Abstract: In this academic biography I describe some aspects of my academic and research work, with mentions to my personal and family life that have marked my life´s trajectory. I describe my childhood, preschool, elementary step, and high school times, as an introduction to the more academic part that motivates this autobiography. Then I dedicate lines to my university studies in France and later in Canada where I obtained my doctorate (Doctorem Philosophae), from McGill University in 1978. I discuss my return to France and my long stay at the Ecole Nationale Supérieure des Mines in Fontainebleau. I explain my contributions over the years, which culminated in a special Conference in honor of my sixtieth birthday organized by colleagues in the world of thermodynamics and held in Paris in 2010. I give special emphasis to my contributions to industry, especially to experimental work and the acquisition of good data on physical and thermodynamic properties of fluids and fluid mixtures. I then comment on my formal but not total retirement from the academic activity to devote myself during these last years since my retirement in 2012 to interesting stays in Denmark, in South Africa, and in Finland. I conclude with some general reflections that I hope will be useful to future generations.

Resumen: En esta biografía académica describo algunos aspectos de mi trabajo académico y de investigación, con menciones a la vida personal y familiar que han marcado mi trayectoria de vida. Describo mi infancia preescolar, la primaria y la secundaria como introducción a la parte más académica que motiva esta autobiografía. Luego dedico líneas a mis estudios universitarios en Francia y posteriormente en Canadá donde obtuve mi doctorado (Doctorem Philosophae), por la Universidad de McGill el año 1978. Comento mi regreso a Francia y mi larga estancia en la Escuela Nacional Superior de Minas, en Fontainebleau. Explico mis contribuciones a lo largo de los años, que culminaron con una Conferencia especial en honor de mi sexagésimo cumpleaños organizada por colegas del mundo de la termodinámica y que se realizó en Paris el año 2010. Doy especial énfasis a mis aportes a la industria, en especial al trabajo experimental y la adquisición de buenos datos de propiedades físicas y termodinámicas de fluidos y mezclas de fluidos. Luego comento mi retiro formal pero no total de la actividad académica para dedicarme durante estos últimos años desde mi retiro el año 2012 a interesantes estadías en Dinamarca, en Sudáfrica, y en Finlandia. Concluyo con algunas reflexiones generales que espero sirvan a las generaciones futuras.

Resumen Este artículo examina una colección de 42 emblemas funerarios o jeroglíficos elaborados en honor a la abadesa española madre Jerónima de la Asunción (1555-1630), fundadora del primer monasterio femenino en Filipinas, en 1621. Aunque aún no se han descubierto las copias originales de estos emblemas, que comprenden imágenes, referencias bíblicas y versos, las descripciones detalladas de cada uno proporcionan valiosas ideas sobre la producción de imágenes en relación con la veneración local de una potencial santa. Al situar estos emblemas dentro del contexto más amplio de la emblemática en Asia, este artículo revela su importancia en varios acontecimientos culturales en las Filipinas, incluyendo las celebraciones de canonizaciones, exequias reales, certámenes literarios y otras festividades. Además, se enfatiza el papel de los emblemas como un medio eficiente para cultivar la devoción hacia la madre Jerónima no sólo entre los devotos españoles, sino también potencialmente entre los cristianos que no hablan español. En resumen, se resalta el potencial de los estudios emblemáticos en las Filipinas, en contraste con su uso generalizado en Iberoamérica, principalmente en las exequias nobles y como ayuda para el catecismo.

Abstract This paper examines a collection of 42 funerary emblems, or jeroglíficos in Spanish, crafted in honour of the Spanish Abbess Mother Jerónima de la Asunción (1555-1630), the foundress of the first female monastery in the Philippines in 1621. While the original copies of these emblems, comprising images, biblical references, and Spanish verses, have yet been discovered, detailed descriptions of each emblem provide valuable insights into the production of imagery in relation to local veneration of a potential saint. By situating these emblems within the broader context of emblematics in early modern Asia, this paper reveals their significance in various cultural events in the Spanish Philippines, including the celebrations of canonizations, royal exequies, literary competitions and other festivities. Moreover, this paper emphasizes the role of emblems as an efficient medium for cultivating devotion to Mother Jerónima not only among the Spanish devotees but potentially among non-Spanish-speaking Christians as well. In summary, this paper underscores the potential of emblematic studies in the Spanish Philippines, contrasting with their widespread use in early modern Iberian America primarily at noble exequies and as aids for catechism.

RESUMEN Introducción: el Dr. Rubén A Rangel Fleites es un símbolo de la Oftalmología en la Provincia de Villa Clara, sus trayectorias laboral y docente son un ejemplo de dedicación y disciplina. Objetivo: honrar la memoria del Dr. Rangel Fleites. Método: se realizó una investigación de tipo documental que utilizó el método históricológico para el estudio de la sucesión cronológica de los hechos acontecidos en su vida y en su trabajo. Desarrollo: se hace una reseña de los principales acontecimientos de su vida, de su carrera, de sus cargos y sus responsabilidades y del papel desempeñado en la asistencia y la docencia médica en la Especialidad de Oftalmología y, específicamente, en el Centro de retinosis pigmentaria de Villa Clara. Conclusiones: el Dr. Rubén Rangel fue un ejemplo extraordinario de dedicación, disciplina, humildad, sencillez y modestia; sus enseñanzas lo convierten en un ejemplo para las presentes y las futuras generaciones de profesionales. Es una gloria de la Oftalmología en la provincia.

ABSTRACT Introduction: Dr. Rubén A Rangel Fleites.is a symbol in ophthalmology in Villa Clara, his work and teaching careers are an example of dedication and discipline. Objective: to honor the memory of Dr. Rangel Fleites Method: a documentary type investigation was carried out that used the logical historical method to study the chronological succession of the events that occurred in his life, the documentary analysis of the employment record, the curriculum vitae and the autobiography and the interviews granted by his son and co-workers. Development: a review is made of the main events of his life, career, his positions and responsibilities and the role played in medical care and teaching in the specialty of ophthalmology and specifically in the Retinitis Pigmentosa center in Villa Clara. Conclusions: Dr. Rubén A Rangel Fleites was an extraordinary example of dedication, discipline, humility, simplicity and modesty. His teachings make him an example for present and future generations of Professionals and constitutes a glory of ophthalmology in the province.

RESUMEN La 'Era Vargas' marcó un cambio en la política económica brasileña, adoptando un enfoque desarrollista. Nombrada en honor al presidente Getúlio Vargas (1930-1945, 1950-1954), esta era se centró en el desarrollo a través del Estado, con la explotación petrolera, la industria del acero y la renovación urbana. Vargas y sus sucesores planearon las Reformas de Base (laboral, fiscal, administrativa, urbana y agraria). Sin embargo, fuerzas conservadoras las obstaculizaron, al sostener modos de regulación clásicos liberales de propiedad, expropiación e indemnización. Este estudio tiene como objetivo revisitar la historia de estas reformas, centrándose en los conceptos citados, que continúan dando forma a la regulación de la tierra y a las formas jurídicas contemporáneas.

ABSTRACT The 'Era Vargas' brought a shift in Brazilian economic politics, using a developmentalist approach. Named after President Getúlio Vargas, who ruled as a dictator from 1930 to 1945 and was later elected from 1951 to 1954, the era focused on development through public enterprises, including petroleum, steel, and urban renewal. Vargas and his successors planned the Basic Reforms, encompassing labor, tax, state, administrative, urban, and agrarian reforms. However, conservative forces hindered agrarian and urban reforms, maintaining classical liberal property and eminent domain concepts. This study aims to revisit the history of these reforms, focusing on property and eminent domain, as they continue to shape contemporary land regulations and takings.

RESUMO A 'Era Vargas' marcou uma mudança na política económica brasileira, adotando uma abordagem desenvolvimentista. Batizada em homenagem ao presidente Getúlio Vargas (1930-1945, 1950-1954), a época focou no desenvolvimento por intermédio do Estado, que incentivou a exploração petrolífera, a siderurgia e a renovação urbana. Vargas e seus sucessores planejaram as Reformas de Base (trabalhista, fiscal, administrativa, urbana e agrária). No entanto, as forças conservadoras as impediram, apoiando os modos liberais clássicos de regulação da propriedade, desapropriação e indenização. Este estudo visa revisitar a história dessas reformas, com foco nos conceitos citados, que continuam a moldar a regulação fundiária e as formas jurídicas contemporâneas.

Resumen: En este artículo se analizan los discursos sobre la protección de la infancia, la maternidad y la familia que se desarrollaron en los círculos académicos de la medicina y la influencia que éstos tuvieron en los informes de las trabajadoras sociales de la Junta Central de Asistencia Pública de Quito en los años cuarenta del siglo XX; en estos informes se hace una lectura de la realidad de las madres solteras y la ilegitimidad de sus hijos desde imaginarios del deber ser de las madre y las mujeres casadas.

Abstract: This article analyzes discourses on the protection of children, maternity and the family that were developed in academic medical circles and their influence on the reports of social workers at the Central Board of the Quito Public Welfare Office in the nineteen forties; these reports constituted a reading of the reality of single mothers and the illegitimacy of their children through imaginaries of how mothers and married women ought to be.

ABSTRACT The paper aims to reflect on spectrality as the political meaning effect produced using street art in a popular monument in honor of Marielle Franco, in São Paulo, Brazil. To accomplish this goal, the study sought to examine how some of the peripheral forces triggered by the movement of mourning and memory for Marielle were semiotically shaped in the artistic-activist intervention. The analysis focuses on three elements in the making of the monument: Marielle’s face in the portrait, her name, and a quote. The text articulates theoretical discussions on mourning, agency, spectrality, memory, alterity, and peripheral perspectives on references and legacy. The interpreting work points to the projection of the idea of legacy, the indexing of anger, the mobilization for justice and equality, and the ethical confrontation of otherness. Franco Paulo Brazil goal artisticactivist artistic activist intervention Marielles s portrait name quote agency alterity legacy anger equality otherness

RESUMO O artigo propõe refletir sobre a espectralidade como efeito de sentido político produzido por meio da arte urbana na montagem de um monumento popular em homenagem a Marielle Franco, na cidade de São Paulo. Para isso, o estudo buscou observar como algumas forças periféricas acionadas no movimento de luto e memória por Marielle foram moldadas semioticamente na intervenção artístico-ativista. As análises focam em três elementos que compõem o monumento: o rosto de Marielle no retrato fotográfico, o nome próprio e uma fala citada. Em termos teóricos, o texto articula discussões sobre luto, agência, espectralidade, memória, alteridade e perspectivas periféricas sobre referências e legado. O trabalho interpretativo mostra como esses elementos projetam a ideia de legado, indicializam a indignação, estimulam a mobilização por justiça e igualdade e promovem o confronto ético com a alteridade. Franco Paulo isso artísticoativista. artísticoativista artístico ativista. ativista artístico-ativista fotográfico citada teóricos agência legado indignação

Resumen El artículo analiza la relación entre opinión pública, impresos y honor en el Caribe neogranadino entre 1831 y 1857. Se argumenta que, adicional a la prensa, textos impresos como folletos, hojas volantes, anónimos, panfletos y pasquines jugaron un importante papel en la construcción y desarrollo de la opinión pública ya que a través de estos se ejercía control sobre el funcionamiento del Estado, desempeño de funcionarios y ministros de la Iglesia, la vida privada de los ciudadanos y otros. La fuente principal del estudio fueron 99 impresos -folletos, hojas volantes, anónimos y pasquines- y un manuscrito que reposan en la hemeroteca de la Biblioteca Nacional de Colombia. Esta investigación busca enriquecer las interpretaciones planteadas por la historiografía colombiana sobre la construcción de la opinión pública durante el siglo XIX. Una de sus conclusiones es que el análisis de las fuentes referenciadas es una ventana que nos aproxima a la cultura política de los habitantes de la región del Caribe neogranadino al mostrarnos como asimilaron e interiorizaron conceptos e imaginarios de la sociedad colonial como el honor y otros del vocabulario republicano como ciudadanía, libertad de opinión y debate.

Abstract The article analyzes the relationship between public opinion, printed matter and honor in the Neo-Granadian Caribbean between 1831 and 1857. It is said that, in addition to the press, printed texts such as pamphlets, flyers, anonymous leaflets, pamphlets and posterss played an important role in the construction and development of public opinion, since they were used to control the functioning of the State, the performance of officials and ministers of the Church, the private life of citizens and others. The main source of the study was 99 printed documents -pamphlets, leaflets, flyers, anonymous letters and posters- and one manuscript in the newspaper library of the National Library of Colombia. This research seeks to enrich the interpretations proposed by Colombian historiography on the construction of public opinion during the 19th century. One of its conclusions is that the analysis of the referenced sources is a window that brings us closer to the political culture of the inhabitants of the Neo-Grenadian Caribbean region by showing us how they assimilated and internalized concepts and imaginaries of the colonial society such as honor and others of the republican vocabulary such as citizenship, freedom of opinion and debate.

Resumo O artigo analisa a relação entre opinião pública, impressos e honra no Caribe neogranadino entre 1831 e 1857. Argumenta-se que, adicional à imprensa, textos impressos como folhetos, folhas volantes, anônimos, panfletos e pasquins jogaram uma importante função na construção e desenvolvimento da opinião pública já que através destes exercia-se controle sobre o funcionamento do Estado, desempenho de funcionários e ministros da Igreja, a vida privada dos cidadãos e outros. A fonte principal do estudo foram 99 impressos - folhetos, folhas volantes, anônimos e pasquins- e um manuscrito que pertencem à hemeroteca da Biblioteca Nacional da Colômbia. Esta pesquisa procura enriquecer as interpretações planteadas pela historiografia colombiana sobre a construção da opinião pública durante o século XIX. Uma das suas conclusões é que a análise das fontes referenciadas é uma janela que nos aproxima à cultura política dos habitantes da região do Caribe neogranadino ao nos mostrar como assimilaram e interiorizaram conceitos e imaginários da sociedade colonial como a honra e outros do vocabulário republicano como cidadania, liberdade de opinião e debate.

Resumen Escrita en homenaje al joven afroamericano asesinado en 1955 en la región de Money, Mississippi, «Elegía a Emmett Till» constituye un importante registro de la producción poética de Nicolás Guillén, tanto por su relevancia histórica y estética como por establecer un diálogo directo con la agencia racial del escritor cubano, quien es ampliamente reconocido por su tradición literaria de compromiso social y político. Partiendo de una breve contextualización de las circunstancias del crimen, en diálogo con las complejas experiencias raciales de la realidad social norteamericana, este artículo analiza algunos aspectos temáticos y estilísticos de la composición de la elegía al examinar cómo Guillén articula imágenes y metáforas para transmitir su mensaje de duelo por Emmett Till y de denuncia contra las opresiones históricas sufridas por la población afrodescendiente en Estados Unidos. El análisis propuesto pretende no solo ofrecer interpretaciones para una comprensión crítica del poema y sus elecciones discursivas, sino también reflexionar sobre su significado como expresión artística de la lucha por la igualdad y la justicia socio-racial.

Abstract Written in honor of the young black American murdered in 1955 in the Money region of Mississippi, «Elegía a Emmett Till» constitutes an important record in the poetic production of Nicolás Guillén, both for its historical and aesthetic relevance and for establishing a direct dialogue with the racial agency of the Cuban writer, who is widely recognized for his literary tradition of social and political commitment. Starting with a brief contextualization of the circumstances of the crime, in dialogue with the complex racial experiences of American social reality, this article analyzes some thematic and stylistic aspects of the composition of the elegy, examining how Guillén articulates images and metaphors to convey his message of mourning for Emmett Till and of denunciation against the historical oppressions suffered by the black people in the United States. The proposed analysis seeks not only to offer interpretations for a critical understanding of the poem and its discursive choices but also to reflect on its meaning as an artistic expression of the struggle for equality and socio-racial justice.

Resumen: Las palabras iniciales del Gorgias son una pista importante para comprender la caracterización literaria y filosófica del personaje Calicles dentro del diálogo platónico. Así, que Platón colocara en boca de Calicles un saludo donde se mencionan explícitamente la guerra y el enfrentamiento muestra lo importante que estas actividades son para este personaje. El resto del diálogo sirve para desarrollar este aspecto del alma de Calicles, quien, tanto en sus intervenciones como en su accionar en la conversación, deja clara su defensa de un modo de vida definido por el honor y el reconocimiento público en el ámbito político, el sometimiento de otros, así como la satisfacción de toda clase de apetitos y deseos como elementos constitutivos de una vida feliz. En tal sentido, las primeras palabras del diálogo nos ofrecen un primer vistazo del personaje Calicles que es coherente con la presentación de este en todo el diálogo.

Abstract: The initial words of Plato’s Gorgias constitute an important clue to understanding the literary and philosophical characterizations of the figure of Callicles inside the Platonic dialogue. The fact that Plato begins with a greeting from Callicles in which war and confrontation are explicitly mentioned shows how important these activities are for this figure. The rest of the dialogue has the function of developing this aspect of Callicles’ soul. Calicles makes clear-both through his words and actions in the ensuing conversation-that he defends a way of life defined by honor and public recognition in the political realm, by the subjugation of others, and by the satisfaction of all kinds of appetites and desires-all considered constitutive elements of a happy life. In this sense, the first words of the dialogue offer us a first glimpse of the figure of Callicles which coheres with his characterization throughout the whole dialogue.

Abstract: This research analyzes infanticide from a gender perspective in legislation and penal praxis, focusing on the forms that patriarchal violence and female honor acquire in the social control of women in the province of Buenos Aires, Argentina, between 1886 and 1921. Honor was a device of patriarchal power and domination; through the debates around feminine honor, one can observe the practices and ideas that operated in the capillarity of the exercise of power, reproducing structural inequalities. This work uses penitentiary and judicial sources of infanticide crimes committed by women to analyze: 1) the socio-historical process through which infanticide is «maternalized», that is, the legal figure is delimited as a crime specific to women, which led to the unequivocal persecution of single mothers; 2) social control as an expression of gender violence and inequalities, since it was exercised with double standards; 3) the tensions around female honor that occur in trials that reproduce prejudices and social mandates about female sexualities and morality.

Resumen: Esta investigación analiza el infanticidio en clave de género en la legislación y en la praxis penal, haciendo foco en las formas que adquiere la violencia patriarcal y la honra femenina en el control social de las mujeres en la provincia de Buenos Aires, Argentina, entre 1886 y 1921. La honra fue un dispositivo del poder y dominación patriarcal; a través de los debates en torno a la honra femenina se pueden observar las prácticas e ideas que operaron en la capilaridad del ejercicio del poder, reproduciendo desigualdades estructurales. El trabajo utiliza fuentes penitenciarias y judiciales de los delitos de infanticidio cometidos por mujeres, para analizar: 1) el proceso sociohistórico a través del cual se «maternaliza» el infanticidio, es decir, se delimita la figura jurídica como un delito propio de las mujeres, que derivó en la persecución unívoca de las madres solteras; 2) el control social como expresión de las violencias y desigualdades de género, ya que se ejerció con una doble moral; 3) las tensiones en torno a la honra femenina que se dan en los juicios, y que reproducen los prejuicios y mandatos sociales sobre las sexualidades femeninas y la moralidad.

Abstract: Chinese and Western sports are in two different social systems. Because of the difference in their origin, cognition and value trend, two kinds of sports cultures of different natures have been created. Each of which interprets the characteristics of human civilization in different forms. In Chinese culture, sports are often closely associated with Taoist and Confucian philosophies. Taoism emphasizes “letting nature take its course”, and physical exercise is regarded as a means of harmonizing body and mind, and achieving unity of body and mind. Confucianism believes that sports are to cultivate people’s morality and etiquette, not just to pursue physical limits. In contrast, Western sports philosophy usually emphasizes competition, challenge and self-transcendence. This idea can be traced back to ancient Greece’s Olympic spirit, which is to demonstrate individual honor, strength and courage through physical exercise. In general, although Chinese and Western sports philosophies both believe that sports are an exercise for the human body and spirit, they differ in values, goals and methods. This study takes the comparison between traditional Chinese sports culture and Western sports culture as the starting point and attempts to analyze the commonalities and differences between the two. This has important practical significance for enriching world sports culture and promoting the development of world sports culture. Abstract systems origin trend created forms letting course, course , course” mind peoples people s etiquette limits contrast competition selftranscendence. selftranscendence self transcendence. transcendence self-transcendence Greeces Greece spirit honor general values methods

Resumo: O desporto chinês e o desporto ocidental estão inseridos em dois sistemas sociais diferentes. Devido à diferença na sua origem, cognição e tendência de valor, foram criados dois tipos de culturas desportivas de natureza diferente, cada uma das quais interpreta as características da civilização humana de formas diferentes. Na cultura chinesa, o desporto está frequentemente associado às filosofias taoísta e confucionista. O taoísmo enfatiza “deixar a natureza seguir o seu curso”, e o exercício físico é considerado um meio de harmonizar o corpo e a mente e de alcançar a unidade do corpo e da mente. O confucionismo preconiza que o desporto deve cultivar a moralidade e a etiqueta das pessoas, e não apenas perseguir limites físicos. Em contraste, a filosofia desportiva ocidental dá geralmente ênfase à competição, ao desafio e à autotranscendência. Essa ideia remonta ao espírito olímpico da Grécia antiga, que consiste em demonstrar honra, força e coragem individuais, através do exercício físico. Em geral, embora as filosofias desportivas chinesa e ocidental acreditem que o desporto é um exercício para o corpo e o espírito humanos, diferem em termos de valores, objetivos e métodos. Este estudo toma, como ponto de partida, a comparação entre a cultura desportiva tradicional chinesa e a cultura desportiva ocidental, e tenta analisar os pontos comuns e as diferenças entre ambas. Isso tem um significado prático importante para enriquecer a cultura desportiva mundial e promover o seu desenvolvimento. Resumo diferentes origem valor diferente confucionista deixar curso, curso , curso” pessoas físicos contraste competição autotranscendência antiga honra individuais geral humanos valores métodos toma partida ambas desenvolvimento

Abstract: As a shining pearl in Chinese traditional culture, Mulan is deeply rooted in the people’s hearts with its unique female hero image. This work not only depicts the legendary experience of Hua Mulan’s heroic fighting in the army instead of her father, but also cleverly integrates the family’s core elements and the ones of honor, loyalty and so on under the background of Eastern culture, so that the story has profound cultural heritage. First of all, the Oriental cultural complex is clearly reflected in Mulan. The scenes, costumes, etiquette and other details in the film all reflect the ancient Cinha’s unique charm, presenting the audience with an art world full of Oriental aesthetics. In addition, through Mulan’s character, the film shows the family’s high value and the one of honor and loyalty in Eastern culture. Secondly, Mulan’s role fully embodies female values in the film. He not only bravely joined the army for his father, but also made repeated achievements on the battlefield, breaking the shackles of gender stereotypes. This subversion of traditional gender roles highlights the women’s important status and value in society, and plays a role in promoting the awakening of female consciousness in Eastern culture. Finally, it analyzes Mulan’s influence on female consciousness and finds that it plays a vital role in shaping and inheriting female consciousness in Oriental culture. Mulan’s heroic image inspires women’s future generations to face difficulties bravely and pursue self-worth. At the same time, Mulan’s actions beyond the restrictions of traditional social roles also provide a model for women to realize individual independence and autonomy. Abstract culture peoples people s Mulans father familys family heritage scenes costumes Cinhas Cinha charm aesthetics addition character Secondly battlefield stereotypes womens society Finally selfworth. selfworth self worth. worth self-worth time autonomy

Resumo: Como uma pérola brilhante na cultura tradicional chinesa, Mulan está profundamente enraizada no coração das pessoas com sua imagem única de heroína feminina. Este trabalho busca retratar a experiência lendária da luta heroica de Hua Mulan, no exército, no lugar de seu pai, e integrar os elementos centrais de família, honra, lealdade, dentre outros, no contexto da cultura oriental, de modo que a história tenha profunda herança cultural. O artigo mostra, em primeiro lugar, o complexo cultural oriental que está claramente refletido em Mulan. As cenas, figurinos, etiqueta e outros detalhes do filme refletem o charme único da China antiga, apresentando ao público um mundo artístico repleto de estética oriental. Além disso, através da personagem Mulan, o filme mostra o alto valor da família, da honra e da lealdade na cultura oriental. Em segundo lugar, explicita que o papel de Mulan incorpora plenamente os valores femininos, no filme. Ela não apenas se juntou corajosamente ao exército, por causa de seu pai, mas também obteve repetidas conquistas no campo de batalha, quebrando as algemas dos estereótipos de gênero. Essa subversão dos papéis tradicionais de gênero destaca o importante estatuto e valor das mulheres, na sociedade, desempenhando um papel na promoção do despertar da consciência feminina, na cultura oriental. Finalmente, o artigo analisa a influência de Mulan na consciência feminina, concluindo que esta desempenha um papel vital na formação e herança da consciência feminina, na cultura oriental. A imagem heroica de Mulan inspira as futuras gerações de mulheres a enfrentarem as dificuldades com coragem e a buscar a autoestima. Ao mesmo tempo, as ações de Mulan, para além das restrições dos papéis sociais tradicionais, também fornecem um modelo para as mulheres concretizarem a independência e a autonomia individuais. Resumo chinesa feminina exército pai família cenas figurinos antiga disso femininos batalha sociedade Finalmente autoestima tempo individuais