Abstract: This article analyzes discourses on the protection of children, maternity and the family that were developed in academic medical circles and their influence on the reports of social workers at the Central Board of the Quito Public Welfare Office in the nineteen forties; these reports constituted a reading of the reality of single mothers and the illegitimacy of their children through imaginaries of how mothers and married women ought to be.

Resumen: En este artículo se analizan los discursos sobre la protección de la infancia, la maternidad y la familia que se desarrollaron en los círculos académicos de la medicina y la influencia que éstos tuvieron en los informes de las trabajadoras sociales de la Junta Central de Asistencia Pública de Quito en los años cuarenta del siglo XX; en estos informes se hace una lectura de la realidad de las madres solteras y la ilegitimidad de sus hijos desde imaginarios del deber ser de las madre y las mujeres casadas.

RESUMO A 'Era Vargas' marcou uma mudança na política económica brasileira, adotando uma abordagem desenvolvimentista. Batizada em homenagem ao presidente Getúlio Vargas (1930-1945, 1950-1954), a época focou no desenvolvimento por intermédio do Estado, que incentivou a exploração petrolífera, a siderurgia e a renovação urbana. Vargas e seus sucessores planejaram as Reformas de Base (trabalhista, fiscal, administrativa, urbana e agrária). No entanto, as forças conservadoras as impediram, apoiando os modos liberais clássicos de regulação da propriedade, desapropriação e indenização. Este estudo visa revisitar a história dessas reformas, com foco nos conceitos citados, que continuam a moldar a regulação fundiária e as formas jurídicas contemporâneas.

RESUMEN La 'Era Vargas' marcó un cambio en la política económica brasileña, adoptando un enfoque desarrollista. Nombrada en honor al presidente Getúlio Vargas (1930-1945, 1950-1954), esta era se centró en el desarrollo a través del Estado, con la explotación petrolera, la industria del acero y la renovación urbana. Vargas y sus sucesores planearon las Reformas de Base (laboral, fiscal, administrativa, urbana y agraria). Sin embargo, fuerzas conservadoras las obstaculizaron, al sostener modos de regulación clásicos liberales de propiedad, expropiación e indemnización. Este estudio tiene como objetivo revisitar la historia de estas reformas, centrándose en los conceptos citados, que continúan dando forma a la regulación de la tierra y a las formas jurídicas contemporáneas.

ABSTRACT The 'Era Vargas' brought a shift in Brazilian economic politics, using a developmentalist approach. Named after President Getúlio Vargas, who ruled as a dictator from 1930 to 1945 and was later elected from 1951 to 1954, the era focused on development through public enterprises, including petroleum, steel, and urban renewal. Vargas and his successors planned the Basic Reforms, encompassing labor, tax, state, administrative, urban, and agrarian reforms. However, conservative forces hindered agrarian and urban reforms, maintaining classical liberal property and eminent domain concepts. This study aims to revisit the history of these reforms, focusing on property and eminent domain, as they continue to shape contemporary land regulations and takings.

O artigo propõe refletir sobre a espectralidade como efeito de sentido político produzido por meio da arte urbana na montagem de um monumento popular em homenagem a Marielle Franco, na cidade de São Paulo. Para isso, o estudo buscou observar como algumas forças periféricas acionadas no movimento de luto e memória por Marielle foram moldadas semioticamente na intervenção artístico-ativista. As análises focam em três elementos que compõem o monumento: o rosto de Marielle no retrato fotográfico, o nome próprio e uma fala citada. Em termos teóricos, o texto articula discussões sobre luto, agência, espectralidade, memória, alteridade e perspectivas periféricas sobre referências e legado. O trabalho interpretativo mostra como esses elementos projetam a ideia de legado, indicializam a indignação, estimulam a mobilização por justiça e igualdade e promovem o confronto ético com a alteridade.

The paper aims to reflect on spectrality as the political meaning effect produced using street art in a popular monument in honor of Marielle Franco, in São Paulo, Brazil. To accomplish this goal, the study sought to examine how some of the peripheral forces triggered by the movement of mourning and memory for Marielle were semiotically shaped in the artistic-activist intervention. The analysis focuses on three elements in the making of the monument: Marielle’s face in the portrait, her name, and a quote. The text articulates theoretical discussions on mourning, agency, spectrality, memory, alterity, and peripheral perspectives on references and legacy. The interpreting work points to the projection of the idea of legacy, the indexing of anger, the mobilization for justice and equality, and the ethical confrontation of otherness.

RESUMO O artigo propõe refletir sobre a espectralidade como efeito de sentido político produzido por meio da arte urbana na montagem de um monumento popular em homenagem a Marielle Franco, na cidade de São Paulo. Para isso, o estudo buscou observar como algumas forças periféricas acionadas no movimento de luto e memória por Marielle foram moldadas semioticamente na intervenção artístico-ativista. As análises focam em três elementos que compõem o monumento: o rosto de Marielle no retrato fotográfico, o nome próprio e uma fala citada. Em termos teóricos, o texto articula discussões sobre luto, agência, espectralidade, memória, alteridade e perspectivas periféricas sobre referências e legado. O trabalho interpretativo mostra como esses elementos projetam a ideia de legado, indicializam a indignação, estimulam a mobilização por justiça e igualdade e promovem o confronto ético com a alteridade. Franco Paulo isso artísticoativista. artísticoativista artístico ativista. ativista artístico-ativista fotográfico citada teóricos agência legado indignação

ABSTRACT The paper aims to reflect on spectrality as the political meaning effect produced using street art in a popular monument in honor of Marielle Franco, in São Paulo, Brazil. To accomplish this goal, the study sought to examine how some of the peripheral forces triggered by the movement of mourning and memory for Marielle were semiotically shaped in the artistic-activist intervention. The analysis focuses on three elements in the making of the monument: Marielle’s face in the portrait, her name, and a quote. The text articulates theoretical discussions on mourning, agency, spectrality, memory, alterity, and peripheral perspectives on references and legacy. The interpreting work points to the projection of the idea of legacy, the indexing of anger, the mobilization for justice and equality, and the ethical confrontation of otherness. Franco Paulo Brazil goal artisticactivist artistic activist intervention Marielles s portrait name quote agency alterity legacy anger equality otherness

Resumen Escrita en homenaje al joven afroamericano asesinado en 1955 en la región de Money, Mississippi, «Elegía a Emmett Till» constituye un importante registro de la producción poética de Nicolás Guillén, tanto por su relevancia histórica y estética como por establecer un diálogo directo con la agencia racial del escritor cubano, quien es ampliamente reconocido por su tradición literaria de compromiso social y político. Partiendo de una breve contextualización de las circunstancias del crimen, en diálogo con las complejas experiencias raciales de la realidad social norteamericana, este artículo analiza algunos aspectos temáticos y estilísticos de la composición de la elegía al examinar cómo Guillén articula imágenes y metáforas para transmitir su mensaje de duelo por Emmett Till y de denuncia contra las opresiones históricas sufridas por la población afrodescendiente en Estados Unidos. El análisis propuesto pretende no solo ofrecer interpretaciones para una comprensión crítica del poema y sus elecciones discursivas, sino también reflexionar sobre su significado como expresión artística de la lucha por la igualdad y la justicia socio-racial.

Abstract Written in honor of the young black American murdered in 1955 in the Money region of Mississippi, «Elegía a Emmett Till» constitutes an important record in the poetic production of Nicolás Guillén, both for its historical and aesthetic relevance and for establishing a direct dialogue with the racial agency of the Cuban writer, who is widely recognized for his literary tradition of social and political commitment. Starting with a brief contextualization of the circumstances of the crime, in dialogue with the complex racial experiences of American social reality, this article analyzes some thematic and stylistic aspects of the composition of the elegy, examining how Guillén articulates images and metaphors to convey his message of mourning for Emmett Till and of denunciation against the historical oppressions suffered by the black people in the United States. The proposed analysis seeks not only to offer interpretations for a critical understanding of the poem and its discursive choices but also to reflect on its meaning as an artistic expression of the struggle for equality and socio-racial justice.

Resumen Este artículo tuvo el objetivo de sacar del olvido, analizar y valorar la tesis doctoral de Alzira Alves de Abreu sobre el Instituto Superior de Estudios Brasileños (ISEB), defendida en Francia en 1975. También se pretende comparar su análisis con el de otros autores que estudiaron el mismo instituto y situar el debate de la época en el contexto de la sociología emergente. olvido ISEB, ISEB , (ISEB) 1975 emergente (ISEB 197 19 1

Abstract The article aimed to recover from oblivion, analyze, and value Alzira Alves de Abreu’s PhD thesis on ISEB, defended in France in 1975. It also sought to compare her analysis with that of other authors dedicated to studying the same institute and inserting the debate of that time in the context of the emerging sociology. oblivion analyze Abreus Abreu s ISEB 1975 sociology 197 19 1

Resumo O artigo teve como objetivo retirar do esquecimento, analisar e valorizar a tese de doutorado de Alzira Alves de Abreu sobre o ISEB, defendida na França em 1975. Procurou-se também comparar a sua análise com a de outros autores que se dedicaram a estudar o mesmo instituto e inserir o debate daquela época no contexto da sociologia emergente. esquecimento ISEB 1975 Procurouse Procurou emergente 197 19 1

Abstract: The history of production of The Birth of Tragedy can be followed, in its diverse stages, by means of its preparatory texts. My goal is to carry out a general description of this process. By doing so, I hope to honor Lima’s The Masks of Dionysus . In this book, he analyzed the echoes of Nietzsche’s first work in the totality of his Oeuvre (the published and the posthumous one). Abstract followed stages texts process so Limas Lima s book Nietzsches Nietzsche one. one one)

Resumo: A história da produção de O nascimento da tragédia pode ser acompanhada, em seus diversos estádios, a partir dos seus textos preparatórios. Meu objetivo é realizar uma descrição panorâmica desse processo, como homenagem ao trabalho realizado por Márcio Lima, em As máscaras de Dioniso . Nesse livro, ele analisou os ecos do primeiro livro de Nietzsche no conjunto de sua obra (publicada e póstuma). Resumo acompanhada estádios preparatórios processo Lima publicada póstuma. póstuma póstuma)

Abstract: This article was written in honor of Cecilia Mariz on her retirement from UERJ. It recovers part of Mariz’s academic production, highlighting the studies of Catholicism and Pentecostalism. I highlighted Mariz’s international partnerships in her career and her fruitful contribution to the Sociology of Religion of the Weberian matrix. Abstract UERJ Marizs s production Pentecostalism matrix

Resumo: Este artigo foi escrito em homenagem à Cecilia Mariz por ocasião de sua aposentadoria na UERJ. Nele, recupera-se parte da produção acadêmica da homenageada, destacando-se os estudos de catolicismo e pentecostalismo. Foram ressaltadas algumas parcerias internacionais que Mariz realizou em sua trajetória e sua profícua contribuição para a Sociologia da Religião de matriz weberiana. Resumo UERJ Nele recuperase recupera se homenageada destacandose destacando pentecostalismo weberiana

Abstract: This article revisits three works by the Brazilian anthropologist Patricia Birman, written in the 1990s, highlighting her significance for understanding social changes that - over two decades later - influence representations of cordiality and violence in Brazilian society. Through empirical evidence and engaging explanatory connections, the revisited works allow us to observe the daily experiences of the faithful; endeavors of religious authorities; and the reproduction of social inequalities through the identification of the “nation’s ailment.” This article aims to honor Patricia Birman by inquiring how the boundaries between beliefs and religious rituals are (re)moved, as well as the boundaries between religion and politics in Brazil and between religions in Brazil and what is observed elsewhere in the world. Abstract 1990s s society connections faithful authorities nations nation ailment. ailment removed, removed re moved, moved (re)moved world

Resumo: O artigo revisita três trabalhos da antropóloga Patricia Birman, escritos nos anos de 1990, evidenciando sua importância para compreender mudanças sociais que - depois de mais de duas décadas - influenciam as representações sobre cordialidade e violência na sociedade brasileira. Por meio de evidências empíricas e de instigantes costuras explicativas, os trabalhos revisitados nos permitem observar vivências cotidianas de fiéis; empreendimentos de autoridades religiosas e reprodução de desigualdades sociais por meio da localização do “mal da nação”. O objetivo do presente artigo é homenagear Patricia Birman indagando sobre como se (re)movem as fronteiras entre crenças e rituais religiosos, entre religião e política em nosso país e entre as religiões no Brasil e o que se passa no mundo. Resumo 1990 brasileira explicativas fiéis mal nação. nação . nação” removem re movem religiosos mundo 199 19 1

Resumo: Como uma pérola brilhante na cultura tradicional chinesa, Mulan está profundamente enraizada no coração das pessoas com sua imagem única de heroína feminina. Este trabalho busca retratar a experiência lendária da luta heroica de Hua Mulan, no exército, no lugar de seu pai, e integrar os elementos centrais de família, honra, lealdade, dentre outros, no contexto da cultura oriental, de modo que a história tenha profunda herança cultural. O artigo mostra, em primeiro lugar, o complexo cultural oriental que está claramente refletido em Mulan. As cenas, figurinos, etiqueta e outros detalhes do filme refletem o charme único da China antiga, apresentando ao público um mundo artístico repleto de estética oriental. Além disso, através da personagem Mulan, o filme mostra o alto valor da família, da honra e da lealdade na cultura oriental. Em segundo lugar, explicita que o papel de Mulan incorpora plenamente os valores femininos, no filme. Ela não apenas se juntou corajosamente ao exército, por causa de seu pai, mas também obteve repetidas conquistas no campo de batalha, quebrando as algemas dos estereótipos de gênero. Essa subversão dos papéis tradicionais de gênero destaca o importante estatuto e valor das mulheres, na sociedade, desempenhando um papel na promoção do despertar da consciência feminina, na cultura oriental. Finalmente, o artigo analisa a influência de Mulan na consciência feminina, concluindo que esta desempenha um papel vital na formação e herança da consciência feminina, na cultura oriental. A imagem heroica de Mulan inspira as futuras gerações de mulheres a enfrentarem as dificuldades com coragem e a buscar a autoestima. Ao mesmo tempo, as ações de Mulan, para além das restrições dos papéis sociais tradicionais, também fornecem um modelo para as mulheres concretizarem a independência e a autonomia individuais. Resumo chinesa feminina exército pai família cenas figurinos antiga disso femininos batalha sociedade Finalmente autoestima tempo individuais

Abstract: As a shining pearl in Chinese traditional culture, Mulan is deeply rooted in the people’s hearts with its unique female hero image. This work not only depicts the legendary experience of Hua Mulan’s heroic fighting in the army instead of her father, but also cleverly integrates the family’s core elements and the ones of honor, loyalty and so on under the background of Eastern culture, so that the story has profound cultural heritage. First of all, the Oriental cultural complex is clearly reflected in Mulan. The scenes, costumes, etiquette and other details in the film all reflect the ancient Cinha’s unique charm, presenting the audience with an art world full of Oriental aesthetics. In addition, through Mulan’s character, the film shows the family’s high value and the one of honor and loyalty in Eastern culture. Secondly, Mulan’s role fully embodies female values in the film. He not only bravely joined the army for his father, but also made repeated achievements on the battlefield, breaking the shackles of gender stereotypes. This subversion of traditional gender roles highlights the women’s important status and value in society, and plays a role in promoting the awakening of female consciousness in Eastern culture. Finally, it analyzes Mulan’s influence on female consciousness and finds that it plays a vital role in shaping and inheriting female consciousness in Oriental culture. Mulan’s heroic image inspires women’s future generations to face difficulties bravely and pursue self-worth. At the same time, Mulan’s actions beyond the restrictions of traditional social roles also provide a model for women to realize individual independence and autonomy. Abstract culture peoples people s Mulans father familys family heritage scenes costumes Cinhas Cinha charm aesthetics addition character Secondly battlefield stereotypes womens society Finally selfworth. selfworth self worth. worth self-worth time autonomy

Resumen Este texto celebra las ideas y el legado del educador Carlos Rodrigues Brandão, fallecido lamentablemente el 12 de julio de 2023. Para homenajear a Brandão, optamos por basarnos en la obra titulada O educador: vida e morte (El educador: vida y muerte), que cumple 42 años y sirvió de inspiración para el título de este texto. Por supuesto, la distancia del tiempo no borra el espíritu del educador con vocación amorosa y humanitaria. Brandão fue implacable en su crítica a las injusticias sociales, al tiempo que apuntaba soluciones cotidianas para un trabajo educativo emancipador. El pensamiento de Brandão no ha muerto; poético y divertido, permanece vivo y floreciente entre nosotros. Como reflexiona Rubem Alves (1983, p. 17): “Y el educador, ¿está muerto? Los educadores son como árboles ancianos. Tienen un rostro, un nombre, una historia que contar”. 1 2023 muerte, muerte , muerte) 4 supuesto humanitaria sociales emancipador muerto divertido nosotros 1983, 1983 (1983 p 17 17) Y está ancianos rostro nombre contar. contar . contar” 202 198 (198 20 19 (19 2 (1 (

Abstract This text celebrates the ideas and legacy of educator Carlos Rodrigues Brandão, who unfortunately died on July 12, 2023. To honor Brandão, we chose to take as a basis the work entitled O educador: vida e morte (The Educator: Life and Death), which completed 42 years and served as inspiration for the title of this text. Indeed, the distance of time does not erase the educator’s spirit of a loving and libertarian vocation. Brandão ruthlessly criticized social injustices while indicating daily outlets for emancipatory educational work. Brandão’s thought has not withered; poetic and amusing, it remains alive and flourishing among us. As in the reflection of Rubem Alves (1983, p. 17): “And the educator, did he die? Educators are like old trees. They have a face, a name, a story to be told.” 12 2023 educador The Educator Death, Death , Death) 4 Indeed educators s vocation Brandãos withered amusing us 1983, 1983 (1983 p 17 17) And die trees face name told. told 1 202 198 (198 20 19 (19 2 (1 (

Resumo Neste texto celebram-se as ideias e o legado do educador Carlos Rodrigues Brandão, falecido, infelizmente, no dia 12 de julho de 2023. Para homenagear Brandão, optou-se por tomar como base a obra intitulada O educador: vida e morte, que completou 42 anos e serviu como inspiração ao título deste texto. Por certo, a distância do tempo não apaga o espírito do educador de vocação amorosa e libertária. Brandão era implacável ao tecer críticas às injustiças sociais, ao mesmo tempo que indicava saídas cotidianas para o trabalho educativo de cariz emancipatório. O pensamento de Brandão não feneceu; poético e divertido, permanece vivo e a florescer entre nós. Como na reflexão de Rubem Alves (1983, p. 17): “E o educador, morreu? Educadores são como as velhas árvores. Possuem uma face, um nome, uma estória a ser contada”. celebramse celebram se falecido infelizmente 1 2023 optouse optou morte 4 certo libertária sociais emancipatório feneceu divertido nós 1983, 1983 (1983 p 17 17) E morreu árvores face nome contada. contada . contada” 202 198 (198 20 19 (19 2 (1 (

Resumo O patrimônio cultural no Brasil e na Espanha encontra tutela constitucional. Afirma-se que o meio ambiente, nas suas diferentes acepções, é tratado como direito fundamental em ambos os países e, portanto, afasta-se argumentos de menor robustez jurídica, inclusive normas infraconstitucionais, para eventual desrespeito aos bens ambientais, dentre os quais a vida animal. O objetivo deste artigo é demonstrar, portanto, que a vida animal possui maior valoração jurídica que normas positivadas sob o argumento de patrimônio cultural. O artigo se pautou pela metodologia hipotética dedutiva com técnica de pesquisa legislativa comparada, assim como bibliográfica e referências em revistas nacionais e internacionais. Os resultados apontados demonstram que no Brasil e Espanha a vida animal deve ter maior tutela jurídica que argumentos fundados no patrimônio cultural, concluindo-se que, em homenagem à teoria dos direitos fundamentais e ao constitucionalismo moderno, normas que permitem o sofrimento animal padecem de inconstitucionalidade devendo, pois, serem afastadas do ordenamento no Brasil e na Espanha. constitucional Afirmase Afirma ambiente acepções portanto afastase afasta infraconstitucionais ambientais demonstrar comparada internacionais concluindose concluindo moderno devendo pois

Abstract Cultural heritage in Brazil and Spain has constitutional protection. It is stated that the environment, in its different meanings, is treated as a fundamental right in both countries and, therefore, arguments of lesser legal strength, including infra-constitutional norms, for possible disrespect toward environmental goods, including animal life, are ruled out. Thus, the aim of this article is to demonstrate that animal life has greater legal value than norms established under the argument of cultural heritage. The article was based on the hypothetical deductive methodology with a comparative legislative research technique, as well as bibliographical research and references in national and international journals. The results show that in Brazil and Spain animal life should have greater legal protection than arguments based on cultural heritage, concluding that, in honor of the theory of fundamental rights and modern constitutionalism, rules that allow animal suffering are unconstitutional and should therefore be removed from the legal system in Brazil and Spain. environment meanings strength infraconstitutional infra goods out Thus technique journals constitutionalism

Resumen El patrimonio cultural en Brasil y España encuentran tutela constitucional. Se afirma que el medio ambiente, en sus diferentes acepciones, es tratado como un derecho fundamental en ambos países y, por lo tanto, se rechazan argumentos de menor robustez jurídica, incluidas normas infraconstitucionales, para cualquier falta de respeto a los bienes ambientales, incluida la vida animal. El objetivo de este artículo es demostrar, por lo tanto, que la vida animal tiene una valoración jurídica mayor que las normas positivadas bajo el argumento de patrimonio cultural. El artículo se basó en la metodología hipotético-deductiva con técnica de investigación legislativa comparada, así como bibliográfica y referencias en revistas nacionales e internacionales. Los resultados indican que, en Brasil y España, la vida animal debe tener una mayor protección jurídica que los argumentos basados en el patrimonio cultural, concluyendo que, en honor a la teoría de los derechos fundamentales y al constitucionalismo moderno, las normas que permiten el sufrimiento animal son inconstitucionales y, por lo tanto, deben ser eliminadas del ordenamiento jurídico en Brasil y España. constitucional ambiente acepciones tanto infraconstitucionales ambientales demostrar hipotéticodeductiva hipotético deductiva comparada internacionales moderno

Resumo: O desporto chinês e o desporto ocidental estão inseridos em dois sistemas sociais diferentes. Devido à diferença na sua origem, cognição e tendência de valor, foram criados dois tipos de culturas desportivas de natureza diferente, cada uma das quais interpreta as características da civilização humana de formas diferentes. Na cultura chinesa, o desporto está frequentemente associado às filosofias taoísta e confucionista. O taoísmo enfatiza “deixar a natureza seguir o seu curso”, e o exercício físico é considerado um meio de harmonizar o corpo e a mente e de alcançar a unidade do corpo e da mente. O confucionismo preconiza que o desporto deve cultivar a moralidade e a etiqueta das pessoas, e não apenas perseguir limites físicos. Em contraste, a filosofia desportiva ocidental dá geralmente ênfase à competição, ao desafio e à autotranscendência. Essa ideia remonta ao espírito olímpico da Grécia antiga, que consiste em demonstrar honra, força e coragem individuais, através do exercício físico. Em geral, embora as filosofias desportivas chinesa e ocidental acreditem que o desporto é um exercício para o corpo e o espírito humanos, diferem em termos de valores, objetivos e métodos. Este estudo toma, como ponto de partida, a comparação entre a cultura desportiva tradicional chinesa e a cultura desportiva ocidental, e tenta analisar os pontos comuns e as diferenças entre ambas. Isso tem um significado prático importante para enriquecer a cultura desportiva mundial e promover o seu desenvolvimento. Resumo diferentes origem valor diferente confucionista deixar curso, curso , curso” pessoas físicos contraste competição autotranscendência antiga honra individuais geral humanos valores métodos toma partida ambas desenvolvimento

Abstract: Chinese and Western sports are in two different social systems. Because of the difference in their origin, cognition and value trend, two kinds of sports cultures of different natures have been created. Each of which interprets the characteristics of human civilization in different forms. In Chinese culture, sports are often closely associated with Taoist and Confucian philosophies. Taoism emphasizes “letting nature take its course”, and physical exercise is regarded as a means of harmonizing body and mind, and achieving unity of body and mind. Confucianism believes that sports are to cultivate people’s morality and etiquette, not just to pursue physical limits. In contrast, Western sports philosophy usually emphasizes competition, challenge and self-transcendence. This idea can be traced back to ancient Greece’s Olympic spirit, which is to demonstrate individual honor, strength and courage through physical exercise. In general, although Chinese and Western sports philosophies both believe that sports are an exercise for the human body and spirit, they differ in values, goals and methods. This study takes the comparison between traditional Chinese sports culture and Western sports culture as the starting point and attempts to analyze the commonalities and differences between the two. This has important practical significance for enriching world sports culture and promoting the development of world sports culture. Abstract systems origin trend created forms letting course, course , course” mind peoples people s etiquette limits contrast competition selftranscendence. selftranscendence self transcendence. transcendence self-transcendence Greeces Greece spirit honor general values methods

RESUMO O objetivo do presente manuscrito foi fazer uma revisão histórica do desenvolvimento e das mais importantes contribuições em relação à Síndrome de Lynch, desde sua primeira descrição há mais de um século atrás. Em 1895, o reputado patologista Dr. Aldred Scott Warthin ficou intrigado com a história familiar de uma costureira local, chamada Pauline Gross. De acordo com a sua previsão, ela morreria precocemente devido a um câncer, o que realmente aconteceu (do útero). Historicamente, sua família foi designada como Família “G”, caracterizando um grupo reconhecido como a maior e mais longa árvore genealógica relacionada ao câncer familiar jamais estudada. Warthin concluiu que os membros dessa família tinham susceptibilidade genética para câncer, e ainda hoje são considerados a primeira família com Síndrome de Lynch reportada na literatura. Entretanto, naquela época a comunidade médica oncológica não era receptiva à associação entre hereditariedade e câncer, a despeito da descrição de outras famílias com heredogramas similares. Infelizmente, esse fato histórico permaneceu esquecido até que outro investigador inaugurou uma nova era para a melhor compreensão da agregação familiar do câncer. Após diversas descrições dessa mesma agregação de casos de câncer em outras famílias, essa condição inicialmente denominada Síndrome de Câncer Familial foi mudada para o epônimo Síndrome de Lynch. Esse foi um reconhecimento ao extenso e dedicado trabalho desenvolvido pelo Dr. Henry Lynch na descrição de diversas características da doença e seus esforços para estabelecer as recomendações corretas para o seu diagnóstico e tratamento. Embora o futuro anuncie que ainda teremos um longo caminho a percorrer para a completa compreensão da Síndrome de Lynch, as contribuições extraordinárias da intuição de Pauline, da perseverança de Warthin e da consistência do trabalho de Lynch nunca devem ser esquecidas por àqueles que já se beneficiaram, bem como os que ainda irão se beneficiar de todo esse conhecimento. atrás 1895 Dr local Gross previsão útero. útero . útero) Historicamente G, G , “G” estudada literatura Entretanto similares Infelizmente tratamento beneficiaram conhecimento 189 “G 18 1

ABSTRACT The present manuscript aimed to review the historical development and most important contributions regarding Lynch Syndrome since its first description, more than a century ago. In 1895, a reputed pathologist from Michigan University, Dr. Aldred Scott Warthin, got intrigued by the family history of a local seamstress called Pauline Gross. According to her prevision, she would present an early death due to cancer, which actually happened (from the uterus). Historically, her family was designated “Family G”, comprising a group recognized as the longest and most detailed cancer genealogy that has ever been studied. Warthin concluded that its members had genetic susceptibility for cancer, and they are, nowadays, considered the first reported Lynch Syndrome family. At that time, however, the medical cancer community was far less receptive to the association between heredity and cancer, despite the description of other families with similar heredograms. Unfortunately, this historical fact remained somewhat dormant until another investigator inaugurated a new era in the understanding of family cancer clusters. After reports and studies from this family and many others, the condition initially called Cancer Family Syndrome was changed to the eponym Lynch Syndrome. This was a recognition of the extensive and dedicated work developed by Dr. Henry Lynch in describing various characteristics of the disease, and his efforts to establish the correct recommendations for its diagnosis and treatment. Although the future announces there is still far to go for a complete understanding of Lynch Syndrome, the remarkable contributions of Pauline’s intuition, Warthin’s perseverance, and Lynch’s work consistency must never be forgotten by those who already have or will still benefit from this knowledge. ago 1895 University Dr Gross prevision uterus. uterus . uterus) Historically G, G , G” studied are nowadays time however heredograms Unfortunately clusters others disease treatment Paulines s intuition Warthins perseverance Lynchs knowledge 189 18 1