Este artigo analisou a gestão federal da Política Nacional de Atenção Integral Saúde do Homem (PNAISH) sob uma perspectiva histórico-crítica. Foi realizada análise documental do processo de implementação da política entre 2009 e 2024 contido no arquivo da Coordenação de Atenção à Saúde do Homem (COSAH). A análise de conteúdo resultou nas seguintes categorias temáticas: organização e gestão da COSAH; processo de revisão da PNAISH; e desafios e frentes estratégicas para a implementação da PNAISH. Foram encontradas fragilidades na institucionalização da coordenação, além de uma revisão da política, em 2021, marcada pelo discurso neoconservador, que excluiu as menções a gênero e direitos sexuais e reprodutivos. Esses princípios epistemológicos da PNAISH foram retomados em 2023 com ações de qualificação da Atenção Primária para abordagem das repercussões do machismo e do patriarcado sobre a saúde de homens, mulheres e crianças.

Este artículo analizó la gestión federal de la Política Nacional de Atención Integral Salud del Hombre (PNAISH), bajo una perspectiva histórico-crítica. Se realizó un análisis documental del proceso de implementación de la política entre 2009 y 2024, contenida en el archivo de la Coordinación de Atención a la Salud del Hombre (COSAH). El análisis de contenido resultó en las siguientes categorías temáticas: organización y gestión de la COSAH; proceso de revisión de la PNAISH; y desafíos y frentes estratégicos para la implementación de la PNAISH. Se encontraron fragilidades en la institucionalización de la coordinación, además de una revisión de la política, en 2021, marcada por el discurso neoconservador que excluyó las menciones a género y derechos sexuales y reproductivos. Esos principios epistemológicos de la PNAISH se retomaron en 2023 a partir de acciones de calificación de la atención primaria para el abordaje de las repercusiones del machismo y del patriarcado sobre la salud de hombres, mujeres y niños.

This study analyzed federal government management of the National Policy for Comprehensive Men's Health Care (PNAISH) from a critical historical perspective. We analyzed documents addressing the policy implementation process between 2009 and 2024 contained in the archives of the National Office for the Coordination of Men’s Healthcare (COSAH). The content analysis resulted in the following thematic categories: COSAH organization and management; the PNAISH review process; and challenges and key strategic areas for implementing the PNAISH. We found weaknesses in the institutionalization of coordination, in addition to a policy review in 2021 marked by neoconservative discourse excluding gender and sexual and reproductive rights. These epistemological principles of the PNAISH were revisited in 2023, stemming from actions to improve the quality of primary care addressing the effects of machismo and patriarchy on men’s, women’s and children’s health.

Resumen: La ecoformación es entendida como una filosofía de vida que promueve la armonía en las relaciones de los individuos consigo mismos, los otros seres vivos (humanos y no humanos) y el planeta. Este estudio tuvo como objetivo general analizar la puesta en práctica de la ecoformación en la docencia universitaria, a partir de la experiencia de la Universidad Castro Carazo (de Costa Rica). Como objetivos específicos, se planteó identificar los cambios epistemológicos necesarios que acompañan la implementación de la ecoformación y recopilar estrategias pedagógicas utilizadas por el profesorado para ejercerla. El trabajo presenta herramientas para docentes y universidades que deseen emplear la ecoformación, con el fin de responder a una necesidad planetaria: actuar frente a la crisis humana y medioambiental. Metodológicamente, se tuvo un abordaje cualitativo, bajo un diseño de estudio de caso. Se combinaron entrevistas semiestructuradas y un cuestionario virtual anónimo; las personas participantes fueron docentes, personal administrativo y autoridades de la universidad (120 en total). Se contabilizan 85 prácticas pedagógicas. El análisis de resultados se realizó mediante ocho categorías, definidas a posteriori, con base en los hallazgos (para cada categoría, se indica entre paréntesis la cantidad de ejemplos mencionados): perspectiva diferente respecto al acto educativo (11), énfasis en el aprendizaje (9) y en las personas estudiantes (11), la conciencia planetaria como eje o temática para trabajos estudiantiles (19), la aplicación contextualizada de las carreras o profesiones en que se está formando al estudiantado (14), la evaluación auténtica de los aprendizajes (14), la incorporación de actividades lúdicas en los cursos (7) y el uso de herramientas tecnológicas (10). Para cada categoría se enlistaron los ejemplos brindados por las personas participantes. En conclusión, es necesario transformar la visión acerca del acto educativo y sus elementos para ser coherente con la ecoformación, incluyendo en ello la conciencia planetaria. Además, se considera que, si bien el contexto del estudio es la educación superior, los resultados pueden aplicarse en otros niveles y contextos educativos.

Resumo: A ecoformação é entendida como uma filosofia de vida que promove a harmonia nas relações dos indivíduos consigo mesmos, com os demais seres vivos (humanos e não humanos) e com o planeta. O objetivo geral deste estudo foi analisar a implementação da ecoformação no ensino universitário, a partir da experiência da Universidade Castro Carazo (na Costa Rica). Como objetivos específicos, propôs-se identificar as mudanças epistemológicas necessárias que acompanham a implementação da ecoformação e compilar estratégias pedagógicas utilizadas pelos professores para exercê-la. A obra apresenta ferramentas para professores e universidades que desejam utilizar a ecoformação, para responder a uma necessidade planetária: agir face à crise humana e ambiental. Metodologicamente, optou-se por uma abordagem qualitativa, sob desenho de estudo de caso. Foram combinadas entrevistas semiestruturadas e um questionário virtual anônimo; as pessoas participantes foram docentes, funcionários administrativos e autoridades da universidade (120 no total). São contabilizadas 85 práticas pedagógicas. A análise dos resultados foi realizada por meio de oito categorias, definidas a posteriori, com base nos achados (para cada categoria, o número de exemplos mencionados está indicado entre parênteses): perspectiva diferente a respeito do ato educativo (11), ênfase na aprendizagem (9 ) e nas pessoas estudantes (11), a consciência planetária como eixo ou tema do trabalho estudantil (19), a aplicação contextualizada das carreiras ou profissões em que os estudantes estão sendo formados (14), a avaliação autêntica da aprendizagem (14), a incorporação de atividades lúdicas nos cursos (7) e o uso de ferramentas tecnológicas (10). Para cada categoria foram listados os exemplos fornecidos pelas pessoas participantes. Concluindo, é necessário transformar a visão sobre o ato educativo e seus elementos para ser coerente com a ecoformação, incluindo a consciência planetária. Além disso, considera-se que, embora o contexto do estudo seja o ensino superior, os resultados podem ser aplicados a outros níveis e contextos educativos.

Abstract: Ecoformation is understood as a life philosophy that promotes harmony in individuals relationships with themselves, other living beings (human and nonhuman) and the planet. The general objective of this study, based on the experience of the University of Castro Carazo (Costa Rica), was to analyze the application of ecotraining in university teaching. The specific objectives were to identify the epistemological changes needed to implement Ecotraining and to compile the pedagogical strategies used by the faculty to implement it. The work presents tools for teachers and universities that want to use eco-training to respond to a planetary need: to act in the face of the crisis of the human being and the environment. Methodologically, a qualitative approach with a case study design was selected. A combination of semi-structured interviews and an anonymous virtual questionnaire was used, with the participation of a total of 120 people: teachers, administrators and university authorities. In total, 85 pedagogical practices were captured. The analysis of the results was carried out by means of eight categories defined a posteriori on the basis of the results (for each category, the number of examples mentioned is indicated in parenthesis): Different perspective on the educational act (11), emphasis on learning (9) and on the students as persons (11), planetary awareness as an axis or theme of the students’ work (19), contextualized application of the careers or professions for which the student body is being trained (14), authentic assessment of learning (14), inclusion of playful activities in the courses (7), and use of technological tools (10). For each category, the examples provided by the participants are listed. In conclusion, it is necessary to transform the vision of the educational act and its elements to be coherent with eco-training, including planetary awareness. Furthermore, although the context of study is higher education, it is considered that the results can be applied to other educational levels and contexts.

RESUMO Em diversas obras do Círculo (Bakhtin, Volóchinov, Medviédev), a referência a Saussure e/ou às especificidades da Linguística, enquanto ciência da língua, pode ser encontrada em diálogo, mais ou menos polêmico, entre pensadores e tendências epistemológicas, teóricas e metodológicas que propõem diferentes abordagens para a complexidade representada pela linguagem humana e, consequentemente, para seu estudo. Neste artigo, o objetivo é circunscrever e discutir a presença da Linguística, enquanto ciência da língua instaurada por Saussure, nos escritos de Mikhail Bakhtin. Após uma introdução, o texto se organiza em três seções, que tratam (1) de uma forte presença de Saussure nos escritos do Círculo; (2) do diálogo de Bakhtin com a ciência na unidade da cultura; (3) do diálogo com a ciência linguística da escola de Genebra em “O problema do conteúdo, do material e da forma”; e, finalmente, de considerações inconclusas, mas necessárias. Destacam-se importantes momentos-chave de reflexão em textos assinados por Bakhtin, em que Saussure (ainda que não nomeado, mas designado pela ciência por ele estabelecida) merece destaque, como contraponto científico-filosófico necessário para a constituição de outra possibilidade de compreensão e estudo da linguagem: a perspectiva dialógica. Como resultado, espera-se demonstrar que, desde os anos 1920, o diálogo Bakhtin/Saussure se estabelece, para distinguir e qualificar duas formas complementares de compreensão da linguagem e do lugar da ciência na unidade da cultura. (Bakhtin Volóchinov Medviédev, Medviédev , Medviédev) eou Linguística polêmico epistemológicas consequentemente artigo introdução seções 1 (1 2 (2 cultura 3 (3 O conteúdo forma forma” finalmente inconclusas necessárias Destacamse Destacam momentoschave momentos chave ainda nomeado estabelecida destaque científicofilosófico científico filosófico dialógica resultado esperase espera 1920 BakhtinSaussure estabelece ( 192 19

ABSTRACT In several works by the Circle (Bakhtin, Vološinov, Medvedev), the reference to Saussure and/or the specificities of Linguistics, as a science of language, can be found in a dialogue, more or less controversial, between thinkers and epistemological, theoretical and methodological trends that propose different approaches to the complexity represented by human language and, consequently, to its study. In this article, the objective is to circumscribe and discuss the presence of Linguistics, as a science of language established by Saussure, in the writings of Mikhail Bakhtin. After an introduction, the text is organized into three sections, which deal with (1) Saussure’s strong presence in the Circle’s writings; (2) Bakhtin’s dialogue with science in the unity of culture; (3) the dialogue with the linguistic science of the Geneva school in “PCMF”; and, finally, of inconclusive but necessary considerations. Important key moments of reflection stand out in texts signed by Bakhtin, in which Saussure (although not named, but designated by the science he established) deserves to be highlighted, as a necessary scientific-philosophical counterpoint for the constitution of another possibility of understanding and study of language: the dialogical perspective. As a result, it is expected to demonstrate that, since the 1920s, the Bakhtin/Saussure dialogue has been established to distinguish and qualify two complementary ways of understanding language and the place of science in the unity of culture. Bakhtin (Bakhtin Vološinov Medvedev, Medvedev , Medvedev) andor Linguistics controversial epistemological consequently article introduction sections 1 (1 Saussures s Circles 2 (2 Bakhtins culture 3 (3 PCMF “PCMF” finally considerations although named highlighted scientificphilosophical scientific philosophical perspective result 1920s BakhtinSaussure ( “PCMF

Este artigo analisou a gestão federal da Política Nacional de Atenção Integral Saúde do Homem (PNAISH) sob uma perspectiva histórico-crítica. Foi realizada análise documental do processo de implementação da política entre 2009 e 2024 contido no arquivo da Coordenação de Atenção à Saúde do Homem (COSAH). A análise de conteúdo resultou nas seguintes categorias temáticas: organização e gestão da COSAH; processo de revisão da PNAISH; e desafios e frentes estratégicas para a implementação da PNAISH. Foram encontradas fragilidades na institucionalização da coordenação, além de uma revisão da política, em 2021, marcada pelo discurso neoconservador, que excluiu as menções a gênero e direitos sexuais e reprodutivos. Esses princípios epistemológicos da PNAISH foram retomados em 2023 com ações de qualificação da Atenção Primária para abordagem das repercussões do machismo e do patriarcado sobre a saúde de homens, mulheres e crianças. (PNAISH históricocrítica. históricocrítica histórico crítica. crítica histórico-crítica 200 202 COSAH. COSAH . (COSAH) temáticas coordenação 2021 neoconservador reprodutivos homens crianças 20 (COSAH 2

Este artículo analizó la gestión federal de la Política Nacional de Atención Integral Salud del Hombre (PNAISH), bajo una perspectiva histórico-crítica. Se realizó un análisis documental del proceso de implementación de la política entre 2009 y 2024, contenida en el archivo de la Coordinación de Atención a la Salud del Hombre (COSAH). El análisis de contenido resultó en las siguientes categorías temáticas: organización y gestión de la COSAH; proceso de revisión de la PNAISH; y desafíos y frentes estratégicos para la implementación de la PNAISH. Se encontraron fragilidades en la institucionalización de la coordinación, además de una revisión de la política, en 2021, marcada por el discurso neoconservador que excluyó las menciones a género y derechos sexuales y reproductivos. Esos principios epistemológicos de la PNAISH se retomaron en 2023 a partir de acciones de calificación de la atención primaria para el abordaje de las repercusiones del machismo y del patriarcado sobre la salud de hombres, mujeres y niños. PNAISH, , (PNAISH) históricocrítica. históricocrítica histórico crítica. crítica histórico-crítica 200 2024 COSAH. COSAH . (COSAH) temáticas coordinación 2021 reproductivos 202 hombres niños (PNAISH 20 (COSAH 2

This study analyzed federal government management of the National Policy for Comprehensive Men's Health Care (PNAISH) from a critical historical perspective. We analyzed documents addressing the policy implementation process between 2009 and 2024 contained in the archives of the National Office for the Coordination of Men’s Healthcare (COSAH). The content analysis resulted in the following thematic categories: COSAH organization and management; the PNAISH review process; and challenges and key strategic areas for implementing the PNAISH. We found weaknesses in the institutionalization of coordination, in addition to a policy review in 2021 marked by neoconservative discourse excluding gender and sexual and reproductive rights. These epistemological principles of the PNAISH were revisited in 2023, stemming from actions to improve the quality of primary care addressing the effects of machismo and patriarchy on men’s, women’s and children’s health. Mens Men s (PNAISH perspective 200 202 COSAH. . (COSAH) categories coordination rights 2023 mens, mens men s, men’s womens women childrens children health 20 (COSAH 2

Resumo Esta contribuição analisa criticamente a crescente adoção da perspectiva “decolonial” na academia anglo-saxônica, explicando o risco de que ela possa ser esvaziada de sua radicalidade política e epistemológica original. Por meio de uma análise bibliométrica, ele destaca a hegemonia linguística e geopolítica do inglês e das instituições do Norte global na produção e disseminação do conhecimento “decolonial”. Em seguida, mostra como essa situação perpetua as desigualdades coloniais ao cooptar e “traduzir” o conhecimento insurgente para a lógica instrumental ocidental. Essa perspectiva discursiva “descolonial” é contraposta por uma práxis anticolonial, enraizada nas lutas históricas dos povos oprimidos do Sul global, que exige o desmantelamento de hierarquias e estruturas coloniais arraigadas na academia corporativa e a defesa de uma transformação radical em todas as esferas da vida em face da colonialidade existente.

Abstract This contribution analyzes critically the growing adoption of the “decolonial” perspective in the Anglo-Saxon academy, accounting for the risk of it being emptied of its original political and epistemological radicality. Through a bibliometric analysis, it evidences the linguistic and geopolitical hegemony of English and the institutions of the global North in the production and dissemination of “decolonial” knowledge. The paper further argues how this situation perpetuates colonial inequalities by co-opting and “translating” insurgent knowledges into Western instrumental logics. This discursive “decolonial” perspective is countered by an anti/countercolonial praxis, rooted in the historical struggles of the oppressed peoples of the global South, calling for the dismantling of entrenched colonial hierarchies and structures in the corporate academy and for radical transformation of all spheres of life in the face of existing coloniality.

Resumen Esta contribución analiza críticamente la creciente adopción de la perspectiva “decolonial” en la academia anglosajona, dando cuenta del riesgo de que se vacíe de su radicalidad política y epistemológica original. Mediante un análisis bibliométrico, evidencia la hegemonía lingüística y geopolítica del inglés y las instituciones del Norte global en la producción y difusión del conocimiento “decolonial”. Seguidamente plantea como esta situación perpetua las desigualdades coloniales al cooptar y “traducir” los saberes insurgentes a las lógicas instrumentales occidentales. A esta perspectiva “decolonial” discursiva se contrapone una praxis anti/contracolonial, enraizada en las luchas históricas de los pueblos oprimidos del Sur global, instando desmantelar las jerarquías y estructuras coloniales enquistadas en la academia corporativa y a una incidencia en la transformación radical de todos los ámbitos de la vida frente a la colonialidad vigente.

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ABSTRACT Objective: This research article addresses the understanding of the resignification of the concept of love from the transformations generated by the pandemic and the confinement by Covid-19 in Medellín (Colombia) between 2020 and2023, making a brief account of the heuristic memory used for the design, collection and analysis of research information, specifying methodological elements on which the process was based and the ways by which it was possible to come up with new findings; Subsequently, some semantic networks generated in the atlas.ti software are presented with their respective analyzesfrom which a session ofresults and conclusions is projected. Materials and methods: Regarding the investigative structure, four moments were developed. In the first one, the ontoepistemological foundation was developed, for which printed and digital scientific bibliographic sources were used, analyzing more than 250 articles in English and Spanish. The second moment was the development and application of semi-structured interviews to key informants. The third moment was the realization of the panel of experts with the adaptation of the Delphi methodology. The fourth, and last moment, was the analysis of the information collected for the consolidation of the products and results of the research through analysis matrices and the atlas.ti software for qualitative data processing. The research was developed in the city of Medellín from January 2021 to May 2023. The key informants were selected through the intentional sampling model, which responded to the criteria that guided the investigative process. Thus, the main inclusion criteria, for the general population, were being of legal age and having been part of an emotional or family relationship during the period of confinement by Covid-19 in the city of Medellín. The key informants were chosen among consultants of the psychology service, in total, 30 interviews were carried out with the general population. On the other hand, four professionals in psychology were selected whose professional work was related to the attention to the previously described population before, during and after the period of confinement. Finally, four experts were selected to carry out the panel, trained in clinical psychology, social work, sociology and sexology. Results: The data collected was processed through the Atlas.ti software, in which 38files corresponding to the transcripts of interviews with the population, interviews with professionals and panel of experts were collected. Likewise, in the processing of information, six main categories were identified in which 32 emerging codes were grouped, supported by 918 citations of the analyzed instruments. As a result of this research, it has been shown that pandemic postmodernity generated changes regarding the meaning of the concept of love, while exacerbating the characteristic elements of postmodernity, such as the relativization of ties. Added to this is a reality that had a direct impact on such ties, such as the confinement caused by the Covid-19 pandemic, which not only affected people's health, but also caused profound transformations in the social fabric, from in particular, in relational dynamics, as it fostered the permanent use of digital and virtual networks given the mandatory nature of social distancing. In this same logic, the research sought a deep reflection on those new scenarios that were arranged by confinement in the context of postmodernity, particularly analyzing the way in which couples and families began to live new relational experiences in affective matters. . In this way, it is understood that love is a dynamic concept that changes according to the social and contextual particularities that, in this case, generated the pandemic. Among the most significant findings of this research, it is found that, in effect, great and profound transformations have been perceived around the meaning of the concept of love, given that the pandemic and confinement were activators of affective conflicts that had not been processed. in other scenarios. The interviewees state that love has been evolving and that a generational gap is beginning to become evident in the way other generations understood and lived love. In this way, family and couple love have taken on new meanings, which go hand in hand with new structural relational models in emotional and affective contacts. In accordance with the above, a large majority of key informants refer that the rise of the media and, particularly, of social networks, have generated profound effects on the concept of love from the perspective of the couple and the family, basing such changes in the amount of time invested in the use of devices and in the relational logics that are established through the different social networks, in which the possibility of meeting hundreds of people is established, having hundreds of close contacts, but, most of the time, without the possibility of generating deep ties. Conclusions: It is concluded that the Covid-19 pandemic exacerbated the use of digital platforms and, consequently, new relational scenarios were consolidated that continue to feed relativism and the link fragility of postmodernity. When carrying out the analysis of the information obtained during the field work, it is possible to recognize some common discourses among the people who participated in the investigation. In this logic, one could speak of interpretations and conceptualizations that have simply begun to be part of the social construct, perhaps as a kind of imaginary in which ideas that become commonplace are simply accepted, which are influenced, or in some cases cases even defined by the massive consumption of content on social networks. Addressing the theme of love was, as anticipated in the onto-epistemological foundation of the research, dealing with a topic in which all people have something to contribute and about which there is always something to say. Added to this approach is the issue of the pandemic, another reality about which all human beings of the present time have something to say, as it is a recent event that affected the lives of all people. Both realities, love and the pandemic, run the risk of falling into subjectivity, taking into account that they end up being personal experiences that may be far from constructions based on an epistemological reflection and of which it can be said that emotions, sensations andfeelings prevail feelings when trying to talk about them.

Resumen Internet es la fuente de información más relevante actualmente; sin embargo, es necesario saber distinguir aquellas noticias cuyo contenido puede ser malicioso, engañoso o falso. Mucho se ha enfatizado sobre las habilidades para analizar noticias falsas desde su estructura, de la mano de la alfabetización mediática, pero poco se ha trabajado sobre variables psicológicas de los participantes que pueden evitar que acepten las noticias falsas sin un análisis crítico. En este sentido, las creencias epistemológicas son una variable por tomar en cuenta. Se analizó el resultado de un curso de análisis de noticias en redes sociales con duración de tres semanas, sobre las creencias epistemológicas, incluyendo también temas sobre sesgos cognitivos y alfabetización mediática. Participaron 58 estudiantes de educación superior y 22 de posgrado. Se constató el cambio en las creencias epistemológicas al aplicar el Cuestionario de Creencias Epistemológicas Específicas a Internet con dos mediciones, pretest y postest, en dos ediciones del curso. Como resultado, se detectaron cambios estadísticamente significativos en dos componentes que favorecieron la perspectiva del participante como constructor de conocimiento y sobre internet como fuente cuestionable. Se concluye que es necesario continuar con este tipo de instrucción para empoderar a los lectores de las noticias y así tomen mejores decisiones con respecto a la información que reciben.

Abstract The Internet is currently the most relevant source of information; however, it is necessary to know how to distinguish news whose content may be malicious, misleading, or false. Much has been emphasized on the skills to analyze fake news from its structure, hand in hand with media literacy, but little work has been done on the psychological variables of the participants that can prevent them from accepting fake news without critical analysis. In this sense, epistemological beliefs are a variable to be taken into account. In this paper, we analyzed the results of a three-week course of news analysis in social networks on epistemological beliefs, including topics on cognitive biases and media literacy. Fifty-eight higher education students and 22 graduate students participated. Subsequently, we verified the change in epistemological beliefs by applying the Internet-Specific Epistemological Beliefs Questionnaire in two measurements, pretest, and posttest, in two editions of the course. As a result, we detected statistically significant changes in two components that favored the participant's perspective as a knowledge builder and the Internet as a questionable source. We concluded that it is necessary to continue with this model of instruction to empower news readers to make better decisions regarding the information they receive.

Abstract Mediatisation, a prominent concept in contemporary communication studies, is addressed in this article as a diachronic process warranting historical investigation. The focus is on the experiences of theatre and cinema audiences from the mid-19th century to the early decades of the 20th century. The study examines historical transformations in these mediated experiences through an analysis of literary works and contemporary press publications. Some evolutionary trends are identified, revealing significant, consistent patterns in the ways audience experiences of theatre and cinema have been transformed. This evolution is positioned within a long-term process of mediatisation, shaped less by the introduction of film and the technological innovations of cinema as a medium and more by changes in the sociocultural contexts and norms redefining audience practices in theatres. The article argues that the epistemological value of the concept of “mediatisation” relies on its integration with the notion of “mediation” and a symbolic understanding of experience. It challenges the adequacy of perspectives that prioritise technological change as the primary lens for understanding critical media transformations in modernity.

Resumo Hoje proeminente nos estudos de comunicação, a mediatização é abordada neste artigo como um processo diacrónico merecedor de investigação histórica, aqui dirigida a aspetos da experiência do público de teatro e cinema num período que se situa entre meados do século XIX e as primeiras décadas do século XX. As transformações históricas na experiência mediada desses públicos são exploradas com base em obras literárias e órgãos da imprensa coeva. Identifica-se algumas tendências evolutivas que levam a realçar continuidades significativas na forma como se vai transformando a experiência da assistência nos espetáculos teatrais e cinematográficos. Esta evolução faz parte de um processo de mediatização no longo prazo cujos principais contornos não se devem tanto à introdução do filme e à inovação tecnológica do cinema como média, e mais a mudanças nos contextos e normas socioculturais que vão reenquadrando a audiência nas salas de espetáculos. Considera-se que o valor epistemológico do conceito de “mediatização” depende, para este objeto, de se articular com a noção de “mediação” e de uma conceção simbólica da experiência, e contesta-se que usá-lo como lente essencialmente voltada para as mudanças tecnológicas seja capaz de captar convenientemente algumas transformações cruciais que envolvem os média na modernidade.

RESUMO Este ensaio teórico apresenta as perspectivas epistemológicas da ciência, tendo como enfoque as epistemologias do Sul, e realiza uma aproximação com as pesquisas do campo das políticas públicas de ações afirmativas. Evidencia-se que a ciência demarcou durante anos o que é válido como conhecimento e excluiu o que fica além do mainstream das ciências sociais. Ou seja, qualquer produção científica fora dos padrões considerados verdadeiros e que reaja à forma tradicional de fazer ciência torna-se inválida. Sob essa perspectiva, a obra “Epistemologias do Sul”, de Boaventura de Sousa Santos e Maria Paula Meneses, destaca que o modus operandi do colonialismo provocou a dominação epistemológica de nações/povos, além de outras dominações, promovendo o extermínio de culturas e saberes por meio de uma relação extremamente desigual de saber-poder-ser. Por meio deste ensaio teórico, apresentamos as contribuições das epistemologias do Sul para as pesquisas do campo das políticas públicas de ações afirmativas, as quais podem inspirar outros pesquisadores a construir um conhecimento que promova o diálogo entre vários saberes e a efetiva inclusão social, de modo que as ciências sociais, especialmente as aplicadas, reforcem as lutas pela emancipação social a partir de um processo coletivo de produção de conhecimentos. afirmativas Evidenciase Evidencia se sociais seja tornase torna inválida perspectiva Epistemologias , Sul” Meneses naçõespovos nações povos nações/povos dominações saberpoderser. saberpoderser saber poder ser. ser saber-poder-ser aplicadas conhecimentos

RESUMEN Este ensayo teórico presenta las perspectivas epistemológicas de la ciencia, centrándose en las epistemologias del Sur, y reúne investigaciones en el campo de las políticas públicas de acción afirmativa. Es evidente que la ciencia ha demarcado durante años lo que es válido como conocimiento y ha excluido lo que está más allá de la corriente principal de las ciencias sociales. En otras palabras, toda la producción cientifica fuera de los estándares considerados verdaderos y aceptados y que reaccionan a la forma tradicional de hacer ciencia se vuelve inválida. Desde esta perspectiva, el trabajo “Epistemologias do Sul” de Boaventura de Sousa Santos y Maria Paula Meneses destaca que el modus operandi del colonialismo provocó la dominación epistemológica de naciones/pueblos, además de otras dominaciones, promoviendo el extermínio de culturas y saberes por parte de a través de una relación extremadamente desigual de saber-poder-ser. A través de un ensayo teórico, presentamos los aportes de las epistemologías sureñas a la investigación en el campo de las políticas públicas de acción afirmativa, que pueden inspirar a otros investigadores a construir conocimiento que promueva el diálogo entre los distintos tipos de conocimiento y la inclusión social efectiva, de manera que las ciencias sociales , especialmente los aplicados, refuerzan las luchas por la emancipación social de un proceso colectivo de producción de conocimiento. Sur afirmativa palabras inválida perspectiva Epistemologias Sul nacionespueblos naciones pueblos naciones/pueblos dominaciones saberpoderser. saberpoderser saber poder ser. ser saber-poder-ser efectiva aplicados

ABSTRACT This theoretical essay presents the epistemological perspectives of science, focusing on the epistemologies of the South, and brings together research in the field of affirmative action public policies. It is evident that science has demarcated for years what is valid as knowledge and excluded what is beyond the mainstream of social sciences. In other words, any scientific production outside the standards considered true and accepted and that reacts to the traditional way of doing science becomes invalid. From this perspective, the work “Epistemologias do Sul” by Boaventura de Sousa Santos and Maria Paula Meneses highlights that the modus operandi of colonialism provoked the epistemological domination of nations/peoples, in addition to other dominations, promoting the extermination of cultures and knowledge by through an extremely unequal relationship of knowledge-power-being. This theoretical essay explores how Southern epistemologies contribute to research on affirmative action public policies. This can inspire other researchers to create knowledge that fosters dialogue among diverse forms of understanding and promotes effective social inclusion. By doing so, the social sciences, especially applied ones, can strengthen efforts toward social emancipation through a collective process of knowledge production. South policies sciences words invalid perspective Epistemologias Sul nationspeoples nations peoples nations/peoples dominations knowledgepowerbeing. knowledgepowerbeing power being. being knowledge-power-being inclusion so ones

Resumo Esse artigo busca discutir como os sentidos humanos são capazes de proporcionar a compreensão e a identificação de realidades, muitas vezes negligenciadas em função do uso exacerbado das tecnologias em detrimento do contato humano e do olhar presencial. Não se trata de oposição ao uso das tecnologias como mecanismos auxiliares no processo de pesquisa, sobretudo, nos processos de organização e análises de dados, posto que a tecnologia é necessária, inevitável e tem se tornado aliada importante na construção do conhecimento científico. Contudo, o objetivo deste artigo é discutir a dialogicidade da pesquisa qualitativa com os sentidos humanos - audição, olfato, paladar, visão e tato e responder à questão de investigação: Podem os sentidos serem compreendidos como categorias fundamentais em metodologias aplicadas às pesquisas qualitativas de modo empírico? O desenho metodológico foi elaborado a partir da perspectiva qualitativa de caráter bibliográfico, com exemplos de casos em que os sentidos já são explorados pelas organizações, além de retomar estudos iniciados por Tuzzo et al. (2023) que discutiram a dialogicidade da pesquisa qualitativa em relação à pesquisa quantitativa, buscando refletir sobre questões epistemológicas como: Qual a importância da análise qualitativa no âmbito das pesquisas, sobretudo empíricas, e de que forma podem e devem assumir um caráter dialógico com as ações de pesquisa quantitativa? E ainda o que há de qualitativo na pesquisa quantitativa? Como resultados, percebeu-se que nas pesquisas qualitativas há informações quantificáveis, sem alteração da pesquisa, de modo que, também a pesquisa quantitativa se realiza à luz de processos qualitativos. No que diz respeito aos sentidos humanos e à pesquisa qualitativa, também os resultados apontam para uma dialogicidade permitindo novos prismas para a investigação. Concluímos que os sentidos são capazes de interferir nos resultados das pesquisas, tendo em vista alterar o olhar e a percepção do pesquisado e do próprio pesquisador.

Abstract This article seeks to discuss how human senses are capable of providing understanding and identification of realities, often neglected due to the exacerbated use of technologies to the detriment of human contact and face-to-face viewing. This is not an opposition to the use of technologies as auxiliary mechanisms in the research process, especially in data organization and analysis processes, since technology is necessary, inevitable and has become an important ally in the construction of scientific knowledge. However, the objective of this article is to discuss the dialogicity of qualitative research with the human senses - hearing, smell, taste, vision and touch and answer the research question: Can the senses be understood as fundamental categories in methodologies applied to qualitative research in a way that empirical? The methodological design was developed from a qualitative perspective of a bibliographic nature, with examples of cases in which the meanings are already explored by organizations, in addition to resuming studies initiated by Tuzzo et al. (2023) who discussed the dialogicity of qualitative research in relation to quantitative research, seeking to reflect on epistemological questions such as: How important is qualitative analysis in the context of research, especially empirical, and how can and should it assume a dialogic character with quantitative research actions? And what is qualitative about quantitative research? As a result, it was noticed that in qualitative research there is quantifiable information, without altering the research, so that quantitative research is also carried out in the light of qualitative processes. With regard to human senses and qualitative research, the results also point to dialogicity allowing new perspectives for investigation. We conclude that the senses are capable of interfering in research results, with a view to altering the perspective and perception of the researched and the researcher himself.

Resumen El presente texto se inscribe como una reconstrucción de un proceso etnográfico en clave de autocomprensión que, respondiendo a una epistemología socioeducativa, sitúa la investigación como un aporte a una singularidad escolar denominada Escuela Albergue. El artículo esboza algunas interrogantes al objeto que fue construido, considerando al mundo como una constante interpretación, que es presentada en el corpus como una inflexión narrativa, de carácter evocativo coherente con el sentido de la propuesta epistemológica. Focaliza en la autobiografía como condición para una narrativa etnográfica que sugiere a la hermenéutica analógica y sus componentes entramados como lenguaje hacia una gestualidad ensayística. Presenta algunas dimensiones sociales del constructo Escuela Albergue como proceso de investigación etnográfica en clave interpretativa en diálogo con epistemologías de la psicología de la afectividad. La narración así concebida se muestra como una experiencia estética articulada a la trama de posibilidades de la investigación etnográfica. Condición biográfica desde donde la mirada se sitúa, interpretable como comprensión del mundo y sus interrogantes en tanto fusión de horizontes; la escritura como interpelación de la lectura y la etnografía como carácter narrativo. Termina reflexionando respecto al trabajo etnográfico como archivo vivo.

Abstract The present text is inscribed as a reconstruction of an ethnographic process related to the self-understanding perspective and a socio-educational epistemology. The research contributes to understanding the singularity school called Escuela Albergue. The article considers the world as a constant interpretation, which is presented in the corpus as a narrative inflection, of an evocative nature consistent with the meaning of the epistemological proposal. Focuses on autobiography as a condition for an ethnographic narrative that suggests analogical hermeneutics and its intertwined components as language toward essayistic gestures. It presents some social dimensions of the construct Escuela Albergue as an ethnographic research process in an interpretative key in dialogue with epistemologies of the psychology of affectivity. The narration thus conceived, is presented as an aesthetic experience articulated to the web of possibilities of ethnographic research. The gaze is located in a biographical condition, interpretable as an understanding of the world and its questions as a fusion of horizons, writing as a question of reading, and ethnography as a narrative character. It ends by reflecting on ethnographic work as a living archive.

Resumen La escucha es el primer sentido que desarrollan los seres humanos, es necesario para aprender a hablar, leer y escribir; sin embargo, no es objeto de enseñanza escolarizada. No obstante, existen otros espacios de formación y práctica que reconocen la importancia de esta habilidad. Es el caso de la etnografía, que la fomenta como componente fundamental de sus perspectivas epistemológicas y descriptivas. Otro ámbito de prácticas de escucha son los interaprendizajes que se generan mediante el Método Inductivo Intercultural. Este artículo tiene como objetivo dar cuenta de cómo María Bertely, como etnógrafa, co-constructora y supervisora del Método Inductivo Intercultural y coordinadora de proyectos dentro de la Red de Educación Intercultural Inductiva, entendió y practicó la escucha, así como examinar sus dimensiones en el actual proyecto de esta red sobre lectura y escritura en lenguas indígenas. Para ello se revisan conceptos de escucha, textos de la propia María Bertely y documentos de trabajo del proyecto en curso. Entre los hallazgos destaca el lugar central que ocupan los interaprendizajes, articulados con ciertos modos de escucha y generados en contextos interculturales. Las prácticas de escucha de María Bertely se inscriben en su perspectiva hermenéutica de etnografía y el interaprendizaje. Los talleres de formación docente del proyecto evidencian la complejidad de escucha en contextos de población indígena y la importancia de mantener prácticas de oralidad frente al predominio de lo visual y escrito promovido tradicionalmente por la escuela.

Abstract Listening is the first sense that human beings develop, it is necessary to learn to speak, read, and write; however, it is not the focus of formal education. Nevertheless, other training and practice spaces recognize the importance of this skill. This is the case of ethnography, which promotes it as a fundamental component of its epistemological and descriptive perspectives. Another area of listening practices is interlearning, which is fostered through the Intercultural Inductive Method. This article aims to account for both how Maria Bertely, as an ethnographer, co-constructor, and overseer of the Intercultural Inductive Method and coordinator of projects within the Inductive Intercultural Education Network, understood and practiced listening, as well as examine its dimensions in the current project of this network concerning reading and writing in indigenous languages. To do so, concepts of listening, texts by Maria Bertely, and working documents of the ongoing project are reviewed. Among the findings, the central role of interlearning stands out, as it is linked to certain modes of listening and generated in intercultural contexts. Maria Bertely's listening practices are rooted in her hermeneutical perspective of ethnography and interlearning. The teacher training workshops of the project demonstrate the complexity of listening in indigenous population contexts and the importance of maintaining oral practices.

ABSTRACT Context: The teaching-learning process of biology frequently demands to interact with teleological approaches and explanations, which requires a case-by-case and contextualized analysis. Objective: This paper aims at assessing the epistemological potential of materialist dialectics and the biological theory of knowledge to interact with teleology during the teaching-learning process of biology. Methods: The authors rely on the historical-logical, analytical-synthetic and inductive-deductive methods to assess empirical data from documentary analysis and the authors' experiences in leading the teaching-learning process of biology in university education, including postgraduate studies and tutoring of doctoral dissertations. To collect criteria from professionals belonging to other Cuban and foreign universities, specialized in biophilosophy topics, the unstructured interview was used. Result: The paper argues the potentials of teleological approaches in the teaching-learning process of biology. By epistemological postulates of the materialist dialectic and the biological theory of knowledge, the eristic value of the hemiteleological explanation is recognized, despite the epistemological antipathy that it has traditionally generated. The purpose is identified with learning that results in expectations, which only human beings are able to achieve when acting as observers, due to their mental capacities. Conclusion: The materialist dialectic and the biological theory of knowledge provide theoretical positions congruent with each other, which provide teachers and students with epistemological tools to propose and interpret hemiteleological explanations from the perspective of an observer.

RESUMEN Contexto: Durante el proceso de enseñanza-aprendizaje de la biología se interactúa frecuentemente con enfoques y explicaciones teleológicas, lo cual exige de un análisis casuístico y contextualizado. Objetivo: Valorar el potencial epistemológico de la dialéctica materialista y de la teoría biológica del conocimiento para interactuar con la teleología durante el proceso de enseñanza-aprendizaje de la biología. Métodos: Histórico-lógico, analítico-sintético e inductivo-deductivo, para valorar datos empíricos provenientes del análisis documental y de las experiencias de los autores al dirigir el proceso de enseñanza-aprendizaje de la biología en el nivel superior, incluido el postgrado y la tutoría de tesis doctorales. Se utilizó la entrevista no estructurada para recoger criterios de profesionales pertenecientes a otras universidades cubanas y extranjeras, especializados en biofilosofía. Resultado: Se defiende la potencialidad que, para el proceso de enseñanza-aprendizaje de la biología, posee la valoración de enfoques teleológicos en la explicación. Sobre la base de sistematizar postulados epistemológicos de la dialéctica materialista y de la teoría biológica del conocimiento, se reconoce el valor heurístico de la explicación hemiteleológica, a pesar de la antipatía epistemológica que tradicionalmente ha generado. Se identifica el propósito con aprendizajes que derivan en expectativas, lo cual sólo están en condiciones de lograr representantes individuales de la especie humana, en plenitud de sus facultades mentales, cuando actúan en condición de observadores. Conclusión: La dialéctica materialista y la teoría biológica del conocimiento aportan posicionamientos teóricos congruentes entre sí, que dotan a profesores y estudiantes de herramientas epistemológicas para plantear e interpretar las explicaciones hemiteleológicas desde la perspectiva de un observador.

Resumen El artículo analiza la condición genérica de los hombres, la cultura de paz y las tensiones con los aprendizajes de género tradicionales de los varones, validados en las instituciones educativas y reforzados en las familias. La investigación se realizó en una primaria pública del Estado de México. El método utilizado fue de corte etnográfico desde una perspectiva epistemológica de la relación y fomentando una interacción y comunicación horizontal con los participantes. Los datos presentados son resultado de la observación participante y de una actividad lúdica que permitió la indagación empírica sobre los tópicos de estudio. Entre éstos se encuentran las tensiones entre los discursos educativos, las prácticas lúdicas de los alumnos, los postulados de la cultura de paz y las formas en que las familias enseñan a resolver los conflictos. Se llega a la conclusión de que para promover masculinidades noviolentas es necesario que las escuelas y las familias inscriban sus prácticas educativas en la cultura de paz.

Abstract The article analyzes the gender condition of men, the culture of peace, and the tensions with the traditional gender learning of men; validated in educational institutions and reinforced in families. The research was carried out in a public primary school in the State of Mexico. The method used was ethnographic from an epistemological perspective of the relationship and promoting a relationship and horizontal communication with the participants. The data presented are the results of participant observation and recreational activity that allowed empirical inquiry into the study topics. Among these are the tensions in educational discourses, the playful practices of students, the postulates of the culture of peace, and how families teach to resolve conflicts. The conclusion is reached that to promote nonviolent masculinities schools and families must inscribe their educational practices in the culture of peace.

Abstract: Within the framework of this “Domain in Care” Seminar we assume part of the research we carry out about the epistemic and theological controversies that arise from nineteenth-century scientific activity about nature, humanity and spirituality of the inhabitants of Land of Fire. To this day, the interpretations and ideas of Fitz Roy and Darwin about the Fuegian peoples have been understood in a quite controversial way and based on stereotypes about what was considered scientific and theological in the Western Christian world, and especially in debates. between creationists and evolutionists in the British debate. Indeed, in the positions of both men there are epistemological and theological issues that have not been sufficiently explained in each and every one of their nuances and that are still present in our time. In their respective points of view linked to the history of science of the 18th and 19th centuries there are assumptions and ideas that have prevailed about science and faith that, reinterpreted, would allow us to overcome the dichotomies linked to naturalism and humanism that show the advances of British science of the time and attempts to advance a global and homogeneous understanding of the set of processes of Life on the planet. Following the perspective of the history of science, we will highlight the main strengths of the assumptions of the controversy between experimental natural science and the Anglican Christianity of English society at the time, to show its interest for current debates on control and care.

Resumen: Hasta el día de hoy las interpretaciones e ideas de Fitz Roy y Darwin acerca de los pueblos fueguinos han sido entendidas de un modo bastante polémico y a partir de estereotipos acerca de lo que se ha considerado científico y teológico en el mundo cristiano occidental, y que se expresa especialmente en los debates entre creacionistas y evolucionista como se conoció luego en el debate británico. En efecto, en las posturas de estos hombres de ciencia se encuentran cuestiones epistemológicas y teológicas que no han sido suficientemente explicitadas en todos y cada uno de sus matices y que prosiguen aún presentes en nuestra época. En sus respectivos puntos de vista ligado a la historia de la ciencia del siglo XVIII y XIX hay supuestos e ideas que han prevalecido acerca de la ciencia y de la fe que reinterpretadas permitirían superar las dicotomías ligadas al naturalismo y humanismo que muestra los avances de la ciencia británica de la época e intenta avanzar en una comprensión global y homogénea del conjunto de procesos de la Vida en el planeta. Siguiendo la perspectiva de la historia de la ciencia destacaremos los principales puntos fuertes de los presupuestos de la polémica entre la ciencia natural experimental, y el cristianismo anglicano de la sociedad inglesa de la época, para mostrar su interés para los debates actuales sobre control y cuidado.