Resumen: Este artículo ahonda – desde una perspectiva sistémica y constructivista- en las prácticas y discursos de ocho líderes de iglesias evangélicas de diversas denominaciones, presentes en tres regiones de Chile, con posturas orientadas a la apertura e inclusión de lesbianas y homosexuales en estas iglesias. La recolección de información se realizó con el método bola de nieve y gracias a contactos de las autoras. Las categorías analizadas tienen relación con la experiencia de líderes con lesbianas y homosexuales al interior de sus iglesias, las problemáticas que surgen en la comunidad cristiana, los desafíos teológicos que representa esta experiencia y la identificación de pasos hacia una teología inclusiva en Chile. Resumen constructivista denominaciones Chile autoras cristiana

Resumo: Este artigo se aprofunda – de uma perspectiva sistêmica e construtivista – nas práticas e discursos de oito líderes de igrejas evangélicas de diferentes denominações, presentes em três regiões do Chile, com posições orientadas para a abertura e a inclusão de lésbicas e homossexuais nas igrejas que elas representam. A coleta de informações foi realizada pelo método bola de neve e graças aos contatos das autoras. As categorias analisadas estão relacionadas com a experiência de líderes com lésbicas e gays dentro de suas igrejas, os problemas que surgem na comunidade cristã, os desafios teológicos que esta experiência representa e, finalmente, a identificação de passos para uma teologia inclusiva no Chile. Resumo denominações Chile representam autoras cristã finalmente

Abstract: This article delves – from a systemic and constructivist perspective – into the practices and discourses of eight leaders of Evangelical churches of different denominations, present in three regions of Chile, with positions oriented to the openness and inclusion of lesbians and gay people in the churches they represent. The collection of information was carried out using the snowball method and thanks to the authors’ contacts. The categories analyzed are related to the experience of leaders with lesbian and gay people within their churches, the problems that arise in the Christian community, the theological challenges that this experience represents and finally the identification of steps towards an inclusive theology of sexual diversity. Abstract denominations Chile represent authors contacts community diversity

Abstract Background: Objectives: The COM-B model of capability, motivation, and opportunity was used to estimate the determinants of PrEP usage intention among men who have sex with men (MSM). Methods: Fourteen semi-structured interviews were conducted with MSM recruited through snowball sampling. The interviews lasted 30-60 minutes and were conducted via Zoom or telephone. The data were analyzed using Atlas Ti v.8 and mapped to capability, motivation, and opportunity domains. Results: Potential facilitators identified were the skills and interest in seeking information about PrEP (capability), social support and peer opinion (opportunity), and motivations to use PrEP as an additional tool in HIV prevention. The main barriers identified were stigma towards homosexuality and HIV (opportunity); healthcare system organization and financing (opportunity); perceived lack of ability to adhere to PrEP usage (capability); and monitoring of PrEP that could be attributed to personal and healthcare system factors (capability and opportunity). Conclusions: Four strategies are suggested to address these barriers: 1) adaptation of interventions that promote knowledge and skills for PrEP; 2) development of navigator interventions to engage organizations and leaders; 3) education and skills training for primary care physicians; and 4) improvement of sexual health care systems.

Resúmen Introducción: Estudios previos en relación con los determinantes del uso de la profilaxis preexposición al VIH en Colombia son escasos, en este estudio nos proponemos usar el modelo de capacidad, motivación y oportunidad COM-B para estimar los determinantes de la intención de uso de PrEP en hombres que tienen sexo con hombres (HSH). Metodología: se realizaron 14 entrevistas semiestructuradas con HSH reclutados por muestreo de bola de nieve, con una duración entre de 30-60 minutos, por zoom o teléfono. Se realizo un análisis de contenido y luego se realizó el mapeo de los temas con los dominios de capacidad, motivación y oportunidad. Resultados: Se encontró como posibles facilitadores las habilidades e interés para buscar información sobre PrEP (Capacidad), el apoyo social y la opinión de pares (oportunidad), y las motivaciones para usar la PrEP como una herramienta adicional en la prevención del VIH. Como barrera se resalta principalmente el estigma hacia la homosexualidad y el VIH (oportunidad), la organización y financiación del sistema de salud, (oportunidad), la percepción de falta de habilidad para cumplir con el uso de PrEP (capacidad), y la monitoria de PrEP que se pudiera atribuir a factores personales y del sistema de salud (capacidad y oportunidad). Consideraciones finales: se sugieren 4 estrategias para abordar esas barreras 1) adaptación de intervenciones que promuevan el conocimiento y las habilidades para PrEP, 2) desarrollos de intervenciones de navegantes que promuevan la participación de organizaciones y lideres, 3) educación y habilidades para médicos de atención primaria, 4) mejoramiento del sistema de atención en salud sexual.

Abstract This study focuses on analyzing the psychometric properties of the Internalized Homonegativity Test among homosexual individuals in the department of Nariño (Colombia), aiming to develop a relevant and adapted instrument for gender and sexual orientation studies in the region. It employs a quantitative instrumental cross-sectional design with a sample of 161 participants, including both gay and lesbian individuals from 25 municipalities in Nariño. Participants' ages ranged from 15 to 87 years, selected through convenience sampling using the Snowball method. The Internalized Homonegativity Test, the Homosexual Sexual Orientation Recognition Scale, and a Sociodemographic-Generational Questionnaire were administered. Exploratory and confirmatory factor analyses, correlation and hypothesis testing, and calculations of Cronbach's Alpha and McDonald's Omega were conducted using JASP V 0.17.1 software. The results indicate that the instrument exhibits a unifactorial structure explaining 56.4 % of the common variance in the data and adequate internal consistency, with reliability values ranging from 0.828 to 0.894. These findings support the scale's reliability for measuring internalized homonegativity in the studied context.

Resumen Este estudio se centra en analizar las propiedades psicométricas de la Prueba de Homonegatividad Internalizada en individuos homosexuales del departamento de Nariño (Colombia), con el propósito de desarrollar un instrumento pertinente y adaptado para los estudios sobre género y orientación sexual en la región. Se emplea un diseño transversal instrumental de enfoque cuantitativo, con una muestra de 161 participantes, tanto gais como lesbianas, provenientes de 25 municipios de Nariño. La edad de los participantes abarcó un rango de 15 a 87 años, seleccionados mediante un muestreo no probabilístico por conveniencia tipo Bola de Nieve. Se aplicaron la Prueba de Homonegatividad Internalizada, la Escala de Reconocimiento de la Orientación Sexual Homosexual y un Cuestionario Sociodemográfico-Generacional. Se realizaron análisis factorial exploratorio y confirmatorio, pruebas de correlación y de hipótesis, así como cálculos de Alfa de Cronbach y Omega de McDonald mediante el software JASP V 0.17.1. Los resultados indican que el instrumento muestra una estructura unifactorial que explica el 56.4 % de la varianza común de los datos y una consistencia interna adecuada, con valores de fiabilidad entre 0.828 y 0.894. Estos hallazgos respaldan la fiabilidad de la escala para medir la homonegatividad internalizada en el contexto estudiado.

Resumo Política do orgulho gay na Argentina surgiu nas décadas de 1960 e 1970 no contexto das tensões entre os discursos médico e criminológico sobre a homossexualidade, que propunham, respectivamente, que a homossexualidade era uma imoralidade que deveria ser punida criminalmente ou uma doença que poderia ser tratada. Conclui-se que diante do aumento da violência policial, as bichas, homossexuais e transexuais se apropriam taticamente do discurso médico, identificando-se como doentes e aliando-se aos médicos em suas tentativas de descriminalizar a inversão sexual. Depois, no contexto do clima de modernização cultural, eles usarão as pretensões de objetividade científica da medicina para exigir a despatologização da homossexualidade, abandonando o discurso da vitimização, narrando suas experiências como alegres e questionando suas bases a partir da categoria do orgulho. Se baseia na análise historiográfica de um extenso corpus de imprensa de massa, material político-organizacional, tratados médicos e documentos em primeira pessoa.

Resumen Los orígenes de la política del orgullo gay en Argentina pueden rastrearse en las décadas de 1960 y 1970. En este periodo, mientras la criminología sostenía que la homosexualidad era un delito que debía ser castigado penalmente, la medicina afirmaba que era una enfermedad a tratar. Frente al aumento de la violencia policial, “maricas”, homosexuales y transexuales se apropiaron tácticamente del discurso médico y se identificaron como enfermos/as en sus intentos por descriminalizar la inversión sexual. Luego, en el marco del clima de modernización cultural, usaron las pretensiones de objetividad científica de la medicina para exigir la despatologización. En ese momento, abandonaron el discurso de la victimización, comenzaron a narrar sus experiencias como gozosas y a interpelar a sus bases desde la categoría del “orgullo”. La investigación se basó en el análisis historiográfico de un extenso corpus de prensa, material político-organizacional, tratados médicos y penitenciarios y documentos en primera persona.

Abstract The emergence of gay pride politics in Argentina takes places in the 1960s and 1970s in the context of the tensions between medical and criminological discourses on homosexuality, which respectively proposed that homosexuality was an immorality that should be criminally punished or an illness that could be treated. The conclusion is that, faced with an increase in police violence, maricas, gay men and transgender people tactically appropriated medical discourses, identifying themselves as sick and allying with medical doctors in their attempts to decriminalize sexual inversion. Then, in the context of the climate of cultural modernization, they would use the pretensions of scientific objectivity of medicine to demand the de-pathologization of homosexuality, abandoning the discourse of victimization, narrating their experiences as joyful, and mobilizing their base through the category of pride. The paper is based on the historiographic analysis of an extensive corpus of mass-circulation press, political organizations' material, medical treatises and first-person documents.

Resumo O corpus é composto por uma compilação de histórias sobre a experiência de ser homossexual e conviver com o vírus da imunodeficiência humana (HIV), composta por uma série de entrevistas em profundidade, registros etnográficos situados e conversas informais realizadas durante o ano de 2022 com um homem homossexual que vive com HIV em Puebla, México —e que se chama Patricio—. São analisadas algumas das intersecções semiótico-materiais através das quais se configuram as suas experiências e são destacadas certas figuras imaginárias, os afetos em que se enquadram os seus modos de interação, alguns percursos do seu quotidiano e as suas possibilidades de contenção face às práticas discriminatórias. e cenários estigmatizantes. Em três momentos, são expostas algumas das formas como, entre as formas de corporificação de uma doença e as formas de corporificação da homossexualidade, essas dimensões parecem ser sustentadas pela marca cultural –sempre histórica, sempre política– da vergonha e orgulho.

Resumen El corpus se constituye con un compilado de relatos sobre la experiencia de ser homosexual y vivir con el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) conformado a partir de una serie de entrevistas a profundidad, registros etnográficos situados y conversaciones informales realizadas en el transcurso del año de 2022 a un hombre homosexual que vive con VIH en Puebla, México —y a quien se nombra Patricio—. Se analizan algunos de los cruces semiótico-materiales mediante los cuales se configuran sus vivencias y se destacan ciertas figuras imaginarias, los afectos en que se enmarcan sus modos de interacción, algunas travesías de su vida cotidiana y sus posibilidades de contención frente a prácticas discriminatorias y escenarios estigmatizantes. En tres momentos, se exponen algunos de los modos en que, entre las formas de encarnar una enfermedad y los modos en que se corporeiza la homosexualidad, estas dimensiones parecen sostenerse en la marca cultural —siempre histórica, siempre política— de la vergüenza y el orgullo.

Abstract The corpus is made up of a compilation of stories about the experience of being homosexual and living with the human immunodeficiency virus (HIV) made up of a series of in-depth interviews, situated ethnographic records and informal conversations carried out during the year 2022 with a man homosexual who lives with HIV in Puebla, Mexico — and who is named Patricio—. Some of the semiotic-material intersections through which his experiences are configured are analyzed. In addition, certain imaginary figures are highlighted, the affects in which his modes of interaction are framed, some journeys of his daily life and his possibilities of containment in the face of discriminatory practices and stigmatizing scenarios. In three moments, some of the ways in which, between the ways of embodying an illness and the ways in which homosexuality is embodied, are exposed, these dimensions seem to be sustained by the cultural mark —always historical, always political— of shame and pride.

Resumo Desde que iniciou sua carreira solo, o cantor porto-riquenho Enrique Martín Morales (1971-), conhecido artisticamente como Ricky Martin, manteve sua esfera privada longe da mídia. Porém, em 29 de março de 2010, e após vários anos de especulações por parte da imprensa, aceitou publicamente a sua homossexualidade. Em sua autobiografia, intitulada Eu (2010), ele descreve o processo de internalização de sua orientação sexual e o posterior anúncio dela através das redes sociais. No contexto do binômio vergonha/orgulho, pretende-se analisar os discursos de rejeição/aceitação que fundamentam a autobiografia e avaliar os seus significados. Da mesma forma, serão abordados os obstáculos que as figuras públicas que expressam sexualidades dissidentes devem enfrentar e os benefícios que o seu assumir-se traz à sociedade.

Resumen Desde que empezó su carrera en solitario, el cantante puertorriqueño Enrique Martín Morales (1971-), conocido artísticamente como Ricky Martin, mantuvo su esfera privada alejada de los medios de comunicación. Sin embargo, el 29 de marzo del 2010, y tras varios años de especulaciones por parte de la prensa, aceptó públicamente su homosexualidad. En su autobiografía, titulada Yo (2010), esboza el proceso de interiorización de su orientación sexual y su posterior anuncio a través de las redes sociales. En el contexto del binomio vergüenza/orgullo, se pretende analizar los discursos de rechazo/aceptación que subyacen en la autobiografía y valorar sus significaciones. Asimismo, se atenderá a los obstáculos que deben enfrentar los personajes públicos que manifiestan sexualidades disidentes, así como los beneficios que su salida del armario aportan a la sociedad.

Abstract Since he began his solo career, Puerto Rican singer Enrique Martín Morales (1971-), known artistically as Ricky Martin, kept his private sphere away from the media. However, on March 29, 2010, and after several years of speculation by the press, he publicly accepted his homosexuality. In his autobiography, titled Me (2010), he outlines the process of internalizing his sexual orientation and subsequently announcing it through social media. In the context of the shame/pride binomial, the aim is to analyze the discourses of rejection/acceptance that underlie the autobiography and assess their meanings. Likewise, the obstacles that public figures who express dissident sexualities must face and the benefits that their coming out brings to society.

Resumo A correspondência do Carlo Cóccioli (1920-2003) traça a relação entre religiosidade, homossexualidade masculina e sociabilidade urbana no México entre 1954 e 1964. Não há publicações sobre o impacto que a obra de Cóccioli teve sobre os homossexuais mexicanos, apesar o fato de que uma densa rede de circulação de ideias se formou em torno de sua denúncia da hipocrisia eclesiástica e da afirmação do amor homossexual como um dom divino. A metodologia deste artigo consiste em uma leitura interpretativa que incorpora a análise de marcos históricos e culturais significativos para desvendar os significados oblíquos dessas cartas. Assim, fica demonstrado que houve uma corrente cultural de ressignificação da simbologia católica para celebrar a experiência homosexual, e que a tensão entre prazer e vergonha foi um dos eixos que articulou as experiências dos homossexuais crentes. Os “entendidos” da classe abastada não manejavam um conceito de orgulho centrado na visibilidade de sua sexualidade, senão que insultavam a efeminação e a promiscuidade dos “jotos” e “vestidas” da classe trabalhadora, mas recorreu aos repertórios camp compartilhados com esses grupos.

Resumen La correspondencia de Carlo Cóccioli (1920-2003) traza la relación entre religiosidad, homosexualidad masculina y sociabilidad urbana en México entre 1954 y 1964. No existen publicaciones sobre el impacto que tuvo la obra de Cóccioli en los homosexuales mexicanos, a pesar de que se formó una densa red de circulación de ideas en torno a su denuncia de la hipocresía eclesiástica y la reclamación del amor homosexual como regalo divino. La metodología de este artículo consiste en una lectura interpretativa que incorpora el análisis de los marcos históricos y culturales para desentrañar los mensajes oblicuos de estas cartas. Se demuestra así que existió una corriente cultural de resignificación de la simbología católica para celebrar la experiencia homosexual, y que la tensión entre el placer y la vergüenza era uno de los ejes que articulaba las experiencias de los varones homosexuales creyentes. Por otro lado, los “entendidos” de clase acomodada no manejaban un concepto de orgullo centrado en la visibilidad de su sexualidad, sino que denostaban el afeminamiento y la promiscuidad de “jotos” y “vestidas” de clases populares, a pesar de recurrir a repertorios camp compartidos con estos grupos.

Abstract The correspondence of Carlo Cóccioli (1920-2003) traces the relationship among religiosity, male homosexuality, and urban sociability in the Mexican context, between 1954 and 1964. There are no publications on the impact that Cóccioli’s work had on Mexican homosexual people, yet there was a dense network of circulation of ideas related to Cóccioli’s denunciation of ecclesiastical hypocrisy and representation of homosexual love as a divine gift. The methodology consists of an interpretive reading that incorporates an analysis of significant historical and cultural frameworks to decipher the oblique meanings of these letters. Hence, the article demonstrated that there was a cultural current of resignification of Catholic symbology to celebrate homosexual experiences, and that the tension between pleasure and shame was one of the central axes in the experiences of homosexual men who were also believers. Well-off entendidos did not use a concept of pride centered on the visibility of their sexuality, rather they disdained the effeminacy and promiscuity of working-class jotos and vestidas but resorted to camp repertoires shared with these groups.

Resumo Este artigo reconstrói os mecanismos pelos quais a heterossexualidade presumida no ambiente de trabalho é evidenciada. O trabalho é um subproduto de uma pesquisa sobre as histórias de amor de 30 homens gays, com idades entre 23 e 38 anos, que vivem na Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. A abordagem biográfica adotada permitiu revisar suas trajetórias profissionais. São examinadas três provas de não-heterossexualidade. A primeira analisa os movimentos que sustentam um ambiente de trabalho amigável à diversidade sexual. A segunda foca nos elementos do processo de "sair do armário" entendido como um processo não linear. A terceira centra-se na contextualização de comentários heterossexistas. Conclui-se que, quando a heterossexualidade presumida nos espaços de trabalho revela suas verdadeiras cores, é possível restituir a complexidade da trajetória profissional dos homens gays.

Resumen Este artículo reconstruye los mecanismos a partir de los cuales se evidencia la heterosexualidad dada por supuesta en el ambiente de trabajo. El trabajo se desprende de una investigación sobre las historias amorosas de 30 varones gays de entre 23 y 38 años que viven en el Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. El enfoque biográfico adoptado permitió repasar sus trayectorias laborales. Se examinan tres pruebas de no-heterosexualidad. Las primeras analizan los desplazamientos que sustentan un ambiente laboral amigable para con la diversidad sexual. Las segundas analizan los componentes de la salida del closet entendida como un proceso no lineal. Las terceras se centran en la contextualización de los comentarios heterosexistas. Se concluye que, cuando la heterosexualidad dada por supuesta en los espacios laborales muestra la hilacha, permite restituir la complejidad de la trayectoria laboral de los varones gays.

Abstract This paper reconstructs the mechanisms which expose the workplace's heterosexuality that is taken for granted. The article is a byproduct of research about love stories among 30 gay men, from 23 to 38, who live in the Metropolitan Area of Buenos Aires, Argentina. The research was based on a biographical approach that allows me to reconstruct their career paths. I identify three tests of non-heterosexuality. The first analyzes the movements that sustain friendly work environments with sexual diversity. The second focuses on points of the process of coming out of the closet. The third examines heterosexist comments and their contexts. I conclude that when the workplace’s heterosexuality, usually taken for granted, shows its true colors, it is possible to restore the complexity of gay men’s career paths.

Resumen: Este artículo expone los resultados de una investigación cualitativa llevada a cabo con agentes educativos de escuelas públicas y privadas del centro-sur de Chile. A través de entrevistas se intentó dilucidar la forma en que esas escuelas estaban afrontando los conflictos generados por la presencia de estudiantes disidentes sexuales. Desde el punto de vista metodológico, se optó por la teoría fundamentada para realizar el análisis; este proceso arrojó una codificación axial que alude a las estrategias de integración de las y los estudiantes disidentes y una segunda que alude a la invisibilización e imposición del silencio que recae sobre esos mismos estudiantes. Entre las principales conclusiones destaca que en los establecimientos públicos se les tiende a ignorar, en los subvencionados y privados se les tolera a condición del silencio.

Abstract: This article presents the results of a qualitative research carried out with educational agents from public and private schools in central-southern Chile. By means of interviews, an attempt was made to elucidate the way in which these schools were dealing with the conflicts generated by the presence of sexually dissident students. From the methodological point of view, we opted for grounded theory to carry out the analysis; this process yielded an axial coding that refers to the integration strategies of dissident students and a second one that makes reference to the invisibilization and imposition of silence that falls on these same students. Among the main conclusions, it is worth noting that in public schools they tend to be ignored, while in subsidized and private schools they are tolerated on condition of silence.

RESUMEN. Se discute la relación entre la homosexualidad, religión y familia, establecido em la psicologia sociohistórica. Busca indagar, a través de un análisis fílmico, los sentidos y significados presentados por la familia, en relación a la homosexualidad. Para esto, se usa la producción cinematográfica, Oraciones por Bobby como documento histórico y cultural que permite ressaltar las formas de las experiencias psicosociales. En esta proposición se adoptan metodologicamente procedimientos de identificación, recorte, descripción e interpretación de escenas emblemáticas. De este modo, se cosntruyeron tres categorías de análisis de las 16 escenas emblemáticas seleccionadas: significados de religión, homosexualidad y familia; significado de homosexualidad y suicido y los impactos intereracionales de los signos de la homosexualidad. Los resultados indican que larelación entre la homosexualidad asumida, los dogmas religiosos y la familia tradicional puede desencadenar actos suicidas com motivación volitiva y consciente; los significados del signo, los sentidos, el significado, la mediación y la internalización contribuyeron a la comprensióndel impacto que los conceptos de homosexualidad, construidos socialmente, tienen en la experiencia de la sexualidad de los jóvenes homosexuales y sus relaciones afectivas en la esfera social y familiar. Finalmente, se considera que la producción cinematográfica anima las discusiones sobre temas y fenómenos complejos, conorígenes históricas y representaciones persistentes, en el cualmoviliza nuevas formas de pensar y construir lo social; el significado de la homosexualidad se presenta de manera peyorativa , com lafuerza de la materialidade histórica y el mantenimiento hegemónico de las ideas, a través de grupos conservadores, que encuentran en la família un lugar, cariñoso y subjetivo, de reproducción fértil, mientras que los colectivos de identidad, la comunidad LGBTQIA+ busca espacios para el debate político y los avances y rupturas de estas nociones, historicamente construidas, en el processo de significar la sexualidad. Se insertan nuevos componentes, a través de las historias de personas que intercambian visiones y palabras impregnadas de sentido, que se reformulan constantemente. RESUMEN sociohistórica indagar fílmico esto psicosociales identificación recorte modo 1 seleccionadas asumida consciente signo socialmente familiar Finalmente complejos persistentes ideas conservadores lugar subjetivo fértil identidad LGBTQIA nociones construidas componentes sentido constantemente

ABSTRACT The relationship among homosexuality, religion and family is discussed, based on Socio-historical Psychology. For this purpose, the movie Prayers for Bobby is used as a cultural document, historically dated, which allows highlighting the forms of psychosocial experiences. Three categories of analysis of the 16 selected emblematic scenes were constructed: meanings of religion, homosexuality and family; the meaning of homosexuality and suicide; and intergenerational impacts of the homosexuality sign. The results indicate that the relationship among assumed homosexuality, religious dogma and the traditional family can trigger suicidal acts with volitional and conscious motivation; the sign, senses, meaning, mediation and internalization approaches have contributed to understanding the impact that socially constructed concepts of homosexuality have on the experience of young homosexuals sexuality and their affective relationships in the social and family spheres. Finally, it is considered that cinematographic production encourages discussions of complex issues and phenomena with persistent origins and historical representations, which mobilize new ways of thinking and constructing society. Homosexual meaning is set out pejoratively, with the strength of historical materiality and hegemonic maintenance of ideas, through conservative groups, who find an affectionate and subjective, fertile reproduction place in the family. In contrast, identity collectives, the LGBTQIA+ community, seek spaces for political debate and advances and ruptures of historically constructed notions in the process of signifying sexuality. The individuals' stories exchanging visions and words are inserted with new components constantly reformulated with meaning. discussed Sociohistorical Socio Psychology purpose document dated experiences 1 suicide sign motivation senses spheres Finally representations society pejoratively ideas groups subjective contrast collectives LGBTQIA community individuals

RESUMO Discute-se a relação entre homossexualidade, religião e família, a partir da Psicologia Sócio-histórica. Busca-se investigar, por meio de uma análise fílmica, os sentidos e significados apresentados pela família, em relação à homossexualidade. Para tanto, utiliza-se a produção filmográfica Orações para Bobby, como um documento cultural, datado historicamente, que permite evidenciar as formas de vivências psicossociais. Nesta proposição, metodologicamente são adotados procedimentos de identificação, recorte, descrição e interpretação de cenas emblemáticas. Desse modo, realizaram-se a identificação, o recorte e a localização temporal, a descrição detalhada de textos das cenas com seus aspectos visuais e auditivos e construíram-se três categorias de análise das 16 cenas emblemáticas selecionadas: significados de religião, homossexualidade e família; significado de homossexualidade e suicídio; e impactos intergeracionais do signo da homossexualidade. Os resultados indicam que a relação entre a homossexualidade assumida, dogmas religiosos e família tradicional podem desencadear atos suicidas com motivação volitiva e consciente; as acepções de signo, sentidos, significado, mediação e internalização contribuíram para compreender o impacto que os conceitos da homossexualidade, socialmente construídos, incidem na vivência da sexualidade de jovens homossexuais e seus relacionamentos afetivos no âmbito social e familiar. O significado da homossexualidade apresenta-se de forma pejorativa, com força de materialidade histórica e de manutenção hegemônica de ideias, por meio de grupos conservadores, que encontram na família um lugar afetuoso e subjetivo, de reprodução fértil, ao passo que coletivos identitários, como a comunidade LGBTQIA+, buscam espaços para o debate político com avanços e rupturas dessas noções, historicamente construídas, no processo de significação da sexualidade. Discutese Discute se Sóciohistórica. Sóciohistórica Sócio histórica. Sócio-histórica Buscase Busca investigar fílmica tanto utilizase utiliza Bobby cultural psicossociais proposição identificação modo realizaramse realizaram temporal construíramse construíram 1 selecionadas suicídio assumida consciente construídos familiar apresentase apresenta pejorativa ideias conservadores subjetivo fértil identitários LGBTQIA LGBTQIA+ noções construídas

RESUMO: Objetivo: descrever o perfil da violência em relacionamentos homoafetivos entre adolescentes no estado de Pernambuco-Brasil, notificados no período de 2017 a 2021. Método: a amostra foi composta por adolescentes de 10 a 19 anos (n=925), selecionados de acordo com a orientação sexual. Dados extraídos das fichas de notificação individual de violência interpessoal/autoprovocada no Sistema de Informação de Agravos de Notificação. Efetuou-se a análise estatística descritiva e as proporções pelo qui-quadrado de Pearson. Resultados: vítimas com faixa etária entre 15-19 anos (61,8%), sexo masculino (93,9%), raça/cor parda (77,5%), até oito anos de estudo (51,7%) e residiam na zona urbana (77,2%). A maioria dos agressores era do sexo masculino, era namorado (a) e/ou cônjuge. Predominou as violências: sexual, física e psicológica. Conclusão: traçou-se o perfil da violência em relações homoafetivas apontando que o público masculino foi o mais propenso a sofrer e praticar a violência. RESUMO Objetivo PernambucoBrasil, PernambucoBrasil Pernambuco Brasil, Brasil Pernambuco-Brasil 201 2021 Método 1 n=925, n925 n n=925 , 925 (n=925) sexual interpessoalautoprovocada interpessoal autoprovocada Notificação Efetuouse Efetuou se quiquadrado qui quadrado Pearson Resultados 1519 15 15-1 61,8%, 618 61,8% 61 8 (61,8%) 93,9%, 939 93,9% 93 9 (93,9%) raçacor raça cor 77,5%, 775 77,5% 77 5 (77,5%) 51,7% 517 51 7 (51,7% 77,2%. 772 77,2% . 2 (77,2%) (a eou ou cônjuge violências psicológica Conclusão traçouse traçou 20 202 n92 n=92 92 (n=925 151 15- 61,8 6 (61,8% 93,9 (93,9% 77,5 (77,5% 51,7 (51,7 77,2 (77,2% n9 n=9 (n=92 61, (61,8 93, (93,9 77, (77,5 51, (51, (77,2 n= (n=9 (61, (93, (77, (51 (n= (61 (93 (77 (5 (n (6 (9 (7 (

RESUMEN: Objetivo: describir el perfil de la violencia en las relaciones homosexuales entre adolescentes en el estado de Pernambuco-Brasil, reportado entre 2017 y 2021. Método: La muestra estaba formada por adolescentes de entre 10 y 19 años (n=925), seleccionados según su orientación sexual. Datos extraídos de los formularios de notificación individual de violencia interpersonal/autoinfligida en el Sistema de Información de Enfermedades de Declaración Obligatoria. Se analizaron las estadísticas descriptivas y se calcularon las proporciones mediante la prueba chi-cuadrado de Pearson. Resultados: las víctimas tenían entre 15 y 19 años (61,8%), eran hombres (93,9%), morenos (77,5%), tenían hasta ocho años de escolarización (51,7%) y vivían en zonas urbanas (77,2%). La mayoría de los agresores eran hombres, novios y/o cónyuges. Predominaba la violencia sexual, física y psicológica. Conclusión: se elaboró un perfil de la violencia en las relaciones homosexuales que mostraba que los hombres eran los más propensos a sufrir y practicar la violencia. RESUMEN Objetivo PernambucoBrasil, PernambucoBrasil Pernambuco Brasil, Brasil Pernambuco-Brasil 201 2021 Método 1 n=925, n925 n n=925 , 925 (n=925) sexual interpersonalautoinfligida interpersonal autoinfligida Obligatoria chicuadrado chi cuadrado Pearson Resultados 61,8%, 618 61,8% 61 8 (61,8%) 93,9%, 939 93,9% 93 9 (93,9%) 77,5%, 775 77,5% 77 5 (77,5%) 51,7% 517 51 7 (51,7% 77,2%. 772 77,2% . 2 (77,2%) yo o cónyuges psicológica Conclusión 20 202 n92 n=92 92 (n=925 61,8 6 (61,8% 93,9 (93,9% 77,5 (77,5% 51,7 (51,7 77,2 (77,2% n9 n=9 (n=92 61, (61,8 93, (93,9 77, (77,5 51, (51, (77,2 n= (n=9 (61, (93, (77, (51 (n= (61 (93 (77 (5 (n (6 (9 (7 (

ABSTRACT Objective: to describe the profile of violence in same-sex relationships among adolescents in the state of Pernambuco-Brazil, reported between 2017 and 2021. Method: The sample consisted of adolescents aged between 10 and 19 (n=925), selected according to their sexual orientation. Data extracted from the individual notification forms for interpersonal/self-inflicted violence in the Notifiable Diseases Information System. Descriptive statistics and Pearson’s chi-square analysis of proportions were carried out. Results: victims were aged 15-19 (61.8%), male (93.9%), brown (77.5%), had up to eight years of schooling (51.7%) and lived in urban areas (77.2%). Most of the aggressors were male, boyfriends, and/or spouses. Sexual, physical, and psychological violence predominated. Conclusion: a profile of violence in same-sex relationships was drawn up, showing that men were the most likely to suffer and practice violence. Objective samesex same sex PernambucoBrazil, PernambucoBrazil Pernambuco Brazil, Brazil Pernambuco-Brazil 201 2021 Method 1 n=925, n925 n n=925 , 925 (n=925) orientation interpersonal/selfinflicted interpersonalselfinflicted interpersonal/self inflicted interpersonal self System Pearsons Pearson s chisquare chi square out Results 1519 15 15-1 61.8%, 618 61.8% 61 8 (61.8%) 93.9%, 939 93.9% 93 9 (93.9%) 77.5%, 775 77.5% 77 5 (77.5%) 51.7% 517 51 7 (51.7% 77.2%. 772 77.2% . 2 (77.2%) boyfriends andor or spouses Sexual physical predominated Conclusion 20 202 n92 n=92 92 (n=925 selfinflicted interpersonalself 151 15- 61.8 6 (61.8% 93.9 (93.9% 77.5 (77.5% 51.7 (51.7 77.2 (77.2% n9 n=9 (n=92 61. (61.8 93. (93.9 77. (77.5 51. (51. (77.2 n= (n=9 (61. (93. (77. (51 (n= (61 (93 (77 (5 (n (6 (9 (7 (

Resumen En los servicios oncológicos, ni siquiera se incluyen preguntas sobre la orientación sexual durante las consultas, lo que refuerza la invisibilización de las mujeres lesbianas. Esto acaba sosteniendo la idea de que todas las mujeres tratadas por cáncer de mama tienen una sexualidad heteroorientada. Este estudio cualitativo pretendió analizar los significados atribuidos por las mujeres lesbianas con cáncer de mama y sus parejas a las prácticas asistenciales y a sus necesidades sanitarias. Participaron siete mujeres; cuatro habían sido diagnosticadas con cáncer de mama y tres eran sus parejas íntimas. Se realizaron entrevistas individuales en profundidad, y los datos se sometieron a un análisis temático, interpretado desde una perspectiva de género. Las pacientes y sus parejas informaron que recibieron una atención adecuada en los servicios sanitarios y se sintieron apoyadas por los profesionales, pero también vivieron episodios en los que se sintieron ofendidas y discriminadas. Los resultados avalan la necesidad de adoptar políticas sanitarias inclusivas y sensibles a las especificidades de las mujeres lesbianas. oncológicos consultas heteroorientada íntimas profundidad temático género profesionales discriminadas

Abstract In oncological services, questions on sexual orientation are not even addressed by professionals during appointments, which reinforces the invisibilization of lesbian women. This supports the assumption that all women assisted due to breast cancer have a hetero-oriented sexuality. This qualitative study aimed to analyze the meanings attributed by lesbian women with breast cancer and their partners to care practices and their health needs. Seven women participated, four of whom had been diagnosed with breast cancer and three were their intimate partners. Individual in-depth interviews were conducted, subjected to thematic analysis, interpreted from a gender perspective. Patients and partners reported receiving adequate care in health services and felt supported by professionals, but they also experienced episodes of disrespect and discrimination. The findings confirm the need to adopt inclusive health policies that are sensitive to the specificities of lesbian women. appointments heterooriented hetero oriented sexuality needs participated indepth depth conducted analysis perspective discrimination

Resumo Nos serviços oncológicos, perguntas sobre orientação sexual sequer são incluídas durante as consultas, reforçando a invisibilização de mulheres lésbicas. Isso acaba sustentando o pressuposto de que todas as mulheres assistidas em decorrência do câncer de mama têm sexualidade hetero-orientada. Este estudo qualitativo teve como objetivo analisar os significados atribuídos por mulheres lésbicas com câncer de mama e suas parceiras às práticas de cuidado e às suas necessidades de saúde. Participaram sete mulheres, sendo que quatro haviam recebido diagnóstico de câncer de mama e três eram suas parceiras íntimas. Foram realizadas entrevistas individuais, em profundidade, submetidas à análise temática, interpretadas na perspectiva de gênero. Pacientes e parceiras relataram que receberam cuidados adequados nos serviços de saúde e se sentiram apoiadas pelos profissionais, mas também vivenciaram episódios nos quais se sentiram desrespeitadas e discriminadas. Os achados endossam a necessidade de adoção de políticas de saúde inclusivas, sensíveis às especificidades das mulheres lésbicas. oncológicos consultas heteroorientada. heteroorientada hetero orientada. orientada hetero-orientada íntimas individuais profundidade temática gênero profissionais discriminadas inclusivas

Resumen: “Torcer la fe” no sólo se lleva a cabo en el plano discursivo, mediante una exégesis bíblica crítica, sino en la acción concreta con miras a transformar las realidades de las mujeres creyentes disidentas, marcadas por las discriminaciones y exclusiones. Mostraré cómo en contraposición a la patologización de la homosexualidad a través de las llamadas “terapias de reorientación sexual”, las iglesias/comunidades de fe incluyentes han configurado una suerte de terapéutica psicoespiritual encaminada a sanar las almas y los cuerpos de las personas disidentes. Lo presentado se basa en mi trabajo de campo etnográfico llevado a cabo con tres iglesias/comunidades de fe incluyentes: Afirmación Mormones LGBTQ+, Familia y Amigos, México; Misión Cristiana Incluyente en CDMX y la Iglesia Episcopal San Lucas de Mérida, Yucatán, en el marco de mi estancia posdoctoral en el IIA-Universidad Nacional Autónoma de México.

Abstract: "Twisting the faith" is not merely an exercise in discourse, conducted through critical biblical exegesis, but also involves concrete action aimed at transforming the realities faced by dissenting women believers, who are often subject to discrimination and exclusion. I will demonstrate how, in contrast to the pathologization of homosexuality through methods like "sexual reorientation therapies," inclusive churches and faith communities have developed a form of psycho-spiritual therapeutics focused on healing the souls and bodies of dissenting individuals. This presentation is based on ethnographic fieldwork conducted within three inclusive churches/faith communities: Affirmation LGBTQ+ Mormons, Family and Friends in Mexico; Inclusive Christian Mission in CDMX; and Episcopal Church of San Lucas in Merida, Yucatan. This research was carried out during my postdoctoral tenure at IIA-UNAM.

Resumo No Rio de Janeiro, os agenciamentos do corpo são apresentados de forma única, relacionando os ideais de beleza ao sucesso e capital social, especialmente para a comunidade gay. Este estudo teve como objetivo explorar os significados discursivos de homens gays que usam drogas para “agenciar” seus corpos. Foram acompanhados seis homens homossexuais de classe média/alta através de uma abordagem qualitativa e etnográfica, com observação encoberta. A cocaína foi a substância mais proeminente usada para melhorar o desempenho nos treinos, levando a um aumento da excitação e disposição sexual em relação a parceiros dentro e fora das academias. Os resultados sugerem que o uso de drogas desempenha um papel significativo na constituição do corpo e nas experiências sexuais desses sujeitos no Rio de Janeiro. Janeiro única social gay agenciar “agenciar corpos médiaalta média alta etnográfica encoberta treinos academias

Resumen En Río de Janeiro, los agenciamientos del cuerpo se presentan de manera única, vinculando los ideales de belleza al éxito y capital social para la comunidad gay. Este estudio tuvo como objetivo explorar los significados discursivos de hombres gays que usan drogas para moldear sus cuerpos. Se estudió a seis hombres homosexuales de clase media/alta a través de un enfoque cualitativo y etnográfico, con observación encubierta. La cocaína fue la sustancia más destacada utilizada para mejorar el rendimiento en los entrenamientos, lo que llevó a un aumento de la excitación y disposición sexual hacia parejas dentro y fuera de los gimnasios. Los resultados sugieren que el uso de drogas juega un papel significativo en la constitución del cuerpo y las experiencias sexuales de estos individuos en Río de Janeiro. Janeiro única gay cuerpos mediaalta media alta etnográfico encubierta entrenamientos gimnasios

Abstract In Rio de Janeiro, the agencies of the body are presented uniquely, linking beauty ideals to success and social capital, especially for the gay community. This study aimed to explore the discursive meanings of gay men using drugs to shape their bodies. Six middle/upper-class homosexual men were studied through an ethnographic, qualitative approach with covert observation. Cocaine was a prominent substance used to enhance their training performance, leading to increased excitement and sexual willingness towards partners both inside and outside the gyms. The findings suggest that drug use plays a significant role in body constitution and sexual experiences among these individuals in Rio de Janeiro. Janeiro uniquely capital community bodies middle/upperclass middleupperclass middle/upper class middle upper ethnographic observation performance gyms upperclass middleupper

Resumo Nesse artigo, nós interrogamos o mito da homogeneidade ontológica da medicina ocidental, calcada na biologia, quando se trata de cuidados em saúde com uma população inventada como LGBT. Por outra via, nós sinalizamos para uma heterogeneidade discursiva constitutiva do próprio campo da medicina a partir de um exercício de conectar entrevistas realizadas com médicos/as na cidade de Aracaju, Sergipe, e linhas de força do trabalho de Michel Foucault. O argumento aponta para como deslocamentos biopolíticos em curso implicam fraturas, contingências e ambivalências do aparato médico. Dois modos suplementares de “fazer” a “população LGBT” são, assim, explorados: a vigilância moral diante dos preconceitos e a naturalização das condutas sexuais via genética, algo que não se faz sem ter que acertar as contas com as normas de gênero. De tal modo, evidenciamos o quanto a medicina se configura em um campo de multiplicidades heterogêneas, e, portanto, não é tão biomédica assim, como ela faz questão de anunciar. artigo ocidental biologia LGBT médicosas médicos Aracaju Sergipe Foucault fraturas médico fazer “fazer são assim explorados genética gênero modo heterogêneas portanto anunciar

Resumen En este artículo, cuestionamos el mito de la homogeneidad ontológica de la medicina occidental, basada en la biología, cuando se trata de la atención a la salud de una población inventada como LGBT. Por otro lado, señalamos la heterogeneidad discursiva constitutiva del propio campo de la medicina, a partir de un ejercicio de conexión entre entrevistas con médicos de la ciudad de Aracaju (Sergipe) y las líneas de fuerza de la obra de Michel Foucault. El argumento muestra cómo los cambios biopolíticos en curso suponen fracturas, contingencias y ambivalencias en el aparato médico. De esta forma, se exploran dos formas adicionales de «hacer» a la «población LGBT»: la vigilancia moral frente a los prejuicios y la naturalización del comportamiento sexual a través de la genética, algo que no puede hacerse sin tener que ajustar cuentas con las normas de género. De este modo, podemos ver cómo la medicina es un campo de multiplicidades heterogéneas y, por tanto, no es tan biomédica como se pretende. artículo occidental biología LGBT lado Sergipe (Sergipe Foucault fracturas médico forma hacer «hacer LGBT» genética género modo tanto pretende

Abstract In this article, we challenge the myth of the ontological homogeneity of Western medicine, based on biology, when it comes to the health care of a population invented as LGBT. On the other hand, we point to a discursive heterogeneity that is constitutive of the field of medicine itself, based on an exercise that combines interviews conducted with doctors in the city of Aracaju, Sergipe, and lines of force from the work of Michel Foucault. The argument shows how ongoing biopolitical shifts imply fractures, contingencies, and ambivalences in the medical apparatus. Two additional ways of ‘making’ the ‘LGBT population’ are thus explored: moral vigilance in the face of prejudice, and the naturalization of sexual behavior through genetics, which is not possible without reckoning with gender norms. In this way, we can see how medicine is configured in a field of heterogeneous multiplicities and is therefore not as biomedical as it seems. article biology LGBT hand itself Aracaju Sergipe Foucault fractures contingencies apparatus ‘making making explored prejudice genetics norms way seems