Abstract What and how did the writers of the first centuries of the Italian language read? Thanks to the influence of what readings did you compose your works? In the case of Boccaccio and Petrarch, the answer to this question was found in the books they owned and in which in many cases they made notes. Of Dante, on the other hand, we do not possess either the books or a single word written in his handwriting: we can only imagine the appearance of his handwriting thanks to the description that Leonardi Bruni left of it, probably based on a Dantesque autograph, now lost. Given this lack of data, Dante’s sole mention of his own training is of great importance, that is, the passage from the Convivio in which he narrates that he undertook philosophical studies immediately after the death of Beatrix, prompted by the reading of the Consolatio Philosophiae of Boethius to go for thirty months “to the schools of the religious and to the disputes of the philosophers” (Conv. II, XII, 1-7). The schools frequented by the Poet can be identified with the conventual Studia of Florence, that is, the Franciscan of Santa Croce, the Dominican of Santa Maria Novella and the Augustinian of Santo Spirito, unique places of conservation of books and education, in addition to the teaching by isolated private teachers like Brunetto Latini. Among these institutions, home to lively cultural activity, philosophical disputes and study, the historical data attributable to Dante favors Santa Croce, whose books (today preserved mainly in the Biblioteca Medicea Laurenciana and in the National Central Library of Florence) document the physiognomy in which the texts he read were offered to his eyes and were models of his works. This contribution traces a journey through the precious bibliographic heritage of the Franciscan Studium, with the aim of reconstructing and documenting the circulation of Dante’s works in his homeland and the Florentine context in which the poet’s extraordinary cultural formation took place.

Resumen ¿Qué y cómo leían los escritores de los primeros siglos de la lengua italiana? ¿Bajo la influencia de qué lecturas compusieron sus obras? En el caso de Boccaccio y Petrarca, la respuesta a esta pregunta se encontró en los libros que poseían y en los que, en muchos casos, hicieron anotaciones. De Dante, en cambio, no poseemos ni los libros ni una sola palabra escrita de su puño y letra: sólo podemos imaginar el aspecto de su caligrafía gracias a la descripción que de ella dejó Leonardi Bruni, probablemente basada en un autógrafo dantesco, hoy perdido. Dada esta ausencia de datos, cobra gran importancia la única mención de Dante a su propia formación, es decir, el pasaje del Convivio en el que narra que emprendió estudios filosóficos inmediatamente después de la muerte de Beatriz, impulsado por la lectura de la Consolatio Philosophiae de Boecio para ir durante treinta meses “a las escuelas de los religiosos y a las disputas de los filósofos” (Conv. II, XII, 1-7). Las escuelas frecuentadas por el Poeta se pueden identificar con los Studia conventuales de Florencia, es decir, la franciscana de Santa Croce, la dominicana de Santa Maria Novella y la agustina de Santo Spirito, únicos lugares de conservación de libros y educación, además de la enseñanza privada de profesores aislados como Brunetto Latini. Entre estas instituciones, sedes de una animada actividad cultural, de disputas filosóficas y de estudio, los datos históricos atribuibles a Dante favorecen a Santa Croce, cuyos libros (hoy conservados principalmente en la Biblioteca Medicea Laurenciana y en la Biblioteca Nacional Central de Florencia) documentan los textos que leía y eran modelos de sus obras. Esta contribución traza un recorrido por el preciado patrimonio bibliográfico del Studium franciscano, con el objetivo de reconstruir y documentar la circulación de las obras de Dante en su patria y el contexto florentino en el que tuvo lugar la extraordinaria formación cultural del poeta.

The amassed momentum from recent student protests applied pressure on Higher Education to respond to the calls for curriculum transformation. While decolonisation is viewed as an opportunity to create an inclusive and diverse learning environment, decolonising health curricula seems unachievable because the concept is not clearly defined, resulting in curricula that continue to marginalise and exclude certain groups. This scoping review explores the nature of decolonisation within Health Sciences. Online databases were used to identify 21 sources addressing the nature of decolonisation in Health Sciences. The findings indicate that decolonisation in Health Sciences is described as the process of acknowledging the impact of colonialism; combatting injustice and inequities; reclaiming and revaluing heritage; and interrogating knowledge to find alternative ways. This review added to understanding the nature of decolonisation in the Health Sciences field and its potential as a vehicle for transformation in HE (Higher Education).

Resumen: Podríamos caracterizar ambos proyectos en esta sección como “buenos vecinos”, cada uno ofreciendo espacios que trascienden sus roles institucionales y se conectan con la comunidad de manera independiente. En el Parque Nanhu, en Mengzi, China, la Librería Avant-Garde subvierte los ideales modernistas de claridad y funcionalidad de las circulaciones con un giro escheriano. Escaleras, rampas y superficies inclinadas configuran rutas múltiples y superpuestas a través del edificio, creando intercambios inesperados con su interior. La terraza pública en la cubierta y la estructura parcialmente elevada extienden los itinerarios y programas del parque al edificio, integrando asimismo la experiencia de la lectura en el paisaje que lo rodea. En Bruselas, la escasez de espacio para escuelas secundarias llevó a dos municipios vecinos de Bélgica a adquirir un edificio de oficinas y encargar su transformación en la Escuela Karreveld. El proyecto se desarrolló en dos fases: la primera conservó la estructura y priorizó la reutilización de los materiales existentes. La segunda fase introdujo dos nuevos volúmenes para acomodar funciones adicionales. Estrategicamente ubicados, los nuevos pabellones liberan el exterior para áreas de recreación vecinales. Accesos independientes permiten el uso del pabellón deportivo fuera del horario escolar, respondiendo tanto a las necesidades de la escuela como a las del barrio.

Abstract: We could characterize both projects in this section as “good neighbors,” each offering spaces that transcend their institutional roles and engage the community independently. In Nanhu Park, in Mengzi, China, the Avant-Garde Bookstore subverts modernist ideals of the clarity and functionality of circulations with an Escherian twist. Stairs, ramps, and inclined surfaces configure multiple and overlapping routes through the building, offering unexpected exchanges with its interior. The public rooftop terrace and the partially elevated structure extend the park’s public itineraries and programs into the building, and by the same token, integrate books and the act of reading into the park’s landscape. In Brussels, the shortage of space for secondary schools led two neighboring municipalities in Belgium to acquire an office building and commission its transformation into the Karreveld School. The project was developed in two phases: the first preserved the structure and prioritized the reuse of existing materials. The second phase introduced two new volumes to accommodate additional functions. Strategically placed, the new pavilions free up exterior space for neighborhood recreational areas. Independent access points allow the sports pavilion to be used outside school hours, serving the needs of the school and the neighborhood.

RESUMEN No existe un requisito generalizado de tener una formación académica especializada para trabajar en el ámbito de la educación de adultos. Partiendo de esta realidad, hay una pregunta que hemos tratado de responder a partir de varias investigaciones realizadas a lo largo de los años: ¿cómo aprenden y construyen los conocimientos necesarios para desempeñar sus funciones quienes desarrollan sus actividades en dicho ámbito? Este artículo reflexiona sobre la importancia que pueden tener los contextos laborales en este proceso. Los resultados que hemos obtenido apuntan a cuatro grandes dimensiones implicadas en este proceso, siendo plenamente conscientes de que se trata de un proceso más amplio: la formación profesional continua; la construcción y reconstrucción del aprendizaje y el conocimiento; la transferencia del aprendizaje y el conocimiento, su circulación y colectivización; y la dimensión temporal del aprendizaje y el conocimiento. Sin embargo, los resultados también nos muestran que este patrimonio construido en los espacios a menudo se destruye, porque no hay un compromiso político continuo en el ámbito de la educación de adultos. Así, es difícil sostener que hay profesionales de la educación de adultos, es difícil hablar de la existencia generalizada de uno de los que sería uno de sus rasgos de identidad más llamativos: un saber, un conocimiento específico que los distingue. Así, la identidad profesional de quienes trabajan en el ámbito de la educación de adultos sigue siendo tenue y el proceso de profesionalización difícil de alcanzar.

RESUMO Não existe, de forma generalizada, a exigência de se ter uma formação académica especializada para se poder trabalhar na educação de adultos. Partindo desta realidade, há uma questão à qual temos procurado responder com base em várias investigações concretizadas ao longo dos anos: como é que aqueles que desenvolvem as suas atividades na educação de adultos aprendem e constroem os saberes necessários para efetuarem as suas funções? Neste artigo reflete-se sobre o relevo que os contextos de trabalho podem ter nesse processo. Os resultados a que temos chegado apontam quatro grandes dimensões implicadas em tal processo, tendo plena consciência que ele é mais vasto: a formação profissional contínua; a construção e reconstrução da aprendizagem e do saber; a transferência das aprendizagens e do saber, sua circulação e coletivização; e a dimensão temporal da aprendizagem e do saber. Mas, os resultados mostram-nos também que este património construído a espaços é frequentemente destruído, porque não há uma aposta política contínua na educação de adultos. Desta forma é difícil defender que há profissionais da educação de adultos, é difícil falar da existência generalizada de um dos que seria um dos seus traços identitários mais marcantes: um conhecimento, um saber específico que os distinga. Assim, a identidade profissional dos que trabalham na educação de adultos continua a ser ténue e o processo de profissionalização de difícil realização.

ABSTRACT There is no general requirement to have specialised academic training to work in the field of adult education. Starting from this reality, there is a question that we have tried to answer based on several researches carried out over the years: how do those who develop their activities in such a field learn and build the necessary knowledge to carry out their functions? This article reflects on the importance that work contexts can have in this process. The results we have obtained point to four major dimensions involved in this process, while being fully aware that it is a wider one: continuing vocational training; the construction and reconstruction of learning and knowledge; the transfer of learning and knowledge, its circulation and collectivisation; and the temporal dimension of learning and knowledge. However, the results also show us that this heritage built in spaces is often destroyed, because there is no continuous political commitment in the field of adult education. Thus, it is difficult to argue that there are adult education professionals, it is difficult to speak of the generalised existence of one of what would be one of their most striking identity features: a knowledge, a specific knowledge that distinguishes them. Thus, the professional identity of those working in adult education remains tenuous and the professionalization process is difficult to achieve.

Résumé Ce travail présente une analyse historique qui contribue à la connaissance et à la diffusion de la dernière étape de la construction de l’École Nationale des Maîtres, une des plus importantes institutions éducatives du Mexique en matière de formation des enseignants tant par son ancienneté, sa tradition, la taille de sa communauté scolaire et, en particulier, par le patrimoine culturel dont elle dispose : architecture, sculpture et peinture. Tout cela fait partie du sentiment d’identité normaliste. Il s’agit d’une école qui, depuis plus de cent trente-cinq ans, s’est spécialisée dans la formation et la professionnalisation des enseignants de l’enseignement primaire qui ont travaillé avec les enfants mexicains dans pratiquement tout le pays. Son héritage a commencé à el fin du XIXe siècle et se maintient encore au XXIe siècle comme l’un des cinq plus importants normaux du pays. Il convient d’ajouter qu’aujourd’hui encore, c’est le seul établissement d’enseignement supérieur du Mexique à accueillir une réunion de l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO). Jaime Torres Bodet, secrétaire de l’Éducation publique, a joué un rôle central dans tout cela. Quand cela s’est-il produit? Quelles en ont été les causes? Qui, en dehors de Torres Bodet, ¿en est responsable? Quelles en sont les principales conséquences? Voilà quelques-unes des questions qui seront examinées dans le cadre de cette enquête.

Streszczenie W tej pracy proponuje się analizę historyczną, która przyczyni się do lepszego zrozumienia i rozpowszechnienia ostatniego etapu budowy Benemérita Escuela Nacional de Maestros, jednej z najważniejszych instytucji edukacyjnych w Meksyku pod względem szkolenia nauczycieli, zarówno ze względu na jej starożytność, tradycję, wielkość społeczności szkolnej, jak i zwłaszcza ze względu na jej dziedzictwo kulturowe, obejmujące architekturę, rzeźbę i malarstwo. Wszystko to jako część normalistycznej tożsamości. Jest to szkoła, która od ponad sto trzydziestu pięciu lat specjalizuje się w szkoleniu i profesjonalizacji nauczycieli szkół podstawowych, którzy praktycznie na całym terytorium kraju prowadzą swoją pracę zawodową z meksykańskimi dziećmi. Jej dziedzictwo rozpoczęło się pod koniec XIX wieku i nadal, w XXI wieku, pozostaje jedną z pięciu najważniejszych szkół normalnych w kraju. Należy dodać, że do dziś jest to jedyna instytucja szkolnictwa wyższego w Meksyku, która była także miejscem spotkań Organizacji Narodów Zjednoczonych ds. Edukacji, Nauki i Kultury (UNESCO). W całym tym procesie kluczową rolę odegrał wówczas pełniący funkcję sekretarza Edukacji Publicznej Jaime Torres Bodet. Kiedy to się wydarzyło? Jakie były przyczyny tego spotkania? Kto oprócz Torres Bodeta był głównymi odpowiedzialnymi za to? Jakie były jego główne konsekwencje? To tylko niektóre z pytań, które zostaną przeanalizowane w tej pracy badawczej.

Resumen En este trabajo se plantea un análisis histórico que contribuya en el conocimiento y divulgación de la última etapa de construcción de la Benemérita Escuela Nacional de Maestros, una de las instituciones educativas más importantes de México en materia de formación de docentes tanto por su antigüedad, su tradición, el tamaño de su comunidad escolar y, especialmente, por el patrimonio cultural con el que cuenta: arquitectura, escultura y pintura. Todo eso como parte del sentido de identidad normalista. Se trata de una escuela que desde hace más de ciento treinta y cinco años se ha especializado en la formación y profesionalización de los docentes de educación primaria, quienes han desarrollado su labor profesional con la niñez mexicana prácticamente en toda la nación. Su legado comenzó a finales del siglo XIX y todavía en el XXI se mantiene como una de las cinco normales más importantes del país. A lo anterior debe agregarse que, aún hoy, es la única institución de educación superior en México que también ha fungido como sede para una reunión de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). En todo esto desempeñó un papel central quien en ese momento fungía como secretario de Educación Pública, Jaime Torres Bodet. ¿Cuándo ocurrió eso? ¿Cuáles fueron las causas que propiciaron esa reunión? ¿Quiénes fueron, además de Torres Bodet, los principales responsables de ello? ¿Cuáles sus principales consecuencias? Estas son algunas de las interrogantes que se revisarán en esta investigación.

Abstract This paper proposes a historical analysis that contributes to the knowledge and dissemination of the last stage of construction of the Benemérita Escuela Nacional de Maestros, one of the most important educational institutions in Mexico in terms of teacher training due to its antiquity, tradition, the size of its school community and, especially, because of its cultural heritage: architecture, sculpture, and painting. All this shapes the normalista sense of identity. It is a school that, for more than 135 years, has specialized in the training and professionalization of primary education teachers, who have carried out their professional work with Mexican children nationwide. Its legacy began at the end of the 19th century and still in the 21st century it remains one of the five most important Normal (teacher training) schools in the country. It should be added that even today, it is the only institution of higher education in Mexico that has also served as the venue for a meeting of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO). A central figure in all of this was Jaime Torres Bodet, who was serving as Secretary of Public Education at that time. When did this happen? What were the causes that led to that meeting? Who were, besides Torres Bodet, the main responsible parties? What were its main consequences? These are some of the questions that will be addressed in this study.

Resumen: El texto destaca la creciente necesidad global de integrar el urbanismo ecológico y sostenible con las demandas contemporáneas de circulación y transporte. Se resalta la importancia de la formación universitaria basada en investigaciones serias para arquitectos y urbanistas, promoviendo la colaboración entre todos los actores de la sociedad. La concentración urbana en aumento plantea desafíos en movilidad, sostenibilidad y comercio, siendo esencial abordar estos problemas en la educación y práctica profesional. La tendencia "puerta a puerta" en una sociedad consumista enfatiza la necesidad de reconciliar la movilidad con diseños sostenibles. El editorial de ESTOA reflexiona sobre estos aspectos, abogando por foros académicos que discutan proyectos sostenibles, adaptados a las necesidades del usuario. El número presenta artículos teóricos y prácticos que exploran la arquitectura desde diversos enfoques, desde estudios sobre patrimonio hasta evaluaciones de políticas públicas post-COVID-19. Se destaca la importancia de la formación y docencia en el desarrollo de sinergias en el eco-urbanismo, subrayando la necesidad de innovación en la educación arquitectónica y urbanística.

Abstract: The text emphasizes the growing global need to integrate ecological and sustainable urban planning with contemporary demands for circulation and transportation. The importance of university education based on serious research for architects and urban planners is highlighted, promoting collaboration among all societal stakeholders. The increasing urban concentration poses challenges in mobility, sustainability, and commerce, making it essential to address these issues in education and professional practice. The "door-to-door" trend in consumer-oriented societies underscores the need to reconcile mobility with sustainable designs. ESTOA's editorial reflects on these aspects, advocating for academic forums discussing sustainable projects tailored to user needs. The issue features theoretical and practical articles exploring architecture from various angles, ranging from heritage studies to evaluations of post-COVID-19 public policies. The text underscores the importance of education and teaching in developing synergies in eco-urbanism, emphasizing the need for innovation in architectural and urban education.

Abstract: Research on the economic valuation of temples or religious heritage is scarce and, at the same time, extremely necessary, given the growing importance of religious tourism in certain territories with significant static competitive advantages that can be economically exploited. This article quantifies the economic value of the Sanctuary of Nuestra Señora de Las Lajas, Colombia, declared of national cultural interest by the Ministry of Culture in 2006, by adapting and applying travel cost and contingent valuation methods, as well as Poisson, logit, and probit regression models to estimate the probabilities of visiting the temple and the willingness to pay of religious consumers (WTP). The probability of visiting the Sanctuary is explained by the WTP and the visitor's postgraduate education and, in turn, the WTP is determined by the final consumption expenditure, the number of visits made and the salaried status of the tourist. The logit and probit regressions predict a highly significant payment probability of 97.5%.

Resumen: Las investigaciones de valoración económica de templos o patrimonio religioso son escasas y, a la vez, sumamente necesarias, dada la importancia creciente del turismo religioso en ciertos territorios con apreciables ventajas competitivas estáticas susceptibles de explotación económica. En este artículo se cuantifica el valor económico del Santuario de Nuestra Señora de Las Lajas, Colombia (declarado bien de interés cultural nacional por el Ministerio de Cultura en 2006), mediante la adaptación y aplicación de los métodos de costo de viaje y valoración contingente, así como modelos de regresión de Poisson, logit y probit en la estimación de las probabilidades de visitar el templo y la voluntad de pago de los consumidores religiosos (DAP). La probabilidad de visitar el Santuario es explicada por la DAP y la formación posgradual del visitante y, a su vez, la DAP es determinada por el gasto en consumo final, el número de visitas realizadas y la condición de asalariado del turista. Las regresiones logit y probit predicen una probabilidad de pago muy significativa de 97.5 %. Clasificación JEL: D46; D62; Z1; Z12

Abstract In the core of power of the Francoist dictatorship, they were aware that in order to completely wipe out the legacy of the Second Republic, weapons alone were not enough. It was in this context that the regime’s ideologues considered that the only way to erase the republican culture from memory, and to begin the ideological process of restoring the empire and Hispanic culture, was to transfer the war to a new field: education. On this battlefield, the history textbooks of Franco’s baccalaureate became the ideal instruments for rooting in the imagination of Spanish students the project of nation and national identity that the Franco regime sought to perpetuate. In particular, to achieve the creation of a “New Man” in charge of building the “New Spain”. For this paper we carried out a historical and historiographical analysis of how Franco’s school textbooks interpreted and justified the loss of the American Empire, paying special attention to the Mexican insurgent process.

Resumen En el núcleo de poder de la dictadura franquista fueron conscientes de que para arrasar por completo con el legado de la II República no bastaban solo las armas. Fue en este contexto donde los ideólogos del régimen consideraron que la única forma de borrar de la memoria la cultura republicana, e iniciar el proceso ideológico de restauración del Imperio y de la hispanidad, era trasladando la guerra a un nuevo campo: la educación. En este campo de batalla, los manuales escolares de historia del bachillerato franquista se convirtieron en los instrumentos idóneos para lograr el arraigo en el imaginario de los educandos españoles del proyecto de nación y de identidad nacional que buscó perpetuar el régimen franquista. En especial, para lograr la creación de un “Hombre Nuevo” encargado de construir la “Nueva España”. Para este trabajo realizamos un análisis histórico e historiográfico sobre cómo los manuales escolares franquistas interpretaron y justificaron la pérdida del Imperio americano, poniendo especial atención al proceso insurgente mexicano.

Résumé Dans les cercles les plus restreints du pouvoir de la dictature franquiste, on était conscient que les armes ne suffisaient pas pour éliminer complètement l’héritage de la Seconde République. Dans ce contexte, les idéologues du régime ont considéré que le seul moyen d’effacer la culture républicaine de la mémoire collective et d’entamer le processus idéologique de restauration de l’empire et de la culture hispanique était de transférer la guerre sur un nouveau terrain : l’éducation. Sur ce champ de bataille, les manuels d’histoire du baccalauréat franquiste sont devenus les outils parfaits pour enraciner dans l’imaginaire des élèves espagnols le projet de nation et d’identité nationale que le régime franquiste cherchait à perpétuer. Cette réécriture visait précisément à aboutir à la création d’un “homme nouveau” chargé de construire la “Nouvelle Espagne”. Pour cet article, nous avons réalisé une analyse historique et historiographique de la manière dont les manuels scolaires franquistes ont interprété et justifié la perte de l’empire américain, en portant une attention particulière au processus insurrectionnel mexicain.

Abstract Community management of cultural heritage includes various actors and disciplines with the objective of guaranteeing the sustainable conservation of this heritage through research, documentation, and the development of communication strategies. Here, we analyze the actions taken between the years 2022 - 2023 with the Amaná community (La Rioja province) as it relates to the valorization of their natural and cultural heritage. At the beginning, we faced several challenges to understand the needs of the local community, also we develop a strategy to valorize and provide training about heritage public use. Our methodology comprehend a spiraling model for communication that is significant, participative and includes multiple voices. This model has steps that work together from the beginning of the process in a broad and multilineal way. The key points of the communication were focused at what we want to show, why and how, and what we hope to achieve. To reach this goal we took the following actions: we designed different trails throughout the town, organized activities of heritage education at the school, and, at the same time, recorded the local traditions.

Resumen La gestión participativa del patrimonio cultural incluye diferentes actores y disciplinas con el objetivo de investigar, documentar y desarrollar estrategias de comunicación para su uso racional y sostenible, asegurando su conservación. Se analizan en este trabajo las acciones desarrolladas durante los años 2022 y 2023 con la comunidad de Amaná (provincia de La Rioja) en relación con la puesta en valor de su patrimonio natural y cultural. Como paso inicial, nos enfrentamos con varios desafíos para comprender las necesidades comunitarias y elaborar líneas de acción para la puesta en valor y asesoramiento para el uso público de los bienes patrimoniales. La metodología empleada comprende un modelo espiralado de comunicación significativo, multivocal y participativo; las etapas se articulan desde el inicio del proceso de gestión en forma amplia y multilineal. Los ejes para llegar al público se orientaron en base al para qué y qué queremos contar, cómo lo vamos a hacer y qué resultados esperamos conseguir. Para tal fin, se llevaron a cabo las siguientes acciones: la elaboración de circuitos turísticos dentro del pueblo, actividades de transferencia en la escuela y la documentación de las tradiciones del pueblo.

The standardisation process of a language is always a polemic undertaking, and Tshivenda is no exception. This article explores the Tshivenda dialects and the standardisation process that this language went through. The importance of language as a primary resource for an individual, social identification, and also as a means of learning and communication, cannot be overemphasised. Moreover, when different language varieties come into contact, acculturation is inevitable, i.e., linguistic and cultural elements from both sides will diffuse and "contaminate" each other's languages and culture. However, this phenomenon is not fully researched, especially among the Tshivenda dialects. The lexicographers and terminographers, who are tasked with the development and maintenance of the Tshivenda language, seem to be "trapped" in the colonial and apartheid era, i.e., of selecting and elevating one dialect over others to represent a language. Since 1994, the year of the dawn of a democratic dispensation in South Africa, this process has proceeded at a snail's pace. In this study, a qualitative, ethnographic approach was adopted, and data were collected through telephonic interviews, where six participants were purposefully and conveniently sampled. The findings of this study may benefit speakers of Tshivenda, lexicographers, terminographers, and all language practitioners, teachers, and learners. When people value their language and heritage, use it often without prejudice or hesitancy, and practice their culture and traditions, their identity, history, dignity, and heritage become preserved. Tshivenda, at the official level, may have many lexical items in its endeavour to carry out its function as an official language in different domains.

This work on STEAM and education for sustainable development was undertaken across a series of collaborative case studies as formative research on the inclusion of Indigenous technologies and knowledge practices in teacher education. We noted that, despite the current academic imperative to decolonise southern African education, one seldom finds the inclusion of Indigenous technologies and Indigenous heritage practices in the contemporary classroom. Teachers we worked with were highly interested in their Indigenous knowledge heritage. Yet, they reported that they, and the young teachers they work with, simply do not have the heritage knowledge capital to include Indigenous knowledge systems in their teaching. Other challenges they face are the time it takes to engage community knowledge holders, and to find knowledge relating to school subject disciplines. The teachers observed that students prioritise modernity over Indigenous heritage and technologies, often undervaluing the latter as a forgotten past. Three exploratory cases delved into teacher education's response to challenges through co-engaged work, and this paper synthesises the emerging evidence-aiming to refine pedagogical tools for integrating Indigenous knowledge into STEAM education. A cultural-historical approach was used to frame the study and to derive insights and inferences in co-engaged lesson design research with teachers.

RESUMEN Este artículo reflexiona sobre la necesidad de salvaguardar el Bambuco como parte importante del patrimonio musical de la nación colombiana, aspecto de significativa importancia en la educación de los estudiantes colombianos desde la Básica Secundaria. En la actualidad se aprecia una compleja realidad por la tendencia a la desaparición de valores patrimoniales como el género antes mencionado, la falta de arraigo a la música originaria, las tradiciones, la idiosincrasia de la nación colombiana y un apego sobredimensionado a géneros foráneos que amenazan desde los medios de poder con borrar la legitimidad de los pueblos originarios. Urge un proceso de enseñanza aprendizaje de la música contextualizado a la realidad de los estudiantes contemporáneos, sus comunidades y familias.

ABSTRACT This article reflects on the need to safeguard the Bambuco as an important part of the musical heritage of the Colombian nation, an aspect of significant importance in the education of Colombian students from Basic Secondary. At present, a complex reality is appreciated due to the tendency towards the disappearance of patrimonial values such as the aforementioned genre, the lack of roots in the original music, the traditions, the idiosyncrasy of the Colombian nation and an oversized attachment to foreign genres that threaten from the means of power to erase the legitimacy of the original peoples. There is an urgent need for a music teaching-learning process contextualized to the reality of contemporary students, their communities and families.

ABSTRACT In this article, the authors addressed the insufficient academic treatment offered to the participation of women from Pinar del Río in musical pedagogy. Therefore, it proposes a study on the participation of women from Pinar del Río in musical pedagogy during the first half of the 20th century, from a socio-historical, cultural and gender perspective. Various theoretical methods were used such as dialectical, historical-logical, ethnographic, as well as analysis and synthesis. Within the empirical methods, they apply the interview and the documentary analysis, in addition to the publicist sources of the investigated historical period, together with the oral sources. As a result, it shows the contribution of women from Pinar del Río to the teaching of music with solid contributions to didactics, from their work in the academies, in a context characterized by a rigid social organization, in which professionalism was seriously damaged by erroneous approaches. Of gender, by rejecting free female public expression, minimizing their training capacities and the knowledge they transmitted. Also damaged by the effects of Pinar del Río's function of economic, political and social subordination, as a historical region to the nearby capital of Havana. Therefore, to make visible the contributions made by Pinar del Río women in this sense, to contribute to dignifying their image in the field of artistic culture, education and pedagogy from Pinar del Río and Cuba, as well as to strengthen the identity and the local intangible cultural heritage and nationals.

RESUMEN En el presente artículo se aborda el insuficiente tratamiento académico ofrecido a la participación de la mujer pinareña en la pedagogía musical. Por lo que proponen un estudio sobre la participación de la mujer pinareña en la pedagogía musical durante la primera mitad del siglo XX, desde una perspectiva socio-histórica, cultural y de género. Fueron empleados diversos métodos teóricos como el dialéctico, el histórico-lógico, el etnográfico, así como el análisis y síntesis. Dentro de los métodos empíricos aplican la entrevista y el análisis documental, además de las fuentes publicistas del período histórico investigado, de conjunto con las fuentes orales. Como resultado muestran la contribución de la mujer pinareña a la enseñanza de la música con sólidos aportes a la didáctica, desde su quehacer en las academias, en un contexto caracterizado por una rígida organización social, en la que el profesionalismo estuvo seriamente dañado por erróneos enfoques de género, al rechazar la libre expresión pública femenina, minimizar sus capacidades formativas y el conocimiento que transmitían. Dañados también, por los efectos de la función de subordinación económica, política y social de Pinar del Río, como región histórica a la cercana capital habanera. Por lo que visibilizar los aportes realizados por las féminas pinareñas en este sentido, contribuye a dignificar su imagen en el campo de la cultura artística, la educación y la pedagogía pinareña y cubana, así como a fortalecer la identidad y el patrimonio cultural inmaterial local y nacional.

RESUMO Este artigo aborda o insuficiente tratamento acadêmico oferecido à participação das mulheres de Pinar del Río na pedagogia musical. Portanto, propõem um estudo sobre a participação das mulheres de Pinar del Río na pedagogia musical durante a primeira metade do século XX, a partir de uma perspectiva sócio-histórica, cultural e de gênero. Foram utilizados diversos métodos teóricos como dialético, histórico-lógico, etnográfico, bem como análise e síntese. Dentro dos métodos empíricos são aplicadas entrevistas e análises documentais, além de fontes publicitárias do período histórico investigado, juntamente com fontes orais. Como resultado, mostram a contribuição das mulheres de Pinar del Río para o ensino da música com sólidas contribuições à didática, a partir de seu trabalho nas academias, em um contexto caracterizado por uma organização social rígida, em que o profissionalismo foi seriamente prejudicado por abordagens errôneas .de género, ao rejeitar a livre expressão pública feminina, minimizando as suas capacidades formativas e os conhecimentos que transmitem. Também prejudicada, pelos efeitos da função de subordinação económica, política e social de Pinar del Río, como região histórica à vizinha capital Havana. Portanto, tornar visíveis as contribuições das mulheres de Pinar del Río neste sentido, contribui para dignificar a sua imagem no campo da cultura artística, da educação e da pedagogia de Pinar del Río e de Cuba, bem como como fortalecer a identidade local e nacional e o património cultural imaterial.

Resumen Este ensayo propone una reflexión acerca de la función social de la escuela, trazando un pequeño historial de contextualización del origen de la escuela y sus papeles en diferentes momentos históricos y sociales. Se parte del cuestionamiento sobre los conocimientos que circulan en el ambiente escolar y su relevancia para el mantenimiento de la organización de clases, así como de los intereses imbuidos en ellos. La idea de patrimonio cultural e intelectual propuesta por Bourdieu es desarrollada en diálogo con autores que traen perspectivas diversas al referido autor, de forma a promover un movimiento dialéctico de búsqueda de sentidos para la pregunta que sustenta esta escritura. En contribución a la complejidad de la cuestión, se puede añadir el escenario de la crisis actual de la Educación, que parece exponer la propia dualidad de pensamiento y el desarrollo de las sociedades modernas. Si, por un lado, hay una necesidad de expansión y valorización de la libertad y del deseo como forma de movimiento de la máquina capitalista, por otro hay aún la necesidad de disciplina del operario para el mercado de trabajo, lo que se refleja directamente en los abismos de desigualdades de las escuelas en los diversos contextos en Brasil. sociales clases ellos autor escritura cuestión Educación modernas Si lado capitalista trabajo Brasil

Abstract This essay proposes a reflection on the social function of the school, tracing a brief history of contextualization of the origin of the school and its roles in different historical and social moments. It starts questioning the knowledge that circulates in the school environment and its relevance for maintaining the organization of classes, as well as the interests imbued in them. The idea of cultural and intellectual heritage proposed by Bourdieu is developed in dialogue with authors who bring different perspectives to Bourdieu’s, to promote a dialectical movement in search of meanings for the question that sustains this writing. As a contribution to the complexity of the issue, one can add the scenario of the current crisis in Education, which seems to expose the very duality of thought and development of modern societies. If, on the one hand, there is a need for expanding and valuing freedom and desire as a form of movement of the capitalist machine, on the other hand, there is still a need for discipline on the part of the working class for the labor market, which is directly reflected in the chasms of inequalities of schools in different contexts in Brazil. moments classes them Bourdieus, Bourdieus s, s Bourdieu’s writing issue Education societies If hand machine market Brazil

Resumo Este ensaio propõe uma reflexão a respeito da função social da escola, traçando um pequeno histórico de contextualização da origem da escola e seus papeis em diferentes momentos históricos e sociais. Parte-se do questionamento sobre os conhecimentos que circulam no ambiente escolar e sua relevância para manutenção da organização de classes, bem como dos interesses neles imbuídos. A ideia de patrimônio cultural e intelectual proposta por Bourdieu é desenvolvida em diálogo com autores que trazem perspectivas diversas ao referido autor, de forma a promover um movimento dialético de busca de sentidos para a pergunta que sustenta esta escrita. Em contribuição para a complexidade da questão, pode-se acrescentar o cenário de crise atual da Educação, que parece expor a própria dualidade de pensamento e desenvolvimento das sociedades modernas. Se por um lado, há uma necessidade de expansão e valorização da liberdade e do desejo como forma de movimento da máquina capitalista, por outro há ainda a necessidade de disciplina do operariado para o mercado de trabalho, o que se reflete diretamente nos abismos de desigualdades das escolas nos diversos contextos no Brasil. sociais Partese Parte classes imbuídos autor escrita questão podese pode Educação modernas lado capitalista trabalho Brasil

Resumen Este artículo problematiza las funciones de la Educación Física y del ocio en políticas implementadas en la ciudad de La Plata a partir de la transición a la democracia, en un proceso de apertura y de consolidación progresiva del espacio público urbano como nodo de la vida colectiva. Los usos políticos del deporte y de la recreación durante la celebración del centenario de La Plata (1982) intentaron sostener un orden dictatorial desestabilizado, apelando a las tradiciones fundacionales y al patrimonio cultural platense. La saga de intendentes radicales que gobernaron durante el resto de la década del 80 impulsó un perfil recreativo con anclaje en las periferias e incorporó al aerobismo como propuesta masiva. Sin embargo, durante los años 90 el justicialismo se focalizó en la deportivización y la internacionalización del casco urbano fundacional desde una perspectiva patrimonialista. Por último, en la primera década del siglo XXI comenzó la transición hacia un imaginario de ciudad saludable y sustentable, con énfasis en la actividad física y el ocio para el bienestar comunitario, incorporando prácticas alternativas y emergentes. Entre los hallazgos se destacan las intervenciones de estudiantes y profesoras/es en educación física en la coproducción de lo público y de lo urbano entre el Estado municipal y la sociedad platense, fundamentalmente, en coyunturas críticas.

Resumo Esse artigo problematiza as funções da Educação Física e do lazer nas políticas implementadas na cidade de La Plata desde a transição para a democracia, em um processo de abertura e consolidação progressiva do espaço público urbano como núcleo da vida coletiva. Os usos políticos do esporte e da recreação durante a celebração do centenário de La Plata (1982) tentaram sustentar uma ordem ditatorial desestabilizada, apelando para as tradições fundadoras e ao patrimônio cultural de La Plata. A saga dos prefeitos radicais que governaram durante o restante da década de 1980 promoveu um perfil recreativo ancorado nas periferias e incorporou a aeróbica como uma proposta massiva. No entanto, durante a década de 1990, o justicialismo se concentrou nas atividades esportivas e na internacionalização da área urbana fundamental a partir de uma perspectiva patrimonialista. Finalmente, na primeira década do século XXI, começou a transição para um imaginário de cidade saudável e sustentável, com ênfase na atividade física e no lazer para o bem-estar da comunidade, incorporando práticas alternativas e emergentes. Entre os resultados, destacamos as intervenções de estudantes e professores de educação física na coprodução do público e do urbano entre o estado municipal e a sociedade de La Plata, principalmente em contextos críticos.

Abstract This article problematizes the functions of Physical Education and leisure in policies implemented in the city of La Plata since the transition to democracy, in a process of opening and progressive consolidation of urban public spaces as a node of collective life. The political uses of sport and recreation during the celebration of La Plata’s centennial (1982) aimed to uphold a destabilized dictatorial order by appealing to the founding traditions and cultural heritage of La Plata. The mayors from the Radical party who governed during the rest of the 1980s promoted a recreational profile focused on the outskirts of the city and a proposal of aerobics for the masses. However, during the 1990s the Peronist administration prioritized promoting sports and internationalizing the foundational urban area from a cultural heritage perspective. Finally, in the 2000s, the transition towards an imaginary of a healthy and sustainable city began, with emphasis on physical activity and leisure for community wellbeing, incorporating new emerging and alternative practices. Among the findings, the contributions of physical education students and teachers to the co-production of the public and urban between the municipal government and the Platense community, mainly in critical situations, are highlighted.