Abstract: Vinctifer ferrusquiai sp. nov. is described in this paper. This aspidorhynchid fish was found in Kimmeridgian marine deposits of the Sabinal Formation, exposed in the Llano Yosobé, near Tlaxiaco, Oaxaca, Mexico. The single specimen of this species shows enough diagnostic characters to be included in the order Aspidorhynchiformes, the family Aspidorhynchidae, and the genus Vinctifer. These characters include an elongate rostrum consisting of the premaxillae fused and anteriorly elongated, forming a tube-like, as well as an preopercular sensory canal located close to the posterior edge of the preopercle. Other features are the lack of premaxilla, the development of a wide posterior expansion of the maxilla, and a stout triangular preopercle. A unique combination of characters supports the erection of this new species, whose ganoine on dermal bones of the head are strongly ornamented with tubercles and ridges, and the flank scales are entirely smooth and not serrated. This Jurassic record is the first indubitable pre-Cretaceous finding of Vinctifer, the oldest into the Hispanic Corridor, and the oldest in North America.

Resumen: El pez Vinctifer ferrusquiai sp. nov. se describe en este trabajo. Este aspidorrínquido proviene de los depósitos marinos de la Formación Sabinal del Kimmeridgiano, expuestos en el Llano Yosobé, cerca de Tlaxiaco, Oaxaca, México. El único ejemplar de esta especie muestra suficientes caracteres para ser incluido en el orden Aspidorhynchiformes, en la familia Aspidorhynchidae y en el género Vinctifer. Los rasgos más distintivos de esta especie son: un rostro alargado, formado por la fusión anterior de las premaxilas, que se extienden formando un tubo, así como el canal sensorial preopercular localizado cerca del borde posterior del preopérculo; otros rasgos importantes son la ausencia del hueso premaxilar, la expansión posterior del maxilar y un preopérculo triangular. Una combinación única de caracteres apoya la erección de esta nueva especie, cuya ganoína en los huesos dérmicos de la cabeza está fuertemente ornamentada con tubérculos y crestas, mientras que sus escamas laterales son completamente lisas y no dentadas. Este primer hallazgo de Vinctifer del Jurásico, indudablemente, es el más antiguo dentro de los dominios del Corredor Hispano y el más antiguo de América del Norte.

All along the 19th century Alaxandria becomes an important port in the Mediterranean from where cotton was sent to Europe and in strategic center for the communications with Asia and Pacific through Suez, that was specially important for the Spaniards as made the passage to the Philippines faster. The Spanish observers will give notices of the changes in a city that kept rest of its past marked by the presence of Alexander, Cleopatra, Caesar, Marcus Antonius and Octavius.

A lo largo del siglo XIX, Alejandría se convierte en un puerto importante en el Mediterráneo desde donde se enviaba a Europa el algodón, y en un centro estratégico para las comunicaciones con el Asia y el Pacífico a través del Canal de Suez, siendo especialmente importante para los españoles por agilizar el trayecto a Filipinas. Los observadores españoles dan noticia de los cambios en una ciudad que mantiene restos de su pasado marcado por la presencia de Alejandro, Cleopatra, César, Marco Antonio u Octavio.

La investigación es una fase complementaria a las desarrolladas en el conchal de Puerto Chacho a orillas del Canal del Dique y aproximadamente a 50 km de Cartagena (departamento de Bolívar). El yacimiento, está constituido por una acumulación de conchas y otros desechos de cocina de 80 x 25 m aproximadamente, con un promedio máximo de 1,20 m de espesor. Fue ocupado estacionalmente posiblemente durante unos 300 años entre 3300 y 3000 a.C., por grupos prehispánicos al inicio del Formativo Temprano que aprovechaban los abundantes recursos faunísticos de la zona costera y del manglar. El material arqueológico hallado como las fechas radiocarbónicas permiten ubicar esas poblaciones entre los primeros alfareros del continente americano; así mismo tiene relaciones evidentes con el material de San Jacinto, con una antigüedad de 4000 a.C. y el de Puerto Hormiga entre 3000 y 2500 a.C. Por la constitución morfológica del sitio, un conchal, fácilmente se puede inducir a creer que el principal factor proveedor de alimento, ha sido de origen malacológico. Sin embargo, se deben considerar, en la dinámica de formación de un conchal, los elementos que directa o indirectamente lo conforman: (1) restos de caparazones de moluscos, (2) restos óseos de mamíferos, peces, reptiles y ocasionalmente aves, (3) lentes húmicas, y (4) lentes carbonosas. En cuanto a los mamíferos sobresalen vértebras, costillas, clavícula, omoplato, cráneo de joven y cráneo de adulto, del manatí caribeño Trichechus manatus.

This research is a complementary phase to those developed in the Puerto Chaco conchal located in the banks of the Canal Dike approximately 50 km away from Cartagena (department of Bolivar.) The site is formed by an approximately 80 x 25 m accumulation of shells and kitchen waste with a maximum thickness average of 1.20m. It was seasonally occupied possibly during 300 years between 3300 and 3000 AD by pre Hispanic groups who took advantage of the abundant faunistic resources of the coastal zone and the mangrove swamp at the beginning of the Early Formative Period. The archeological material found and the radiocarbon dating permit the location of those populations among the first potters in the American continent; similarly, it has evident relations with the San Jacinto material with a 4000 AD antiquity and that of Puerto Hormiga between 3000 and 2500 AD. Because of the morphological constitution of the site, a conchal, it can be easily led us to believe that the main provider factor of food has had a malacological origin. However, in the dynamics of the formation of a conchal, the elements that directly or indirectly conform it must be taken into consideration: (1) remains of mollusks shells; (2) bony remains of mammals, fish, reptiles, and occasionally, birds; (3) humic lenses, and (4) carbonaceous lenses. As far as mammals is concerned, vertebrae, ribs, shoulder blades, young and adult skulls of the Trichechus manatus, Caribbean Manatee stand out.

This article explores the relationship between landscape, identity and popular culture of Santiago del Estero in the works of Ricardo Rojas, Bernardo Canal Feijóo and Orestes Di Lullo. In my opinion, Di Lullo and Canal Feijóo revisited El país de la selva (1907) in some of their works, especially in those written in the 30's and 40's. Three issues are analyzed here. The first one is the search for the origins of folk local culture in the colonial period. Because of the low impact of European immigration in the province, the three authors focused on the Spanish conquest and the subsequent biological and cultural mixing as the starting point for a local culture they regarded as still strong and original. The second one is the identifi cation between landscape and folk culture. Di Lullo and Canal shared with Rojas the idea that popular imagination came from the wild landscape and so did the sensitivity of peasants. Consequently, the destruction of the woods could only lead to that of folklore. Thirdly, folklore was made into an identity seal in the province. As Rojas had done before, Canal and Di Lullo tracked the indigenous, Hispanic and mestizo components in the folk culture of Santiago and interpreted that ancestral heritage in the light of their personal readings of local history.

Este artículo explora las relaciones entre paisaje, identidad y cultura popular en algunas obras de Ricardo Rojas, Bernardo Canal Feijóo y Orestes Di Lullo sobre Santiago del Estero. Consideramos que Canal Feijóo y Di Lullo regresaron en sus trabajos de las décadas de 1930 y 1940 a tres cuestiones tratadas por Rojas en El país de la selva (1907), aunque en un contexto ya irremediablemente cambiado de destrucción del bosque chaqueño. La primera de ellas consiste en la búsqueda de los orígenes de la cultura folclórica santiagueña en el período colonial. En ausencia de flujos consistentes de inmigración europea, los autores se remitieron a la conquista y a los mestizajes biológicos y culturales posteriores como punto de partida para la formación de una cultura local que ambos estimaban aún vigorosa y original. La segunda es la identidad entre paisaje y cultura folclórica. Di Lullo y Canal compartían con Rojas la idea de que la imaginación popular nacía de la naturaleza o, mejor dicho, de la sensibilidad de sujetos íntimamente consustanciados con ella. En consecuencia, la destrucción del paisaje sólo podía conducir a la del folclore, al que encontraban ya irremediablemente degradado. En tercer lugar, se hallaba la elevación del folclore santiagueño a marca de origen, a sello identitario. El componente indígena, hispano o mestizo se encontraba presente, en diferentes medidas, en aquel patrimonio ancestral que, como Rojas lo había hecho antes, Canal y Di Lullo describieron e interpretaron a la luz de sus personales lecturas de la historia santiagueña.