultural.

Resumen:La competencia en la interculturalidad en la formación docente desempeña un papel fundamental en el proceso de integración de estudiantes migrantes. Estudios sobre el tema indican que existe la necesidad de formar al profesorado en interculturalidad en la formación inicial y de forma permanente, esto les permitirá asumir aulas diversas desde la igualdad y con calidad. Además, les permitirá desarrollar una planeación didáctica más eficaz que valore los saberes de estudiantes. El ensayo ofrece nociones sobre dos conceptos: interculturalidad y sensibilidad intercultural. Posteriormente, explica el concepto de la migración y los retos para la educación. Con base en lo anterior, se propone la necesidad de la formación del profesorado en interculturalidad como fundamento hacia el desarrollo de la sensibilidad intercultural. Además, se concluyen tres aspectos: en primer lugar, la formación en interculturalidad debe iniciar en la educación superior e implica un proceso de aprendizaje continuo. En segundo lugar, la formación en interculturalidad permite al profesorado adquirir conocimientos y competencias necesarias para proyectar sus estrategias de aula bajo las necesidades, los saberes y el contexto de sus estudiantes. En tercer lugar, la interculturalidad promueve la oportunidad para enriquecer los conocimientos y, por ende, brinda la oportunidad a profesores y estudiantes de aprender de otras culturas, entendiendo que la sociedad es diversa y multicultural.

Abstract: Interculturality in teacher education plays a fundamental role in the integration process of migrant students. Studies on the subject show that it is necessary to train teachers in interculturality from their initial training and on an ongoing basis. This will allow them to work with diverse classrooms in an equitable and quality manner, and also to develop more effective didactic planning that values students’ knowledge. The manuscript introduces two concepts: interculturality and intercultural sensitivity. It then explains the concept of migration and its educational challenges. Based on all this, it presents the need to prepare teachers in interculturality in order to develop intercultural sensitivity. The conclusions are threefold: first, intercultural awareness should begin in higher education and implies a continuous learning process. Second, intercultural education provides teachers with the knowledge and skills needed to design their teaching strategies according to the needs, knowledge and context of the students. Third, interculturality enables teachers and students to learn from other cultures and to understand that society is diverse and multicultural. Finally, it is concluded that transdisciplinarity and ecoformation are perspectives for humanity; they require a change in the traditional ways of understanding reality and, therefore, of practicing education.

La educación inclusiva representa un derecho de todo ciudadano y es deber del Estado subsidiar una educación sin restricciones y de calidad con el fin de favorecer el logro de una vida plena para todas las personas, atendiendo principalmente a aquellos con necesidades especiales para su aprendizaje. El objetivo de este trabajo fue analizar las políticas públicas de educación inclusiva para las comunidades rurales del Perú. El estudio se sustenta en una revisión sistemática de la bibliografía disponible en las bases de datos Scopus, SciELO y WoS. Fueron analizados 30 artículos cuyo período de publicación se encuentra entre 2018 y 2023. Los resultados muestran que la educación inclusiva sigue siendo un reto para el estado peruano, evidenciándose como factor principal todo tipo de discriminación; no se ha entendido bien el contenido más universal de la educación inclusiva; los docentes no están suficientemente formados para asumir la experiencia de la enseñanza con estudiantes con necesidades especiales y la educación inclusiva e intercultural en las zonas andinas es poco atendida por los Estados. Finalmente, se concluye que la familia andina aún no es involucrada plenamente en la política de inclusión.

A educação inclusiva representa o direito de todo cidadão e é dever do Estado subsidiar a educação irrestrita e de qualidade, a fim de promover a conquista de uma vida plena para todas as pessoas, atendendo principalmente aqueles com necessidades especiais de aprendizagem. O objetivo deste trabalho foi analisar políticas públicas de educação inclusiva para comunidades rurais no Peru. O estudo baseia-se em uma revisão sistemática da literatura disponível nas bases de dados Scopus, SciELO e WoS. Foram analisados ​​30 artigos cujo período de publicação se situa entre 2018 e 2023. Os resultados mostram que a educação inclusiva continua a ser um desafio para o estado peruano, sendo evidentes todos os tipos de discriminação como fator principal; O conteúdo mais universal da educação inclusiva não foi bem compreendido; Os professores não estão suficientemente capacitados para assumir a experiência de lecionar com alunos com necessidades especiais e a educação inclusiva e intercultural nas áreas andinas é pouco atendida pelos Estados. Por fim, conclui-se que a família andina ainda não está plenamente envolvida na política de inclusão.

Inclusive education represents the rights of every citizen, and the State has to subsidize unrestricted, quality education to promote the achievement of whole life for all people, mainly serving those with special learning needs. This work aimed to analyze public inclusive education policies for rural communities in Peru. The study presents a qualitative approach supported by a systematic review of the literature available in the Scopus, Scielo, and WoS databases; 30 articles were analyzed for publication period between 2018 and 2023. The results show that inclusive education continues to be a challenge for the Peruvian State, with all types of discrimination being evident as the main factor. The universal content of inclusive education has yet to be well understood; Teachers need to be sufficiently trained to assume the experience of teaching a student with special needs, and inclusive and intercultural education in the Andean areas is poorly attended to by the States. Finally, it is concluded that the Andean family still needs to be fully involved in the inclusion policy.

As múltiplas compreensões circulantes sobre a deficiência têm incitado, na perspectiva histórico-cultural, revisões críticas inclusive no âmbito da Educação Superior. Frente a esse desafio, a pesquisa em tela visou identificar e analisar, no contexto de duas instituições públicas brasileiras da Educação Superior, as concepções de deficiência especificamente de 81 universitários (graduação e pós-graduação) que se autodeclararam com essa condição. Por meio da aplicação de um questionário online de caracterização, somado à Escala Intercultural de Concepções de Deficiência (EICD), a análise estatística dos dados coletados revelou a tendente concordância dos participantes às concepções biológica e social da deficiência, ainda que a concepção metafísica tenha sido identificada. Portanto, o estudo desvela um complexo e necessário debate sobre o fenômeno socioantropológico da deficiência, com potencial interface de todas as áreas do conhecimento, com o escopo de fomentar o reconhecimento e a legitimação dos direitos cidadãos dos sujeitos com deficiências. Tensiona-se, ainda, sobre a autodeclaração para definição da condição de deficiência.

Desde una perspectiva histórico-cultural, las múltiples comprensiones circulantes sobre la discapacidad han suscitado revisiones críticas, incluso en el ámbito de la enseñanza superior. Frente a este desafío, esta investigación tuvo como objetivo identificar y analizar, en el contexto de dos instituciones públicas brasileñas de enseñanza superior, las concepciones de discapacidad específicamente sostenidas por 81 estudiantes universitarios (de grado y posgrado) que declararon tener esta condición. El análisis estadístico de los datos recogidos reveló que los participantes tendían a estar de acuerdo con las concepciones biológica y social de la discapacidad, aunque se identificó la concepción metafísica. Por lo tanto, el estudio revela un debate complejo y necesario sobre el fenómeno socioantropológico de la discapacidad, con una potencial interfaz entre todas las áreas del conocimiento, con el objetivo de promover el reconocimiento y la legitimación de los derechos ciudadanos de las personas con discapacidad. También existe tensión en torno a la autodeclaración para definir la condición de discapacidad.

The multiple current understandings of disabilities have incited, in the historical-cultural perspective, critical revisions in the Higher Education scope. Facing this challenge, the present research aimed at identifying and analyzing, in the context of two Brazilian public institutions of Higher Education, multiple conceptions of disability, specifically from the point of view of 81 university students (graduation and post-graduation) who declared themselves as being disabled. Through an online questionnaire, together with the Intercultural Scale of the Conceptions of Disability (ISCD), the statistical analysis of the collected data revealed a trend of the participants’ agreement regarding the biological conceptions of social disability, even though the metaphysical conception was also identified. Therefore, the study reveals a com-plex and necessary debate over the socio-anthropological phenomenon of disability encompassing all areas of knowledge, with the goal of promoting the recognition and legitimation of the rights of people with disabilities as citizens. There is also tension on the self-declaration to define the condition of disability at the university.

Resumo Apresentamos os primeiros resultados de uma pesquisa etnográfica sobre práticas com materiais didáticos que professores realizam para ensinar Práticas de Linguagem a estudantes surdos/as de escolas bilíngues. Neste trabalho documentamos três tipos de tensões (curriculares, condições materiais do trabalho docente e formação docente) e práticas de produção, reutilização e armazenamento de materiais didáticos que até então não haviam sido documentadas. Os dois principais resultados desta primeira abordagem são: (i) as práticas com materiais didáticos realizadas pelos professores não têm sentido por si mesmas, mas no contexto das tensões que identificamos; (ii) existem práticas e conhecimentos altamente especializados circulando "para dentro" nas escolas, que estão invisibilizados "para fora", o que marca uma lacuna entre o documentado e o não documentado. Ou seja, os conhecimentos práticos aprendidos pelos professores na prática não fazem parte das instâncias de formação docente nem são insumos para políticas educacionais.

Resumen Presentamos los primeros resultados de una investigación etnográfica sobre prácticas con materiales didácticos que las/os docentes realizan para enseñar Prácticas del Lenguaje a estudiantes sordos/as de escuelas bilingües. En este trabajo documentamos tres tipos de tensiones (curriculares, condiciones materiales del trabajo docente y formación docente) y prácticas de producción, reutilización y guardado de materiales didácticos que hasta el momento no habían sido documentadas. Los dos principales resultados de esta primera aproximación son: (i) las prácticas con materiales didácticos que realizan las/os docentes no cobran sentido por sí mismas, sino en el marco de las tensiones que hemos identificado; (ii) existen prácticas y saberes altamente especializados circulando “hacia adentro” en las escuelas que se encuentran invisibilizados “hacia afuera“, lo cual marca una brecha entre lo documentado y lo no documentado. Esto es: los saberes docentes que se aprenden en la praxis no llegan a formar parte de instancias de formación docente ni son insumo de políticas educativas.

Abstract We present the initial findings of an ethnographic investigation on the use of teaching materials by educators who teach Language and Literature to deaf students in bilingual schools. This study documents three types of tensions (curricular, material conditions of teaching, and teacher training) and practices related to the production, reuse, and storage of teaching materials that have not previously been documented. The two main outcomes of this initial examination are as follows: (i) the significance of the practices involving teaching materials is contingent on the tensions we have identified, and (ii) highly specialized practices and knowledge circulate within the schools, but remain concealed externally, which highlights a gap between what is documented and what is not. That is to say: the practical knowledge acquired by teachers in the field is not part of teacher training practices nor does it serve as input for educational policies.

This research addresses the scarcity of studies examining how participants in higher education exchange programmes, specifically the Fulbright Foreign Language Teaching Assistant (FLTA) programme, use situated learning experiences to develop professional knowledge. To fill this gap, the study examined how FLTAs construct and reconstruct teaching knowledge during their fellowship. Grounded in situated learning theory and experiential learning, the phenomenological design aligns with interpretive and qualitative traditions. The 2017-2018 cohort, comprising six FLTAs, participated in focused group discussions. Data analysis, utilising grounded theory approach, revealed that FLTAs constructed knowledge through structured programmes and personal-social experiences, employing introspective, retrospective, and prospective reflection practices. Additionally, participants emphasised the impact of accommodating and adapting beliefs, values, and dilemmas in challenging assumptions about higher education teaching and learning. This study contributes to a novel understanding of how planned activities and authentic experiences form the basis for professional knowledge construction across continents. TRANSDISCIPLINARY CONTRIBUTION: The transdisciplinary nature of this study allows for a holistic exploration of the process of teaching knowledge construction. By integrating insights from teacher knowledge construction, cognitive psychology, higher education teaching, inter-cultural practices and continuous professional development, this research provides a comprehensive understanding of how Fulbright FLTAs construct their professional knowledge during their fellowship. The study highlights the complexity of knowledge development, considering the cognitive processes involved, and addresses the context of higher education teaching and inter-cultural experiences. By emphasising the importance of continuous learning and growth, this research contributes to the field of teachers' knowledge development.

Resumen El objetivo de este artículo es analizar la experiencia pedagógica de un grupo de 12 estudiantes de Licenciatura en Educación Infantil pertenecientes a la comunidad indígena Embera Katío. Para lograrlo se realizó un análisis de narrativas sobre la práctica pedagógica y los modos de interpretar, ver y reflexionar el proceso educativo y la función docente. Los resultados muestran una primera reflexión desde el concepto de comunalidad y la apreciación de los saberes ancestrales; la segunda reflexión desde la identidad y las geografías de la infancia. Por último, la transformación de la práctica pedagógica refleja la realidad educativa originada en el territorio, la perspectiva del trabajo colaborativo y la búsqueda de prácticas situadas en un contexto intercultural para la conformación de comunidades de aprendizaje auténticas.

Abstract The objective of this article is to analyze the pedagogical experience of a group of 12 Early Childhood Education students belonging to the Embera Katío indigenous community. To achieve this, an analysis of narratives on pedagogical practice and the ways of interpreting, seeing, and reflecting on the educational process and the teaching function was carried out. The results show a first reflection on the concept of commonality and the appreciation of ancestral knowledge; a second reflection on the identity and geographies of childhood. Finally, the transformation of the pedagogical practice reflects the educational reality that originated in the territory, the perspective of collaborative work, and the search for practices located in an intercultural context for the formation of authentic learning communities.

Resumen En este texto se analiza la interculturalidad y la vinculación comunitaria que se practica en la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH). Para ello se propone la siguiente pregunta de investigación: ¿cómo se entiende y practica la interculturalidad y la vinculación comunitaria orientadas hacia el desarrollo comunitario en la UNICH? Este análisis se llevó a cabo con la información obtenida a través de 21 entrevistas (realizadas a ocho estudiantes y siete académicos de la UNICH, además de a seis expertos en educación superior intercultural) y la revisión documental de tesis y artículos escritos sobre este espacio educativo. Con esta pesquisa se deduce cómo se trabaja la interculturalidad y la vinculación en la UNICH y cómo se persigue el desarrollo comunitario; además, se han localizado algunos de los principales problemas e impedimentos para consolidar una interculturalidad en la que las interrelaciones socioculturales sean más recíprocas, horizontales y democráticas.

Abstract In this text, we analyze interculturality and community outreach practiced at the Intercultural University of Chiapas (UNICH). For this, the following research question is proposed: How are interculturality and community outreach led towards community development understood and practiced at UNICH? This analysis is carried out with the information obtained through 21 interviews (carried out with UNICH students and academics, as well as experts in intercultural higher education) and the documentary review of theses and articles written about this educational space. With this research it is deduced how interculturality and linkage are worked at UNICH and how community development is pursued, in addition, some of the main problems and impediments have been located to consolidate an interculturality where interrelations are more reciprocal, horizontal, and democratic.

Resumen Este artículo tiene el objetivo de explorar prácticas educativas que se acerquen a una interculturalidad crítica y decolonial. Presenta una investigación-intervención educativa situada que pretende poner en práctica el Método Inductivo Intercultural en las Milpas Educativas. Muestra el proceso de estar, planear e intervenir desde una visión personal, honesta, crítica y compleja, para aproximarse a una educación contextualizada, dignificante y consciente. Los resultados dan cuenta de un proceso rico en aprendizajes para todas las personas involucradas, sin olvidar las limitaciones de intentar co-construir el acto educativo. Se cierra reafirmando la importancia de la educación que pone al centro a la comunidad y a la identidad étnica como un asunto de existencia.

Abstract This article aims to explore educational practices that approach critical and decolonial interculturality. It presents a situated educational research intervention that aims to put into practice the Intercultural Inductive Method in Educational Milpas. It shows the process of being, planning, and intervening from a personal, honest, critical, and complex vision, to approach a contextualized, dignifying, and conscious education. The results reveal a process rich in learning for all the people involved, without forgetting the limitations of trying to co-construct the educational act. It closes reaffirming the importance of education that puts the community and ethnic identity at the center as a matter of existence.

Resumo em panhy kaper Kagàja na kot prĩhã Projeto Político Pedagogico xyrpê amaxpẽr. Brasil kamã Panhĩ xujahkrexà kôt amaxpẽr nẽ ho hihtỳx kaxyw Kagàja kôt kota prĩhã panhĩ xujahkre xyrpê harẽ. Kagà jahkrexà pê curso de especialização “Educação Intercultural e transdisciplinar; gestão pedagógica”, ja na amaxpẽr nẽ kot kagà ja kôt kagà pumunhjaja amaxpẽr nẽ kôt ahkre kaxyw. Nẽ xahtã kagà ja kôt amaxpẽr nẽ yrpê axpẽn mã kapẽr.

Abstract The following text seeks to reflect on the agency potency of a central document for the operation of indigenous schools in Brazil, the Pedagogical Political Project, which indicates central characteristics and important perspectives for the functioning of the institution. Through the analysis of documents from the creation and development of the “Intercultural and transdisciplinary education; pedagogical management” course, whose objective was to collectively create, together with indigenous teachers, such documents, from the analysis of some of these documents and from the dialogue with indigenous teachers, we seek to understand the complexity of the PPP elaboration process in relation to the context of indigenous school education in Brazil. It is understood that the PPP elaboration process is important from the epistemological and political points of view since it systematizes indigenous knowledge and triggers community mobilization processes.

Resumo O texto a seguir busca refletir sobre o potencial de agenciamento de documento central para o funcionamento de escolas indígenas no Brasil, o Projeto Político Pedagógico, que indica características e perspectivas centrais para o funcionamento da instituição. Por meio da análise de documentos da criação e desenvolvimento do Curso de Especialização “Educação Intercultural e transdisciplinar; gestão pedagógica”, cujo objetivo foi o de criar coletivamente, junto a docentes indígenas, tais documentos, da análise de alguns destes documentos e do diálogo com docentes indígenas, busca-se entender a complexidade do processo de elaboração do PPP em relação ao contexto da educação escolar indígena no Brasil. Entende-se que o processo de elaboração do PPP é importante dos pontos de vista epistemológico e político, já que sistematiza conhecimentos indígenas e detona processos de mobilização comunitária.

Resumen En este documento se presenta la experiencia de diseño curricular de la Maestría en Educación Intercultural (MEI). El objetivo es compartir el proceso, socializar los resultados y, en su caso, proponer una alternativa a la divulgación de los conocimientos indígenas en la universidad y al fortalecimiento de programas de posgrado con orientación intercultural. El trabajo se realizó desde un enfoque autoetnográfico el cual permitió describir y analizar la experiencia personal que tuvimos en el diseño de la MEI. Señalamos en los resultados que, si bien el diseño se enfoca en atender la diversidad cultural y lingüística de población indígena en el estado de Hidalgo desde una posición crítica de la interculturalidad, este programa puede contribuir al fortalecimiento de relaciones interculturales con otras sociedades no indígenas mediante la promoción de relaciones sociales equitativas al concebir otras formas de educar. Además, el planteamiento de diseño de la MEI es flexible a los cambios educativos, sociales, económicos, políticos y contextuales.

Abstract This paper presents the experience of curriculum design of the Master in Intercultural Education (MIE). The objective of this work is to share the process, socialize the results, and if necessary, propose an alternative to the dissemination of indigenous knowledge in the university and the strengthening of postgraduate programs with an intercultural approach. The work was conducted from an autoethnographic approach which allowed us to describe and analyze the personal experience we had in the design of the Master’s Degree in Intercultural Education (MEI). We point out in the results that, although the design focuses particularly on addressing the cultural and linguistic diversity of the indigenous population in the state of Hidalgo from a critical position of interculturality; this program can propitiate intercultural relations with other non-indigenous societies through the promotion of equitable social relations by conceiving other ways of educating. In addition, the design approach of the MIE is flexible to educational, social, economic, political, and contextual changes.

Abstract In Brazil, from the beginning of the XXI century Indigenous school education has achieved significant results both in terms of the inclusion of indigenous populations in Brazilian public universities and in the constitution of specific learning processes for indigenous peoples. The purpose of this article is to illustrate how, since its creation in 2007, new epistemological bases for indigenous school education have been built into the degree in Indigenous Intercultural Education at the Federal University of Goiás - UFG. Having as a reference the pedagogical experiences with the Javaé indigenous people, this article presents the experiences being organized, with an emphasis on the internship activities, as a part of the program. The results achieve reveal that most of the topics tackled and debated in the internships reflect the urgency to respond to specific problems brought up by society, as well as the renewal of aspects vital for their survival as indigenous people.

Resumo A partir de início do século XXI, a educação escolar indígena no Brasil alcançou resultados significativos quer em termos de inclusão das populações indígenas nas universidades públicas brasileiras, quer da constituição de processos próprios de aprendizagem para os povos indígenas. O objetivo deste artigo é demonstrar como vêm sendo construídas, no curso de licenciatura em Educação Intercultural Indígena da Universidade Federal de Goiás, desde sua criação, em 2007, por meio de Temas Contextuais, novas matrizes curriculares para a educação escolar indígena. Tomando como referência as experiências de orientação no estágio pedagógico com o povo indígena Javaé, este artigo apresenta as experiências que estão sendo organizadas, principalmente por meio da metodologia dos temas contextuais, no referido curso. Os resultados demonstraram que grande parte dos temas utilizados nos estágios espelham a necessidade de responder a problemas específicos trazidos pela sociedade, bem como pela retomada e pelo fortalecimento de conhecimentos vitais para o povo indígena Javaé.

Resumen Se analiza el proceso educativo intercultural del consumo de alimentos que conforman la Dieta de la Milpa con los cambios en las percepciones, conocimientos y prácticas de personas mexicanas con diabetes, hipertensión y sobrepeso. El trabajo se sustenta en la epistemología socioconstructivista y en la teoría de la zona de desarrollo próximo. Tiene un diseño cuanti-cualitativo de estudio de casos de personas con enfermedades crónicas de cinco estados de la México, quienes aceptan participar. Se evalúan los conocimientos, percepciones y prácticas referentes a la Dieta de la Milpa. Se compara la dieta habitual de los pacientes al inicio, y con la dieta después de la intervención educativa, realizada en talleres virtuales por tres meses. Se constata que la promoción de la Dieta de la Milpa apoyada en el proceso de educación intercultural virtual genera aportes en el tratamiento de las enfermedades estudiadas; los resultados positivos se sustentan en la planeación de una intervención con visión inclusiva. Desde la perspectiva educativa aporta elementos para desarrollar una pedagogía disruptiva con medios virtuales de aprendizaje para realizar una educación intercultural en salud.

Abstract The intercultural educational process of the consumption of foods that make up the Milpa Diet is analyzed with the changes in the perceptions, knowledge, and practices of Mexican people with diabetes, hypertension, and overweight. The work is based on socio-constructivist epistemology and the theory of the zone of proximal development. It has a quantitative-qualitative case study design of people with chronic diseases from five states of Mexico, who agree to participate. Knowledge, perceptions, and practices regarding the Milpa Diet are evaluated. The habitual diet of the patients at the beginning is compared, and with the diet after the educational intervention, carried out in virtual workshops for three months. It is verified that the promotion of the Milpa Diet supported by the process of virtual intercultural education generates contributions in the treatment of the diseases studied; the positive results are based on the planning of an intervention with an inclusive vision. From the educational perspective, it provides elements to develop a disruptive pedagogy with virtual learning means to carry out intercultural health education.

Resumen El artículo tiene como objetivo analizar la producción de las subjetividades políticas entre jóvenes que se han profesionalizado en proyectos de educación superior comunitaria en Oaxaca, tales como el Instituto Superior Intercultural Ayuuk (ISIA) y el Centro Universitario de Santa María Yaviche (UACO-Unixhidza). El análisis se realiza desde una perspectiva etnográfica y biográfica que recupera las subjetividades de las y los jóvenes en torno a sus posiciones de género, el vínculo con su comunidad y los significados de estudiar el nivel superior/universitario. La investigación (en curso) ha encontrado que las Instituciones de Educación Superior Intercultural Comunitaria (ESIC) en Oaxaca muestran sus propios matices y prácticas pedagógicas de acuerdo con la región en la que se sitúan y aportan a las y los jóvenes una alternativa de profesionalización vinculante con sus mundos de vida. En estos procesos de profesionalización surgen críticas diversas por parte de las y los estudiantes acerca de las relaciones de género, el vínculo con la tierra y las responsabilidades político-comunitarias.

Abstract The article aims to analyze the production of political subjectivities among young people who have professionalized in community higher education projects in Oaxaca, such as the Ayuuk Intercultural Higher Institute (ISIA) and the Santa María Yaviche University Center (UACO-Unixhidza). The analysis is carried out from an ethnographic and biographical perspective that recovers the subjectivities of the young people around their gender positions, the link with their community, and the meanings of studying at the higher/university level. The investigation (ongoing) has found that the Institutions of Community Intercultural Higher Education (ESIC) in Oaxaca show their own nuances and pedagogical practices according to the region in which they are located and provide young people with a binding professionalization alternative with their life worlds. In these professionalization processes, various criticisms arise from the students about gender relations, the link with the land, and political-community responsibilities.

Resumen En este artículo se presentan los resultados de una investigación cualitativa que analiza la formación étnica que recibieron egresados de un Bachillerato Integral Comunitario (BIC) ubicado en Mazatlán Villa de Flores, Oaxaca. A partir de una metodología cualitativa con acercamiento a la etnografía se realizaron estancias prolongadas en el lugar, entrevistas a egresados y notas de campo; para el análisis se estableció un diálogo entre el referente empírico y antecedentes de investigación. Los egresados mencionan que el bachillerato los hizo reconocer su identidad étnica, revitalizar su lengua materna, conocer su territorio y reflexionar sobre su cultura mazateca incorporando nuevas ideas. En general, el BIC fomenta una agencia étnica entre las personas que asistieron a sus aulas. En las conclusiones se reflexionan los resultados y se alude a la incidencia positiva que tiene el BIC, al retomar aspectos étnicos de las comunidades indígenas de Oaxaca.

Abstract This article presents the qualitative research results that analyze the ethnic academic instruction received by graduates from a Community High School (BIC) located in Mazatlán Villa de Flores, Oaxaca. From a qualitative methodology with an approach to ethnography, long stays were carried out, and interviews with graduates and field notes; for the analysis, a dialogue was established between the empirical referent and background investigation. The graduates mention that the high school made them recognize their ethnic identity, revitalize their mother tongue, know their own territory, and reflect on their Mazatec culture incorporating new ideas. In general, the BIC encourages an ethnic agency among the people who attended their classrooms. In the conclusions, the results are reflected and reference is made to the positive incidence that the BIC is having, by taking ethnic aspects of the indigenous communities of Oaxaca.

Resumen El artículo analiza cómo posicionan los maestros de educación básica en sus prácticas educativas, los saberes territoriales y culturales que circulan entre las comunidades y las instituciones educativas. Pretende contribuir a la reflexión sobre la formación de maestros en contextos diferenciados desde una perspectiva intercultural, en búsqueda de la comprensión de sus sentidos y significados sobre los territorios, a partir de sus prácticas educativas y culturales, para dilucidar sus ontologías propias y las relaciones que allí tejen. La propuesta metodológica asume una acción colaborativa pensada desde la cartografía social pedagógica, para poner en escena saberes educativos y sentidos del territorio de los maestros de dos instituciones educativas rurales situadas en la región del Urabá antioqueño en Colombia. Se reconoce, entonces, que las acepciones que construyen los maestros desde sus prácticas educativas, se constituyen a través de sus propios discursos plasmados y analizados en los mapas; asimismo, se discute sobre las articulaciones o tensiones que pueden darse entre las prácticas educativas con las prácticas culturales y los saberes educativos que se manifiestan en los territorios.

Abstract The article analyzes how basic education teachers position in their educational practices, the territorial and cultural knowledge that circulates between communities and educational institutions. It aims to contribute to the reflection on the training of teachers in differentiated contexts from an intercultural perspective, in search of the understanding of their senses and meanings about the territories, from their educational and cultural practices, to elucidate their own ontologies and the relationships they weave there. The methodological proposal assumes a collaborative action thought from the pedagogical social cartography to stage educational knowledge and senses of the territory of the teachers of two Rural Educational Institutions located in the Urabá region of Antioquia in Colombia. It is recognized, then, that the meanings that teachers construct from their educational practices are constituted through their own discourses captured and analyzed in the maps; likewise, it argues the articulations or tensions that can occur between educational practices with cultural practices and educational knowledge that are manifested in the territories.