Abstract: The municipality of Cuautlancingo used to agricultural production was interfered by the insertion of new urban areas causing land use speculation resulting in the reconfiguration of public spaces such as streets and avenues. The objective is to illustrate how urban expansion, through changes in land use, has interfered with the socio-spatial valuation among the inhabitants of the neighborhood of San Juan and the new housing areas, leading to conflicts in the use, access, and appropriation of public space, exemplified by Morelos Avenue. The methodology used is of a mixed nature, using GIS for the spatial analysis of urban growth. Among the main findings, it is presented how the changes in land use in the last three decades and the appearance of new housing complexes affected the sociocultural valuation of the neighborhood of San Juan Cuautlancingo.

Resumen: El municipio de Cuautlancingo habituado a la producción agrícola fue interferido por la inserción de nuevas zonas urbanas provocando la especulación del uso de suelo, de modo que los espacios públicos como las calles y avenidas se han ido reconfigurando. El objetivo es mostrar cómo la expansión urbana por el cambio de uso de suelo ha ido interfiriendo en la valoración socioespacial entre los habitantes del barrio de San Juan y de las nuevas zonas habitacionales que chocan con el uso, acceso y apropiación del espacio público por sus diversas expresiones socioculturales y religiosas como es el caso de la Avenida Morelos. La metodología utilizada es de carácter mixto, utilizando los SIG para el análisis espacial del crecimiento urbano. Entre los principales hallazgos se presenta cómo los cambios de uso de suelo de las tres últimas décadas y la aparición de nuevos complejos habitacionales fueron afectando la valoración sociocultural del barrio de San Juan Cuautlancingo.

Abstract: The shape of cities has historically been the expression of complex processes of material and energy differentiation. Like any open and self-regulating system, it needs to evolve by exchanging flows of information and matter with its environment based on non-linear interactions made up of hierarchies and complementarities necessary for its adaptation. In order to establish causality with the phenomenon of socio-spatial fragmentation, structural inequality has been analyzed as a stratifying factor of spatialities in urban space. The dialectical hermeneutic method has allowed the modeling of concepts from information theory and thermodynamics to explain the interaction logic of the operating subsystems and their consequences in the hybrid structuring of urban space. The identification of cycles and morphogenetic causality in the production of spatialities forms a theoretical-conceptual contribution to the study of urban dynamics when spatial proximity coexists with social distance as a norm.

Resumen: La forma de las ciudades ha sido históricamente la expresión de complejos procesos de diferenciación material y energética. Como todo sistema abierto y autorregulador, necesita evolucionar intercambiando flujos de información y materia con su entorno a partir de interacciones no lineales conformadas por jerarquías y complementariedades necesarias para su adaptación. Con el fin de establecer una causalidad con el fenómeno de la fragmentación socio- espacial, se ha analizado la desigualdad estructural como factor estratificador de las espacialidades en el espacio urbano. El método hermenéutico dialéctico ha permitido modelar conceptos de la teoría de la información y la termodinámica para explicar las lógicas de interacción de los (sub)sistemas operantes y sus consecuencias en la estructuración híbrida del espacio urbano. La identificación de ciclos y patrones morfogenéticos repetidos de manera sistémica en la producción de espacialidades conforma un aporte teórico- conceptual para el estudio de las dinámicas urbanas cuando conviven como una norma, la proximidad espacial con la distancia social.

Abstract: Christening records were used to determine the levels, evolution and differences between social groups defined by their status in relation to procreation practices outside marriage, as well as the phenomenon of the abandonment of newborns within an urban space: the city of Puebla, during two widely separated decades in the 18th century. The rate of illegitimacy decreased across all social strata over time, with variations according to their position on the social scale. Whether in a more intense urban or peri-urban settings, Spaniards and mestizos had the highest whereas Indigenous people had the lowest rates. The case of Afro-descendants is unique because, despite being a group with more lax customs, they were the least likely to flout the rules at the end of the century. This research contributes to expanding the meaning of illegitimacy and provides comparative elements across time and space in New Spain.

Resumen: En este artículo, con base en el registro de bautismos, se dilucidan los niveles, evolución y diferencias entre los grupos sociales definidos por su calidad en relación con las prácticas de procreación fuera del matrimonio, así como el fenómeno del abandono de recién nacidos dentro de un espacio urbano: la ciudad de Puebla, durante dos décadas distanciadas en el siglo XVIII. Todos los estratos sociales disminuyeron el grado de ilegitimidad en el tiempo, con variaciones de acuerdo con su posición en la escala social. Sea en un hábitat urbano, más intenso, o periurbano, los españoles y mestizos ostentaban las tasas más elevadas, mientras que los indios se ubicaron por abajo. El caso de los afrodescendientes fue singular, pues siendo un conjunto más laxo, fue el menos desafiante de las reglas al concluir la centuria. Esta investigación contribuye a ampliar el significado de la ilegitimidad y provee elementos comparativos en el tiempo y espacio novohispanos.

Resumo Este estudo explora a complexa interação entre tempo e espaço no contexto da reconstrução pós-desastre e introduz uma perspectiva inovadora que transcende as concepções estáticas tradicionais associadas à arquitetura e ao planejamento urbano. Por meio de uma análise multiescala que integra dimensões temporais (memória, observação e projeção) com escalas espaciais que vão desde edificações individuais até o tecido urbano mais amplo, os resultados mostram que a reconstrução não é meramente um processo de reconstrução física, mas também um ato de ressignificar e reinterpretar o tempo e o espaço. Introduz-se o conceito de "tempo zero" como ummomento de estase que precede a reconstrução, enquanto o "movimento" é analisado como uma metáfora da jornada em direção a uma harmonia espacial e social renovada.Este artigo destaca a influência mútua entre as práticasde reconstrução e as percepções temporais e espaciaisdos indivíduos, sugerindo abordagens de planejamentoque valorizam a temporalidade e a flexibilidade espacial.Contribuindo para o debate sobre resiliência urbana,esta pesquisa oferece perspectivas para abordagensde reconstrução pós-desastre sustentáveis, inclusivas eenraizadas na comunidade.

Resumen Este estudio explora la compleja interacción entre tiempo y espacio en el contexto de la reconstrucción post-desastre e introduce una perspectiva novedosa que trasciende las concepciones estáticas tradicionales asociadas con la arquitectura y la planificación urbana. A través de un análisis multiescala que integra dimensiones temporales (memoria, observación y proyección) con escalas espaciales que van desde edificaciones individuales hasta el tejido urbano más amplio, los resultados muestran que la reconstrucción no es meramente un proceso de reconstrucción física, sino también un acto de resignificar y reinterpretar el tiempo y el espacio. Se introduce el concepto de “tiempo cero” como un momento de estasis que precede a la reconstrucción, mientras que el “movimiento” se analiza como una metáfora del viaje hacia una renovada armonía espacial y social. Este artículo destaca la influencia mutua entre las prácticas de reconstrucción y las percepciones temporales y espaciales de los individuos, y sugiere enfoques de planificación que valoran la temporalidad y la flexibilidad espacial. Contribuyendo al debate sobre la resiliencia urbana, esta investigación ofrece perspectivas para enfoques de reconstrucción post-desastre sostenibles, inclusivos y arraigados en la comunidad.

Abstract This study explores the complex interplay between time and space in the context of post-disaster reconstruction and introduces a novel perspective that transcends the traditional static conceptions associated with architecture and urban planning. Through a multiscale analysis integrating temporal dimensions (memory, observation, and projection) with spatial scales ranging from individual buildings to the broader urban fabric, results show that reconstruction is not merely a physical rebuilding process but also an act of resignifying and reinterpreting time and space. The concept of “zero time” is introduced as a moment of stasis preceding reconstruction, while “movement” is analyzed as a metaphor for the journey toward a renewed spatial and social harmony. This article highlights the mutual influence between reconstruction practices and in-dividuals’ temporal and spatial perceptions and suggests planning approaches that value tem-porality and spatial flexibility. Contributing to the urban resilience debate, this research provides insights for sustainable, inclusive, and community-rooted post-disaster reconstruction ap-proaches.Temporal and spatial dynamics in post-disaster reconstruction: a reflection on multiscale interactions.

Abstract. This article presents a proposal to study cultural practices that occur in urban spaces at socially specific times: during the nights and towards weekends. We explore the musical scenes of rock and fandango jarocho in the city of Xalapa, Veracruz, through their technocultural history, with the aim of describing and differentiating them in terms of forms and possibilities for the production of localized nocturnities. To structure the analysis, different cultural temperatures are established according to our nomenclature: cold, temperate, and hot orders, the last of which is intense and diverse, concentrating collective practices and identifications. These orders correspond to a practical division of the week, but they also allow for various ways of managing time and, consequently, constructing community. This is an initial work in the emerging field of sociocultural studies of the night, focused on the dynamics that produce urban cultural diversity.

Resumen. Este artículo presenta una propuesta para estudiar prácticas culturales que ocurren en el espacio urbano en tiempos socialmente específicos: durante las noches y hacia los fines de semana. Exploramos las escenas musicales del rock y del fandango jarocho en la ciudad de Xalapa, Veracruz, mediante su historia tecnocultural, con el fin de describir y diferenciarlas en cuanto formas y posibilidades de producción de nocturnidades localizadas. Para estructurar el análisis, se establece, según nuestra nomenclatura, diferentes temperaturas culturales: los órdenes frío, templado y caliente, el último de los cuales se muestra intenso y diverso, concentrando prácticas e identificaciones colectivas. Dichos órdenes corresponden a una división práctica de la semana, pero además admiten diversas maneras de administrar el tiempo y, por ende, construir la comunidad. Se trata de un trabajo inicial en la línea emergente de los estudios socioculturales de la noche, enfocado en las dinámicas que producen la diversidad cultural urbana.

Abstract. From an interpretative perspective, we reflect on the dichotomous and predominantly urban character of night in its broad sense. Through the analysis of the relationship between urban space and performance, we propose to examine the uses and meanings -both sym bolic and social- of urban night, which are expressed through lived experiences in a social space and time characterized by differentiated access, inequalities, and specific imaginaries that particularize and diversify cultural practices. Although the vast diversity and totality of nocturnal practices are evidently unmanageable, we introduce a methodological tool for their approach and analysis: a distinction between two broad, interrelated, complementary spheres with liminal boundaries that allow us to differentiate the uses and meanings of night, with an emphasis on labor practices. These spheres are: the private/everyday night (the nocturnal - noctis) and the social night that disrupts everyday margins (nocturnality - noctem).

Resumen. A partir de una perspectiva interpretativa, reflexionamos sobre el carácter dicotómico y predominantemente urbano de la noche en su sentido amplio. Mediante el análisis de la relación entre espacio urbano y performan ce, proponemos abordar los usos y significados -simbólicos y sociales- de la noche urbana, expresados a través de la experiencia vivida en un espacio y tiempo social cuyos accesos diferenciados, desigualdades e imaginarios particularizan y diversifican las prácticas culturales. Así, aunque la gran diversidad y totalidad de las prácticas nocturnas resulta evidentemente inabarcable, introducimos como herramienta metodológica para el acercamiento y su análisis, una distinción entre dos amplias esferas interrelacionadas, complementarias y con fronteras liminales que nos permiten diferenciar los usos y significados de la noche con énfasis en las prácticas laborales: la noche privada / cotidiana (lo nocturno - noctis) y la noche social que trastoca los márgenes cotidianos (la nocturnidad - noctem).

ABSTRACT The main Latin American heritage cities show real estate tourism renovation operations in historic areas that are currently analyzed through studies on gentrification and touristification. Valparaíso (Chile) is an example to observe; following the declaration of its historic area as a UNESCO World Heritage Site, a tourism-real estate renewal process began in heritage areas inside and outside the UNESCO polygon. Using spatial analysis, the location of tourist trade, location of housing under Airbnb rent, housing prices, depopulation and sociodemographic changes are examined. The results show a touristification process that selectively revitalizes the World Heritage Site while also creating an area of tourist expansion in the hills adjacent to the UNESCO site. A process is observed that, property by property, renews the lower part of the hills, configuring an elitist leisure and residence space which excludes the local inhabitant and pressures the resident to relocate.

RESUMEN Las principales ciudades patrimoniales latinoamericanas muestran operaciones de renovación turística inmobiliaria en áreas históricas que hoy son analizadas desde estudios sobre gentrificación y turistificación. Valparaíso (Chile) es un ejemplo en la materia, ya que tras la declaración de su área histórica como Sitio de Patrimonio Mundial Unesco se inició un proceso de renovación turístico-inmobiliaria en áreas patrimoniales dentro y fuera del polígono Unesco. Utilizando análisis espacial, se examinan en este marco la localización de comercio turístico y de vivienda bajo arriendo Airbnb, el precio de la vivienda, el despoblamiento y cambios sociodemográficos. Los resultados muestran un proceso de turistificación que dinamiza selectivamente el Sitio de Patrimonio Mundial, generando además una zona de expansión turística en cerros contiguos al sitio Unesco. Se observa un proceso que, inmueble a inmueble, renueva la parte baja de los cerros, configurando un espacio de ocio y residencia elitizado, que excluye al habitante local y presiona por desplazamiento al residente.

ABSTRACT This research aims to analyze the impact of the urban landscape on street crime, and therefore citizen security, in Mexico City’s Álvaro Obregón district. We focus on the objective aspect of security using a quantitative methodology with four analytical dimensions: geospatial, sociodemographic, urban structure, and typology of the neighborhood. The results show that the heterogeneous manifestation of physical-environmental components and social and economic dynamics create socio-spatial patterns associated with an increase in street crime and a decrease in safety in public spaces. In conclusion, the holistic exploration of the four aspects of an urban landscape allows us to visualize its particularities according to specific times and places, which in turn can be the basis for interweaving and sustaining situational prevention and environmental design by local government planners.

RESUMEN El objetivo de esta investigación es analizar el impacto que tiene el escenario urbano en el delito callejero, por ende, en la seguridad ciudadana, en la demarcación Álvaro Obregón, Ciudad de México. La vertiente objetiva de la seguridad se aborda con la metodología cuantitativa a partir de cuatro dimensiones de análisis: geoespacial, sociodemográfica, estructura urbana y tipología del lugar. Los resultados muestran que la manifestación heterogénea de los componentes físico-ambientales y las dinámicas sociales y económicas originan patrones socioespaciales que, en cierta medida, hacen repuntar el delito callejero y la falta de seguridad del espacio público. En conclusión, la exploración integral de los componentes del delito callejero y la seguridad urbana permite visualizar sus particularidades de acuerdo a momentos y lugares concretos, cuya caracterización puede ser el sustento para entretejer y apuntalar la prevención situacional y el diseño ambiental a escala de la planeación urbana.

Resumen Esta investigación planteó como objetivo identificar recomendaciones para reducir la contaminación visual en entornos urbanos mediante la comparación de la "Ley Ciudad Limpia" de Londrina, Brasil y la "Ordenanza que Regula la Instalación de Medios Publicitarios y Propaganda Electoral en el Espacio Público y Privado" de Portoviejo, Ecuador. Se llevó a cabo un análisis detallado y comparativo, destacando similitudes y diferencias entre ambas regulaciones, subrayando la necesidad de una adecuada gestión para proteger el paisaje urbano y a los ciudadanos que lo habitan. Se sugirió la implementación de medidas derivadas de la "Ley Ciudad Limpia" en Portoviejo para lograr un mejor manejo y control sobre aspectos técnicos de la rotulación comercial y de igual manera reducir el impacto ambiental causado en los espacios públicos de la urbe.

Abstract This research aimed to identify recommendations to reduce visual pollution in urban environments by comparing the "Clean City Law" of Londrina, Brazil and the "Ordinance Regulating the Installation of Advertising Media and Electoral Propaganda in Public and Private Space" from Portoviejo, Ecuador. A detailed and comparative analysis was carried out, highlighting similarities and differences between both regulations, underlining the need for adequate management to protect the urban landscape and the citizens who inhabit it. The implementation of measures derived from the "Clean City Law" in Portoviejo was suggested to achieve better management and control over technical aspects of commercial signage and likewise reduce the environmental impact caused in the city's public spaces.

Abstract This article explores the impact of the gastronomic boom on gentrification processes in Lima, Peru, during the last two decades. It is an ethnographic study conducted in 2012, 2014, and 2016 in the Santa Cruz housing development, which used to be a working-class neighborhood located in the Miraflores district. The central focus is the analysis of the personal narratives of change and belonging of residents, workers, and visitors, supported by photographic practice. In particular, it is based on the experience of Carlos, a young actor who after living several years in London returns to Peru to start a business and, taking advantage of competitive prices in Santa Cruz, opens a gourmet bakery in the neighborhood. Using the notion of “cosmopolitan imagination,” we show the different ways in which Carlos recontextualizes his experience in London in the specificity of La Mar, negotiating the limits, meanings and values of the places, people, and cultural practices that arise from inhabiting this space of change. Ultimately, Carlos’s bakery becomes a meeting point for linking or negotiating different strategies and experiences of belonging to the area, materializing power dynamics that emerge inside and outside the business, thus shaping the commodification of Santa Cruz.

Resumen En el presente artículo se explora el impacto del auge gastronómico en los procesos de gentrificación en Lima, Perú, durante las últimas dos décadas. Se trata de una investigación etnográfica realizada en 2012, 2014 y 2016 en la urbanización de Santa Cruz, que solía ser un barrio obrero ubicado en el distrito Miraflores. El enfoque central es el análisis de las narrativas personales de cambio y pertenencia de las personas residentes, trabajadoras y visitantes de la zona, apoyado en la práctica fotográfica. Se basa en la experiencia de Carlos, un joven actor que después de vivir varios años en Londres regresa al Perú para emprender y tomando ventaja de los precios competitivos en Santa Cruz, abre una panadería gourmet en el barrio. A partir de la idea de “imaginación cosmopolita”, se muestran las distintas formas en las que Carlos recontextualiza su experiencia en Londres en la especificidad de La Mar, negociando los límites, significados y valores de los lugares, personas y prácticas culturales que surgen al habitar este espacio de cambio. Finalmente, la panadería de Carlos se transforma en un punto de encuentro para vincular o negociar distintas estrategias y experiencias de pertenencia a la zona, materializando dinámicas de poder que emergen dentro y fuera del negocio, marcando así la mercantilización de Santa Cruz.

Abstract During the last military dictatorship that ruled Argentina (1976-1983), the mayor of the city of Buenos Aires, Osvaldo Cacciatore, projected an ambitious urban policy aimed at showing a clean and orderly city, connected to the values of high culture. In this last sense, a great work was projected: the Centro Cultural Ciudad de Buenos Aires (CCCBA). In 1979, the municipality ordered the transfer of a building in the Recoleta neighborhood to the National Secretary of Culture. The idea was to build a large cultural center like the Pompidou Center in Paris, under the direction of architects Clorindo Testa, Luis Benedit and Jaques Bedel. In 1980 the first part of the project was inaugurated, which was projected to be larger and ready in its entirety in 1982. In this paper we analyze the origin of the CCCBA project, the dimension of the work that was planned and the one that finally took shape, the references that the designers had in mind and the uses that were intended to be given to this space. In a second moment, we inquired into the different managements of the center and the artistic actions that took place between 1981 and 1983 and we analyzed which cultural actors and artists were part of this cultural space.

Resumen En el marco de la última dictadura militar que gobernó en Argentina (1976-1983), el intendente de la ciudad de Buenos Aires Osvaldo Cacciatore proyectó una ambiciosa política urbana que apuntaba a mostrar una ciudad limpia, ordenada y entroncada con los valores de la alta cultura. En este último sentido, se planificó una gran obra: el Centro Cultural Ciudad de Buenos Aires. En 1979, la municipalidad transfirió un edificio en el barrio de Recoleta a la Secretaría de Cultura de Nación. La idea era construir un gran centro cultural semejante al Centro Pompidou de París, bajo dirección de los arquitectos Clorindo Testa, Luis Benedit y Jaques Bedel. En 1980 se inauguró la primera parte de la obra, que se proyectaba como más amplia y estaría lista en su totalidad en 1982. En este trabajo analizamos el origen del proyecto del Centro, la dimensión de la obra que se pensaba realizar y la que finalmente se concretó, los referentes que los proyectistas tenían en mente y los usos que se le pensaba dar a este espacio. En un segundo momento, indagamos en las distintas gestiones del Centro y las acciones artísticas que tuvieron lugar entre 1981 y 1983, y también qué actores culturales y artistas fueron parte de este espacio cultural.

Resumo Durante a última ditadura militar na Argentina (1976-1983), o prefeito da cidade de Buenos Aires, Osvaldo Cacciatore, planejou uma política urbana ambiciosa que visava mostrar uma cidade limpa, arrumada e ligada aos valores da alta cultura. Nesse último sentido, um grande projeto foi planejado: o Centro Cultural Ciudad de Buenos Aires. Em 1979, a prefeitura providenciou a transferência de um prédio no bairro da Recoleta para a Secretaria Nacional de Cultura. A ideia era construir um grande centro cultural semelhante ao Centro Pompidou em Paris, sob a direção dos arquitetos Clorindo Testa, Luis Benedit e Jaques Bedel. Em 1980, foi inaugurada a primeira parte do projeto, que foi planejada para ser mais extensa e ficar pronta em sua totalidade em 1982. Neste artigo, analisamos as origens do projeto do Centro, a escala do trabalho que foi planejado e o trabalho que foi finalmente realizado, as referências que os designers tinham em mente e os usos que o espaço deveria receber. Em uma segunda etapa, analisamos as diferentes gestões do Centro e as ações artísticas que ocorreram entre 1981 e 1983, e também registramos quais atores culturais e artistas fizeram parte desse espaço cultural.

Resumen: La educación no debe estar confinada a los centros urbanos ni diseñada únicamente para grandes públicos. Los proyectos en esta sección evidencian la escasez de instalaciones educativas fuera de las grandes concentraciones urbanas, un problema significativo en América Latina. Las cuatro escuelas en la Araucanía, al sur de Chile, acogen a pequeños grupos de estudiantes de diferentes edades y de entornos rurales, muchos de los cuales viajan varios kilómetros para asistir a clases. Juntas, ofrecen una exploración tipológica donde pasillos o halls se transforman en animados interiores multipropósito. Su materialidad, dimensiones y emplazamiento estratégico les permiten funcionar como patios de recreo, comedores, aulas y espacios para reuniones públicas, sirviendo a profesores, estudiantes y la comunidad en general. El Bosque Learning Center en La Barra, Uruguay, es una iniciativa de una organización sin fines de lucro ante la falta de espacios culturales y de aprendizaje en este enclave costero. Como un espacio para la reunión social y cultural, el edificio posiciona el bosque en el corazón de la experiencia de aprendizaje. Las salas circulares translúcidas, construidas con materiales simples, y a la larga desmontables, alojan espacios para talleres y clases. Organizadas alrededor de un espacio social de mayor tamaño, se abren y cierran al bosque circundante. El diseño fomenta una conexión visual y sensorial con la naturaleza, enriqueciendo formas organizadas y espontáneas de aprendizaje en y desde el bosque.

Abstract: Education should not be confined to urban centers or designed solely for mass publics. The projects in this section highlight the critical shortage of educational facilities outside large urban areas, a significant issue across Latin America. The four schools in Araucanía, in the south of Chile, accomodate small groups of students of various ages from rural backgrounds, who often travel several miles to attend classes. Each school doubles as a communal center. Presented together they offer a typological exploration to transform halls or distribution spaces into lively indoor patios and multipurpose interiors. The materiality, dimensions, and thoughtful placement allow these spaces to function as playgrounds, cafeterias, classrooms, and venues for public gatherings, serving teachers, students and the broader community. Bosque Learning Center in La Barra, Uruguay, is a self-organized response from a non-profit organization to the lack of cultural and learning spaces in this seaside enclave. As a space for social and cultural gathering, the building places the forest at the heart of the learning experience. Translucent circular rooms, constructed with simple and sustainable materials, are organized around a central square space, opening and closing to the forest beyond. The design fosters a visual and perceptual connection with nature, enhancing organized and spontaneous forms of learning in, and from the forest.

Resumo Através de uma metodologia qualitativa focada em entrevistas semiestruturadas, este ensaio tem como objetivo analisar os conflitos cotidianos entre velhos e novos líderes em um espaço de redesenho urbano. A tese está empenhada em observar seus conflitos como formas estressantes de construção da cidadania. As práticas cidadãs são vistas sob o prisma da resistência aos ataques da cidade neoliberal, ampliando o portfólio de direitos formais e convidando a uma reflexão sob a participaçao cívica.

Resumen A través de una metodología cualitativa centrada en entrevistas semiestructuradas. este ensayo tiene la finalidad de analizar los conflictos cotidianos entre antiguos y nuevos líderes vecinales en un espacio de transformación urbana, la Zona de Las Granadas, Alcaldía Miguel Hidalgo en Ciudad de México. La apuesta es observar tales conflictos como modos tensionantes de construcción de ciudadanía alrededor de vínculos con el espacio público. Prácticas de resistencia frente a los embates de la ciudad neoliberal disputan el sentido de derechos que en el día a día cuestionan la frontera entre legalidad e ilegalidad e invitan, de acuerdo con nuestra propuesta, a pensar la participación ciudadana más allá del horizonte democrático liberal.

Abstract Through a qualitative methodology focused on semistructured interviews, this essay aims to analyze the daily conflicts between old and new leaders in an urban redesigned space. The thesis is committed to observing their conflicts as stressful ways of building citizenship. Resistance practices against the attacks of the neoliberal city, expand the portfolio of formal rights, and contest the meaning of civic participation.

Abstract With the understanding that in the Andes festivals and ceremonies link, celebrate and engage the resumption of life (Rengifo 2006), we approach the relationship that Aymara families maintain with the dead from the review of different ethnographic studies, as well as conversations with translocal (rural-urban) and transnational Aymara families from Chile and Bolivia respectively. Specifically, following the work of Tim Ingold (2012, 2015, 2017, 2018), we allude to the celebration and commemoration of the dead, as part of the weaving of a meshwork of human and more-than-human kinships that teach us that visiting them and celebrating them festively configures a continuous and open-ended knot amidst a relational universe that dissolves the rural/urban, mountain range/sea dichotomies, among others, in a space-time of correspondences.

Resumen En el entendido que en los Andes las fiestas y ceremonias enlazan, celebran y comprometen la reanudación de la vida (Rengifo 2006), nos aproximamos a la relación que las familias aymara mantienen con los muertos, a partir de la revisión de diferentes estudios etnográficos, así como de conversaciones con familias translocales (rural-urbanas) y transnacionales de Chile y Bolivia respectivamente. Específicamente, guiados por los trabajos de Tim Ingold (2012, 2015, 2017, 2018), aludimos a la celebración y conmemoración de los muertos, como parte del ir tejiendo una malla de parentescos humanos y más-que-humanos, que nos enseña que el visitarlos y agasajarlos festivamente, configura un nudo crucial y continuo en un universo relacional que disuelve las dicotomías rural/urbano, cordillera/mar, entre otras, en un espacio-tiempo de correspondencias.

Abstract I am interested in showing the role that the water carriers played in the functioning of the city of Oaxaca, their organization, their work and sociability spaces, as well as the control and regulation mechanisms that the government apparatus deployed over them. We can track their presence in the urban space from the consultation of primary sources, documents that lie in the Municipal Historical Archive of the City of Oaxaca and the General Archive of the State of Oaxaca, primarily; as well as the reading of secondary sources, preparing for this purpose a thematic cartography. However, their vital function in the cities and their presence in historical files has been scarcely addressed in Oaxacan historiography. Long before the modern network system was implemented in the city, the water carrier performed this task until well into the 20th century, which shows that, if the capital’s society demanded their service, the modernization of the water supply and distribution service was still out of reach; at the same time, it reveals that as long as the city maintained a considerable extension and number of inhabitants, the water carrier was able to render their valuable service.

Resumen Me interesa mostrar el papel que desempeñó el aguador en el funcionamiento de la ciudad de Oaxaca, su organización, sus espacios de trabajo y de sociabilidad, así como los mecanismos de control y regulación que el aparato gubernamental desplegó sobre ellos. Podemos rastrear su presencia en el espacio urbano a partir de la consulta de fuentes primarias, documentos que yacen en el Archivo Histórico Municipal de la Ciudad de Oaxaca y el Archivo General del Estado de Oaxaca, primordialmente; al igual que en la lectura de fuentes secundarias, elaborando para este propósito una cartografía temática. No obstante su vital función en las ciudades y su presencia en los legajos históricos, estos trabajadores han sido escasamente abordados en la historiografía oaxaqueña. Mucho tiempo antes de que el moderno sistema en red se implementara en la ciudad, el aguador cumplió esa labor hasta bien entrado el siglo XX, lo que demuestra que, si la sociedad capitalina demandaba su servicio, la modernización del servicio de abasto y distribución del agua era aún lejana; al mismo tiempo revela que mientras la ciudad mantuvo una extensión y un número de habitantes considerable, pudo brindar su valioso servicio.