Résumé Les Indiens, en particulier ceux issus de ce qui était alors compris comme “métissage” ou “miscegenèse” avec des blancs et des noirs, sont devenus un élément clé dans la théorie du médecin et anthropologue Raimundo Nina Rodrigues. Habituellement, son héritage intellectuel est lié à la population “africo-bahianaise”, compte tenu de ses études détaillées sur l’ethnologie urbaine. Cet article cherche à explorer, parmi ses propositions, le rôle du “brasílio-guarany” et son impact négatif sur le développement du pays, selon une perspective scientifique. Nina Rodrigues a engagé un dialogue avec deux auteurs de renom du XIXe siècle sur les Amérindiens du Nord du pays (en particulier au Pará et en Amazonie), José Veríssimo et Couto de Magalhães. Nous soutenons que le résultat de cette confrontation d’idées est un exemple frappant de la manière dont le médecin maranhense a opéré un certain déplacement par rapport au racisme scientifique, dont il s’éloigne (mais n’abandonne pas), en incorporant des éléments de l’évolutionnisme social et en créant une lecture unique des relations sociales et biologiques entre les trois races constitutives de la nation. Indiens métissage “métissage miscegenèse “miscegenèse noirs Habituellement africobahianaise, africobahianaise africo bahianaise , “africo-bahianaise” lethnologie l ethnologie urbaine explorer propositions brasílioguarany brasílio guarany “brasílio-guarany scientifique Amazonie, Amazonie Amazonie) Magalhães didées d idées séloigne s éloigne mais nabandonne n abandonne pas, pas pas) lévolutionnisme évolutionnisme nation “africo-bahianaise

Resumo Los indios, en especial aquellos provenientes de lo que entonces era entendido como “mestizaje” o “mestización” con blancos y negros, se convierten en un factor clave en el plano teórico del médico y antropólogo Raimundo Nina Rodrigues. Habitualmente, su herencia intelectual es vinculada a la población “afro-bahiana”, teniendo em cuenta sus estudios detallados sobre etnología urbana. Este artículo busca explorar, entre sus propuestas, el papel del “brasílio-guarany” y su factor nocivo para el desarrollo del país, desde una perspectiva científica. Nina Rodrigues abrió el diálogo con dos autores destacados en el siglo XIX sobre los amerindios del Norte del país (en especial Pará y Amazonas), José Veríssimo y Couto de Magalhães. Sostenemos que el resultado de esta confrontación de ideas es un ejemplo contundente de cómo el médico marañense hizo un cambio en su posición frente al racismo científico, del cual se distancia (pero no abandona), incorporando elementos del evolucionismo social y creando una lectura única de las relaciones sociales y biológicas entre las llamadas tres razas formadoras de la nación. indios mestizaje “mestizaje mestización “mestización negros Habitualmente afrobahiana, afrobahiana afro bahiana , “afro-bahiana” urbana explorar propuestas brasílioguarany brasílio guarany “brasílio-guarany científica Amazonas, Amazonas Amazonas) Magalhães científico pero abandona, abandona abandona) nación “afro-bahiana

Abstract Indians, especially those who came from what was then understood as mestiçagem or miscegenation with whites and blacks, became a key factor in the theoretical framework of physician and anthropologist Raimundo Nina Rodrigues. Typically, his intellectual heritage is linked to the “African-Bahian” population, given his detailed studies on urban ethnology. This article seeks to explore among his proposals the role of “Brasílio-Guarany” and its perceived harmful impact on the country’s development from a scientistic perspective. Nina Rodrigues engaged in a dialogue regarding Brazil’s Indians from the country’s Northern region (especially Pará and Amazonas) with two prominent nineteenth-century authors: José Veríssimo and Couto de Magalhães. We argue that the result of this clash of ideas is a striking example of how the Maranhão-born doctor underwent a shift in his position regarding scientific racism, from which he distances himself (but does not entirely abandon), incorporating elements of social evolutionism and creating a unique interpretation of the social and biological relations among the so-called three races shaping the nation. blacks Typically AfricanBahian African Bahian “African-Bahian population ethnology BrasílioGuarany Brasílio Guarany “Brasílio-Guarany countrys country s perspective Brazils Brazil Amazonas nineteenthcentury nineteenth century authors Magalhães Maranhãoborn Maranhão born racism but abandon, abandon , abandon) socalled so called nation

Resumo Os índios, em especial aqueles provindos do que então era entendido como “mestiçagem” ou “miscigenação” com brancos e negros, tornaram-se um fator-chave no plano teórico do médico e antropólogo Raimundo Nina Rodrigues. Habitualmente, sua herança intelectual é vinculada à população “áfrico-bahiana”, posto seus estudos detalhados sobre etnologia urbana. Este artigo busca explorar, dentre suas propostas, o papel do “brasílio-guarany” e seu fator nocivo para o desenvolvimento do país, na ótica cientificista. Nina Rodrigues abriu diálogo com dois autores de destaque no século XIX sobre os ameríndios do Norte do país (em especial Pará e Amazonas), José Veríssimo e Couto de Magalhães. Sustentamos que o resultado deste confronto de ideias é um exemplo contundente de como o médico maranhense realizou certo deslocamento de sua posição em face do racismo científico, do qual ele se afasta (mas não abandona), incorporando elementos do evolucionismo-social e criando uma leitura única das relações sociais e biológicas entre as chamadas três raças formadoras da nação. índios mestiçagem “mestiçagem miscigenação “miscigenação negros tornaramse tornaram fatorchave chave Habitualmente áfricobahiana, áfricobahiana áfrico bahiana , “áfrico-bahiana” urbana explorar propostas brasílioguarany brasílio guarany “brasílio-guarany cientificista Amazonas, Amazonas Amazonas) Magalhães científico mas abandona, abandona abandona) evolucionismosocial evolucionismo social nação “áfrico-bahiana

Abstract: In Senegal, women’s political praxis is specifically expressed through their wide social and religious networks, profoundly embedded with social representations of femininity, generosity, and hospitality, commonly referred to as the Wolof concept of teraanga. By way of ethnographic inquiry, this article analyzes the political processes of two women who demonstrate the postcolonial dualities of the art of governing the city: Via republican colonial inheritance, and by a teraanga republic, that is, a space in which the praxis of many political women translates the personal to the political.

Resumen: En Senegal, la praxis política de las mujeres se expresa sobre todo a través de sus amplias redes sociales y religiosas, profundamente impregnadas de representaciones sociales de la feminidad, la generosidad y la hospitalidad, comúnmente englobadas en el concepto wolof de teraanga. Este articulo analiza, de forma etnográfica, los procesos políticos de dos mujeres que muestran las dualidades poscoloniales del arte de gobernar: la forma republicana de herencia colonial, y una república de teraanga que es, por tanto, el espacio en el que la praxis de muchas mujeres políticas está convirtiendo lo personal en político.

Resumen Introducción : Los dispositivos electrónicos y tecno logías de la comunicación se emplean cada vez más frecuentemente para brindar atención médica a los pacientes con hipertensión arterial. El objetivo prin cipal del trabajo fue evaluar la percepción de los mé dicos sobre la utilidad de las tecnologías digitales en hipertensión arterial. Los objetivos secundarios fueron evaluar la prevalencia de uso de tecnologías digitales en el seguimiento de pacientes con hipertensión arterial e identificar las barreras percibidas por los médicos para la implementación de las mismas en la República Argentina. Métodos : Estudio observacional, de corte transversal, multicéntrico, basado en un cuestionario autoadminis trado, en el ámbito de la República Argentina y coordi nado por el grupo de Epidemiología de la Sociedad Ar gentina de Hipertensión Arterial. Población: Médicos que realizan atención de pacientes con hipertensión arterial. Resultados : Se obtuvieron 247 respuestas, 35.6% fue ron mujeres y 64.4% hombres; el 92.3 % consideró de utilidad el uso de tecnologías digitales para mejorar la adherencia terapéutica. Reciben resultados de presión arterial en domicilio por algún medio digital 54.7%. Realizan habitualmente teleconsultas 41.3%, solamente el 6.1% por plataformas digitales específicas de salud, el 29.1% por plataformas no específicas, telefónicamente 21.9% y correo electrónico (asincrónicas) 10.9%. Las principales barreras percibidas fueron: disponibilidad, remuneración económica, reglamentación, problemas de conectividad y falta de tiempo. Conclusión : La percepción de los profesionales es favorable, considerándolas útiles para mejorar la ad herencia terapéutica, por lo que podría tener un efecto facilitador en la implementación de las mismas, aunque las barreras percibidas forman parte de cuestiones or ganizacionales a resolver.

Abstract Introduction : Electronic devices and communication technologies are increasingly used to provide medical care to patients with high blood pressure. The main objective was to evaluate doctors’ perception on the usefulness of digital technologies in hypertension. The secondary objectives were to evaluate the prevalence of use of digital technologies in the follow-up of patients with hypertension and to identify the barriers perceived by doctors for their implementation in the Argentine Republic. Methods : Observational, cross-sectional, multicenter study, based on a self-administered questionnaire, in the Argentine Republic, and coordinated by the Epidemiol ogy group of the Argentine Society of Arterial Hyper tension. Population: Doctors who care for patients with high blood pressure. Results : 247 responses were obtained, 35.6% were women and 64.4% men; 92.3% indicated that the use of digital technologies was useful to improve therapeutic adherence; 54.7% received blood pressure results at home through some digital means; 41.3% regularly carry out teleconsultations, only 6.1% through specific digital health platforms, 29.1% through non-specific platforms, by telephone 21.9% and by email (asynchronous) 10.9%. The main perceived barriers were: availability, financial remuneration, regulations, connectivity problems and lack of time. Conclusion : The perception of professionals is fa vorable, as they considered these technologies useful to improve therapeutic adherence, which could have a facilitating effect on their implementation, although the perceived barriers are part of organizational issues to be resolved.

Resumo Las peregrinaciones de Teresa é um livro de contos escrito por María Teresa León e publicado em 1950. Neste artigo são analisados dois dos contos a partir da perspectiva do uso que, na introdução, a autora faz do neologismo transmemoria. O objetivo é explorar o potencial crítico deste termo como significado essencial dos contos analisados. Isto leva a refutar o uso que Hirsch, Young e Bedingfield fazem dos conceitos de pós-memória e transmemória desde o início do século XXI para realçar o valor da produção de discursos “vicariantes” sobre o passado pela segunda geração de exilados e imigrantes a partir da sua própria reinterpretação do trauma sofrido pelos seus pais. Com base na análise das duas narrativas e no uso que León faz do termo transmemória, este artigo reivindica um modelo alternativo de memória em que as narrativas resultantes têm um papel emancipatório e em que a utopia prevalece sobre o trauma e a experiência sobre a herança.

Resumen Las peregrinaciones de Teresa es un libro de cuentos escrito por María Teresa León y publicado en 1950. En este artículo, se analizan dos de los cuentos desde la perspectiva del uso que, en la introducción, la autora hace del neologismo transmemoria. El objetivo es explorar el potencial crítico de este término como significado esencial de esos relatos. Ello lleva a cuestionar la utilización que, desde principios del siglo XXI, han hecho Hirsch, Young y Bedingfield de los conceptos de postmemoria y transmemoria para destacar el valor de la producción de discursos “vicarios” sobre el pasado por parte de la segunda generación de exiliados e inmigrantes según su propia reinterpretación del trauma sufrido por sus padres. A partir del análisis de los dos relatos y del uso que León hace del término transmemoria, este trabajo reivindica un modelo alternativo de memoria en el que los relatos resultantes poseen un papel emancipador y en el que la utopía prevalece sobre el trauma y la experiencia sobre la herencia.

Abstract María Teresa León’s Las peregrinaciones de Teresa is a short story collection published in 1950. This article examines two of its stories from the perspective of the neologism transmemoria, which the author presents in her introduction, with the aim of exploring its critical potential for analyzing the essential meaning of the stories. This allows us to question the use that Hirsch, Young and Bedingfield have made of the concepts of postmemory and transmemory since the early 21st century to highlight the value of the production of “vicarious” discourses about the past by the second generation of exiles and immigrants based on their own reinterpretation of the trauma suffered by their parents. From the analysis of the two narratives and León's use of the term transmemoria, this article argues for an alternative model of memory in which the resulting narratives have an emancipatory role and in which utopia prevails over trauma and experience over inheritance.

ABSTRACT Contemporary graphic design observes the remarkable popularity of New Ugly, a movement whose stylistic essence is based on the fictitious amateur nature of visual solutions created by qualified professionals. In a context defined by the impact of technology and the massive access to social media, this research seeks to analyze the possible postmodern heritage of this movement, as well as its relationship with the inexperienced design of popular graphics. Through the literature review as the main method, the study's conclusions refer to the relevance of postmodern philosophy in the definition of the New Ugly, based on criteria such as ugliness or randomness; the influence on the visual language of this movement of popular graphics and its amateur aesthetics, a phenomenon whose main difference points to the different intentionality of its respective proposals; and the importance of ugliness -as the aesthetic essence of the internet (Internet Ugly)- and some of its products (memes, glitches, GIF), as well as the participatory culture of social networks, in the visual philosophy of New Ugly.

RESUMEN El diseño gráfico contemporáneo observa la notable popularidad del New Ugly, un movimiento cuyo eje estilístico está basado en el ficticio carácter aficionado de unas soluciones visuales creadas por profesionales cualificados. En un contexto definido por la repercusión de la tecnología y el masivo acceso a los medios sociales, la presente investigación busca analizar la posible herencia posmoderna de este movimiento, así como su relación con el diseño inexperto de la gráfica popular. Mediante la revisión bibliográfica como método principal, las conclusiones del estudio apuntan a la relevancia de la doctrina posmoderna en la definición del New Ugly a partir de criterios como el feísmo o el azar; la influencia en el lenguaje visual de este movimiento de la gráfica popular y su estética amateur, un fenómeno cuya diferencia principal con el primero reside en la desigual intencionalidad de sus respectivas propuestas; y la importancia del feísmo -como esencia estética de internet (Internet Ugly)- y algunos de sus productos (memes, glitches, GIF), así como de la cultura participativa de las redes sociales, en la filosofía visual del New Ugly.

This article delves into the multifaceted mechanisms driving evolution, exploring the foundational principles of natural selection alongside advanced theories of cybernetics, symbiogenesis, and autopoiesis. Charles Darwin's concept of natural selection highlights the gradual adaptation of organisms, favoring traits that enhance survival and reproduction. This principle is further examined through the lens of sexual selection, which focuses on traits that increase reproductive success. Cybernetic theories, particularly those proposed by Stafford Beer, introduce regulatory functions and homeostatic balances that underscore the dynamic relationship between organisms and their environments. The role of symbiosis, as articulated in symbiogenesis, reveals how interspecies cooperation leads to significant evolutionary changes, such as the development of essential cellular organelles. The concept of autopoiesis and natural drift offers a paradigm where evolutionary change is a continuous adaptive process, maintaining structural and functional integrity within living systems. This perspective is expanded through the theory of system differentiation, which emphasizes the role of sexual reproduction and genetic recombination in driving species diversification and ecosystem complexity. Integrating these diverse frameworks, the article presents a comprehensive view of evolutionary processes, from the inheritance of acquired characteristics to the generation of new genetic variations through symbiosis and horizontal gene transfer. By synthesizing these insights, the article underscores the interconnectedness and resilience of living systems, offering profound implications for understanding biodiversity and the adaptive capabilities of life on Earth.

Este artículo profundiza en los mecanismos multifacéticos que impulsan la evolución, explorando los principios fundamentales de la selección natural junto con las teorías avanzadas de la cibernética, la simbiogénesis y la autopoiesis. El concepto de selección natural de Charles Darwin destaca la adaptación gradual de los organismos, favoreciendo los rasgos que mejoran la supervivencia y la reproducción. Este principio se examina más a fondo a través de la lente de la selección sexual, que se centra en los rasgos que aumentan el éxito reproductivo. Las teorías cibernéticas, en particular las propuestas por Stafford Beer, introducen funciones reguladoras y equilibrios homeostáticos que subrayan la relación dinámica entre los organismos y sus entornos. El papel de la simbiosis, tal como se articula en la simbiogénesis, revela cómo la cooperación entre especies conduce a cambios evolutivos significativos, como el desarrollo de orgánulos celulares esenciales. El concepto de autopoiesis y deriva natural ofrece un paradigma en el que el cambio evolutivo es un proceso adaptativo continuo, que mantiene la integridad estructural y funcional dentro de los sistemas vivos. Esta perspectiva se amplía a través de la teoría de la diferenciación de sistemas, que enfatiza el papel de la reproducción sexual y la recombinación genética en el impulso de la diversificación de especies y la complejidad de los ecosistemas. Integrando estos diversos marcos, el artículo presenta una visión integral de los procesos evolutivos, desde la herencia de características adquiridas hasta la generación de nuevas variaciones genéticas a través de la simbiosis y la transferencia horizontal de genes. Al sintetizar estas ideas, el artículo subraya la interconexión y la resiliencia de los sistemas vivos, ofreciendo profundas implicaciones para la comprensión de la biodiversidad y las capacidades de adaptación de la vida en la Tierra.

ABSTRACT: Moche pictorial art, despite its simplicity of style, reveals to contain multiple mystical meanings. Centuries of cultural heritage and philosophical thought fall on its figures and narrative forms. Thus, once their most basic techniques are understood, the narrative and metaphorical meaning they contain can be studied. One of the most recurrent of these figures and metaphors was the one referring to the snake-jaguar animal hybrid, a mythological creature referring to renewal. Its image of regeneration emphasized, in its deepest interpretation, the inexhaustible circle of life after death; applied with special interest to agriculture and the maintenance of human order. The other vision, the most profane, referred to the necessary renewal of political power; to the death and rebirth of the authority of the Moche rulers. The strategy of the Mochica ruling elite went through various moments of anguish, especially due to the climatological disasters caused by unexpected floods and torrents or received without proper preparation, which put the authorities in charge of dealing with the divinities and praying, for a climate without surprises, directly on the target. Therefore, regeneration, that is, the death and rebirth of the ruling leadership, was necessary. Through it, it was stated that the new authorities had overcome their weaknesses and were returning, this time stronger, to continue occupying their position. The icon with which the Mochicas expressed this phenomenon of exhaustion of authority and its subsequent reinforcement was that of snakes with the heads of jaguars. ABSTRACT art style meanings forms Thus understood studied snakejaguar snake jaguar hybrid emphasized interpretation order vision profane power rulers anguish preparation praying surprises target Therefore is leadership returning stronger position jaguars

RESUMEN: El arte pictórico mochica, pese a su simplicidad de estilo, revela contener múltiples significados místicos. Sobre sus figuras y formas narrativas recaen siglos de herencia cultural y pensamiento filosófico. Así, comprendida sus técnicas más elementales, puede estudiarse el sentido narrativo y metafórico que encierran. Una de las más recurrentes de esas figuras y metáforas fue la referida al híbrido animal serpiente-jaguar, una criatura mitológica referida a la renovación. Su imagen de regeneración hacía hincapié, en su interpretación más profunda, en el círculo inagotable de la vida tras la muerte; aplicado con especial interés a la agricultura y al sostenimiento del orden humano. La otra visión, la más profana, hacía referencia a la renovación necesaria del poder político; a la muerte y renacimiento de la autoridad de los gobernantes Moche. La estrategia de la élite gobernante mochica pasó por momentos diversos de angustia, especialmente debido a los desastres climatológicos provocados por los aluviones y torrentes no esperados o recibidos sin la debida preparación, lo que ponía a las autoridades, encargadas de tratar con las divinidades y rogar por un clima sin sorpresas, directamente en la diana. Por ello, la regeneración, esto es, la muerte y renacimiento de la cúpula gobernante, resultaba necesaria. A través de ella se hacía constar que las nuevas autoridades habían superado sus flaquezas y volvían, esta vez más fuertes, para seguir ocupando su puesto. El icono con que los mochicas expresaban este fenómeno de agotamiento de la autoridad y su ulterior reforzamiento, fue el de las serpientes con cabeza de jaguar. RESUMEN estilo místicos filosófico Así elementales encierran serpientejaguar, serpientejaguar serpiente jaguar, jaguar serpiente-jaguar hincapié profunda humano visión profana político Moche angustia preparación sorpresas diana ello es volvían fuertes puesto reforzamiento

Resumen Este estudio examina la selección que hacen los hablantes de español como lengua heredada del subjuntivo del español. Estos hablantes han sido, normalmente, comparados con hablantes monolingües, y se ha dicho que su producción se asemeja a la de los aprendientes de español como segunda lengua. En este trabajo se problematiza esa hipótesis mediante dos instrumentos: uno de producción y otro de comprensión, los cuales fueron aplicados a tres grupos de contraste -hablantes de español como lengua heredada, aprendientes de español como segunda lengua y hablantes monolingües de español-. Los resultados muestran que existen diferencias significativas entre los grupos de contraste, de lo cual se puede concluir que son tres poblaciones distintas y que el grupo de hablantes de español como lengua heredada forma un grupo de estudio en sí mismo, que se distingue del grupo de aprendientes de español como segunda lengua y el grupo monolingüe.

Abstract This study examines the selection of the subjunctive by speakers of Spanish as a heritage language. These speakers have usually been compared to monolingual speakers, and it has been said that their production resembles that of learners of Spanish as a second language. We problematize this hypothesis using two instruments, one of production and and one of comprehension, which are administered to three contrast groups: speakers of Spanish as a heritage language, learners of Spanish as a second language, and monolingual Spanish speakers. The results show significant differences among the contrast groups, from which it can be concluded that they represent three different populations, with a distinction between the speakers of Spanish as a heritage language and the other two.

Resumen: La presente propuesta es resultado del diálogo inter-epistémico establecido entre especialistas rituales calendáricos mayas -ajq’ijab- de Guatemala con personas de la academia occidental. En ella esbozamos las ideas que sustentan este intercambio y proponemos que los sistemas contemporáneos de conteo del tiempo, dada su estrecha relación con diversos elementos y los ciclos de la naturaleza, conforman una herencia biocultural colectiva del pueblo kaqchikel, que debe ser reconocida como tal a modo de apuntalar sus procesos de reivindicación política y cultural.

Abstract: This proposal is the result of the inter-epistemic dialogue established between Mayan calendrical ritual specialists -ajq’ijab- from Guatemala with people from the western academy. In it, we outline the ideas that support this exchange and propose that contemporary timecounting systems, given their close relationship with various elements and the cycles of nature form a collective biocultural heritage of the Kaqchikel people, which must be recognized as such to support their political and cultural vindication processes.

Resumo Em 2015, foi criado o projeto socioesportivo “Escolinha de Vela Rio São João”, com o objetivo de introduzir o esporte náutico como ferramenta educativa para crianças e adolescentes em risco social da região. O objetívo deste trabalho foi avaliar os serviços ecossistêmicos culturais do Rio São João na ótíca dos integrantes do projeto social. O estudo se deu na sede do projeto por meio de entrevistas semiestruturadas com os participantes, seguidas da análise das entrevistas. Os resultados mostraram que existe correlação positiva entre os serviços culturais ecossistêmicos estéticos e os de lazer e turismo. Entre os serviços estéticos, destacam-se a beleza cênica do pôr do sol, o visual do Morro de São João e a Ponte Quebrada; enquanto os de Herança Cultural, baseados no aprendizado associado aos rios, também se destacaram. A percepção dos (des)serviços culturais ecossistêmicos também apresentaram uma alta frequência entre os entrevistados, principalmente aqueles (des)serviços associados à poluição e periculosidade de alguns locais do Rio São João. Conclui-se que os serviços ecossistêmicos culturais relevantes para os participantes deste projeto social são aqueles ligados ao lazer, à estética, e aos aprendizados de herança cultural. Projetos sociais são criados com o objetivo de mudar a realidade de crianças, adolescentes e até de adultos em situação de vulnerabilidade social. Assim, a preservação do ambiente em que este projeto desempenha as suas atividades é crucial para cumprir sua função. 2015 Escolinha João, , João” região turismo destacamse destacam sol Quebrada Cultural rios destacaram desserviços des entrevistados Concluise Conclui estética cultural Assim função 201 20 2

Abstract In 2015, the socio-sports project “Escolinha de Vela Rio São João” was created to introduce water sports as an educational tool for children and teenagers at social risk in the region. The objective of this work was to evaluate the cultural ecosystem services of Rio São João from the perspective of the members of the social project. The study took place at the project headquarters through semi-structured interviews with the participants, followed by an analysis of the interviews. The results showed a positive correlation between aesthetic ecosystem cultural services and leisure and tourism services. Among the aesthetic services, the scenic beauty of the sunset, the view of Morro de São João, and the broken bridge stood out, while those of cultural heritage, based on learning associated with rivers, also stood out. The perception of ecosystem cultural (dis)services also showed a high frequency among respondents, especially those (dis)services associated with pollution and dangerousness in some places on the São João River. This study concluded that the cultural ecosystem services relevant to the project participants are those related to leisure, aesthetics, and cultural heritage learning. Social projects are created to change the reality of children, adolescents, and even adults in situations of social vulnerability. Thus, the preservation of the environment in which this project carries out its activities is crucial to fulfilling its function. 2015 sociosports socio Escolinha region semistructured semi structured sunset rivers disservices dis respondents River aesthetics adolescents vulnerability Thus function 201 20 2

Resumen En 2015, se creó el proyecto socio-deportivo “Escolinha de Vela Rio São João”, con el objetivo de introducir deportes acuáticos como herramienta educativa para niños y adolescentes en riesgo social en la región. El objetivo de este trabajo fue evaluar los servicios culturales del ecosistema del río São João desde la perspectiva de los miembros del proyecto social. El estudio se llevó a cabo en la sede del proyecto a través de entrevistas semiestrueturadas con los participantes, seguido del análisis de las entrevistas. Los resultados mostraron una correlación positiva entre los servicios culturales del ecosistema estético y los servicios de ocio y turismo. Entre los servicios estéticos, se destacan la belleza escénica de la puesta del sol, la vista del Morro de São João y el puente roto; mientras que también se destacaron los servicios de herencia cultural, basados en aprendizajes asociados a los ríos. La percepción de los (des)servicios culturales de los ecosistemas también mostró una alta frecuencia entre los encuestados, especialmente aquellos (des)servicios asociados con la contaminación y la peligrosidad en algunos lugares del río São João. Se concluye que los servicios del ecosistema cultural relevantes para los participantes del proyecto son aquellos relacionados con el ocio, la estética y aprendizaje de la herencia cultural. Los proyectos sociales se crean con el objetivo de cambiar la realidad de niños, niñas, adolescentes e incluso adultos en situación de vulnerabilidad social, por lo que preservar el entorno en el que este proyecto desarrolla sus actividades es fundamental para cumplir su función. 2015 sociodeportivo socio deportivo Escolinha João, , João” región turismo estéticos sol roto ríos desservicios des encuestados niñas función 201 20 2

Abstract: Since the end of the civic-military dictatorship in Chile, modifications have been made to the regulations governing punitive measures and sanctions that can marginalize students from school. In this research, we aim to examine how have been incorporated into this process expulsion or cancellation of enrollment measures as security policies in Chilean schools. To do this, we reviewed laws, decrees, and policy documents in the field of School Coexistence from the year 2000 to the present. A transition can be observed, from the initial regulations that sought to stop the excesses and abuses permitted by the legislation inherited from the military regime, towards regulations framed within a paradigm of a safe school, which emerged in the context of secondary student mobilizations.

Resumen: Desde el fin de la dictadura cívico-militar en Chile, se han hecho modificaciones a las normativas que regulan las medidas punitivas y las sanciones que pueden marginar a estudiantes de la escuela. En esta investigación, se busca revisar cómo se han instalado en ese proceso las medidas de expulsión o cancelación de matrícula como políticas de seguridad en la escuela en Chile. Para eso, se revisaron leyes, decretos y documentos de políticas en el ámbito de la Convivencia Escolar desde el año 2000 a la actualidad. Se logra apreciar una transición, desde las primeras regulaciones que buscaban detener los excesos y los abusos que permitía la legislación y que eran herencia del régimen militar; hacia regulaciones enmarcadas en un paradigma de la escuela segura, que se instala en el marco de las movilizaciones de estudiantes secundarias/os.

Resumo: Desde o fim da ditadura cívico-militar no Chile, foram feitas modificações nas normativas que regulam as medidas punitivas e as sanções que podem marginalizar estudantes da escola. Nesta pesquisa, busca-se revisar como as medidas de expulsão ou cancelamento de matrícula foram instaladas neste processo como políticas de segurança na escola do Chile. Para isso, foram revisadas leis, decretos e documentos políticos no âmbito da Convivência Escolar desde o ano 2000 até o presente. Pode-se observar uma transição, desde as primeiras regulamentações que buscavam deter os excessos e os abusos permitidos pela legislação e que eram herança do regime militar; em direção a regulamentações enquadradas num paradigma de escola segura, que se instala no contexto das mobilizações de estudantes secundários.

Resumen: Esta investigación parte de análisis previos, en los que se abordaron los problemas internos que se suscitan en las organizaciones de contrapoder, esto es, que en un número significativo de los grupos que enfrentan los estragos del neoliberalismo, también se registran luchas por el poder y obtención de privilegios, tal y como acontece en la lucha de los partidos políticos. Dicha manera de proceder deja a ojos vistas que estas actitudes son aprendidas, lo cual se relaciona con el funcionamiento del cerebro humano. En este sentido, un número considerable de las dificultades cotidianas, tienen una fuente enraizada en los genes, así como en el desarrollo cerebral, producto de su evolución. Por ello, el objetivo consiste en exponer la relación de algunos avatares que las personas enfrentan en la actualidad en relación con la herencia biológica.

Abstract: This research is based on previous analyses, in which the internal problems that arise in counter-power organizations were addressed, that is, the fight to obtain privileges. Therefore, this way of proceeding clearly shows that some human attitudes such as the search for obtaining privileges is an individual problem, not due to a political, economic or other system. In the same way, a considerable number of the daily difficulties that we go through individually have a source rooted in genes as well as in brain development, a product of the evolution of the human species. Therefore, the objective is to expose the relationship of some vicissitudes that people currently face in relation to biological inheritance.

Abstract In the context of the current debates about the disclosure of donor conception, this paper explores the perspectives on identity of people who have resorted to donating sperm and/or eggs in Buenos Aires City and for whom filiation with their descendants is not based on sharing biogenetic substance. Through the examination of a corpus of interviews conducted between 2018 and 2020 and in dialogue with kinships studies in anthropology, two notions of identity are recognized, identity as a construction or process and identity as an attribute transmitted through genes. Fathers and mothers’ reflections about the identity of their children and the identity of the donors return us to the problem of the biological and social aspects of kinship and the culture/nature binomial, forcing us to reflect on the distinction and articulation between both domains.

Resumen En el marco de los debates actuales sobre el levantamiento del anonimato de los/as donantes de gametos, este artículo indaga las perspectivas sobre la identidad de personas que han recurrido a la donación de semen y/u óvulos en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y cuyo vínculo de filiación con su descendencia no se basa en compartir una substancia biogenética. A partir del examen de un corpus de entrevistas realizadas entre 2018 y 2020 y en diálogo con la antropología del parentesco, se reconocen dos nociones de identidad en juego, la identidad como construcción o proceso y la identidad como un atributo transmitido a través de los genes. Las reflexiones de los padres y las madres acerca de la identidad de sus hijos/as y la identidad de los/las donantes nos devuelven de lleno al problema de los aspectos biológicos y sociales del parentesco y al binomio cultura/naturaleza, obligando a reflexionar sobre la distinción y articulación entre ambos dominios.

ABSTRACT According to the historical science of political and legal teachings, the term democracy, which has an ancient and rich history, has undergone a progressive development. However, according to the teaching of dialectics, development is always the substitution of one quality state for another. At the same time, it implies the inheritance of certain characteristics and mechanisms that occurred in the previous stages in a later stage of development, which in turn determines the sequence and progression of development, otherwise, progress would not be possible at all. In this context, the theory of democracy can be observed in the history of the succession relationship based on the dialectical development of the past. Direct, liberal, social, pluralist, and other theories of democracy have emerged in different historical periods in the process of researching the questions of the concept, essence, and forms of implementation of democracy in the history of state and legal education. The manifestation of these theories as a result of the constitution-building training of individual states revealed the advantages and disadvantages of those theories. This historical process determined the basis of modern democracy based on convention theory in the world. As a result of the conducted research, it was determined that the convention of democracy models is characteristic of the constitutions of these modern democracies. In modern times, direct, liberal, pluralist, social democracies are convergence in the constitutions of Azerbaijan and other European states. But for consolidated democracy, modern democracies must develop electronic democracy.

RESUMEN Según la ciencia histórica de las enseñanzas políticas y jurídicas, el término democracia, que tiene una historia antigua y rica, ha experimentado un desarrollo progresivo. Pero según la enseñanza de la dialéctica, el desarrollo es siempre la sustitución de un estado cualitativo por otro. Al mismo tiempo, implica la herencia de ciertas características y mecanismos que ocurrieron en las etapas anteriores en una etapa posterior del desarrollo, lo que a su vez determina la secuencia y progresión del desarrollo, de lo contrario, el progreso no sería posible en absoluto. En este contexto, la teoría de la democracia puede observarse en la historia de la relación de sucesión basada en el desarrollo dialéctico del pasado. Las teorías de la democracia directa, liberal, social, pluralista y otras han surgido en diferentes períodos históricos en el proceso de investigación de las cuestiones del concepto, la esencia y las formas de implementación de la democracia en la historia de la educación estatal y jurídica. La manifestación de estas teorías como resultado de la formación constitucional de los distintos estados reveló las ventajas y desventajas de dichas teorías. Este proceso histórico determinó la base de la democracia moderna basada en la teoría de las convenciones en el mundo. Como resultado de la investigación realizada, se determinó que la convención de los modelos democráticos es característica de las constituciones de estas democracias modernas. En los tiempos modernos, las socialdemocracias directas, liberales y pluralistas convergen en las constituciones de Azerbaiyán y otros estados europeos. Pero para una democracia consolidada, las democracias modernas deben desarrollar la democracia electrónica.