ABSTRACT: This paper reviews the figure of prostitution, analyzing its negative elements which the neoliberal system makes invisible in order to legitimize one of the most lucrative industries in the world. Despite the liberal argument that prostitution constitutes a job like any other, it is found as a result of patriarcal culture and a form of instrumentalization of female body that reproduces gender inequalities achieve the above, a critical explanation through the bibliographic review will be made about the content and purposes of this figure, as well as its legal regulation in selected countries, attending the current theorical discussion that divides the feminist movement. Finally, it is found that prostitution affects equality between women and men. Furthemore, the abolitionist legal regulation of this figure which considers it as a form of violence against women, significantly reduces the demand for prostitution.

RESUMEN: El artículo desarrolla la figura de la prostitución, analizando sus elementos negativos que el sistema neoliberal invisibiliza con el fin de legitimar una de las industrias más lucrativas del mundo. Pese a la argumentación liberal de que la prostitución constituye un trabajo como cualquier otro, esta es fruto de la cultura patriarcal y una forma de instrumentalización del cuerpo femenino que reproduce las desigualdades de género. Para evidenciar lo anterior, se efectúa un estudio crítico mediante la revisión bibliográfica, acerca del contenido y fines de esta figura, como también su regulación legal en los países elegidos, con especial atención al debate teórico contemporáneo que divide el movimiento feminista. Finalmente, se constata que la prostitución afecta la igualdad entre mujeres y hombres, y la regulación legal abolicionista de esta figura que la considera como una forma de violencia de género, reduce significativamente la prostitución.

ABSTRACT Objective: To characterize and analyze violence committed against Venezuelan immigrant female sex workers, from the perspective of an intersectional look at social class, gender and race-ethnicity. Method: Exploratory study with a qualitative approach. Data sources: interviews with 15 Venezuelan immigrant women sex workers and 37 Brazilian online media reports that addressed the topic. Data were submitted to thematic content analysis, with the support of Qualitative Data Analysis (WebQDA) software. Results: Thematic analysis of data from reports and interviews allowed the emergence of three empirical categories: Structural violence and reasons that led to prostitution: a question of social class; Among the forms of violence, the most feared: physical violence; Violence based on gender and race-ethnicity. Conclusion: The study made it possible to recognize that Venezuelan immigrant women who are sex workers in Brazil are subject to different types of violence and exploitation. This scenario is due to a reality of life and work that is based on the exploitation of female workers who experience the consequences of the interweaving of subalternities characteristic of their social insertion of class, gender and race-ethnicity.

RESUMEN Objetivo: Caracterizar y analizar la violencia ejercida contra trabajadoras sexuales inmigrantes venezolanas, desde una mirada interseccional de clase social, género y raza-etnia. Método: Estudio exploratorio con enfoque cualitativo. Fuentes de datos: entrevistas con 15 trabajadoras sexuales inmigrantes venezolanas y 37 informes de medios en línea brasileños que abordaron el tema. Los datos fueron sometidos al análisis de contenido temático, con el apoyo del software Qualitative Data Analysis (WebQDA). Resultados: El análisis temático de los datos de los informes y entrevistas permitió la emergencia de tres categorías empíricas: Violencia estructural y motivos que llevaron a la prostitución: una cuestión de clase social; Entre las formas de violencia, las más temidas: la violencia física; Violencia basada en el género y la raza-etnia. Conclusión: El estudio permitió reconocer que las mujeres inmigrantes venezolanas que ejercen el trabajo sexual en Brasil están sujetas a diferentes tipos de violencia y explotación. Este escenario obedece a una realidad de vida y de trabajo que se fundamenta en la explotación de los trabajadores que experimentan las consecuencias del entrecruzamiento de subalternidades propias de su inserción social de clase, género y raza-etnia.

RESUMO Objetivo: Caracterizar e analisar violências praticadas contra mulheres imigrantes venezuelanas profissionais do sexo, na perspectiva de um olhar interseccional de classe social, gênero e raça-etnia. Método: Estudo exploratório de abordagem qualitativa. Fontes dos dados: entrevistas com 15 mulheres imigrantes venezuelanas trabalhadoras do sexo e 37 reportagens da mídia online brasileira que abordavam o tema. Os dados foram submetidos à análise de conteúdo temática, com o apoio do software Qualitative Data Analysis (WebQDA). Resultados: A análise temática dos dados das reportagens e das entrevistas permitiu a emergência de três categorias empíricas: Violência estrutural e motivos que levaram à prostituição: uma questão de classe social; Entre as violências, a mais temida: a violência física; Violências baseadas no gênero e na raça-etnia. Conclusão: O estudo permitiu reconhecer que mulheres imigrantes venezuelanas profissionais do sexo no Brasil estão sujeitas a diferentes tipos de violência e exploração. Este cenário deve-se a uma realidade de vida e trabalho que se fundamenta na exploração de trabalhadoras que vivenciam as consequências do entrelaçamento das subalternizações características da sua inserção social de classe, gênero e raça-etnia.

RESUMEN Las redes de tráfico humano para la prostitución captan a menores vulnerables, en especial, a quienes consideran no les queda otra opción que emigrar al norte para hacer frente a problemas económicos graves. El objetivo del presente trabajo fue establecer si el orden de nacimiento representó un factor de riesgo, asociado a la vulnerabilidad para la trata sexual de menores centroamericanas, traficadas a Estados Unidos. Las entrevistadas mostraban vulnerabilidades vinculadas con estructuras sociales y conductas individuales. Por una parte, todas crecieron en hogares caracterizados por la pobreza extrema. Por otra parte, también presentaban vulnerabilidades relacionadas con el embarazo adolescente, la falta de educación, la disfuncionalidad familiar y la participación en mercados ilegales. Ocupar el primer lugar en orden de nacimiento eleva la vulnerabilidad de las menores a ser traficadas a Estados Unidos para el comercio sexual. Por el contrario, ocupar el último lugar disminuye este riesgo.

ABSTRACT Human trafficking networks for prostitution recruit vulnerable underage girls, especially those who are considered with no choice but to migrate north to cope with serious economic problems. The aim of this work was to determine if birth order represented a risk factor associated to the vulnerability for sex trafficking of Central American female minors. The interviewees presented vulnerabilities associated to social structures and individual behaviors. On the one hand, all of them grew up in house holds characterized by extreme poverty. On the other hand, they also had vulnerabilities related to teenage pregnancy, lack of education, family dysfunction and participation in illegal markets. Findings suggest that occupying the first place in the order of birth raises the vulnerability of minors to being trafficked to the United States for sex trade. On the contrary, occupying the last place decreases this risk.

ABSTRACT This article evidences through a case study, the legal and sociopolitical challenges that States have to guarantee the human rights of irregular migrants, particularly the human rights of women, adults, adolescents and girls to avoid the reproduction of social inequalities, the feminization of poverty and the widening of gender gaps. The analysis focuses on a globalized context that is still patriarchal and in which female migrants who are in the "regulatory gap" use to be potential victims of different types of gender-based and sexual violence (GBSV). In addition, it demonstrates how prioritizing a punitive treatment of social phenomena such as irregular migration, has as an immediate consequence the social and economic marginalization of the victims of illegal trafficking, a precariousness that particularly pushes women to other risks such as being victims of trafficking of people with fines for sexual exploitation, forced prostitution or labor exploitation. The empirical basis of this article is the result of the systematization of information obtained in different training and legal support projects aimed at the Venezuelan population in an irregular migration situation in the municipality of Ipiales and developed by the Guasimí Corporation.

RESUMEN El presente artículo evidencia, a través de un estudio de caso, los desafíos jurídicos y sociopolíticos que tienen los Estados para garantizar los derechos humanos de la población en situación de migración irregular, particularmente los derechos humanos de las mujeres, adultas, adolescentes y niñas (MAAN) para evitar la reproducción de las desigualdades sociales, la feminización de la pobreza y la ampliación de las brechas de género. El análisis se enfoca en un contexto globalizado que no deja de ser patriarcal y en el cual, las mujeres migrantes que se encuentran en el "desenmarque normativo" suelen ser potenciales víctimas de diferentes tipos de violencias sexuales basadas en el género (VSG). Además, demuestra cómo la priorización de un tratamiento punitivo de fenómenos sociales como la migración irregular, tiene como consecuencia inmediata la marginación social y económica de las víctimas del tráfico ilegal, precariedad que empuja particularmente a las mujeres a otros riesgos como el ser víctimas de trata de personas con fines de explotación sexual, prostitución forzada o explotación laboral. La base empírica de este artículo es el resultado de la sistematización de información obtenida en diferentes proyectos de capacitación y acompañamiento jurídico dirigidos a población venezolana en situación de migración irregular en el municipio de Ipiales y desarrollado por la Corporación Guasimí.*

Abstract This study aims to analyze the perceptions of female sex workers in the city of Porto Murtinho (MS) on the concepts of self-care and prevention of sexually transmitted infections (STIs), and how their opinions on the subject can affect decision-making in health. The research is based on a qualitative approach developed through semi-structured interviews recorded in audio and analyzed according to the epistemology of emergence. Data collection took place in Porto Murtinho, a city that makes up the Bioceanic Route under construction to connect Brazil to Paraguay as part of a regional socioeconomic development project. In all, 8 women were interviewed who, despite revealing a sexual prevention routine and professional autonomy, reinforced the role of critical health literacy as a tool for permanent self-care and health promotion. In addition, the relationship between the implementation of the Bioceanic Route and its possible negative impact on safety and social determinants in health is highlighted, since the consequent increase in the flow of people and services in the region corroborates the growth of prostitution and sex tourism. With this, it is concluded that more effective public health policies must be taken to ensure greater health literacy for these women, as well as the need to encourage academic debate on the subject.

Resumen Este estudio tiene como objetivo analizar las percepciones de trabajadoras sexuales de la ciudad de Porto Murtinho (MS) sobre los conceptos de autocuidado y prevención de infecciones de transmisión sexual (ITS), y cómo sus opiniones sobre el tema pueden afectar la toma de decisiones en salud. La investigación se basa en un enfoque cualitativo desarrollado a través de entrevistas semiestructuradas grabadas en audio y analizadas según la epistemología de la emergencia. La recolección de datos ocurrió en Porto Murtinho, ciudad que forma parte de la Ruta Bioceánica en construcción para conectar Brasil con Paraguay como parte de un proyecto de desarrollo socioeconómico regional. En total, fueron entrevistadas 8 mujeres que, a pesar de revelar una rutina de prevención sexual y autonomía profesional, reforzaron el papel de la alfabetización crítica en salud como herramienta para el autocuidado permanente y la promoción de la salud. Además, se destaca la relación entre la implementación de la Ruta Bioceánica y su posible impacto negativo en la seguridad y los determinantes sociales en salud, ya que el consecuente aumento en el flujo de personas y servicios en la región corrobora el crecimiento de la prostitución y el turismo sexual. Con eso, se concluye que se deben tomar políticas públicas de salud más efectivas para garantizar una mayor alfabetización en salud de estas mujeres, así como la necesidad de incentivar el debate académico sobre el tema.

Resumo Este estudo tem como objetivo a análise das percepções de mulheres profissionais do sexo da cidade de Porto Murtinho (MS) sobre os conceitos de autocuidado e prevenção do contágio de infecções sexualmente transmissíveis (ISTs), e como suas opiniões sobre o tema podem afetar a tomada de decisões em saúde. A pesquisa se pauta em uma abordagem qualitativa desenvolvida por meio de entrevistas semiestruturadas gravadas em áudio e analisadas segundo a epistemologia da emergência. O levantamento de dados ocorreu em Porto Murtinho, cidade que compõem a Rota Bioceânica em construção para ligar o Brasil ao Paraguai como parte de um projeto de desenvolvimento socioeconômico regional. Ao todo, foram entrevistadas 8 mulheres que, apesar de revelarem uma rotina de prevenção sexual e autonomia profissional, reforçaram o papel do letramento crítico em saúde como ferramenta de autocuidado permanente e promoção da saúde. Além disso, destaca-se a relação entre a implementação da Rota Bioceânica e seu possível impacto negativo sobre a segurança e determinantes sociais em saúde, visto que o consequente aumento de fluxo de pessoas e serviços na região corrobora para o crescimento da prostituição e turismo sexual. Com isso, conclui-se que políticas públicas de saúde mais efetivas devem ser tomadas para garantir o maior letramento em saúde dessas mulheres, bem como observa-se a necessidade de se fomentar o debate acadêmico acerca do tema.

Resumen: Se trata de un artículo con el objetivo de reflexionar sobre el proceso de un estudio realizado con mujeres profesionales del sexo, señalando las reverberaciones y afectaciones de la investigación en la investigadora, a partir de una perspectiva epistemológica feminista. La investigación se propuso a escuchar tres mujeres profesionales del sexo, las cuales fueron entrevistadas en distintos espacios: un cabaret, un café y una sala comercial. A partir del análisis de los diarios de campo producidos a lo largo del recorrido metodológico y a fines de presentación de las inquietaciones producidas, se enumeraron categorías de análisis. La primera, intitulada “El doloroso proceso de la investigadora”, trata de las resonancias de la investigación en la investigadora, siendo las demás: “¿Cuánto pagas?”: dominación masculina; “No tiene a nadie que mire por ella, no valía nada…”: narrativas de resistencia; “¡Tu señora te está esperando!”: sobreposición de prejuicio y “Hay afecto, más allá del sexo”: identidad y reconocimiento como mujeres, relacionadas a las vivencias y narrativas de las (mujeres) entrevistadas. Como principales reflexiones, se evidencia que el prejuicio reproducido en los discursos machistas reverbera en la segregación de ser mujer y ser prostituta. Sin embargo, en la contramano de los discursos patriarcales, las narrativas de las entrevistas también revelan caminos de resistencia ante los desafíos sociales y culturales que la profesión establece. Se concluye que es necesario construir más espacios en que los discursos de las mujeres puedan resonar en el sentido de producir ciencia a partir de la potencia de las voces femeninas.

Abstract: This article aimed to reflect on the process of a research study conducted with women engaged in sex work, highlighting the reverberations and impacts of the investigation on the researcher from a feminist epistemological perspective. This article is the result of a research which sought to listen to three female sex workers who were interviewed in different settings: a brothel, a café, and a commercial facility. Based on the analysis of field diaries produced throughout the methodological journey, in an effort to present the raised concerns, categories of analysis were identified. The first one, called “The researcher’s (painful) journey”, addresses the reverberations of the research on the researcher, while “How much do you pay?” explores male domination, “She had no one by her side, she was a worthless whore...” examines narratives of resistance, “Your missus is waiting for you!” analyzes overlapping prejudices, and “There is affection, beyond sex” approaches identity and recognition as women, related to experiences and narratives of the interviewed participants. Key findings highlight that the prejudice reproduced in misogynistic discourses reverberates in the segregation of being both a woman and a sex worker. However, in contrast to patriarchal narratives, the narratives of the interviewees also reveal paths of resistance in response to social and cultural challenges imposed by the profession. To sum up, there is a need to create more spaces where women’s voices can resonate, thus enabling the production of science from the power of women’s voices.

Resumo: Este artigo teve o objetivo de refletir sobre o processo de uma pesquisa realizada com mulheres profissionais do sexo, sinalizando as reverberações e afetações da investigação na pesquisadora, a partir de uma perspectiva epistemológica feminista. A pesquisa que deu origem a este trabalho propôs-se a ouvir três mulheres profissionais do sexo, as quais foram entrevistadas em diferentes espaços: uma boate, um café e uma sala comercial. A partir da análise dos diários de campo produzidos ao longo do percurso metodológico e para fins de apresentação das inquietações produzidas, categorias de análise foram elencadas. A primeira, intitulada “O processo da pesquisa(dor)a”, aborda as ressonâncias da pesquisa na pesquisadora, sendo as demais: “Quanto tu paga?”: dominação masculina; “Ela não tinha ninguém por ela, não valia nada...”: narrativas de resistência; “A patroa tá te esperando!”: sobreposição de preconceito e “Tem afeto, além de sexo”: identidade e reconhecimento enquanto mulheres, relacionadas às vivências e narrativas das mulheres entrevistadas. Como principais reflexões, evidencia-se que o preconceito reproduzido nos discursos machistas reverbera na segregação de ser mulher e ser prostituta. Porém, na contramão dos discursos patriarcais, as narrativas das entrevistadas também revelam caminhos de resistência frente aos desafios sociais e culturais que a profissão estabelece. Conclui-se que é necessário construir mais espaços em que os discursos das mulheres possam ecoar no sentido de produzir ciência a partir da potência das vozes femininas.

Abstract: In this article, I analize three themes in four Argentine crime short stories with whorehouses: the place of women in crime and detective short stories; their movements throughout social spaces; and the characterization and narrative function of the two end points of those journeys: the home and the whorehouse. In these genres, the creation of the whorehouse as place of (re)confinement and as the birth of vengeance, contests the female characters’ increasing occupation of public space.

Resumen: En este artículo analizo tres temas en cuatro relatos argentinos sobre crímenes con prostíbulos: el lugar que ocupa la mujer en el relato policial y criminal argentino; sus desplazamientos en el espacio social; y la caracterización y funcionalidad narrativa de los dos extremos de esos itinerarios –el hogar y el prostíbulo–. La sucesiva ocupación del espacio público por parte del personaje femenino es contestada en el género con la conformación del prostíbulo como lugar de reencierro y, al mismo tiempo, de gestación de la venganza.

The perpetual decline of Zimbabwe's socio-economic situation can be found in the country legalising prostitution, which it used to regard as an act of criminality. This legalisation promoted the trade from being an offense to a lifestyle and from being an act of immorality to a profession. Prostitutes were also advanced from being social outcasts to commercial sex workers. Although the law appeared to financially empower prostitutes, its negative impact is seen in the level it dehumanises teen girls as they turn themselves into sex objects. Cases of school dropouts among teen girls and human immunodeficiency virus (HIV) and acquired immunodeficiency syndrome (AIDS) are some of the evidences of the negative impact of prostitution, caused by their belief that 'unprotected sex pays more'. The location of the study was Epworth Booster in Harare, Zimbabwe. Using an African feminist theology framework, this article aims to analyse how women's theology can be used as a panacea to restore dignity and hunhu-ism to the teen girls whose bodies have been exposed to abuse by their purported fathers. The article uses both unstructured and focus group interviews to collect data from three health personnel and 10 teen girls, respectively. The article grapples with the fact that the legalisation of prostitution in Zimbabwe seriously affected both the social and religious life of teen girls as they risk their lives in order to earn a living, and African feminist theology should be applied to defend these vulnerable girls. CONTRIBUTION: In the context of socio-economic depletion and laws that suppress women in the name of empowering them, rereading and application of women's theology should protect women and offer them a future with hope

Abstract: The relationship between feminist movements and prostitution in Chile at the beginning of the 20th century had ambivalent characteristics, since on the one hand they were classified as “victims” and, on the other, they were silenced or made invisible as part of the female collective. who was fighting for political rights. This article raises questions and some answers regarding the foundations of the prostitution policies of the feminist movements in Chile, trying to shed light on a little explored aspect regarding the relationship of feminists with their fallen sisters.

Resumen: La relación entre los movimientos feministas y la prostitución en Chile a comienzos del siglo XX, tuvo características ambivalentes, ya que por un lado se las catalogaba de “víctimas” y, por otro, se las silenciaba o invisibilizaba como parte del colectivo femenino que luchaba por derechos políticos. Este artículo, plantea interrogantes y algunas respuestas respecto de los fundamentos de las políticas de la prostitución de los movimientos feministas en Chile, intentando poner luces en un aspecto poco explorado respecto de la relación de las feministas con sus hermanas caídas.

Resumen El consumo de prostitución es una práctica masculina que trasciende la individualidad de los sujetos que la llevan a cabo, ya que ha de ser conectada con la construcción de la masculinidad y los rituales de confraternización sobre los que se articulan estas experiencias. El consumo de prostitución para muchos hombres se constituye como un ritual grupal de la masculinidad y, para otros, adquiere carácter colectivo cuando la experiencia es compartida a través de la narración vinculada al secretismo del pacto entre caballeros. Para dar cuenta de la homosocialidad y del secretismo que gira en torno las experiencias de los hombres que consumen prostitución, se presentan resultados de investigación cualitativa en la que se han realizado entrevistas en profundidad a hombres que han consumido prostitución femenina en España.

Resumo O consumo da prostituição é uma prática masculina que transcende a individualidade dos sujeitos que a praticam, devendo ser associada à construção da masculinidade e aos rituais de confraternização nos quais essas vivências se articulam. O consumo da prostituição para muitos homens constitui-se como um ritual grupal de masculinidade e, para outros, adquire um caráter coletivo quando a experiência é compartilhada por meio da narração vinculada ao sigilo do acordo de cavalheiros. Para dar conta da homossocialidade e do sigilo que giram em torno das experiências de homens que usam a prostituição, são apresentados resultados de investigação qualitativa na qual foram realizadas entrevistas em profundidade com homens que usaram a prostituição feminina em Espanha.

Abstract Paying for prostitution is a male practice that transcends the individuality of the subjects who carry it out, since it has to be connected with the construction of masculinity and the fraternization rituals in the context of which these experiences occur. The consumption of prostitution for many men is a group ritual of masculinity and, for others, it acquires a collective dimension when the experience is shared through narration linked to the secrecy of the gentlemen's agreement. In order to explain the homosociality and secrecy involved in the experiences of men who pay for prostitution, this paper presents the results of a qualitative research study which included in-depth interviews with men who payed for female prostitution in Spain.

Resumen Los modos en que el Estado ha lidiado con las prácticas y cuerpos abyectos han sido complejos. En Argentina, las leyes diseñadas a partir del siglo XIX tienen una configuración singular inspirada en la moralidad higienista y religiosa asociada a un imaginario de Nación que le imprimió una impronta particular al modo en que la sociedad definió ciertas prácticas como delictivas. Particularmente, nos centraremos en el vínculo entre legalidad, prácticas económicas y moral a partir del análisis de dos casos: las mujeres que ejercían la prostitución y los jugadores de azar a fines del siglo XIX y principios del XX. Ambas prácticas se colocaron en el lugar de la marginalidad, siendo susceptibles de disputarse entre políticas punitivas y los discursos del "mal necesario", y fueron objeto de políticas públicas para hacerlas inteligibles, produciendo como subjetividad las categorías de personas "enfermas", "viciosas" y "delincuentes". En este orden de ideas, este trabajo reflexiona acerca del vínculo entre derecho e imaginarios morales, políticos y sociales en torno a la idea de nación y de crecimiento económico luego de 1880. Con este fin, se hace un ejercicio comparativo de los modos en que fueron tratadas en la Argentina las prácticas consideradas abyectas por su exterioridad, en relación con un imaginario de sociedad hegemónico. A partir de una perspectiva genealógica, de debates parlamentarios y de la legislación de la época el artículo rastrea los esquemas cognitivos bajo los cuales se clasificaban determinadas prácticas económicas como inmorales y dañinas para la nación. Para esto se hace hincapié en la relación entre dinero y sectores populares. En las apuestas, el dinero es "lavado" moralmente y marcado institucionalmente como dinero de bien público, convirtiendo en beneficencia una actividad "inmoral" y antieconómica que promovía el derroche, fomentando el ahorro y la rentabilidad económica. Mientras que, en el caso de la prostitución, que también se juzga como inmoral, el Estado intervino en sentido contrario. La conversión del mercado del sexo en trata de blancas europeas fue el modo de inteligibilizar las migraciones femeninas y la ruptura de ciertos cánones familiares y sexuales tradicionales. Descriptores: dinero juego, prostitución, sociología económica.

Abstract The ways that the state has dealt with abject practices and bodies has been complex. In Argentina, the laws designed from the nineteenth century have a unique configuration inspired by hygienist and religious morality associated with an imaginary of the Nation that left a particular mark on the way that society defined some practices as criminal. We focus on the link between legality, economic practices, and morals based on the analysis of two cases: women who practiced prostitution and gamblers in the late ígth and early 20th centuries. Both practices were considered marginal, susceptible to dispute between punitive policies and discourses of "necessary evil" and were the object of public policies that configured subjectivities as "sick people", "vicious people", and "criminals". In this way, the paper aims to reflect on the link between law and moral, political and social imaginaries around the idea of Nation and of economic growth after 1880. To this end we seek to make a comparative exercise of the ways that were treated in In Argentina the practices considered abject due to their exteriority in relation to the imaginary of hegemonic society. Based on a genealogical perspective, from parliamentary debates and the legislation of the time, we trace the cognitive schemes under certain economic practices were classified as immoral and harmful to the Nation. For this we emphasize the relationship between money and popular sectors. In gambling, money is morally "laundered" and institutionally marked as public good money, turning an "immoral" and uneconomic activity that turned waste into charity, promoting savings and economic profitability. While in the case of prostitution, although it is also judged as immoral, the State intervened in the opposite direction. The conversion of the sex market into European white trafficking was the way of making fe-male migrations and the breaking of certain traditional family and sexual canons more intelligible for the elites. Descriptors: economic sociology, gambling, money, prostitution.

Resumo As maneiras pelas quais o estado enfrentou com as práticas e corpos abjetos têm sido complexas. Na Argentina, as leis desenhadas a partir do século XIX têm uma configuração única, inspirada na moral higienista e religiosa associada a um imaginário da Nação, que deixou uma marca particular na forma como a sociedade definia certas práticas como criminosas. Em particular, enfoca-se a ligação entre legalidade, práticas econômicas e moral a partir da análise de dois casos: mulheres que praticavam a prostituição e jogadores no final do século XIX e início do século XX. Ambas práticas foram colocadas no lugar da marginalidade, suscetíveis de disputa entre as políticas punitivas e os discursos do "mal necessário", e foram objeto de políticas públicas que as tornaram inteligíveis, produzindo como subjetividade as categorias de "doente", "vicioso" e "criminoso". Desse modo, este trabalho visa refletir sobre a articulação entre o direito e os imaginários moral, político e social em torno da ideia de Nação e de crescimento econômico após 1880. Para tanto, procura-se fazer um exercício comparativo das formas pelas quais na Argentina, foram tratadas as práticas consideradas abjetas por sua exterioridade em relação ao imaginário da sociedade hegemônica. Com base em uma perspectiva genealógica, a partir dos debates parlamentares e da legislação da época, traça-se os esquemas cognitivos sob os quais certas práticas econômicas foram classificadas como imorais e nocivas à Nação. Para isso destacamos a relação entre dinheiro e setores populares. No jogo, o dinheiro é moralmente "lavado" e institucionalmente marcado como dinheiro de bem público, tornando-se uma atividade "imoral" e antieconômica que promovia o desperdício em caridade, promovendo poupança e lucratividade econômica. Já no caso da prostituição, embora também seja considerada imoral, o Estado interveio na direção oposta. A conversão do mercado do sexo no tráfico europeu de escravas brancas foi a forma de tornar mais inteligíveis as migrações femininas e de quebrar certos cânones familiares e sexuais tradicionais. Descritores: dinheiro, jogo, prostituição, sociologia econômica.

RESUMO Objetivo: Apresentar à comunidade científica as vozes do povo Shuar, suas percepções sobre os corpos e a objetificação sexual causada pela influência do mundo ocidental no contexto da colonização e globalização. Material e Método: Aplicou-se o paradigma interpretativo de pesquisa, com uma abordagem qualitativa, por meio de entrevistas em profundidade e um grupo focal. A amostra foi selecionada por conveniência e participaram 24 pessoas: homens e mulheres Shuar do cantão de Morona no Equador, com idades entre 14 e 60 anos que haviam assinado previamente o consentimento informado. As respostas dos informantes foram gravadas, transcritas e processadas no programa Atlas.ti, e analisadas pelas pesquisadoras. Resultados: O povo Shuar que participou da pesquisa percebe que a comunidade foi absorvida pela lógica do Ocidente, reconhece a ideologia capitalista globalizada do consumo e materialismo; percebe que os corpos femininos Shuar, mas também os masculinos foram objetificados e que o imaginário juvenil se concentra mais no erotismo e menos nos aspectos biológicos; também acredita que os comportamentos sexuais foram modificados pela influência da pornografia, evidenciada pela existência de pornografia exótica; acredita que a prostituição é abundante no grupo étnico já que oferece uma oportunidade económica e é principalmente voluntária; uma consciência social de resistência emerge dos líderes comunitários e da geração adulta. Conclusões: Os principais resultados mostraram uma nova conceituação do corpo; a objetificação sexual foi manifestada pela prostituição e pornografia.

ABSTRACT Objective: To present to the scientific community the voices of the Shuar people, their perceptions about bodies and sexual objectification caused by the influence of the Western World in the context of colonization and globalization. Material and Method: The interpretative research paradigm was used, with a qualitative approach, through in-depth interviews and a focus group. The sample was selected by convenience; 24 people participated: Shuar men and women from the Morona Canton in Ecuador, between the ages of 14 and 60, who had previously signed informed consents. The informants' responses were recorded, transcribed, processed in Atlas.ti software, and analyzed by the researchers. Results: The Shuar people who participated in the research perceive that their community has been absorbed by the logic of the Western World; they acknowledge the globalized capitalist ideology of consumption and materialism; they perceive that the Shuar female bodies, but also the male ones, have been objectified; that the juvenile mindset focuses more on eroticism and less in biological aspects; they also believe that sexual behaviors have been modified by the influence of pornography, evidenced by the existence of exotic pornography; they believe that prostitution is abundant in the Shuar ethnic group because it offers an economic opportunity and is mostly voluntary; a social awareness of resistance emerges from community leaders and the adult generation. Conclusions: The main results showed a new conceptualization of the body; sexual objectification was manifested by prostitution and pornography.

RESUMEN Objetivo: Traer a la comunidad científica las voces del pueblo Shuar, sus percepciones sobre los cuerpos y la cosificación sexual por la influencia de occidente en el contexto de la colonización y la globalización. Material y Método: Se aplicó el paradigma de investigación interpretativo, con enfoque cualitativo, mediante entrevistas en profundidad y un grupo focal. La muestra se seleccionó por conveniencia; participaron 24 personas: hombres y mujeres shuar del Cantón Morona entre los 14 a 60 años que firmaron consentimientos informados. Los discursos de los informantes fueron grabados, transcritos y procesados en Atlas ti, y analizados por las investigadoras. Resultados: Las personas shuar que participaron en la investigación perciben que la comunidad shuar ha sido absorbida por la lógica de occidente; reconocen la ideología capitalista globalizada por el consumo y materialismo; perciben que los cuerpos femeninos shuar, pero también los masculinos, se han cosificado, que los imaginarios juveniles apuntan hacia lo sensual y erótico, menos biológico; a la vez creen que los comportamientos sexuales han sido modificados por la influencia de la pornografía; evidencian la existencia de pornografía exótica; creen que la prostitución es abundante en la etnia shuar, pues ofrece una oportunidad económica y es mayormente voluntaria; se evidencia una conciencia social de resistencia de los líderes comunitarios y la generación adulta. Conclusiones: Los principales resultados dieron cuenta de una nueva conceptualización del cuerpo; se manifestó la cosificación sexual por la prostitución y pornografía.

RESUMEN Este artículo estudia los argumentos que las dirigentes de las asociaciones de trabajo sexual femenino en Quito exponen para justificar su actividad como merecedora de garantías políticas, económicas y sociales. Este texto es resultado de la elaboración y análisis de historias de vida sobre cinco dirigentes del trabajo sexual, además de una etnografía de sus prácticas políticas y su capital social. El artículo tiene como objetivo mostrar cómo estas mujeres equiparan el trabajo sexual con cualquier otra actividad laboral, la cual diferencia las actividades económicas de la vida privada. Sin embargo, ambos espacios -vida laboral y vida privada- entran en conflicto, provocando una contradicción entre el discurso público del trabajo sexual y la forma como se vive en el plano privado. Se pretende mostrar que, a pesar de esta relación contradictoria, las trabajadoras sexuales establecen formas para obtener beneficios y negociar las fronteras entre lo laboral y personal. Lo anterior abona a una discusión siempre polémica e inconclusa alrededor del reconocimiento del trabajo sexual y la forma en cómo es experimentado.

ABSTRACT This article studies the arguments that the leaders of the Quito female sex worker associations present to justify their work as subject of political, economic and social benefits. This text is the result of the drafting and analysis of the life stories of five sex work leaders, in addition to the ethnography of their political and relational practices. The article aims to portray how these women equate sex work with any other work activity, which differentiates economic activities from private life. However, there is a conflict between the two spaces, causing a contradiction between the public discourse of sex work and the way it is experienced on the private dimension. It intends to show that despite this contradictory relationship, sex workers have established ways to obtain benefits and negotiate the borders between the work sphere and the personal one. It thus contributes to the ever-controversial, unfinished discussion about the recognition of sex work and how people involved experience it.

Resumen El artículo presenta dos casos de victimización de trabajadoras sexuales en el marco del conflicto armado en los municipios de Manzanares y Samaná, Caldas. En términos metodológicos, la investigación se planteó desde una perspectiva cualitativa, la cual establece una centralidad del testimonio y el relato de los sobrevivientes y testigos de los hechos que posibilita la reconstrucción en clave de memoria histórica. Los hallazgos permiten inferir que las zonas de tolerancia, los bares y las cantinas donde se ejerce la prostitución configuran, en los pequeños pueblos de montaña, lugares de frontera, liminares entre lo urbano y lo rural, zonas rojas y bombas de tiempo, en cuanto constituyen focos de circulación de información y regulación social por parte de los ejércitos regulares e irregulares y los hace el blanco perfecto para las acciones de limpieza social y desplazamiento forzado basado en el estigma y el señalamiento de cooperación a ejércitos contrarios.

Abstract This article presents two cases of victimization of female sex workers in the armed conflict context in the cities of Manzanares and Samaná, Caldas. In methodological terms, the research was presented from a qualitative perspective that establishes a centrality of the survivors and witnesses’ testimony and narrative of the facts that allow the key reconstruction of historical memory. The findings allow to infer that tolerance zones, bars, and canteens where prostitution is exercised are configured in small mountain villages, border places, thresholds between urban and rural areas, red zones and time bombs as they constitute centers of information circulation and social regulation by regular and irregular armies, making them a perfect target for actions of social cleansing and forced displacement based on stigma and the signaling of cooperation to opposing armies.

Resumen El objetivo de este artículo es examinar las prácticas con las que mujeres que vendieron sexo negociaron las condiciones de sus servicios con clientes, policías, parejas y proxenetas una vez abolido el sistema de burdeles patentados en la Argentina. Este estudio se inscribe en un problema de investigación más amplio que estudia las múltiples formas de vender y comprar sexo en la Argentina del siglo XX. Para lograr esta meta analizamos testimonios alojados en causas judiciales por la aplicación de la Ley de Profilaxis Social (1936), que abolió el sistema de burdeles patentados, del Departamento Histórico Judicial Sur de la provincia de Buenos Aires. Partimos de un enfoque que entrecruza en la perspectiva histórica los aportes de los estudios culturales, el género y las sexualidades para identificar las prácticas y sentidos con los que los actores sociales comerciaron servicios sexuales. El artículo argumenta que existe un vínculo entre las prácticas de las mujeres y sus entornos, la herencia de la cultura del sistema reglamentario y las dinámicas sociales regionales. Por último, aporta a un campo escasamente estudiado al enfocarse en espacios periurbanos o rurales tras la abolición de la prostitución reglamentada.

Abstract The aim of this article is to examine the practices with which female sex workers negotiated the conditions of their services with clients, policemen, couples and pimps once the system of regulated brothels in Argentina was abolished. This study is related to long-term research with the goal of describing the multiple configurations of the sale and purchase of sex in Argentina during the 20th Century. Towards this end, it analyses the testimonies found in trial records produced due to the application of the Social Prophylaxis Law (12331, 1936), that abolished the regulated prostitution system, of the Historical Justice Department of the south of the Buenos Aires province. Our approach crosses the historical point of view with the contributions of cultural, gender and sexuality studies to identify the practices and meanings with which these social actors commercialized sexual services. The article argues that there is a link between the practices of women that sold sex and their social group, the cultural legacy of the regulatory system and regional social dynamics. Finally, it contributes to a topic rarely studied by focusing on peri-urban or rural spaces after the abolition of regulated prostitution.

Resumo O objetivo deste artigo é examinar as práticas com as quais as mulheres que vendiam sexo negociavam as condições de seus serviços com clientes, polícia, casais e cafetões, uma vez abolido o sistema de bordéis patenteados na Argentina. Este estudo é parte de um problema de pesquisa mais amplo que estuda as várias maneiras de vender e comprar sexo na Argentina do século XX. Para atingir esse objetivo, analisamos os depoimentos apresentados em processos judiciais pela aplicação da Lei de Profilaxia Social (1936), que aboliu o sistema de bordéis patenteados, do Departamento Histórico Judicial do Sul da província de Buenos Aires. Partimos de uma abordagem que cruza, na perspectiva histórica, as contribuições de estudos culturais, gênero e sexualidades para identificar as práticas e sentidos com os quais os atores sociais trocavam serviços sexuais. O artigo argumenta que existe uma ligação entre as práticas das mulheres e seus ambientes, a herança da cultura do sistema regulatório e a dinâmica social regional. Finalmente, contribui para um campo pouco estudado, concentrando-se nos espaços periurbanos ou rurais após a abolição da prostituição regulamentada.