ABSTRACT This article analyzes how music generates a direct response in the emotional and physiological state of people. For this purpose, a pre-test-post-test experimental design research is carried out with randomly distributed groups, in which 52 university students participated. The results show significant differences (p < .001) in the four subscales of the EVEA between pre-test and post-test, confirming that instrumental music, both in major and minor keys, positively influences mood.

RESUMEN En este artículo se analiza cómo la música genera una respuesta directa en el estado emocional y fisiológico de las personas. Para ello, se lleva a cabo una investigación de diseño experimental de preprueba-posprueba con grupos distribuidos aleatoriamente, en la que participaron 52 estudiantes universitarios. Los resultados muestran diferencias significativas (p < .001) en las cuatro subescalas del EVEA entre la preprueba y la posprueba, confirmando que la música instrumental, tanto en tonalidad mayor como menor, influye positivamente en el estado de ánimo.

Abstract: Despite the evident social relevance of hate crimes, there are profound disagreements regarding the most appropriate way to explain their nature and justify their punishment. In this paper, we will analyse three different approaches to justifying hate crimes. We will demonstrate that the objectivist view, paradoxically, strips hate of any normative relevance concerning the enhancement of penalties, conferring upon it a dubious form of probative relevance. We will argue that the expressive view transforms hate crimes into heinous crimes, providing a distorted view of the attribution of responsibility. This distortion entails shifting the focus of the punishment enhancement not on the agent’s emotion but on the emotional impact their action has on the community. We will conclude that the hate driving the agent's action must be understood as the normatively justifying factor for the increased reproach and, consequently, as an element subject to proof in each case.

Resumen: En este trabajo analizaremos tres enfoques diferentes para fundamentar los delitos de odio. Mostraremos que la familia de fundamentación objetivista, paradójicamente, priva al odio de toda relevancia normativa en cuanto al aumento de pena, otorgándole una dudosa relevancia probatoria. Sostendremos que la concepción expresiva convierte a los delitos de odio en delitos odiosos, lo que proporciona una visión distorsionada de la atribución de responsabilidad, consistente en centrar el aumento de la pena no en la emoción que impulsa al delincuente, sino en el efecto emocional que su acción provoca en la comunidad. Concluiremos que el odio que impulsa la acción del agente debe ser entendido como el factor normativamente justificante del aumento de reproche y, por lo tanto, como un factor empírico susceptible de prueba en cada caso.

Abstract: Criminology has been investigating for years the subjective dimension of criminality and its influence on insecurity. However, this unrestrained scientific production has not led to significant changes in the intervention for the population that perceives insecurity. Nevertheless, criminology has the responsibility to intervene appropriately in issues such as fear of crime. This article focuses on the fear of crime among lesbian, bisexual, and transgender (LBT) women from a gender and intersectional perspective. In this sense, it is argued that the fear of crime is configured as a device that subjects LBT women to different oppressions, discriminations, and violence based on their performativity. Additionally, it is established that this emotion determines that LBT women are configured as heterotopias and assume different risks based on the performativity of their sexual orientation or gender identity. Therefore, the power structure based on the sex/gender system uses fear of crime as a violent mechanism that perpetuates the hetero-topological condition of LBT women with all the consequences that this entails. In summary, criminological thinking should reflect on the role of fear as an oppressive instrument that remains hidden. This article aims to offer a new theoretical framework regarding the fear of crime among LBT women and initiate a research line that complexifies their current situation.

Resumen: La criminología ha investigado durante años la dimensión subjetiva de la criminalidad y su influencia en la inseguridad. Sin embargo, esta producción científica desenfrenada no ha implicado grandes cambios en la intervención de la población que se percibe insegura. Sin embargo, la criminología tiene la responsabilidad de intervenir adecuadamente frente a problemas como el miedo al crimen. El presente artículo se centra en el miedo al crimen de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans (LBT) desde una perspectiva de género e interseccional. En este sentido, se plantea que el miedo al crimen se configura como un dispositivo que somete a las mujeres LBT a diferentes opresiones, discriminaciones y violencias en función de su performatividad. Asimismo, se establece que esta emoción determina que las mujeres LBT se configuren como heterotopías y asuman diferentes riesgos en función de la performatividad de su orientación sexual o su identidad de género. Así pues, la estructura de poder basada en el sistema sexo/género utiliza el miedo al crimen como un mecanismo violento que perpetúa la condición heterotopológica de las mujeres LBT con todas las consecuencias que ello implica. En suma, el pensamiento criminológico debe reflexionar sobre el papel del miedo como instrumento opresor que permanece oculto. Con este artículo se pretende ofrecer un marco teórico novedoso en relación con el miedo al crimen de las mujeres LBT e iniciar una línea de investigación que complejice su situación actual.

Resumen: A partir de la problemática de la cuestión de las emociones en tratados legislativos de Filón de Alejandría y su relación con el legado estoico, nuestro estudio se propone indagar espacios poco explorados por la investigación académica. Por un lado, busca analizar la definición de páthos en los tratados legislativos de Filón, especialmente en Spec. 4.79. Por otro lado, procura examinar la clasificación de las emociones en esos tratados, reflexionando sobre la representación afectiva en el marco de la teoría de la voluntariedad (Decal. 142) y de los valores buenos y malos, presentes y futuros, de los bienes (Decal. 142-146). Con esto pretende contribuir al diálogo de la cuestión de las emociones en el campo de los estudios filónicos y, a través de este, de la Antigüedad griega.

Abstract: From the problematic of the question of emotions in legislative treatises of Philo of Alexandria, and its relation to the Stoic legacy, our study aims to investigate areas little explored by academic research. On the one hand, it seeks to analyze the definition of pathos in Philo’s legislative treatises, especially in Spec. 4.79. On the other hand, it attempts to examine the classification of emotions in these treatises, reflecting on the affective representation within the framework of the theory of voluntariness (Decal. 142) and of the good and bad values, present and future, of the goods (Decal. 142-146). With this, it intends to contribute to the dialogue on the issue of emotions in the field of Philonic studies and, through this, of Greek Antiquity.

Resumen La mejora de los procesos de adquisición de segundas lenguas requiere investigar cómo se incorporan y representan las propiedades afectivas en la nueva lengua, dadas las implicaciones que ello tiene para una comunicación genuina y eficaz. En general, se acepta que la L1 es más emocional, pues se adquiere en contextos más ricos en experiencias, estrechamente asociados a las emociones básicas. La L2, sin embargo, no cuenta con las mismas oportunidades para una construcción semántico-afectiva completa, lo que hace que resulte menos excitante y con mayor distanciamiento emocional. Con objeto de comprobar de qué forma sucede esto en español/L2, hemos analizado la carga afectiva de un corpus léxico básico formado por 300 palabras, para lo que se han recogido y examinado las valoraciones subjetivas de la valencia y activación proporcionadas por cinco grupos de aprendices de español de contextos lingüísticos y culturales diversos (Grecia, Dinamarca, República Checa, Portugal y Francia). Nos interesaba conocer si existen diferencias entre nativos y no nativos, pero también si todos los grupos de aprendices muestran conductas similares, esto es, si responden a los mismos modelos de representación emocional. Asimismo, queríamos comprobar si la competencia lingüística, la abundancia de contactos con el español y las actitudes hacia la lengua y sus culturas ejercen alguna influencia en los patrones observados. Los resultados muestran, en general, que los no nativos puntúan la valencia y la activación de forma similar o por encima de los nativos, lo que consideramos un efecto de sobredimensión consecuencia de las actitudes y representaciones positivas hacia el español y su contexto.

Abstract Improving second language acquisition processes requires research into how affective properties are incorporated and represented in the new language, given the implications for genuine and effective communication. It is generally accepted that L1 is more emotional because it is acquired in contexts with richer experiences, closely associated with basic emotions. L2, however, does not have the same opportunities for full semantic-affective construction, making it less exciting and more emotionally detached. In order to test how this happens in Spanish/L2, we analysed the affective load of a basic lexical corpus of 300 words by collecting and examining the subjective ratings of valence and arousal provided by five groups of learners of Spanish from different linguistic and cultural backgrounds (Greece, Denmark, Czech Republic, Portugal, and France). We were interested in finding out whether there are differences between native and non-native speakers, but also whether all groups of learners show similar behaviours, that is, whether they respond to the same patterns of emotional representation. We also wanted to check whether language proficiency, abundance of contact with Spanish, and attitudes towards the language and its cultures have any influence on the observed patterns. The results revealed, in general, that non-native speakers score similarly or higher than native speakers, which we consider to be an overestimation effect resulting from the very positive attitudes and representations towards Spanish and its context.

Resumen: En este artículo se analiza la noción de “emoción” durante la Modernidad temprana inglesa, específicamente a lo largo de la era isabelina, desde algunas perspectivas de la historia cultural (Febvre y Burke) y del llamado “giro afectivo”. En primer lugar, se identifican los términos que describen y aluden a las emociones en dos de los tratados más representativos acerca del tema: el de Thomas Rogers y el de Thomas Wright, publicados en 1576 y 1601, respetivamente, para comprobar que el término “emoción”, que describe cierta alteración del ánimo, no aparece en estas fuentes, pues su uso en lengua inglesa es posterior. Ambos tratadistas optan por conceptos que consideran sinónimos para referirse a las emociones, ya sea “sentimientos”, “perturbaciones”, “mociones”, o “afectos”, pero, sobre todo, “pasiones”, lo que resalta la intensidad de aquello que se padece, aunque sin negar del todo la agencia humana. En segundo lugar, se establece que ambas fuentes se sustentan sobre la base de la teoría humoral hipocrática-galénica y de la herencia filosófica de Aristóteles y de San Agustín, entre otros, pero difieren en la perspectiva moral de las emociones, pues mientras Wright profesó el catolicismo, Rogers adhirió a la Reforma protestante. Finalmente, se plantea que la cultura isabelina asume que el sujeto masculino no solo experimenta y expresa las emociones de un modo diferente al de las mujeres, sino que, además, mientras sus emociones radicarían en el cerebro, el hígado y el bazo, toda la estructura emocional femenina, con sus diversas manifestaciones, se asociaría al útero.

Abstract: This article analyzes the notion of emotion in early modern England, specifically throughout the Elizabethan era, from some perspectives of cultural history (Febvre and Burke) and the so-called “affective turn”. First, it identifies the terms that describe and allude to emotions in two of the most representative treatises on the subject, those of Thomas Rogers and Thomas Wright, published in 1576 and 1601, respectively, to verify that the term “emotion”, which describes a certain alteration of mood, does not appear in these sources, as its use in English is later. Both writers choose concepts that they consider synonymous to refer to emotions, whether “feelings”, “perturbations”, “motions”, or “affections”, but, above all, “passions”, which emphasizes the intensity of that which is suffered, although without entirely denying human agency. Secondly, it is established that both sources draw on Hippocratic-Galenic humoral theory and the philosophical heritage of Aristotle and Augustine, among others, but differ in the moral perspective of the emotions, for while Wright professed Catholicism, Rogers adhered to the Protestant Reformation. Finally, it is argued that Elizabethan culture assumes that the male subject not only experiences and expresses emotions in a different way than women, but also that while his emotions are rooted in the brain, liver and spleen, the entire female emotional structure, with its various manifestations, is associated with the womb.

Abstract The media play a fundamental role in shaping public opinion and the perception of social problems. Among university students, news of violence against women can provide clarity about how this problem is treated and how it affects the consciousness and attitudes of this young generation. The present study seeks to describe the perception of university students regarding news that addresses violence against women in the Ecuadorian media. To collect information, an online survey was applied to a sample of 338 students from the San Gregorio University of Portoviejo, Ecuador. The results obtained showed that students generally consider that the news coming from Ecuadorian media on the subject is sensationalist, and sadness is the emotion that prevails when consuming it. These are usually reported actively through digital media, aware that the information obtained is not always secure. Distrust towards the information provided by social networks is underlined.

Resumen Los medios de comunicación desempeñan un papel fundamental en la formación de la opinión pública y la percepción de los problemas sociales. En los estudiantes universitarios las noticias de violencia contra la mujer pueden proporcionar claridad acerca de cómo se trata este problema y cómo afecta a la conciencia y actitudes de esta generación joven. El presente estudio busca describir la percepción de los estudiantes universitarios frente a las noticias que abordan la violencia contra la mujer en medios de comunicación ecuatorianos. Para la recopilación de la información, se aplicó encuesta en línea a una muestra de 338 estudiantes de la Universidad San Gregorio de Portoviejo, Ecuador. Los resultados obtenidos mostraron que los estudiantes generalmente consideran que las noticias provenientes de medios ecuatorianos sobre el tema son sensacionalistas, y la tristeza es la emoción que prevalece ante su consumo. Estos suelen de informarse de manera activa a través de medios digitales, conscientes de que la información obtenida no siempre es segura. Se subraya la desconfianza hacia la información proporcionada por las redes sociales.

Resumen: En los últimos años, la ira ha devenido en categoría de análisis de fenómenos políticos contemporáneos, como elecciones democráticas, protestas, violencia colectiva, movimientos sociales y crisis de la representación institucional, pero se ha convertido en tópico o significante vacío entre comentaristas y periodistas para describirlos. En la primera parte, el artículo formula una breve descripción filosófica de la ira desde la Antigüedad grecolatina hasta la Revolución Francesa. Este recorrido es el preámbulo de la segunda parte, donde se propone una conceptualización de la ira política a partir de tres giros contemporáneos: primero, hacia una concepción realista, que lleva a que la corriente negacionista -caracterizada por las perspectivas morales filosóficas y teológicas antiguas e ilustradas- pierda relevancia; segundo, hacia una dimensión colectiva y política que se ha impuesto sobre una lectura personal ética o religiosa; y tercero, hacia su legitimación ética y moral. Para que la ira política deje de ser un significante vacío como ha ocurrido en el debate público occidental desde 2016, su conceptualización como emoción debe ser explicativa -identificando la motivación pasional o respuesta justiciera en incontables fenómenos políticos recientes-, política -reconociendo el carácter latente del thymos en las múltiples expresiones contemporáneas- y comparativa -en términos históricos, geográficos, nacionales y con emociones afines como el odio y el resentimiento-, pues sus usos, abusos, expresiones y representaciones están condicionadas por los contextos, los actores y las causas donde la ira se experimenta como una pasión potencialmente explosiva.

Abstract: In recent years, anger has emerged as a crucial category for analyzing contemporary political phenomena such as democratic elections, protests, collective violence, social movements, and crises of institutional representation. However, it has also become a vague or empty signifier among commentators and journalists trying to describe these events. This article begins with a brief philosophical overview of anger, tracing its evolution from Greco-Roman antiquity to the French Revolution. This historical journey sets the stage for the second part, where the article proposes a conceptualization of political anger through three contemporary shifts: first, a shift toward a realistic understanding that diminishes the relevance of the negationist perspective rooted in ancient and Enlightenment moral, philosophical, and theological views; second, a shift toward a collective and political dimension that has overshadowed individual ethical or religious interpretations; and third, a shift toward the ethical and moral legitimization of anger. For political anger to transcend its status as an empty signifier, as has often happened in Western public debate since 2016, it must be conceptualized as an emotion that is explanatory-identifying the passionate motivation or justice-driven response behind countless recent political phenomena-political-recognizing the latent presence of thymos in various contemporary expressions-and comparative-considering historical, geographical, national contexts and related emotions like hatred and resentment. The ways in which anger is used, abused, expressed, and represented are shaped by the contexts, actors, and causes in which it is experienced as a potentially explosive passion.

Resumo: Nos últimos anos, a ira se tornou categoria de análise de fenômenos políticos contemporâneos, como eleições democráticas, protestos, violência coletiva, movimentos sociais e crises de representação institucional, mas se tornou um tópico ou significante vazio entre comentaristas e jornalistas para descrevê-los. Na primeira parte, o artigo formula uma breve descrição filosófica da ira desde a Antiguidade greco-latina até a Revolução Francesa. Esse é o preâmbulo da segunda parte, que propõe uma conceitualização da ira política com base em três mudanças contemporâneas: primeira, em direção a uma concepção realista, que leva a corrente negacionista - caracterizada por perspectivas morais filosóficas e teológicas antigas e iluminadas - a perder sua relevância; segunda, em direção a uma dimensão coletiva e política que foi imposta a uma leitura pessoal ética ou religiosa; e terceira, em direção à sua legitimação ética e moral. Para que a ira política deixe de ser um significante vazio, como tem sido no debate público ocidental desde 2016, sua conceituação como emoção deve ser explicativa - identificando a motivação passional ou a resposta justa em inúmeros fenômenos políticos recentes -, política - reconhecendo a natureza latente do thymos em múltiplas expressões contemporâneas - e comparativa - em termos históricos, geográficos, nacionais e com emoções relacionadas, como o ódio e o ressentimento -, já que seus usos, abusos, expressões e representações são condicionados pelos contextos, pelos atores e pelas causas em que a ira é vivenciada como uma paixão potencialmente explosiva.

Resumen: El objetivo de este artículo es analizar las líneas fundamentales de las investigaciones actuales en torno a la ira y, principalmente, señalar algunos de los retos que estos estudios tienen que enfrentar en el futuro. Necesitamos, en este sentido, investigaciones sobre la ira en distintos contextos culturales, especialmente no occidentales, y desarrollar estudios comparados tanto desde el punto de vista histórico como transcultural. Es conveniente también matizar algunas ideas bastante extendidas sobre la ira, como aquella según la cual esta emoción es prácticamente el único factor que moviliza la acción social frente a la injusticia, sin considerar el papel que las emociones positivas también pueden desempeñar en esta tarea. Por otra parte, requerimos más estudios actuales sobre la vinculación entre la ira y el género, y sus usos sociales y políticos. Por último, también es imperativo explorar las relaciones que existen entre la ira y la enfermedad desde el punto de vista de la medicina contemporánea. En conclusión, todos estos desafíos apuntan, tal y como proponemos en el artículo, a la necesidad de desarrollar enfoques multidisciplinares que permitan abordar la complejidad y la ambigüedad que afecta a esta emoción desde distintos puntos de vista (histórico, literario, filosófico, antropológico, de género, sociológico, político, psicológico y médico, entre otros) y analizarla con distintas metodologías tanto cualitativas como cuantitativas.

Abstract: This article explores the key themes of current research on anger and to identify challenges to address in future studies. More research on anger across diverse cultural contexts is needed, particularly in non-Western societies, and for comparative studies that consider both historical and cross-cultural perspectives. Some widely held beliefs about anger must be challenged, including the idea that it is the primary driver of social action against injustice, without acknowledging the potential role of positive emotions in motivating such action. There is also a need for contemporary studies that examine the intersections between anger and gender, as well as the social and political implications of anger. Finally, an important area of study involves the links between anger and illness from the standpoint of modern medicine. Addressing these challenges requires the development of multidisciplinary approaches that can capture the complexity and nuance of anger from various perspectives-historical, literary, philosophical, anthropological, gender studies, sociology, politics, psychology, and medicine, among others-using both qualitative and quantitative methodologies.

Resumo: O objetivo deste artigo é analisar as principais linhas de pesquisa atuais sobre a ira e, acima de tudo, apontar alguns dos desafios que esses estudos devem enfrentar no futuro. Nesse sentido, precisamos de pesquisas sobre a ira em diferentes contextos culturais, especialmente os não ocidentais, e desenvolver estudos comparativos tanto históricos quanto interculturais. Também é útil qualificar algumas ideias muito difundidas sobre a ira, como a ideia de que esta é praticamente o único fator que mobiliza a ação social diante da injustiça, sem considerar o papel que as emoções positivas também podem desempenhar nessa tarefa. Além disso, precisamos de pesquisas mais atuais sobre a ligação entre ira e gênero e seus usos sociais e políticos. Por fim, é imperativo explorar as relações entre ira e doença do ponto de vista da medicina contemporânea. Todos esses desafios apontam, como propomos neste artigo, para a necessidade de desenvolver abordagens multidisciplinares para lidar com a complexidade e a ambiguidade que afetam essa emoção de diferentes pontos de vista (histórico, literário, filosófico, antropológico, de gênero, sociológico, político, psicológico e médico, entre outros) e analisá-la com diferentes metodologias, tanto qualitativas quanto quantitativas.

Resumen: Con la llegada de la medicina moderna, las conexiones entre las emociones y las enfermedades se han descrito principalmente a través de estudios observacionales, en los que las conclusiones se extraen de las correlaciones de las observaciones en lugar de la investigación experimental. La teoría psicoanalítica se ha utilizado a menudo para explicar muchas enfermedades comunes y este enfoque sigue predominando en la actualidad. Curiosamente, a pesar de la gran cantidad de información disponible hoy sobre la influencia de las emociones en la salud, la división entre la neurología y la psiquiatría, así como la separación entre los servicios de salud mental y la atención primaria, combinada con las limitaciones de tiempo y la carga de trabajo de los médicos, han llevado a un enfoque fragmentado de muchos trastornos. En estos casos, los factores psicológicos y emocionales desempeñan un papel importante, pero a menudo se abordan de forma inadecuada. El objetivo de este artículo es analizar, mediante una revisión narrativa, las evidencias existentes entre la ira y la salud. La evidencia y los datos presentados apuntan a la necesidad de estudios analíticos basados en la metodología científica para explorar dicha relación, y en particular para adoptar un enfoque de salud integral que tenga en cuenta los determinantes sociales y el papel de la empatía entre los profesionales de la salud y la atención clínica y social. La prevención y el tratamiento de los problemas relacionados con la elevada prevalencia e intensidad de la ira son especialmente relevantes, dado el potencial impacto negativo que esta emoción puede tener sobre la salud física y mental de los pacientes, así como en su ajuste social y sus relaciones.

Abstract: With the advent of modern Medicine, the connections between emotions and medical conditions have primarily been described through observational studies, where conclusions are drawn from correlations of observations rather than experimental research. Psychoanalytical theory has often been used to explain many common illnesses. This approach remains prevalent today. Interestingly, despite the wealth of information now available on the influence of emotions on health, the current divide between neurology and psychiatry, as well as the separation between mental health services and primary care, combined with the time constraints and physicians’ workload, have led to a fragmented approach to many disorders. In these cases, psychological and emotional factors play an important role but are often inadequately addressed. The objective of this paper is to analyse the existing evidence on the relationship between anger and health through a narrative review. The evidence and data presented point to the need for analytical studies based on scientific methodology to explore the relationship between anger and health, and particularly to adopt an integral health approach taking into account social determinants and the role of empathy among the healthcare professionals and clinical and social care. The prevention and treatment of problems related to the high prevalence and intensity of anger are particularly relevant, given the potential negative impact this emotion can have on patients’ physical and mental health, as well as their social adjustment and relationships.

Resumo: Com o advento da medicina moderna, as conexões entre emoções e doenças foram descritas principalmente por meio de estudos observacionais, nos quais as conclusões são tiradas de correlações de observações em vez de pesquisas experimentais. A teoria psicanalítica tem sido usada com frequência para explicar muitas doenças comuns e essa abordagem ainda predomina atualmente. É interessante notar que, apesar da riqueza de informações disponíveis atualmente sobre a influência das emoções na saúde, a divisão entre neurologia e psiquiatria, bem como a separação entre os serviços de saúde mental e a atenção primária, combinadas com as restrições de tempo e com a carga de trabalho da equipe médica, levaram a uma abordagem fragmentada de muitos transtornos. Nesses casos, os fatores psicológicos e emocionais desempenham papel importante, mas geralmente são abordados de forma inadequada. O objetivo deste artigo é analisar, por meio de revisão narrativa, as evidências entre ira e saúde. As evidências eos dados apresentados apontam para a necessidade de estudos analíticos baseados em metodologia científica para explorar essa relação e, em especial, para a adoção de uma abordagem holística de saúde que considere os determinantes sociais e o papel da empatia entre os profissionais da saúde e a assistência clínica e social. A prevenção e o tratamento de problemas relacionados à alta prevalência e intensidade da ira são particularmente relevantes, dado o possível impacto negativo que essa emoção pode ter na saúde física e mental dos pacientes, bem como em seu ajuste social e em seus relacionamentos.

Abstract: The objective of this study was to evaluate the effect of the online store atmosphere, shopping values, attitude toward online shopping and emotions on the repurchase intention in an online store, based on the Stimulus-Organism-Response model (S-O-R). Although these elements have been studied in the context of brick-and-mortar stores, recent articles that analyze the influence of these elements in the online environment demonstrate the relevance of this study in current marketing research. The results of an online survey conducted with 306 users of an online pharmaceutical store, which included residents of Venezuela and of other Latin American countries, were analyzed using structural equations, evaluating both the measurement model and the relationship model. The findings allow us to conclude that the use of the S-O-R model is appropriate in predicting online purchase behavior, having achieved an adequate fit, and confirm that the hedonic purchase value has a significant direct impact on both the attitude toward online shopping and the emotional purchase. On the other hand, the utilitarian purchase value negatively affects the emotional purchase and the computer factor favors the attitude toward online purchase. Finally, the attitude toward online shopping and the emotional purchase predicts the repurchase intention. Implications for marketers are discussed.

Resumen: El objetivo de este estudio es evaluar el efecto de la atmósfera, definida como el diseño consciente del ambiente de la tienda para crear ciertas respuestas en los compradores, en los valores de compra, la actitud hacia la compra y las emociones sobre la intención de recompra en una tienda online, basado en el modelo Estímulo-Organismo-Respuesta (S-O-R, por sus siglas en inglés). Aunque estos elementos han sido estudiados ampliamente en el contexto de tiendas físicas, artículos recientes que analizan la influencia de estos elementos en el ambiente online muestran la relevancia de estudios como este en investigaciones académicas actuales de mercadeo. Los resultados de una encuesta realizada a 306 usuarios de una tienda farmacéutica online, residentes de Venezuela y otros países de América Latina, se analizaron usando ecuaciones estructurales. Los hallazgos permiten concluir que el uso del modelo S-O-R es apropiado en la predicción del comportamiento de compra online, y confirman que el valor de compra hedónico tiene un impacto directo significativo tanto en la actitud hacia las compras como en la compra emocional. Por otra parte, el valor de compra utilitario afecta negativamente la compra emocional y el factor informático favorece la actitud hacia las compras. Por último, la actitud hacia las compras y la compra emocional predicen la intención de recompra. Se discuten las implicaciones para los especialistas en marketing.

Resumen El estudio fue propuesto debido a la percepción de la escasez de estudios sobre la correlación entre burnout, afrontamiento y apoyo social. Así, el presente estudio tuvo como objetivo verificar la prevalencia de burnout académico y sus posibles correlaciones con estrategias de afrontamiento y apoyo social en estudiantes de cursos de salud. La muestra estuvo constituida por 173 participantes, con edades comprendidas entre 18 y 30 años (M = 23,71; DE = 7,04). Para la recogida de datos se utilizaron: Cuestionario sociodemográfico, Inventario de Burnout de Maslach para estudiantes (MBI-SS), COPE breve (inventario de afrontamiento) y Escala de satisfacción con el apoyo social para estudiantes de enseñanza superior (SSSS). Los resultados revelaron correlaciones entre las dimensiones de agotamiento emocional y cinismo, con la satisfacción de apoyo familiar [F (3. 201752) = 9184,986, p < .001; r2 = .12] y F (3.168) = 8,473, p < .001; r2 = .131]. En cuanto a las correlaciones entre las estrategias de afrontamiento con el resto de las variables del estudio, la muestra utilizó con mayor frecuencia el afrontamiento centrado en la emoción en las estrategias de Autoculpabilización (r = .290, p< .001); Consumo de Sustancias (r = .241, p< .01); Apoyo Instrumental (r = .206, p< .01) y Reinterpretación Positiva (r = .197, p< .01).

Abstract The study was proposed due to the perception of the scarcity of studies on the correlation between burnout, coping and social support. Thus, the present study aimed to verify the prevalence of academic burnout and its correlations with coping strategies and social support in students of health courses. The sample consisted of 173 participants, ages between 18 and 30 years (M = 23.71; SD = 7.04). For data collection we used: Sociodemographic questionnaire, Maslach Burnout Inventory for students (MBI-SS), Brief COPE (coping inventory) and Social Support Satisfaction Scale for higher education students (SSSS). The results revealed correlations between the dimensions of emotional exhaustion and cynicism, with family support satisfaction [F (3. 201752) = 9184.986, p < .001; r2 = .12] and F (3.168) = 8.473, p < .001; r2 = .131]. Referring to the correlations between coping strategies with the other study variables, the sample most frequently used emotion-focused coping in the strategies of Self-blaming (r = .290, p<.001); Substance Use (r = .241, p<.01); Instrumental Support (r = .206, p<.01) and Positive Reinterpretation (r =.197, p<.01).

Resumen: A pesar del creciente interés por la grima en los últimos años debido a su relevancia como una emoción culturalmente específica del ámbito español, aún desconocemos en gran medida su delimitación con respecto a la emoción del asco. En esta investigación abordamos la comprensión de las experiencias de grima mediante una metodología que combina enfoques deductivos e inductivos. Los resultados sugieren que la mayoría de las experiencias están relacionadas con situaciones que involucran chirridos y el arañado de superficies, seguidas de situaciones relacionadas con un dominio del asco conocido como trasgresiones de la envoltura corporal. Asimismo, se observó que las experiencias de grima eran más frecuentes en entornos educativos, aunque abarcaban una amplia gama de contextos, a excepción del ámbito institucional. Se discuten las implicaciones teóricas y metodológicas de estos resultados.

Resumo: Apesar do crescente interesse pela Grima nos últimos anos devido à sua relevância como emoção culturalmente específica em Espanha, ainda desconhecemos em grande parte a sua delimitação no que diz respeito à emoção de nojo. Nesta pesquisa abordamos a compreensão das experiências de Grima através de uma metodologia que combina abordagens dedutivas e indutivas. Os resultados sugerem que a maioria das experiências está relacionada a situações que envolvem rangidos e arranhões em superfícies, seguidas de situações que envolvem um domínio de nojo conhecido como transgressões do envelope corporal. Da mesma forma, observou-se que as experiências de Grima foram mais frequentes em ambientes educacionais, embora abrangessem uma ampla gama de contextos, com exceção do ambiente institucional. As implicações teóricas e metodológicas destes resultados são discutidas.

Abstract: Despite the interest in grima during the last years due to its relevance as a culturally specific emotion in Spain, we still lack knowledge about its delineation from the experience of disgust. Applying a combination of deductive and inductive methodologies to the study of grima, it was found that most of the experiences of grima referred to squeaking noises and scratching of surfaces, followed by situations related to the disgust domain of envelope violations. Further, it was also observed that the experiences of grima occurred in a variety of contexts, with the exception of the institutional context, although mainly in the educational context. The theoretical and methodological implications of the present research are discussed.

Résumé: Malgré l’intérêt croissant pour le grima ces dernières années en raison de sa pertinence en tant qu’émotion culturellement spécifique en Espagne, on ignore encore largement sa délimitation par rapport à l’émotion du dégoût. Dans cette recherche, nous abordons la compréhension des expériences grima à travers une méthodologie qui combine des approches déductives et inductives. Les résultats suggèrent que la plupart des expériences sont liées à des situations impliquant des grincements et des rayures sur des surfaces, suivies par des situations impliquant un domaine de dégoût connu sous le nom de transgressions de l’enveloppe corporelle. De même, il a été observé que les expériences de grima étaient plus fréquentes en milieu éducatif, même si elles couvraient un large éventail de contextes, à l’exception du cadre institutionnel. Les implications théoriques et méthodologiques de ces résultats sont discutées.

RESUMO O presente artigo, parte de uma investigação mais ampla sobre o espaço público e o habitar poético, analisa a obra denominada Museo Experimental El Eco, uma das mais importantes obras da arquitetura moderna do México, na qual o espaço arquitetônico participa ativamente da apresentação de diversas manifestações artísticas e da experiência emocional, estética e sensível do público. Localizado na Colonia (bairro) San Rafael, na Cidade do México, “El Eco” foi projetado e construído entre 1952 e 1953 por Mathias Goeritz, um artista visual destacado por sua ampla pesquisa, cujo trabalho abrange desde a arte gráfica até a escultura urbana. Com grande reconhecimento como artista e uma visão crítica da arquitetura moderna, Goeritz teve a oportunidade de expressar em uma obra arquitetônica, com poucas condições programáticas, sua própria compreensão da arquitetura, que condensou em seu famoso manifesto da arquitetura emocional. O trabalho apresenta uma análise da espacialidade arquitetônica da referida obra, centrada na experiência do local e apoiada na compilação e no estudo dos antecedentes, visitas e passeios pelo local em dias diferentes, tomadas fotográficas e a elaboração dos respectivos planos. Como grande artista que foi, Goeritz, com esta obra, é capaz de abordar a arquitetura como o resultado da conjunção do vazio e da matéria, de modo que a emoção e as sensações do corpo no espaço fluam, para estruturar o próprio significado da criação arquitetônica.

ABSTRACT This article, inscribed within a broader investigation of public space and poetic living, analyzes Museo Experimental El Eco, one of the masterpieces of modern architecture in Mexico, where the architectural space participates actively in the presentation of diverse artistic manifestations and the public’s emotional, aesthetic, and sensitive experience. “El Eco,” a project embedded in the San Rafael neighborhood in Mexico City, was designed and built between 1952 and 1953 by Mathias Goeritz, a grand plastic artist whose work ranges from the field of graphics to urban sculpture. With his great recognition as an artist and a critical vision of modern architecture, Goeritz is presented with the opportunity to shape an architectural project with few programmatic constraints, his understanding of architecture, which, in turn, condenses in his famous manifesto of emotional architecture. The article presents an analysis of the architectural spatiality of this work, focused on the experience of the place and supported by the compilation and study of the background information, visits, tours on different days, photographic shots, and preparation of the respective plans. Goeritz, like the great artist he was, is able to approach architecture as the result of the meeting of emptiness and matter so that the body’s emotions and sensations in the space flow to structure the very meaning of architectural creation.

RESUMEN El presente artículo, inscrito en una investigación más amplia en torno al espacio público y el habitar poético, analiza la obra denominada: Museo Experimental El Eco, una de las obras cumbre de la arquitectura moderna en México, donde el espacio arquitectónico participa activamente en la presentación de diversas manifestaciones artísticas y en la experiencia emocional, estética y sensible del público. Obra enclavada en la Colonia San Rafael, Ciudad de México, “El Eco” es proyectado y construido entre los años 1952 y 1953, por Mathias Goeritz, artista plástico de grandes búsquedas, cuya obra va desde el campo de la gráfica a la escultura urbana. Con un gran reconocimiento como artista y una visión crítica de la arquitectura moderna, a Goeritz se le presenta la oportunidad de plasmar en una obra arquitectónica, con escasas condicionantes programáticas, su propia comprensión de la arquitectura, la que a su vez condensa en su famoso manifiesto de la arquitectura emocional. El trabajo presenta un análisis de la espacialidad arquitectónica de la obra referida, centrado en la experiencia del lugar y soportado en la recopilación y estudio de los antecedentes, visitas y recorridos en distintos días al lugar, tomas fotográficas y elaboración de los planos respectivos. Como el gran artista que fue, Goeritz, es capaz con esta obra de abordar la arquitectura como el resultado de la conjunción del vacío y la materia, para que la emoción y las sensaciones del cuerpo en el espacio fluyan, para estructurar el sentido mismo de la creación arquitectónica.

Resumen Resulta de vital importancia mejorar continuamente la precisión de las traducciones de la poesía clásica china, tratar de transmitir el contenido y la emoción del texto original y realizar una comunicación intercultural fluida. En este artículo distinguiremos las técnicas, métodos y estrategias de traducción, y analizaremos cuáles pueden aplicarse a los diferentes componentes de los poemas en la traducción de poesía. Para llevar a cabo esta labor se aprovechará un antiguo poema de Li Bai, poeta de la dinastía Tang, como texto original, que será combinado con el español de Anne Hèléne Suárez (2005) y Chen Guojian (2016). Además, se resumirán las estrategias de traducción sesgadas. En el poema seleccionado la traducción directa y las técnicas descriptivas utilizadas por ambos traductores son comunes. A pesar de ello el método de traducción de Suárez se inclina hacia la traducción directa y el de Chen hacia una traducción comunicativa. A través de este artículo se pretende inspirar a los principiantes de la traducción de poesía y proporcionar significado de referencia para la investigación de la traducción sobre diferentes temas.

Abstract It is of vital importance to continuously improve the accuracy of translations of classical Chinese poetry, aiming to convey the content and emotion of the original text and facilitate seamless intercultural communication. In this article, we will distinguish the techniques, methods, and strategies of translation and analyze which ones can be applied to the various components of poems in poetry translation. To carry out this task, an ancient poem by Li Bai, a poet from the Tang dynasty, will be used as the original text, which will be combined with the Spanish translations of Anne Hèléne Suárez (2005) and Chen Guojian (2016). Additionally, biased translation strategies will be summarized. In the selected poem, both translators commonly employ direct translation and descriptive techniques. However, Suárez’s translation method leans towards direct translation, while Chen’s approach emphasizes communicative translation. Through this article, we aim to inspire beginners in poetry translation and provide a valuable reference for translation research on various topics.