Abstract Objective: This study aims to unveil the competence in the production of argumentative written texts among first-year students at the Universidad Nacional Autónoma de Honduras-UNAH during the first academic term of 2018. Originality/Contribution: The relevance of this article lies in the need to develop a strategic program that promotes academic literacy from the early stages of Higher Education, enabling students to autonomously continue their qualification process. Additionally this research seeks to contribute to improving the quality of Higher Education, initially focusing on the learning spaces within the Department of Letters and, in the long run, extending to other academic areas. Method: This study adopts an interpretive paradigm with a qualitative approach and employs intentional sampling. To achieve the objectives, the analysis and interpretation of the microstructure, superstructure, and macrostructure of the participants’ textual production were conducted. Data Collection Strategies: Applied Design: action research, through which a corpus of 150 argumentative essays written by fifty students was compiled. From this corpus, 30 relevant essays were selected. Discourse analysis served as the technique for analyzing and interpreting the written texts. Conclusion: Students do not demonstrate competence in producing academic argumentative texts. Their writings exhibit limitations, although they also demonstrate significant potential.

Resumo Objetivo: Revelar a competência na produção de texto escrito argumentativo dos estudantes do primeiro ano da Universidade Nacional Autónoma das Honduras (UNAH) no primeiro período académico de 2018. Originalidade/suporte: A sua importância reside na necessidade de desenvolver um programa estratégico que permita a literacia académica desde o início do ensino superior, para que os estudantes possam posteriormente continuar o seu processo de qualificação de forma autónoma. Pretende-se ainda que esta investigação contribua para a melhoria da qualidade do ensino superior, em princípio, especificamente nos espaços de aprendizagem do Departamento de Letras e por extensão, a longo prazo, a outras áreas académicas. Método: Situa-se no paradigma interpretativo, de abordagem qualitativa. Amostra intencional. Para atingir os objectivos, procedeu-se à análise e interpretação da microestrutura, superestrutura e macroestrutura da produção textual dos participantes. Estratégias/ coleta de datos: Conceção aplicada: investigação-ação, através da qual se formou um corpus de cento e cinquenta ensaios argumentativos escritos por cinquenta alunos. Deste corpus foram seleccionados trinta textos relevantes. A técnica de análise e interpretação dos textos foi a análise do discurso. Conclusão: Os alunos não são utilizadores competentes na produção de textos académicos argumentativos. Os seus textos apresentam limitações, mas também muitas potencialidades.

Resumen Objetivo: Develar la competencia en la producción del texto escrito argumentativo de los estudiantes de primer ingreso de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) en el primer periodo académico de 2018. Originalidad/aporte: Su importancia radica en la necesidad de desarrollar un programa estratégico que permita la alfabetización académica desde los inicios de la educación superior, con el fin de que posteriormente los estudiantes puedan de manera autónoma continuar su proceso de cualificación. Asimismo, se busca que esta investigación constituya un aporte para mejorar la calidad de la educación superior, en principio, de manera específica en los espacios de aprendizaje del Departamento de Letras y por extensión en el largo plazo a las demás áreas académicas. Método: Se ubica en el paradigma interpretativo, enfoque cualitativo. Muestra intencional. Para alcanzar los objetivos se llevó a cabo el análisis e interpretación de la microestructura, la superestructura y la macroestructura de la producción textual de los participantes. Estrategias/recolección de información: Diseño aplicado: investigación acción, a través del cual se conformó un corpus de ciento cincuenta ensayos argumentativos escritos por cincuenta estudiantes. De este se seleccionaron treinta escritos relevantes. La técnica para el análisis e interpretación de los escritos fue el análisis del discurso. Conclusión: Los estudiantes no son usuarios competentes en la producción del texto académico argumentativo. Sus escritos presentan limitaciones, aunque también muchas potencialidades.

ABSTRACT This Project has as its objective study the moments of intercultural Exchange among Brazilian and American students via Teletandem interaction, as well verify how these moments of development of intercultural competence are perceived by these students in their weekly blog writings. It is grounded in Borghetti and Beaven’s (2015) definition of intercultural learning who consider that interculturality is co constructed during interaction, that is, that the interaction of people from different cultures is potentially a moment of development of intercultural competence. Initial results, based on the reading and analyses of blogs written by American students after each Teletandem interaction, show that they make use of the three different sequences, It points to the fact that, besides the linguistic development, the students are having the opportunity to develop their intercultural competence. The blogs written along the semester show that there has been a significant increase in moments when students have explained aspects if their culture to their partners, as well as moments in which they could already explain their understanding of their partner’s culture. Since the first blog it was possible to notice the attempt to adapt to the contribution of their partners as in the search for topics to discuss (it is necessary to highlight that these interactions happen in an autonomous way without a direct guidance by the professors from each country) and in their opinions about the subjects discussed. The regular contact among the students has made this aspect very easy for all participants. writings Beavens Beaven s 2015 (2015 results sequences partner country discussed participants 201 (201 20 (20 2 (2 (

RESUMO Este estudo tem como objetivo fazer um levantamento de momentos de troca intercultural entre alunos americanos e brasileiros em interação via teletandem, bem como verificar como esses momentos de desenvolvimento da competência intercultural são percebidos por esses alunos via escritos semanais em um blog. Como base, tomaremos a definição de aprendizagem intercultural de Borghetti e Beaven (2015), que considera que a interculturalidade é coconstruída durante a interação, isto é, que a interação entre pessoas de culturas diferentes é potencialmente um momento de desenvolvimento da competência intercultural. Os resultados iniciais, baseados na leitura e análise dos blogs escritos pelos alunos americanos após cada sessão de Teletandem, mostram que esses alunos fazem uso dos três tipos de sequência de interação descritos. Isso parece apontar para o fato que, além do desenvolvimento linguístico, os alunos estão tendo a oportunidade de desenvolver sua competência intercultural. O acompanhamento das escritas ao longo do semestre letivo mostra que houve um aumento significativo de momentos em que os alunos explicaram aos seus companheiros aspectos da sua cultura, assim como de momentos em que já conseguiam expressar sua compreensão dos aspectos da outra cultura. Desde o primeiro blog foi registrada a tentativa de adaptação à contribuição do outro, como na busca dos temas a discutir (é necessário ressaltar que essas sessões de interações acontecem de forma autônoma sem um direcionamento por parte de professores em ambos os lados da interação) e nas opiniões sobre os assuntos apresentados. O contato regular entre os alunos tornou esse aspecto cada vez mais tranquilo para todos os participantes pesquisados. teletandem base 2015, 2015 , (2015) iniciais Teletandem descritos linguístico cultura outro apresentados pesquisados 201 (2015 20 (201 2 (20 (2 (

Resumen Tras Mayo del 68, la dicotomía entre un tipo de conocimiento científico y la ideología, como sostenían los althusserianos, es puesta en jaque a favor del reconocimiento de movimientos políticos irruptores de los años 60, por Jacques Rancière. En el presente artículo, investigaremos ese momento de tu trayectoria en la cual el autor reformula su comprensión a respecto del significado de las revueltas políticas y su concepción del conocimiento. Esta discusión no es algo circunstancial en la obra de Rancière, sino que se manifiesta como un punto que recurre su pensamiento y se observa aún en sus escritos actuales: el rechazo a la división del saber y sus jerarquías intelectuales y la desconfianza ante la concepción de que la política necesitaría de la teoría como requisito previo. 68 ideología althusserianos 60 Rancière artículo actuales previo 6

Abstract After the eruption of May 68, the dichotomy between scientific knowledge and ideology, as Althusserians supported, is jeopardized in favor of Jacques Rancière’s valuing of the 1960s boiling political movements. In this essay, we analyze this moment of his path, in which the author rephrases his understanding of the meaning of political revolt and the conception of knowledge. This debate is not circumstantial in Rancière’s work. It first appears as a question crossing his thought and is still present in his current writings: the refusal to divide knowledge and its intellectual hierarchies and the suspicion towards a conception that politics would require theory as a prerequisite. 68 ideology supported Rancières Rancière s movements essay path work writings prerequisite 6

Resumo Após Maio de 68, a dicotomia entre um conhecimento científico e a ideologia, tal como sustentavam os althusserianos, é colocada em xeque em favor de uma valorização dos movimentos políticos irruptivos dos anos 1960, por Jacques Rancière. No presente artigo, analisaremos esse momento de sua trajetória, em que o autor reformula sua compreensão a respeito do significado das revoltas políticas e de sua concepção sobre o saber. Esse debate não é algo circunstancial na obra de Rancière, antes aparece como uma questão que atravessa seu pensamento e contempla ainda seus escritos atuais: a recusa à divisão do saber, suas hierarquias intelectuais e a desconfiança em relação à concepção de que a política necessitaria da teoria como pré-requisito. 68 ideologia althusserianos 1960 Rancière artigo trajetória saber atuais prérequisito. prérequisito pré requisito. requisito pré-requisito 6 196 19 1

Abstract In this article we propose an approach to counter-revolutionary thought during the period of the First Mexican Empire based on the writings of Juan José Fernández de Lara y Arellano, priest of Tepeyanco. His activity as a polemicist in 1822 shows the main issues that confronted liberals and reactionaries after independence. It reveals the expectations that conservatives placed in the new country and the frustrations they faced when their demands did not materialize. The priest had a pessimistic interpretation of reality and resorted to prophecies. We propose to approach the Mexican reaction as an integral and constitutive part of the Hispanic revolutionary process. On both sides of the Atlantic, the anti-liberals understood that times were changing and that, necessarily, it was necessary to combine old and new repertoires of action to be in the thick of things. counterrevolutionary counter Arellano Tepeyanco 182 independence materialize prophecies process Atlantic antiliberals anti necessarily things 18 1

Resumen En este artículo se plantea una aproximación al pensamiento contrarrevolucionario durante el periodo del Primer Imperio Mexicano a partir de las obras impresas de Juan José Fernández de Lara y Arellano, cura de Tepeyanco. Su actividad como polemista en 1822 permite reparar en los principales temas que enfrentaron a liberales y serviles tras la independencia. Revela las expectativas que los conservadores depositaron en el nuevo país y las frustraciones que afrontaron al no materializarse sus demandas. Este estudio atiende asimismo a la dimensión profética y escatológica del religioso, quien participaba de una interpretación pesimista de la realidad. Se propone observar la reacción mexicana como parte integral y constitutiva del proceso revolucionario hispánico. A ambos lados del Atlántico, los antiliberales comprendieron que los tiempos estaban cambiando y que, necesariamente, se requerían combinar viejos y nuevos repertorios de actuación para seguir en la brecha. Arellano Tepeyanco 182 independencia demandas religioso realidad hispánico Atlántico necesariamente brecha 18 1

Abstract This paper identifies in the works of Wilfrid Sellars two theses that are relevant to the contemporary debate in social ontology. The first one states that we can understand social reality as partially composed of causal or constraining structures. The second states that social reality appears to agents as constituted by constraining structures. The paper defends these interpretative theses by drawing on Sellars’ writings on practical philosophy, and specially on his account of the functioning of hypothetical and categorical imperatives. Moreover, the paper contrasts this causal interpretation with the normative conceptions that prevail both in contemporary social ontology and among Sellars’ followers.

Resumen El presente trabajo identifica en la obra de Wilfrid Sellars dos tesis relevantes para el debate contemporáneo en ontología social. La primera dice que podemos entender la realidad social como estando compuesta parcialmente por estructuras causales o coercitivas. La segunda, que la realidad social se le presenta a los agentes como estando constituida por estructuras coercitivas. El trabajo defiende estas tesis interpretativas recurriendo a los escritos de filosofía práctica de Sellars, y especialmente a su explicación del funcionamiento de los imperativos hipotéticos y categóricos. A su vez, contrasta esta interpretación de corte causal con las concepciones —de índole normativa— predominantes tanto en la ontología social contemporánea como entre los seguidores de Sellars.

ABSTRACT This article approaches democracy from the theoretical contributions of Eric Weil, especially in his writings “Limits of Democracy” and “Democracy in a World of Tensions”. Weil criticizes definitions of the term and seeks to establish the general conditions for a truly democratic political system. The article is structured in three parts. First, it discusses the current panorama of perceptions of democratic crises. Next, it deals with the conditions for participation in democratic processes, adopting the Weilian conception of democracy as an “evolving system of free discussion”. Finally, the text turns to the inconsistencies of the discourses that, within a democratic context, defend an authoritarian state. This problem will be analyzed in the light of Karl Popper’s “paradox of tolerance”, and with the support of Robert Dahl’s arguments. Limits Democracy Tensions. Tensions . Tensions” parts First crises Next processes evolving discussion. discussion discussion” Finally that context state Poppers Popper s paradox tolerance, tolerance , tolerance” Dahls Dahl arguments

RESUMO Este artigo aborda a democracia a partir das contribuições teóricas de Eric Weil, especialmente em seus escritos “Limites da democracia” e “A democracia em um mundo de tensões”. Weil critica definições do termo e busca estabelecer as condições gerais para um sistema político verdadeiramente democrático. O artigo está estruturado em três partes. Primeiramente, discute o panorama atual das percepções das crises democráticas. Em seguida, trata das condições para a participação nos processos democráticos, adotando a concepção weiliana da democracia como um “sistema de livre discussão em evolução”. Por fim, o texto se volta às inconsistências dos discursos que, dentro de um contexto democrático, defendem um Estado autoritário. Esse problema será analisado à luz do “paradoxo da tolerância” de Karl Popper, e com o apoio dos argumentos de Robert Dahl. Limites A tensões. tensões . tensões” democrático partes Primeiramente democráticas seguida democráticos evolução. evolução evolução” fim que autoritário paradoxo tolerância Popper Dahl

Abstract: In this article I intend to reflect on the incidence of Unamuno to think about some aspects of what has been called “Novomundana” philology, with the glottopolitical implications that it has. To this end, I take as a starting point one of Unamuno’s last writings, Comunidad de la lengua hispánica, from 1935, published for the first time in Buenos Aires one year before his death. From the notion of “expanded philology”, I dwell on some concepts that can be found in this text and that involve issues such as pan-hispanism, the language community, orthographic forms, etc. In this way, I go through some tensions and disputes about Philology in previous moments of Unamuno’s work and I return to some readings that were made of it from America (Bergamín in Mexico, Mariátegui in Peru, Rosenblat in Argentina) and that emphasize the question of the word in the Spanish thinker.

Resumen: En este artículo1 me propongo reflexionar sobre la incidencia de Unamuno para pensar algunos aspectos de lo que se ha llamado filología “novomundana”,2 con las implicancias glotopolíticas3 que ella tiene. Con tal fin, tomo como punto de partida uno de los últimos escritos de Unamuno, Comunidad de la lengua hispánica, de 1935, publicado por primera vez en Buenos Aires un año antes de su muerte. Desde la noción de “filología expandida”, me detengo en algunos conceptos que pueden encontrarse en ese texto y que involucran cuestiones como el panhispanismo, la comunidad de lengua, las formas ortográficas, etc. Recorro así algunas tensiones y disputas sobre la filología en momentos anteriores de la obra de Unamuno y retomo algunas lecturas que se hicieron de ella desde América (Bergamín en México, Mariátegui en Perú, Rosenblat en la Argentina) y que enfatizan la cuestión de la palabra en el pensador español.

Resumo Este artigo traz reflexões a respeito do programa de pesquisas empíricas de W.E.B. Du Bois e seus escritos sociológicos sobre as desigualdades. A análise se concentra, principalmente, nos conteúdos dos Estudos Sociais produzidos quando o autor ocupava posições estritamente acadêmicas, na Universidade da Pensilvânia e na Universidade de Atlanta, de onde publicou obras como O Negro da Filadélfia (1899) e Os Relatórios dos Congressos de Atlanta (1897 - 1913). Argumenta-se que as pesquisas de sua primeira fase acadêmica, inicialmente focadas no “Problema Negro” nos Estados Unidos, são contribuições pioneiras para as principais discussões sociológicas acerca das desigualdades sociais, por meio de conceptualizações originais do autor em relação a termos como “classe”, “raça” e “casta”. WEB W E B W.E.B concentra principalmente acadêmicas 1899 (1899 1897 (189 1913. 1913 . 1913) Argumentase Argumenta acadêmica Problema Unidos sociais classe, classe , “classe” raça “raça casta. casta “casta” 189 (18 191 “classe “casta 18 (1 19 1 (

Abstract This article reflects on W.E.B. Du Bois 's empirical research program and his sociological writings about inequalities. The analysis focuses mainly on the contents of the Social Studies produced when Du Bois held strictly academic positions at the University of Pennsylvania and the University of Atlanta, from where he published works such as The Philadelphia Negro (1899) and the reports of the Atlanta Conferences. (1897 - 1913). It is argued that these research projects of Du Bois' first academic phase, initially focused on the "Negro Problem" in the United States, brought pioneering contributions to the main sociological discussions about social inequalities, through the author's original conceptualizations about terms such as "class", " race” and “caste”. WEB W E B W.E.B s inequalities 1899 (1899 Conferences 1897 (189 1913. 1913 . 1913) phase Problem States authors author class, class , "class" race caste. caste “caste” 189 (18 191 "class “caste 18 (1 19 1 (

Resumen: El presente artículo ofrece una aproximación filosófica e histórica al estudio de Luis Emilio Recabarren y lo reivindica como un educador marxista de la clase obrera chilena del primer cuarto del siglo XX. En primer lugar, el artículo revisa la historiografía chilena centrándose en el debate en torno a Recabarren como pensador marxista. Basándose en un análisis crítico de los ensayos de Recabarren, se identifica el pensamiento marxista que los cruza y, a través de los textos de prensa, la praxis educativa de Recabarren en las organizaciones y prensa obreras.

Abstract: The present article offers a philosophical and historical approach to the study of Luis Emilio Recabarren, claiming him as a Marxist educator of the Chilean working class of the first quarter of the 20th century. The article reviews the Chilean historiography on the subject, centering on the debate around Recabarren as a Marxist thinker. Basing the argument on a critical analysis of Recabarren’s major essays, the author identifies the Marxist influence and, through the press writings, Recabarren’s educational praxis in the working-class organizations and press.

Resumo O artigo apresenta análise sobre a participação de mulheres, por meio da produção escrita, no Centro Psychico de Caetité-BA, nas primeiras décadas do século XX. Busca-se contribuir para ampliar a visibilidade da atuação de mulheres em instâncias de formação não escolares em um contexto em que a população alfabetizada ainda era bastante restrita em todo o país. Por intermédio de indícios encontrados em atas de reuniões, de documentos psicografados e do jornal do centro espírita, identifica-se a presença de mulheres em funções de destaque, como a transcrição final de atas, escritas psicografadas, escrita jornalística e o envio de cartas e cartões. Evidencia-se o protagonismo de mulheres da elite socioeconômica e política em funções equivalentes às ocupadas por homens nessa instância educativa. CaetitéBA, CaetitéBA Caetité BA, BA Caetité-BA XX Buscase Busca se país reuniões espírita identificase identifica destaque psicografadas cartões Evidenciase Evidencia educativa

Abstract The article presents analyzes of the participation of women in the Centro Psychico de Caetité-BA, in the first decades of the 20th century, through written production. The aim is to contribute to increasing the visibility of women's activities in non-school training in a context in which the literate population was still quite restricted throughout the country. Through evidence found in meeting minutes, psychographed documents and the spiritist center's official newspaper, we identified the presence of women performing prominent roles, such as in the final transcription of the minutes, in psychographed writings, in journalistic writing and in sending letters and cards. The leading role of women belonging to the socioeconomic, political elite in roles equivalent to those held by men in this educational instance is evident. CaetitéBA, CaetitéBA Caetité BA, BA Caetité-BA th century production womens s nonschool non school country minutes centers center newspaper writings cards socioeconomic evident

Resumen El artículo presenta análisis de la participación de las mujeres en el Centro Psíquico de Caetité-BA, en las primeras décadas del siglo XX, a través de la producción escrita. El objetivo es contribuir a aumentar la visibilidad de las actividades de las mujeres en la formación extraescolar en un contexto en el que la población alfabetizada todavía era bastante restringida en todo el país. A través de evidencias encontradas en actas de reuniones, documentos psicografiados y el periódico oficial de la casa espírita, se identifica la presencia de mujeres desempeñando roles destacados, como en la transcripción final de las actas, en escritos psicografiados, en escritos periodísticos y en el envío de cartas y tarjetas. Es evidente el protagonismo de las mujeres de la élite socioeconómica y política en roles equivalentes a los que desempeñan los hombres en esta instancia educativa. CaetitéBA, CaetitéBA Caetité BA, BA Caetité-BA XX escrita país reuniones espírita destacados tarjetas educativa

Resumo: Embora se reconheça clara mudança em seu posicionamento político, de liberal a conservador, pode-se dizer que, no campo das ideias econômicas, Francisco de Salles Torres Homem (visconde de Inhomirim) manteve a lógica do que defendeu desde o início de suas atividades intelectuais. Considerando seus escritos de 1836, sua atuação nos debates parlamentares da década de 1850 e seu discurso no Senado em favor da Lei do Ventre Livre em 1871, nota-se uma linha coerente de argumentação especialmente em três assuntos: escravidão, moeda e finanças públicas. A fim de sustentar a hipótese de manutenção da coerência de suas ideias econômicas no decorrer de sua atuação política, a primeira seção deste trabalho analisa os artigos publicados nos periódicos Nitheroy e Minerva Fluminense entre 1836 e 1844, bem como os discursos parlamentares proferidos entre 1857 e 1871. Por ter sido ministro da Fazenda (1858-1859) e presidente do Banco do Brasil (1866-1869), a segunda seção reforça a hipótese em tela ao cotejar sua argumentação teórica com as medidas adotadas enquanto gestor de política econômica. Para tanto, valeu-se do relatório do Ministério da Fazenda (1858) e das atas de reunião da diretoria do Banco do Brasil. Resumo político conservador podese pode visconde Inhomirim intelectuais 185 1871 notase nota assuntos escravidão públicas 183 1844 18581859 1858 1859 (1858-1859 18661869, 18661869 1866 1869 , (1866-1869) econômica tanto valeuse valeu (1858 18 187 184 1858185 (1858-185 1866186 186 (1866-1869 (185 1 185818 (1858-18 186618 (1866-186 (18 18581 (1858-1 18661 (1866-18 (1 (1858- (1866-1 ( (1866- (1866 (186

Abstract: Although there is a clear change in his political position, from liberal to conservative, it can be said that, in the field of economic ideas, Francisco de Salles Torres Homem (Viscount of Inhomirim) maintained the logic of what he defended since the beginning of his intellectual activities. Considering his writings from 1836, his performance in the parliamentary debates of the 1850s, and his speech in the Senate in favor of the Lei do Ventre Livre in 1871, a coherent line of argumentation can be noted, especially on three subjects: slavery, currency, and public finances. To support the hypothesis that his economic ideas remained consistent throughout his political career, the first section of this paper analyzes the articles published in the periodicals Nitheroy and Minerva Fluminense between 1836 and 1844, as well as the parliamentary speeches given between 1857 and 1871. Since he was Minister of Finance (1858-1859) and president of Banco do Brasil (1866-1869), the second section reinforces the hypothesis by comparing his theoretical arguments with the measures adopted as a policymaker. To this end, it used the report of the Ministry of Finance (1858) and the minutes of the board meeting of Banco do Brasil. Abstract position conservative Viscount Inhomirim activities 1850s s 1871 noted subjects slavery currency finances career 183 1844 185 18581859 1858 1859 (1858-1859 18661869, 18661869 1866 1869 , (1866-1869) policymaker end (1858 187 18 184 1858185 (1858-185 1866186 186 (1866-1869 (185 1 185818 (1858-18 186618 (1866-186 (18 18581 (1858-1 18661 (1866-18 (1 (1858- (1866-1 ( (1866- (1866 (186

Dié eerste deel van 'n vierdelige artikelreeks ondersoek die geskiedenis van die sosiolinguistiek relatief tot Oranjerivierafrikaans, een van die drie hoofdialekkontinuums van Afrikaans, van die periode 1595 tot 1916. Begrond in die linguistiese geskiedskrywing in die breë, en Michel Foucault se argeologiese en genealogiese oriënterings in die besonder, skets die artikeldeel hoe die intellektuele geskiedenis van Oranjerivierafrikaans in die "voortyd" van 1595-1843, en die meer formele Europeestalige sosiolinguisties georiënteerde studies van die tydperk 1844-1916 - dit wil sê die tydperk van die sosiolinguistiek oor Afrikaans, maar nie in Afrikaans nie - daar uitgesien het. Die optekenings van reisigers en dagboekskrywers, insluitende Willem ten Rhyne, Peter Kolbe, Otto Mentzel, John Barrow en Hinrich Lichtenstein, asook meer professionele taalkundiges, insluitende Antoine Changuion, Wilhelm Bleek, Thomas le Roux, Jac van Ginneken, en Theophilus Hahn, word bespreek. Ter afsluiting van die artikeldeel word die oorgangstydsgees van die eerste en tweede taalbewegings in verhouding tot die bewussyn oor Afrikaans vermeld. Hierdeur daag die artikelreeks vier sentrale veronderstellings oor die taalvorm uit, naamlik dat daar 'n gebrek aan bronne oor die taalvorm is, dat dit redelik "onsigbaar" is, dat dit as 'n Swart Afrikaanse taalvorm getipeer kan word, en dat Kaapse Afrikaans, eerder as Oranjerivierafrikaans, as die "oudste" vorm van Afrikaans beskou moet word.

This first part of a four-part article series investigates the history of sociolinguistics relative to Orange River Afrikaans, one of Afrikaans's three main dialect continuas, from the period 1595 to 1916. Grounded in linguistic historiography broadly construed, and Michel Foucault's archaeological and genealogical orientations specifically, this part of the article sketches how the intellectual history of Orange River Afrikaans in the period 1595-1916 figured through two Zeitgeists - the 'pre-time' of 1595-1843, and the more professional European-language sociolinguistic orientated studies of the period 1844-1916. This constitutes the period of sociolinguistics about Afrikaans, but not in Afrikaans. The writings of travellers and journal keepers, including Willem ten Rhyne, Peter Kolbe, Otto Mentzel, John Barrow and Hinrich Lichtenstein, and more professional linguists, including Antoine Changuion, Wilhelm Bleek, Thomas le Roux, Jac van Ginneken, and Theophilus Hahn, are discussed. In conclusion to this part of the article series, mention is made of the transitionary period of the first and second language movements relative to the consciousness around Afrikaans. Through this, the article series challenges four central and dominant presuppositions on Orange River Afrikaans, namely that there are limited sources available relative to it, that it constitutes an 'invisible' language form, that it can be typified as an expression of Black Afrikaans, and that Kaaps (Cape Afrikaans), rather than Orange River Afrikaans, should be regarded as the 'oldest' form of Afrikaans.

Abstract This article aims to explore the foundational elements of Paulo Freire’s pedagogy by examining the work titled “Educação e atualidade brasileira” (Education and Current Issues in Brazil), written in 1959. This piece is considered a crucial documentary record of the history of workers’ education in Brazil, and reflects Freire’s experiences during his time at Serviço Social da Indústria (SESI – Industry Social Service working with groups of blue-collar workers. The chosen methodology involves bibliographical research, including primary sources from Paulo Freire’s works and secondary sources from commentators. We concluded that the analyzed period, referred to as the phase of “pedagogy of democracy,” stands as a fundamental reference for the critical education of adult workers. Freires Freire s Educação brasileira Education Brazil , Brazil) 1959 workers SESI bluecollar blue collar research commentators period democracy, democracy 195 19 1

Resumo O principal objetivo deste ensaio consiste em problematizar a base germinal da pedagogia de Paulo Freire a partir da análise da obra intitulada Educação e atualidade brasileira, escrita no ano de 1959, interpretada como importante registro documental da história da educação de trabalhadores no Brasil. Essa obra foi o corolário das experiências de Freire no período em que atuou no Serviço Social da Indústria com grupos de operários. Adotou-se como metodologia de estudo a pesquisa bibliográfica por meio do levantamento em fontes primárias de obras de Paulo Freire e secundárias de comentadores do seu trabalho. Concluiu-se que o período analisado, denominado de fase da pedagogia da democracia, constitui-se como referência capital para a educação crítica de adultos trabalhadores. brasileira 1959 Brasil operários Adotouse Adotou se trabalho Concluiuse Concluiu analisado democracia constituise constitui 195 19 1

Resumen Este artículo tiene como objetivo explorar los elementos vitales de la pedagogía de Paulo Freire mediante el análisis de la obra titulada “Educación y Problemas Actuales en Brasil,” escrita en 1959. Este documento es considerado un registro crucial de la historia de la educación de los trabajadores en Brasil, reflejando las experiencias de Freire durante su tiempo trabajando con grupos de trabajadores en el Servicio Social de la Industria (SESI). La metodología elegida implica una investigación bibliográfica, que incluye fuentes primarias de las obras de Freire y fuentes secundarias de comentaristas. Se concluyó que el período analizado, conocido como la fase de la “pedagogía de la democracia”, constituye una referencia fundamental para la educación crítica de los trabajadores adultos. Educación Brasil 1959 SESI. SESI . (SESI) bibliográfica comentaristas analizado democracia, democracia , democracia” adultos 195 (SESI 19 1

ABSTRACT This paper analyzes the role of philosophy in education for democratic experiences from Eric Weil’s writings on education. It begins with the question of education in the modern society from two of Weil’s concepts: “delusional reason” and the “gospel of pure violence”. The first refers to the scientific rationality of our civilization; the second expresses the language of neo-populist movements of a fascist nature. Both represent pressing challenges to education and, at the same time, forms of refusal of sensible discourse. Finally, anchored in the Weilian vision of democracy as a space for public discussion, the text considers the role of philosophy for education and democracy. Weils Weil s concepts delusional reason gospel violence. violence . violence” civilization neopopulist neo populist nature time discourse Finally discussion

RESUMO Este artigo analisa o papel da filosofia na educação para experiências democráticas a partir dos escritos de Eric Weil sobre a educação. Para tanto, ele inicia com a pergunta pela educação na sociedade moderna, a partir de seus dois conceitos: a “razão delirante” e o “evangelho da violência pura”. O primeiro remete à racionalidade científica de nossa civilização, o segundo exprime a linguagem própria de movimentos neopopulistas de feição fascista. Os dois representam desafios prementes à educação e, ao mesmo tempo, formas de recusa do discurso sensato. Por último, ancorado na visão weiliana da democracia como espaço de discussão pública, retoma o tema pensando o papel da filosofia para a educação e para a democracia. tanto moderna conceitos razão delirante evangelho pura. pura . pura” civilização fascista tempo sensato último pública

This article addresses some reasons and requirements for intercultural theologising as boundary-crossing interaction to be decolonised and hold decolonising potential itself. Decolonialism being concerned with both those in 'marginalised' and in 'privileged' positions, this article focusses on some of the latter's challenges, responsibilities and opportunities. Grounding the argument in writings of scholars from disciplines like linguistics, cultural anthropology, decolonial studies and various strands of theology both from the Global South and the Global West, epistemological motivators for a decolonising theology will be sketched in the first step. The second step involves a consideration of an appropriate methodology called 'chosen vulnerability'. Central to it would be the learning and using of vernacular languages in order to move towards cross-cultural understanding from emic perspectives. In step three, an attempt at implementing such will be portrayed that was a core component of a recently completed interdisciplinary PhD project. Based on contextual learning of isiXhosa, several church-related concepts in English and isiXhosa were investigated and compared in a subsidiary study. The findings are used to illustrate how chosen vulnerability can enable humble contributions to decolonising theologies. This is achieved through emic approaches and perspectivism. INTRADISCIPLINARY AND/OR INTERDISCIPLINARY IMPLICATIONS: This article raises awareness for sometimes hidden epistemic inequalities and suggests ways in which those in relative cultural-linguistic power can reduce the imbalance. This is of relevance primarily to intercultural theology. In turn, such insights from intercultural theology can benefit academic research in cross-cultural contexts in general.