Resumo Que David Viñas, na Argentina, e Carlos Heitor Cony, no Brasil, são reconhecidos como precursores da recepção do existencialismo sartreano, não resta dúvida. Ao passo, contudo, em que Un dios cotidiano é comumente lembrado pela crítica, Informação ao crucificado é por ela esquecido. Nos romances, entretanto, são diversas as proximidades, como um espaço narrativo comum —o seminário—; uma desconfiança compartilhada sobre o Cristianismo; temas que se coadunam em imagens da violência. O texto busca, então, comparar as obras, mostrando o que guardam da recepção do existencialismo na América, ao mesmo tempo em que aponta tanto aos limites do movimento francês quanto às possibilidades de ruptura em sua recepção na Argentina e no Brasil.

Abstract That David Viñas, in Argentina, and Carlos Heitor Cony, in Brazil, both writers, are recognized as precursors of the reception of Sartrean Existentialism, there is no doubt. While, however, Un Dios Cotidianois commonly remembered by critics, at the same time Informação ao Crucificado is forgotten by them. In these novels there are however several proximities, such as a common narrative space —the seminar—; a shared distrust of Christianity; issues that share in images of violence. This paper looks for to compare both books, showing what they keep from the reception of Existentialism in America, at the same time that it points both books to the limits of the French movement and to the possibilities of rupture in its reception in Argentina and Brazil.

Resumen La relación epistolar entre Julio Cortázar (1914-1984) y Manuel Antín (1926) durante la década de 1960 es un interesante ejercicio para estudiar las relaciones entre literatura y cine –o viceversa― y, en un circuito más particular, el diálogo entre dos poéticas que tratan, en sus respectivas prácticas, de situarse a la vanguardia del proceso artístico. En ese aspecto, el entusiasmo y el distanciamiento se suceden, progresivamente, y la hipótesis central para explicarlos consiste en que las poéticas de ambos no terminaron nunca de congeniar en un punto. Cortázar insiste muchas veces en la necesidad de innovar, pero tendiendo puentes con los lectores/espectadores. Su propuesta consistía en un cruce entre la libertad imaginativa del surrealismo, después de superar su etapa inicial neorromántica, y el compromiso ético que exigía el existencialismo, y que se concretó para él en su novela Rayuela, escrita durante esos mismos años. Las convergencias que hallaron ambos, a través del correo interoceánico, para las adaptaciones de los cuentos “Cartas a mamá” y “Circe”, se diluyen cuando Antín le envía su proyecto y guion para filmar, sobre la base de otros dos cuentos, su película Continuidad de los parques (1965), que al escritor le pareció un resultado fallido.

Abstract : The epistolary relationship between Julio Cortázar (1914-1984) and Manuel Antín (1926) during the 1960s is an interesting case through which to study the relationship between literature and cinema –or vice versa– and, more specifically, the dialogue between two poetics that try, in their respective practices, to be at the forefront of the artistic process. In this process where enthusiasm and distancing progressively follow one another, this article argues that these artists’ poetics never fully agreed on any one point. Cortázar often insists on the need to innovate by building bridges with readers/viewers. This consisted of a cross between the imaginative freedom of surrealism, after overcoming its initial neo-romantic stage, and the ethical commitment that existentialism demanded, which grounds his novel Rayuela, written during those same years. The convergences they found through their interoceanic mail for the adaptations of the short stories “Cartas a mamá” and “Circe”, were diminished when Antín sent him his project and script to film Continuidad de los parques (1965), based on two other stories, which to the writer was a failure.

Resumo : A relação epistolar entre Julio Cortázar (1914-1984) e Manuel Antín (1926) durante a década de 1960 é um exercício interessante para estudar as relações entre literatura e cinema –ou vice-versa– e, num circuito mais particular, o diálogo entre duas poéticas que procuram, nas suas respectivas práticas, estar na vanguarda do processo artístico. Nesse aspecto, o entusiasmo e o distanciamento se sucedem progressivamente, e a hipótese central para explicá-los é que a poética de ambos nunca chegou a concordar em um ponto. Cortázar insiste muitas vezes na necessidade de inovar, mas construindo pontes com leitores/espectadores. A sua proposta consistia num cruzamento entre a liberdade imaginativa do surrealismo, depois de ultrapassada a sua fase neo-romântica inicial, e o compromisso ético que o existencialismo exigia, e que para ele se concretizou no romanceRayuela, escrito nesses mesmos anos. As convergências que ambos encontraram, através do correio interoceânico, para as adaptações dos contos “Cartas a mamá” e “Circe”, se diluem quando Antín lhe envia seu projeto e roteiro para filmar, baseado em outros dois contos, seu filme Continuidad de los parques (1965), que pareceu ao escritor um resultado fracassado.

Resumen El artículo que presentamos aborda las discusiones teóricas filosóficas y los aconte cimientos políticos que signaron la década de 1960 en Francia. Puntualmente, hare mos alusión al modo en que se configuró el estructuralismo, la distancia respecto al existencialismo y la fenomenología, especialmente en relación con el sujeto. Luego, trazaremos una cartografía que recorra los momentos nodales del acontecimiento de Mayo de 1968, algunas de las claves de inteligibilidad en las que buscaremos recalar y, finalmente, reponemos los efectos del movimiento político en la filosofía francesa. Entre los aspectos distintivos de Mayo de 1968 en Francia, se destaca la pregunta por el carácter revolucionario o no de dicho acontecimiento, las transformaciones efectivas, el lugar del intelectual, la crítica que enlaza el espíritu del movimiento de Mayo con el despliegue neoliberal y el individualismo especialmente visible en las costumbres sociales, en las formas del trabajo y de la organización política hacia la década de 1980.

Abstract This article deals with the theoretical-philosophical discussions and political events that marked the 1960s in France. Specifically, we will refer to the way in which struc turalism was configured, the distance with respect to existentialism and phenome nology, especially in relation to the subject. Then, we will trace a cartography that traces the nodal moments of the May 1968 event, some of the keys of intelligibility on which we will seek to draw and, finally, we will recount the effects of the politi cal movement on French philosophy. Among the distinctive aspects of May 1968 in France, we highlight the question of the revolutionary character or not of this event, the effective transformations, the place of the intellectual, the critique that links the spirit of the May movement with the neo-liberal deployment and individualism es pecially visible in social customs, in the forms of work and political organization towards the 1980s.

Resumo Este artigo trata das discussões teórico-filosóficas e dos eventos políticos que marca ram a década de 1960 na França. Especificamente, nos referiremos ao modo como o estruturalismo tomou forma, a distância do existencialismo e da fenomenologia, especialmente em relação ao sujeito. Em seguida, traçaremos uma cartografia que percorre os momentos nodais do evento de maio de 1968, algumas das chaves de inteligibilidade que buscaremos apreender e, por fim, contaremos os efeitos do mo vimento político na filosofia francesa. Entre os aspectos distintivos de maio de 1968 na França, destacamos a questão da natureza revolucionária ou não revolucionária do evento, as transformações reais, o lugar do intelectual, a crítica que liga o espírito do movimento de maio com a implantação neoliberal e o individualismo, particular mente visível nos costumes sociais, nas formas de trabalho e na organização política até a década de 1980.

Resumen: ¿Qué es el vivir sin el cuestionamiento sobre el sentido de la existencia? Para el presente documento se plantea cómo algo tan común y caótico como lo son las crisis existenciales, pueden encontrar trasformación y cambio por medio de la dramaterapia. Dicha herramienta terapéutica facilita la expresión emocional por medio del drama (actuación, juego, dramaturgia, máscara, entre otros elementos del arte teatral) y genera, en quienes participan, procesos de introspección potentes a partir de su darse cuenta, por medio de las preguntas provocadoras efectuadas por quien desempeña el rol de dramaterapia. Los síntomas sociales de vacío existencial terminan por generar dificultades a nivel emocional que pueden incluso llegar a cobrar la vida de quien los experimenta. Por tal motivo se decide trabajar con los jóvenes, dado que es la población a quien más le aqueja esta problemática; es decir que a partir de la dramaterapia se pretende proponer un camino que aproxime hacia dicha construcción del motivo para el cual los jóvenes quieren guiar su vida. Es una investigación mixta de corte fenomenológico y cuasiexperimental de diseño pretest postest del instrumento Purpose In Life (PIL), desarrollando nueve talleres dramaterapéuticos, como estrategia de intervención en nueve estudiantes universitarios. Las puntuaciones medias del pretest (91.8, 104, 120) aumentaron tras los talleres (111.4, 118, 123.50). La efectividad de la dramaterapia se sustenta desde múltiples variables (trabajo en equipo, apoyo colectivo, amor y la posibilidad de observación desde el exterior). La dramaterapia como estrategia en la intervención es una forma distinta, poco investigada y novedosa de trabajar a nivel emocional, pues brinda la posibilidad de tomar acción frente a su destino y la forma de ver y actuar en la vida.

Resumo: O que é a vida sem questionar o sentido da existência? Neste artigo, consideramos como algo tão comum e caótico como as crises existenciais pode encontrar transformação e mudança através da dramaterapia. Esta ferramenta terapêutica facilita a expressão emocional através do drama (representação, jogo, dramaturgia, máscara, entre outros elementos da arte teatral) e gera, em quem participa, poderosos processos de introspeção a partir da sua realização, através das perguntas provocadoras feitas pela pessoa que desempenha o papel de dramaterapeuta. Os sintomas sociais do vazio existencial acabam por gerar dificuldades a nível emocional que podem até tirar a vida da pessoa que os experimenta. Por este motivo decidiu-se trabalhar com jovens, já que é a população a quem esta problemática mais incomoda; ou seja, a partir da dramaterapia pretende-se propor uma forma de abordar esta construção da razão pela qual os jovens querem orientar as suas vidas. Trata-se de uma investigação mista fenomenológica e quase-experimental com um desenho pré-teste-pós-teste do instrumento Purpose In Life (PIL), desenvolvendo nove workshops dramático-terapêuticos como estratégia de intervenção em nove estudantes universitários. As pontuações médias do pré-teste (91.8, 104, 120) aumentaram após os workshops (111.4, 118, 123.50). A eficácia da dramaterapia é apoiada por múltiplas variáveis (trabalho de equipa, apoio coletivo, amor e a possibilidade de observação externa). A dramaterapia como estratégia de intervenção é uma forma diferente, pouco estudada e inovadora de trabalhar a nível emocional, pois oferece a possibilidade de agir contra o seu destino e a sua forma de ver e agir na vida.

Abstract: What is it like to live without questioning the meaning of existence? This document proposes how something as common and chaotic as existential crises can find transformation and change through drama therapy. This therapeutic tool facilitates emotional expression through drama (acting, play, dramaturgy, masks, among other elements of theatrical art) and generates powerful introspection processes in participants through their self-awareness, through provocative questions posed by the drama therapist. The social symptoms of existential emptiness end up generating emotional difficulties that can even lead to the loss of life for those who experience them. For this reason, it is decided to work with young people, as they are the population most affected by this problem. In other words, drama therapy aims to propose a path that approaches the construction of the purpose for which young people want to guide their lives. It is mixed research with a phenomenological and quasi-experimental design of pretest-posttest using the Purpose In Life (PIL) instrument, developing nine drama therapy workshops as an intervention strategy with nine university students. The average scores of the pretest (91.8, 104, 120) increased after the workshops (111.4, 118, 123.50). The effectiveness of drama therapy is supported by multiple variables (teamwork, collective support, love, and the possibility of observation from the outside). Drama therapy as an intervention strategy is a different, little-researched, and innovative way of working on an emotional level, as it provides the possibility of taking action in the face of one’s destiny and the way of seeing and acting in life.

Résumé: Qu’est-ce que la vie sans s’interroger sur le sens de l’existence ? Dans cet article, nous examinons comment les crises existentielles, une situation aussi courante et chaotique, peut être transformée et changée grâce à la dramathérapie. Cet outil thérapeutique facilite l’expression émotionnelle à travers le drame (jeu, dramaturgie, masque, entre autres éléments de l’art théâtral) et génère, chez ceux qui y participent, de puissants processus d’introspection à partir de leur réalisation, à travers les questions provocatrices posées par la personne qui joue le rôle de dramathérapeute. Les symptômes sociaux du vide existentiel finissent par générer des difficultés au niveau émotionnel qui peuvent aller jusqu’à emporter la vie de la personne qui en fait l’expérience. Pour cette raison, il a été décidé de travailler avec des jeunes, puisque c’est la population la plus touchée par ce problème, c’est-à-dire qu’à partir de la dramathérapie, on veut proposer une manière d’aborder la construction de la raison pour laquelle les jeunes veulent orienter leur vie. Il s’agit d’une recherche mixte phénoménologique et quasi-expérimentale avec une conception pré-test-post-test de l’instrument Purpose In Life (PIL), développant neuf séances de dramathérapie en tant que stratégie d’intervention pour neuf étudiants universitaires. Les scores moyens du pré-test (91,8, 104, 120) ont augmenté après les ateliers (111,4, 118, 123,50). L’efficacité de la dramathérapie repose sur de multiples variables (travail d’équipe, soutien collectif, amour et possibilité d’observation de l’extérieur). La dramathérapie comme stratégie d’intervention est une manière différente, peu étudiée et innovante de travailler sur le plan émotionnel, car elle offre la possibilité d’agir sur son destin et sur sa manière de voir et de se comporter dans la vie.

RESUMEN Objetivos: desarrollar una teoría intermedia de la dimensión existencial del estar-en-el-mundo de la enfermedad renal crónica a la luz de la teoría humanista de la enfermería. Métodos: estudio exploratorio-descriptivo, cualitativo, de Teoría Basada en Datos, cuya pregunta orientadora fue: ¿qué relaciones teóricas se pueden establecer entre la práctica clínica realizada en el contexto de las terapias de reemplazo renal y los conceptos de la teoría humanista de enfermería? Los datos fueron recolectados a través de entrevistas semiestructuradas con personal de enfermería y pacientes con enfermedad renal crónica. Resultados: se desarrolló una teoría que describe y explica la dimensión existencial del estar-en-el-mundo de la enfermedad renal crónica, identificando la evidencia cualitativa presente en este contexto. Consideraciones Finales: la teoría contribuye a la calificación de la práctica clínica de enfermería en el contexto de la nefrología, consolidando la enfermería como arte y ciencia, porque nace de la práctica del cuidado y de la investigación, además de rescatar lo que lo diferencia dentro de las disciplinas de la salud, que es el cuidado por excelencia.

RESUMO Objetivos: desenvolver uma teoria de médio alcance da dimensão existencial do ser-no-mundo da doença renal crônica à luz da teoria humanística de enfermagem. Métodos: estudo exploratório-descritivo, qualitativo, do tipo Teoria Fundamentada em Dados, cuja questão norteadora foi: que relações teóricas podem ser estabelecidas entre a prática clínica realizada no contexto das terapias renais substitutivas e os conceitos da teoria humanística de enfermagem? Os dados foram coletados por entrevista semiestruturada com equipe de enfermagem e pacientes renais crônicos. Resultados: elaborou-se uma teoria que descreve e explica a dimensão existencial do ser-no-mundo da doença renal crônica, identificando as evidências qualitativas presentes nesse contexto. Considerações Finais: a teoria contribui para qualificação da prática clínica da enfermagem no contexto da nefrologia, consolidando a enfermagem enquanto arte e ciência, porque nasce da prática assistencial e da pesquisa, além de resgatar o que lhe diferencia dentro das disciplinas da saúde, que é o cuidado por excelência.

ABSTRACT Objectives: to develop a middle-range theory of the existential dimension of being-in-the-world of chronic kidney disease in the light of humanistic nursing theory. Methods: exploratory-descriptive, qualitative, Grounded Theory study, whose guiding question was: what theoretical relationships can be established between clinical practice carried out in the context of renal replacement therapies and the concepts of humanistic nursing theory? Data were collected through semi-structured interviews with nursing staff and chronic kidney disease patients. Results: a theory was developed that describes and explains the existential dimension of being-in-the-world of chronic kidney disease, identifying the qualitative evidence present in this context. Final Considerations: the theory contributes to clinical nursing practice qualification in nephrology, consolidating nursing as an art and science, because it arises from care practice and research, in addition to rescuing what differentiates it within the health disciplines, which is care par excellence.

ABSTRACT Objectives: to develop a middle-range theory of the existential dimension of being-in-the-world of chronic kidney disease in the light of humanistic nursing theory. Methods: exploratory-descriptive, qualitative, Grounded Theory study, whose guiding question was: what theoretical relationships can be established between clinical practice carried out in the context of renal replacement therapies and the concepts of humanistic nursing theory? Data were collected through semi-structured interviews with nursing staff and chronic kidney disease patients. Results: a theory was developed that describes and explains the existential dimension of being-in-the-world of chronic kidney disease, identifying the qualitative evidence present in this context. Final Considerations: the theory contributes to clinical nursing practice qualification in nephrology, consolidating nursing as an art and science, because it arises from care practice and research, in addition to rescuing what differentiates it within the health disciplines, which is care par excellence. Objectives middlerange middle range beingintheworld being world Methods exploratorydescriptive, exploratorydescriptive exploratory descriptive, descriptive exploratory-descriptive study semistructured semi structured patients Results Considerations nephrology science research disciplines excellence

RESUMO Objetivos: desenvolver uma teoria de médio alcance da dimensão existencial do ser-no-mundo da doença renal crônica à luz da teoria humanística de enfermagem. Métodos: estudo exploratório-descritivo, qualitativo, do tipo Teoria Fundamentada em Dados, cuja questão norteadora foi: que relações teóricas podem ser estabelecidas entre a prática clínica realizada no contexto das terapias renais substitutivas e os conceitos da teoria humanística de enfermagem? Os dados foram coletados por entrevista semiestruturada com equipe de enfermagem e pacientes renais crônicos. Resultados: elaborou-se uma teoria que descreve e explica a dimensão existencial do ser-no-mundo da doença renal crônica, identificando as evidências qualitativas presentes nesse contexto. Considerações Finais: a teoria contribui para qualificação da prática clínica da enfermagem no contexto da nefrologia, consolidando a enfermagem enquanto arte e ciência, porque nasce da prática assistencial e da pesquisa, além de resgatar o que lhe diferencia dentro das disciplinas da saúde, que é o cuidado por excelência. Objetivos sernomundo mundo Métodos exploratóriodescritivo, exploratóriodescritivo exploratório descritivo, descritivo exploratório-descritivo qualitativo Dados foi crônicos Resultados elaborouse elaborou se Finais nefrologia ciência pesquisa saúde excelência

RESUMEN Objetivos: desarrollar una teoría intermedia de la dimensión existencial del estar-en-el-mundo de la enfermedad renal crónica a la luz de la teoría humanista de la enfermería. Métodos: estudio exploratorio-descriptivo, cualitativo, de Teoría Basada en Datos, cuya pregunta orientadora fue: ¿qué relaciones teóricas se pueden establecer entre la práctica clínica realizada en el contexto de las terapias de reemplazo renal y los conceptos de la teoría humanista de enfermería? Los datos fueron recolectados a través de entrevistas semiestructuradas con personal de enfermería y pacientes con enfermedad renal crónica. Resultados: se desarrolló una teoría que describe y explica la dimensión existencial del estar-en-el-mundo de la enfermedad renal crónica, identificando la evidencia cualitativa presente en este contexto. Consideraciones Finales: la teoría contribuye a la calificación de la práctica clínica de enfermería en el contexto de la nefrología, consolidando la enfermería como arte y ciencia, porque nace de la práctica del cuidado y de la investigación, además de rescatar lo que lo diferencia dentro de las disciplinas de la salud, que es el cuidado por excelencia. Objetivos estarenelmundo estar mundo Métodos exploratoriodescriptivo, exploratoriodescriptivo exploratorio descriptivo, descriptivo exploratorio-descriptivo cualitativo Datos fue qué Resultados Finales nefrología ciencia investigación salud excelencia

Resumo: O presente artigo apresenta-se como um guia de leitura do capítulo “A Temporalidade”, de O ser e o nada, de Jean-Paul Sartre. Para levar a cabo a tarefa, porém, ele articula dois momentos complementares. O primeiro momento funciona como construção de um ângulo de ataque e de um modo de aproximação do texto sartriano em questão. Nele são dadas as condições preliminares de leitura e os elementos de legibilidade do problema, tornando possível que o leitor se instale, por assim dizer, no contexto propriamente sartriano da questão, oferecendo, assim, as condições para sua leitura, o que também passa pela maneira pela qual se desenvolve o tema, nas investigações prévias. A nosso juízo, são esses elementos que, ao dar eficiência analítica para a leitura do problema e para esclarecimento do tema, tornam o texto legível, prova que se faz no segundo momento do artigo. Resumo apresentase apresenta Temporalidade, Temporalidade , Temporalidade” nada JeanPaul Jean Paul Sartre tarefa porém complementares questão instale dizer oferecendo tema prévias juízo legível

Abstract: This article presents as a reading guide for the chapter “Temporality”, from Being and Nothingness, by Jean-Paul Sartre. To carry out the task, however, he articulates two complementary moments. The first moment works as a construction of an angle of attack and a way of approaching the Sartrean text in question. In it, the preliminary conditions for reading and the elements of readability of the problem are given, making it possible for the reader to install himself, so to speak, in the specifically Sartrean context of the question, thus offering the conditions for its reading, which also involves the way in which the theme is developed in previous investigations. In our opinion, it is these elements that, by providing analytical efficiency for reading the problem and clarifying the theme, make the text readable, a proof that is done in the second part of the article. Abstract Temporality, Temporality , “Temporality” Nothingness JeanPaul Jean Paul Sartre task however moments question given himself speak investigations opinion readable “Temporality

Resumo: Com o triunfo do capitalismo, ao final da Guerra Fria, a década de noventa viu emergir um sentimento otimista apoiado na ideia de um progresso ilimitado. Tal sentimento, como afirma Fisher (2020), foi questionado a partir das crises das primeiras décadas do século XXI, fazendo emergir um sentimento melancólico sobre o futuro. Essa nova fase do capitalismo tem produzido, na cultura pop, uma série de produtos de temática existencial, porém, com tom desesperançoso sobre os rumos da sociedade. A problemática aqui visa a analisar a cultura pop, através de um prisma existencial sartriano, buscando compreender como a cultura pop cria clichês inspirados no existencialismo histórico, produzindo o que será chamado de “existencialismo vulgar”, em contraponto com o existencialismo histórico de Sartre. A hipótese se desdobra em duas partes: 1- O existencialismo vulgar promove uma revolta hedonista, que não ameaça o sistema, reduzindo a crise a uma forma de conduta “neutralizada”; 2- Tal conduta se sustenta em um imaginário que se funda em produções da cultura pop, nas quais se manifestam uma melancolia e um fatalismo em relação a tentativas de transformação radical da sociedade. Resumo Fria ilimitado 2020, 2020 , (2020) XXI futuro produzido porém sociedade sartriano vulgar, vulgar” Sartre partes 1 hedonista sistema neutralizada “neutralizada” 2 202 (2020 “neutralizada 20 (202 (20 (2 (

Abstract: With the triumph of capitalism at the end of the Cold War, the 1990s witnessed the emergence of an optimistic sentiment grounded in the idea of limitless progress. However, as Fisher (2020) asserts, this sentiment was called into question by the crises of the early 21st century, giving rise to a melancholic outlook on the future. This new phase of capitalism has generated a series of existential-themed products in popular culture, albeit with a despairing tone regarding the direction of society. The issue at hand aims to analyze popular culture through a Sartrean existential prism, seeking to understand how the cultural industry creates clichés inspired by historical existentialism, producing what we will refer to as “vulgar existentialism,” in contrast to Sartre’s historical existentialism. Our hypothesis unfolds in two parts: 1- Vulgar existentialism promotes a hedonistic rebellion that does not threaten the system, reducing the crisis to a “neutralized” form of conduct; 2- Such conduct is sustained by an imaginary rooted in popular culture productions that manifest melancholy and fatalism in relation to attempts at radical societal transformation. Abstract War s progress However 2020 (2020 asserts st century future existentialthemed themed society prism vulgar Sartres Sartre parts 1 system neutralized “neutralized 2 transformation 202 (202 20 (20 (2 (

Resumo O objetivo do estudo foi analisar, à luz do referencial de Martin Heidegger, o conteúdo dos vídeos postados no site do YouTube® referentes a automutilação em adolescentes. Trata-se de um estudo qualitativo, a coleta de dados ocorreu durante o mês de fevereiro de 2022. A amostra do estudo foi composta por 63 vídeos, que foram transcritos na íntegra e submetidos a análise temática indutiva, à luz do referencial de Heidegger. Identificou-se três categorias: caracterização dos adolescentes e da automutilação, motivos e as sensações trazidas pela automutilação aos adolescentes. Os adolescentes são, em maioria, do sexo feminino, tendo como método o corte. Dentre os motivos destaca-se o bullying, e quanto às sensações, os adolescentes relataram a substituição da dor emocional pela dor física. A compreensão da automutilação pelos diferentes atores sociais que compartilham a existência com os adolescentes é essencial para a redução das dores e a harmonia do Dasein com o mundo.

Abstract The objective of the study was to analyze, in the light of Martin Heidegger's framework, the content of videos posted on the YouTube® website referring to self-mutilation in adolescents. This is a qualitative study, data collection took place during the month of February 2022. The study sample consisted of 63 videos, which were transcribed in full and subjected to inductive thematic analysis, in the light of Heidegger's framework. Three categories were identified: characterization of adolescents and self-mutilation, motives and sensations brought about by self-mutilation in adolescents. Adolescents are mostly female, using the method of cutting. Among the reasons, bullying stands out, and as for the sensations, the adolescents reported replacing emotional pain with physical pain. The understanding of self-mutilation by the different social actors who share existence with adolescents is essential for reducing pain and harmony between Dasein and the world.

Resumen Este artículo resume una investigación de aula desarrollada durante cinco años, a través de la cual se analizó la incidencia de la experiencia literaria en la formación ética, en particular, y humana, en general, de estudiantes de undécimo grado de bachillerato. Mediante la metodología de la experiencia vivida, se abordaron, desde un enfoque narrativo, fenomenológico y hermenéutico, los mundos posibles del heroísmo clásico y el existencialismo como mundo de la vida en el marco de la antropología pedagógica. En sus resultados, se evidencia que la didáctica de la literatura puede trascender el carácter discursivo del acto de leer, hasta constituirlo en interpelación de la propia existencia. Así, se concluye que esta experiencia literaria implicó para los lectores un salto fuera de sí en busca de la generalidad propia de la formación como su posible efecto, cuestionando su identidad y sus decisiones en relación con lo otro y los otros desplegados en la ficción.

Abstract This article summarizes classroom research conducted over five years. It analyzes the effect of literary experience on the ethical education and formation (Bildung) of eleventh-grade students. Through the methodology known as lived experience, the study focused on the possible worlds of classic heroism and existentialism as a life-world, approached through a narrative, hermeneutic, and phenomenological lens, within the framework of pedagogical anthropology. The results demonstrated that the didactics of literature can transcend the discursive nature of reading, transforming it into a question of existence. Thus, it is concluded that this literary experience implies for the readers a leap outside of themselves in pursuit of the generality inherent in formation as a potential effect, prompting them to question their identity and decisions in relation to the other and the others represented in fiction.

Resumo Este artigo resume uma pesquisa em sala de aula desenvolvida ao longo de cinco anos, que analisou o impacto da experiência literária na formação ética, em particular, e na formação humana, em geral, de alunos do décimo primeiro ano do ensino médio. Através da metodologia da experiência vivida, foram abordados, desde um enfoque narrativo fenomenológico e hermenêutico, os mundos possíveis do heroísmo clássico e do existencialismo como mundo da vida no âmbito da antropologia pedagógica. Em seus resultados, fica evidente que a didática da literatura pode transcender o caráter discursivo do ato de ler, a ponto de constituí-lo como uma interpelação da própria existência. Assim, conclui-se que essa experiência literária implicou para os leitores um salto para fora de si mesmos em busca da generalidade da formação como seu possível efeito, questionando sua identidade e suas decisões em relação ao outro e aos outros expostos na ficção.

Resumen La pregunta sobre el ser humano aparece nuevamente en la filosofía contemporánea ya no como una cuestión eidética, sino como una existencial (si es que alguna vez dejó de serlo). Martin Buber, pensador judío-austríaco (1878-1965), busca con su pensamiento volver a darle valor al ser humano, añadiendo a las influencias existencialistas de Kierkegaard y Nietzsche, y a las fenomenológicas de Husserl, el principio dialógico; es decir, la necesidad del otro como Tú para el devenir del Yo como persona. Este último concepto, persona, tiene su origen en el discurso filosófico de la Teología Trinitaria y Cristológica de los Padres de la Iglesia, entre ellos, Agustín de Hipona. En este artículo queremos explicitar la presencia de esta concepción agustiniana de persona en la antropología de Martin Buber. Para ello, identificaremos las características más importantes de la persona para el obispo de Hipona, que se explican detalladamente en su obra De Trinitate, y luego vincularemos estas características con las que son centrales en el pensamiento de Buber. Nuestra hipótesis es que podemos encontrar en la antropología de Buber rastros del pensamiento de Agustín, influenciado especialmente a través del existencialismo y la fenomenología.

Abstract The question about man appears again in contemporary philosophy no longer as an eidetic, but as an existential question (if it ever ceased to be so). Martin Buber, Austrian-Jewish thinker (1878-1965), seeks with his thought to recover the value of man, adding to the existentialist influences of Kierkegaard and Nietzsche, and to the phenomenological influence of Husserl, the dialogic principle; that is, the necessity of the other as a Thou for the becoming of the I as a person. This last concept, person, has its origin in the philosophical discourse in the Trinitarian and Christological Theology of the Fathers of the Church, among them, Augustine of Hippo. In this article we want to make explicit the presence of this Augustinian conception of person in the personalism of Martin Buber. To do so, we will identify the most important characteristics of the person for the bishop of Hippo, which are explained in detail in his work De Trinitate, and then we will link these characteristics with those that are central to Buber’s thought. Our hypothesis is that we can find in Buber's anthropology traces of Augustine’s thought, influenced especially through existentialism and phenomenology.

Resumen Es innegable que la noción de epoché fue crucial para el surgimiento y el posterior desarrollo de la tradición fenomenológica. Si bien la resignificación que Husserl hace de ésta es sumamente original, él mismo se detiene a reconocer en la filosofía antigua el mérito de haber encontrado el camino idóneo para acceder a la subjetividad trascendental. En el siguiente trabajo buscaré, por un lado, definir la epoché tal como se origina en el pensamiento de los sofistas para luego pasar a analizar el modo en el que Husserl logra reversionar dicha noción hasta convertirla en el método predilecto que nos permite arribar a la esfera trascendental. Por otro lado, continuaré rastreando la evolución de la epoché para llegar a su abandono en la filosofía de Sartre. En relación con esto último, me interesa preguntarme si el existencialismo reniega de la suspensión del juicio por considerarla inapropiada o si, más bien, se trata de una supresión parcial del método fenomenológico. Me propongo defender esta segunda tesis, alegando que, en realidad, la epoché no es una noción que esté totalmente ausente en la filosofía de Sartre sino que se mantiene vigente en términos de angustia existencial.

Abstract It is undeniable that the notion of epoché was crucial for the emergence and subsequent development of the phenomenological tradition. Although Husserl's re-signification of it is highly original, he himself stops to recognize in ancient philosophy the merit of having found the ideal way to access transcendental subjectivity. In the following paper I will seek, on the one hand, to define the epoché as it originates in the thought of the Sophists and then go on to analyze the way in which Husserl manages to reverse this notion until it becomes the preferred method that allows us to reach the transcendental sphere. On the other hand, I will continue tracing the evolution of the epoché to arrive at its abandonment in Sartre's philosophy. In relation to the latter, I am interested in asking whether existentialism disavows the suspension of judgment as inappropriate or whether it is rather a partial suppression of the phenomenological method. I propose to defend this second thesis, arguing that, actually, epoché is not a notion that is totally absent in Sartre's philosophy but that it remains valid in terms of existential anguish.

ABSTRACT This article aims to analyze the theses of Albert Camus on the Gnostic movements that had a great influence on early Christianity. Therefore, it starts with an examination of the relationship between Gnosticism and modernity, and then demonstrates how, according to the French-Algerian thinker, the Gnostic sects represent the fil rouge that links the Greek tradition (of rationality) to Christian perspectives (mainly the idea of redemption). In addition, the analysis intends to demonstrate how, for Camus, Gnosticism and modernity maintain close ties, mainly due to the concept of man’s exile in the world. Thus, it is understood how Camus appropriates this feeling to formulate his own philosophical and literary work, articulating Gnostic nihilism and contemporary nihilism.

RESUMO O presente artigo tem por objetivo analisar as teses de Albert Camus sobre os movimentos gnósticos de grande influência sobre o cristianismo primitivo. Para tanto, parte-se de um exame da relação entre gnosticismo e modernidade, para, então, demonstrar como, segundo o pensador francoargelino, as seitas gnósticas representam o fil rouge que liga a tradição grega (da racionalidade) às perspectivas cristãs (principalmente a ideia de redenção). Além disso, a análise pretende demonstrar como, para Camus, o gnosticismo e a modernidade mantêm laços estreitos, principalmente pelo conceito de exílio do homem no mundo. Com isso, compreende-se como Camus se apropria desse sentimento para formular a sua própria obra filosófica e literária, articulando o niilismo gnóstico e o niilismo contemporâneo.

Resumen Introducción: La Enfermedad Renal Crónica es la pérdida irreversible de la función renal, requierendo terapia renal sustitutiva, basada en la evidencia científica, con excelentes resultados, pero que descuida las complejidades del ambiente asistencial, como los sentimientos, considerados evidencia cualitativa, inherente a la dimensión existencial del individuo. Objetivo: develar conceptos existenciales en el contexto del cuidado del ser-en-el- mundo de la enfermedad renal crónica desde la perspectiva de la teoría humanista de enfermería. Materiales y Métodos: estudio cualitativo del tipo teoría fundamentada, desarrollado en un hospital universitario del sur de Brasil. La muestra fue 10 profesionales de enfermería y 10 pacientes en terapia renal sustitutiva. Los datos fueron recolectados entre enero de 2020 y enero de 2021. El análisis de los datos se basó en la filosofía existencialista y en la gran teoría humanística de la enfermería. Resultados: Se develó una categoría - Contexto de cuidado del ser-en el-mundo de la enfermedad renal crónica, dos subcategorías, ambiente y temporalidad, que dio origen a cinco conceptos, ambiente, adaptación a la realidad, establecer un espacio de convivencia, temporalidad y convertirse en rutina, y una suposición, el paso del tiempo. Discusión: Contexto de Cuidado es un ambiente que es un espacio vivo, dinámico, de inter-relaciones entre los seres-de-este-mundo. Conclusión: Se entiende que la enfermería, como ciencia teórico-práctica, necesita referentes teóricos que orienten la práctica clínica hacia un cuidado que contemple las dimensiones biológicas, espirituales y existenciales del ser, haciendo más efectivo este cuidado, considerando el ambiente, que influye en la adaptación y adherencia al tratamiento.

Abstract Introduction: Chronic kidney disease is the irreversible loss of kidney function and requires renal replacement therapy, which has excellent results based on scientific evidence, but neglects the complexities of the care environment, such as feelings, considered qualitative evidence inherent to the existential dimension of the individual. Objective: To unveil existential concepts in the context of care for the being-in-the-world of chronic kidney disease from the perspective of humanistic nursing theory. Materials and methods: Qualitative study using Grounded Theory. The study was conducted in a university hospital in southern Brazil. The sample consisted of 10 nursing professionals and 10 patients on renal replacement therapy. Data were collected between January 2020 and January 2021 through a semi-structured interview conducted virtually using the Zoom application. Data analysis was based on existentialist philosophy and the grand humanistic nursing theory. Results: One category was revealed (context of care of chronic kidney disease's being-in-the-world), and two subcategories (environment and temporality), which gave rise to five concepts (environment, adaptation to reality, establishing a living space, temporality, and becoming routine) and one assumption (the passage of time). Discussion: The context of care is an environment that is a living, dynamic space of interrelationships between beings of this world. Conclusion: It is understood that nursing, as a theoretical-practical science, needs theoretical reference points that guide clinical a type of care that considers the biological, spiritual, and existential dimensions of the being, making this care more effective, considering the environment, which influences adaptation and adherence to treatment.

Resumo Introdujo: A Doenga Renal Crónica é a perda irreversível da fungáo renal, necessitando de terapia renal substitutiva, baseada em evidencias científicas, com excelentes resultados, mas que negligencia as complexidades do ambiente de cuidado, como os sentimentos, consideradas evidencias qualitativas, inerentes a dimensáo existencial do individuo. Objetivo: revelar concepgóes existenciais no contexto do cuidado ao ser-no-mundo da doenga renal crónica na perspectiva da teoria humanista de enfermagem. Materiais e Métodos: estudo qualitativo do tipo Grounded Theory, desenvolvido em um hospital universitário do sul do Brasil. A amostra foi composta por 10 profissionais de enfermagem e 10 pacientes em terapia renal substitutiva. Os dados foram coletados entre janeiro de 2020 e janeiro de 2021, por meio de entrevista semiestruturada, realizada virtualmente por meio do aplicativo Zoom. A análise dos dados baseou-se na filosofia existencialista e na grande teoria humanística da enfermagem. Resultados: Emergiu uma categoria - Contexto de cuidar do ser-no-mundo da doenga renal crónica, duas subcategorias, ambiente e temporalidade, que deram origem a cinco conceitos: ambiente, adaptagáo a realidade, estabelecendo um espago de convivencia, temporalidade e tornar-se rotina, e uma suposigáo, a passagem do tempo. Discussao: Contexto de Cuidado é um ambiente que é um espago vivo, dinámico, de inter- relagóes entre seres-deste-mundo. Conclusao: Compreende-se que a enfermagem, como ciencia teórico-prática, necessita de referenciais teóricos que orientem a prática clínica para um cuidado que contemple as dimensóes biológica, espiritual e existencial do ser, tornando esse cuidado mais efetivo, considerando o ambiente, que influencia na adaptagáo e adesáo ao tratamento.

Resumen El presente ensayo repasa algunas transformaciones metodológicas al interior de la nueva historia intelectual y la manera en que éstas se han reflejado en el estudio de las tendencias culturales-filosóficas de la posguerra francesa. A partir de las perspectivas abiertas por la literatura más reciente sobre este tema, se construye una propuesta para entender la transición del existencialismo al posestructuralismo basada en el seguimiento de la trayectoria de dos debates intelectuales: las polémicas en torno a la fenomenología y al humanismo que tuvieron lugar en Francia entre 1945 y 1968. Este texto no sólo contribuye al intento por repensar la vida intelectual francesa de este periodo y sus tendencias más reconocidas, sino que ilustra con este caso específico la evolución de un largo debate historiográfico y ciertos cambios generales en la historia intelectual como disciplina.

Abstract The present paper reviews some methodological transformations within the new intellectual history and how these have been applied to the study of French postwar cultural-philosophical currents. Based on new perspectives that inform recent literature about this topic, the present article develops a proposal to understand the transition from existentialism to poststructuralism which derives from tracking the trajectory of two intellectual debates: the quarrels around phenomenology and humanism that took place on France between 1945 and 1968. This essay not only contributes to the attempt of rethinking French intellectual life and its leading movements throughout this period, but it also uses this case to illustrate the evolution of a long historiographical debate and certain general changes within intellectual history as a discipline.