Abstract This article highlights one of the difficulties encountered in the reception of Humanae Vitae and Familiaris Consortio: the depth of the meaning of every conjugal act, its beauty and its explicit link with the Creator. This paradox provokes in the first place the faith of the baptized in the mystery of God, who is love and life, and in the second place the moral conscience. Would it not be too beautiful to be true? However, the union of spouses is first a religious act. The main doctrinal statement involves the union of the spouses and their parental responsibility. The true anthropological “cradle” of every human being is an act of interpersonal love. This act, rich and complex, has a double meaning: unitive and procreative. These meanings amalgamate with each other and translate the unity of persons who give themselves to each other. It is the great mystery that unites the spouses and God; and it is the place of a revelation.

Resumen El presente artículo pone en evidencia una de las dificultades que se encuentran en la recepción de la Humanae vitae y de la Familiaris consortio: la profundidad del sentido de todo acto conyugal, su belleza y su vínculo explicito con el Creador. Esta paradoja provoca en primer lugar la fe de los bautizados en el misterio de Dios, que es amor y vida, y en segundo término la conciencia moral. ¿No sería acaso demasiado hermoso para ser verdad? Sin embargo, la unión de los cónyuges es primero un acto religioso. El principal enunciado doctrinal envuelve la unión de los esposos y su responsabilidad parental. La verdadera “cuna” antropológica de todo ser humano es un acto de amor interpersonal. Este acto particular, rico y complejo, tiene un doble significado: unitivo y procreativo. Estos significados se amalgaman entre ellos, y traducen la unidad de las personas que se donan una a la otra. Es el gran misterio que une a los esposos y a Dios; y es el lugar de una revelación.

RESUMEN Objetivos: comprender las experiencias de angustia moral de los enfermeros relacionadas con la sobrecarga de trabajo durante la pandemia de COVID-19 en Brasil. Métodos: investigación cualitativa, cuya recolección de datos ocurrió a través de entrevistas individuales con 19 enfermeros que actuaron en la primera línea de COVID-19 en servicios de salud de la región Sudeste de Brasil. Los datos fueron analizados mediante análisis de contenido temático. Resultados: la sobrecarga de trabajo resultó ser una poderosa fuente de experiencias de sufrimiento moral por exceso de jornada durante la vacunación, doble jornada laboral, relaciones conflictivas por presiones de los directivos y la población y agotamiento físico y mental, lo que impidió al enfermero actuar según su criterio. Consideraciones Finales: la sobrecarga de trabajo de las enfermeras se refleja en la calidad de la atención al paciente e impide que las enfermeras actúen de acuerdo con sus principios morales, generando sufrimiento moral en las enfermeras. Objetivos COVID19 COVID COVID-1 Brasil Métodos cualitativa 1 temático Resultados vacunación laboral mental criterio Finales morales COVID1 COVID-

ABSTRACT Objectives: to understand nurses’ experiences of moral distress related to work overload during the COVID-19 pandemic in Brazil. Methods: qualitative research, whose data collection occurred through individual interviews with 19 nurses who worked on the front line of COVID-19 in health services in southeastern Brazil. Data were analyzed using thematic content analysis. Results: work overload proved to be a powerful source of experiences of moral distress due to excessive working hours during vaccination, double working hours, a troubled relationship due to pressure from managers and the population and physical and mental exhaustion, which prevented nurses from act according to their judgment. Final Considerations: nurses’ work overload reflects on quality patient care and prevents nurses from acting in accordance with their moral principles, generating moral distress in nurses. Objectives COVID19 COVID COVID-1 Brazil Methods research 1 analysis Results vaccination exhaustion judgment Considerations principles COVID1 COVID-

RESUMO Objetivos: compreender vivências de sofrimento moral de enfermeiros relacionadas à sobrecarga de trabalho durante a pandemia de COVID-19 no Brasil. Métodos: pesquisa qualitativa, cuja coleta de dados ocorreu através de entrevistas individuais com 19 enfermeiros que atuaram na linha de frente da COVID-19 em serviços de saúde da região Sudeste do Brasil. Os dados foram analisados mediante análise temática de conteúdo. Resultados: a sobrecarga de trabalho mostrou-se potente fonte para vivências de sofrimento moral devido à jornada de trabalho excessiva na vacinação, à dupla jornada de trabalho, à relação conturbada por pressão de gestores e população e ao esgotamento físico e mental, os quais impediam o enfermeiro de agir conforme o seu julgamento. Considerações Finais: a sobrecarga de trabalho dos enfermeiros reflete na assistência de qualidade ao paciente, e impede que os enfermeiros atuem conforme os seus princípios morais, gerando sofrimento moral nos enfermeiros. Objetivos COVID19 COVID COVID-1 Brasil Métodos qualitativa 1 conteúdo Resultados mostrouse mostrou se vacinação mental julgamento Finais paciente morais COVID1 COVID-

Resumen Este artículo es una contribución al intento de redefinir la relación entre trabajo y teoría social. Conecta ideas del marxismo y la teoría del reconocimiento con la sociología de la cultura. El trabajo siempre está integrado en las culturas laborales y en una economía moral, por lo que debe ser comprendido en el contexto de la vida, en el que las personas se enfrentan a limitaciones, normas y expectativas sociales, pero también desarrollan, a través de ese trabajo de identificación, sus orientaciones laborales. El artículo propone una interconexión más fuerte entre la sociología del trabajo y la sociología de la desigualdad social, lo que hace necesario reflexionar sobre la concepción de “clase”. El artículo esboza un concepto doble de clase, en el sentido de que separa la visión habitual de clase como una contradicción entre trabajo y capital de su comprensión como una categoría sociocultural. Con la idea de “valor social de la fuerza de trabajo” se propone una concepción mediadora, diseñada para conectar las categorías de reconocimiento con las percepciones interseccionales de la relación entre capital y trabajo. cultura moral vida limitaciones sociales desarrollan identificación clase. . “clase” sociocultural valor mediadora “clase

Abstract This article is a contribution to the attempt at redefining the relationship between work and social theory. It connects insights from Marxism and recognition theory to culture sociology. Work is always embedded within working cultures and a moral economy, so it must be grasped in the life context, on which people are confronted with constraints, norms and social expectations, but also develop, through that work of identification, their work orientations. The article proposes a stronger interconnectedness between sociology of work and the sociology of social inequality, which makes necessary to reflect upon the conception of “class”. The article sketches a double-ended concept of class, in that it detaches it from the usual view of class as contradiction between labour and capital as separated from its understanding as a socio-cultural category. With the idea of “social value of the labour force” it is proposed a mediating conception designed to connect the categories of recognition to intersectional perceptions of the relationship between capital and labour. economy context constraints expectations develop identification orientations inequality class. . “class” doubleended double ended sociocultural socio cultural category force “class

Resumo Este artigo visa contribuir para uma redefinição da relação entre a sociologia do trabalho e a teoria social, conectando percepções do marxismo e da teoria do reconhecimento com as da sociologia da cultura. Trabalho está sempre inserido em culturas do trabalho e em uma economia moral e deve ser analisado no contexto de vida no qual pessoas se confrontam com constrangimentos, normas e expectativas sociais e desenvolvem também, nesse trabalho de identidade, as suas orientações de trabalho. Este artigo defende uma referenciação mútua e mais forte entre a sociologia do trabalho e a sociologia da desigualdade social, o que torna necessária a reflexão sobre a importância da concepção de “classe”. O artigo esboça um conceito duplo de classe – no sentido de desacoplar a compreensão deste conceito como contradição entre capital e trabalho daquela de uma categoria sociocultural. Com o “valor social da força de trabalho” propõe-se aqui uma concepção que medeie categorias de reconhecimento e as percepções interseccionais da relação entre capital e trabalho.◊ cultura constrangimentos também identidade classe. . “classe” sociocultural valor propõese propõe “classe

Abstract This article uses the medical records of six women admitted to the Manicomio Nacional de Leganés, Madrid (Spain), in which, in addition to medical notes, there are letters and other personal documents. These unsent letters allow us to read about their complaints towards the institution, as well as to recover the voices of the inmates and their resistance to being treated like insane people. This analysis leads us to explore the double marginalization: being “women” and being “mentally ill”; it also brings us closer to building a story from the patient's point of view. The time frame is Franco’s dictatorship, during which the implementation of a national-Catholic system undoubtedly reinforced the female hegemonic model of the regime. Leganés Spain, Spain , (Spain) notes documents institution people marginalization “women mentally ill ill” patients patient s view Francos Franco dictatorship nationalCatholic national Catholic regime (Spain

Resumen El presente trabajo utiliza los historiales clínicos de seis mujeres internadas en el Manicomio Nacional de Leganés, Madrid (España), en los que, además de las anotaciones médicas, existen cartas y otros documentos personales. El control sobre estas cartas no enviadas nos permite escuchar las denuncias sobre la institución, así como recuperar las voces de las internas y sus resistencias a ser tratadas como locas. Este análisis nos lleva a explorar la doble marginación: ser “mujeres” y “enfermas mentales” y nos aproxima a construir una historia desde el punto de vista del paciente. El marco temporal es el franquismo, régimen dictatorial que implantó un modelo hegemónico femenino dictado por una moral nacional-católica. Leganés España, España , (España) médicas personales institución locas marginación “mujeres enfermas mentales paciente franquismo nacionalcatólica. nacionalcatólica nacional católica. católica nacional-católica (España

ABSTRACT Corruption is a legal and moral contravention that generates great concern among nations due to its erosive effects on economic growth, democracy, governance, social equity and the integrity of culture. Therefore, it is necessary to know more about the multiple variables that produce and maintain this phenomenon. This article reports the results of an experimental investigation that sought to provide elements of judgment on the influence of the structure of personal values on the willingness to bribe. For this, 12 couples of young university students of both sexes interacted through a game that simulated a relationship between a corrupter and a corruptible agent, with the help of a real-time communication system, mediated by an online platform, which allowed instant and bidirectional interaction. The couples were randomly constituted and played with each other under double blind. However, the interacting members of the dyad could share values or vary in their axiological structure in such a way that, while one of them could manifest anti-corruption principles, the other's commitment was not so obvious. The results confirm the importance of the axiological structure of people in the facilitation or containment of the corrupt behavior. This article also reflects on the theoretical connotations of the relationships shown.

RESUMO A corrupção é uma contravenção legal e moral que gera grande preocupação entre as nações devido aos seus efeitos corrosivos sobre o crescimento econômico, a democracia, a governança, a equidade social e a integridade da cultura. Portanto, é necessário conhecer mais sobre as múltiplas variáveis que explicam e sustentam esse fenômeno. Este artigo relata os resultados de uma investigação experimental que buscou fornecer evidências sobre a influência da estrutura de valores pessoais sobre a disposição de subornar. Para isso, 12 casais de jovens universitários de ambos os sexos interagiram por meio de um jogo que simulava uma relação entre um corruptor e um agente corruptível, com o auxílio de um sistema de comunicação em tempo real, mediado por uma plataforma online, que permitia Instant, interação bidirecional. As duplas foram constituídas aleatoriamente e jogadas uma contra a outra, no sistema duplo-cego. No entanto, os membros da díade podiam compartilhar valores ou variar em sua estrutura axiológica de tal forma que, enquanto um deles podia manifestar princípios anticorrupção, o comprometimento do outro não era tão evidente. Os resultados confirmam a importância da estrutura axiológica das pessoas para facilitar ou conter o comportamento corrupto. Este artigo também reflete sobre as conotações teóricas estudadas.

RESUMEN La corrupción es una contravención legal y moral que genera gran preocupación entre las naciones debido a sus efectos erosivos sobre el crecimiento económico, la democracia, la gobernabilidad, la equidad social y la integridad de la cultura. Por lo tanto, es necesario conocer más sobre las múltiples variables que explican y sostienen este fenómeno. El presente artículo reporta los resultados de una investigación experimental que buscó aportar elementos de juicio sobre la influencia de la estructura de los valores personales sobre la disposición a sobornar. Para ello, 12 parejas de jóvenes universitarios de ambos sexos interactuaban a través de un juego que simulaba una relación entre un corruptor y un agente corruptible, con la ayuda de un sistema de comunicación en tiempo real, mediado por una plataforma en línea, que permitía una interacción instantánea y bidireccional. Las parejas fueron aleatoriamente constituidas y jugaban entre sí, bajo el sistema doble ciego. Sin embargo, los miembros de la diada podían compartir valores o variar en su estructura axiológica de manera tal que, mientras uno de ellos podía manifestar principios anticorrupción, el compromiso del otro no era tan obvio. Los resultados confirman la importancia de la estructura axiológica de las personas en la facilitación o contención del comportamiento corrupto. Este artículo también reflexiona sobre las connotaciones teóricas estudiadas.

Resumen: Este escrito propone analizar las porosidades de la cárcel en tanto institución de castigo, pero a la vez, como experiencia posibilitadora de aprendizajes para revertir las violencias que tres mujeres, con quienes me he relacionado entre 2009 y 2021 durante el trabajo de campo en el marco de investigaciones doctorales y posdoctorales, padecieron a lo largo de sus vidas antes del encierro. Asimismo, se centra en la reflexión sobre cómo el género atraviesa las trayectorias de vida y experiencias de encierro de estas tres mujeres y cómo esto se vincula con una doble estigmatización. Por un lado, la mirada social que se conforma negativamente sobre la población carcelaria, y más específicamente, cómo ser mujer además pone en tensión supuestos sociales, culturales y morales sobre lo que se espera de ellas.

Resumo: Este escrito se propõe a analisar as porosidades da prisão como instituição punitiva, mas ao mesmo tempo como uma experiência que possibilita aprendizagens para reverter as violências que três mulheres, com as quais me relacionei entre 2009 e 2021, durante trabalho de campo no marco de pesquisas de doutorado e pós-doutorado, sofreram ao longo de suas vidas antes do confinamento. Da mesma forma, centra-se na reflexão sobre como o gênero atravessa as trajetórias de vida e experiências de confinamento dessas três mulheres e como isso se vincula a uma dupla estigmatização. Por um lado, a figuração social que se conforma negativamente sobre a população carcerária e mais especificamente sobre como ser mulher também põe em tensão pressupostos sociais, culturais e morais sobre o que se espera delas.

Abstract: This paper proposes to analyze the porousness of the prison as a punishment institution, but at the same time as an experience that make possible to learn how to reverse the violence suffered by three women, -with whom I have been related between 2009 and 2021 during field work for doctoral and post-doctoral researches-, throughout their lives before the prison. Likewise, it focuses on the reflection about how gender crosses the life trajectories and experiences of prison of these three women and how it supposes a double stigmatization. On the one hand, the negative social figuration of prison population and more specifically because to be a woman also puts in tension social, cultural and moral assumptions about the society expects of them.

Resumen Analizar políticas públicas supone un doble esfuerzo de modelización, tanto a nivel de los procesos, como de los actores implicados, sus relaciones, reglas y recursos en juego. Sin embargo, en el devenir social de sus distintas teorizaciones han prevalecido modelos secuenciales o (excesivamente) centrados en los decisores, las instituciones o el régimen político, que dificultaron una comprensión más dinámica del proceso de formación de políticas públicas. La presente nota de investigación propone rescatar los aportes de John Kingdon (1995) a partir del análisis del sistema de subsidios al pan y la harina en Egipto en el marco de la coyuntura crítica 2014-2016. Sostendremos que este abordaje nos permitirá no solo iluminar aspectos centrales del caso bajo análisis, sino también poder avanzar en una agenda más diversa de enfoques teórico-metodológicos.

Abstract Analyzing public policies requires a double modeling effort, both at the level of public policy processes, and the actors involved, their relationships, rules and resources at stake. However, in the social development of its different theories, sequential models or others (excessively) focused on decision-makers, institutions or the political regime have prevailed, which made it difficult to understand mor dynamically the process of public policy formation. This research note aims at rescuing the contributions ofJohn Kingdon (1995), based on the analysis of the system of subsidies for bread in Egypt in the context of the 2014-2016 crtical juncture. This approach will allow us not only to illuminate central aspects of the case under analysis, but also to be able to advance in a more diverse agenda of theoretical-methodological approaches.

Abstract. In this article, we propose that the Classics carried out a process of exclusion of nature as a constitutive factor of the social and as an object of moral consideration. We are speaking here of an exclusion that obeys epistemological and ontological motivations, in which a double foundational need is expressed: on the one hand, of sociology as a scientific discipline and, on the other, of modern industrial society as a historical form of economic and social organization. We conclude that ontological exclusion leads to a moral exclusion that only the environmental crisis and its political and cognitive effect correct.

Resumen. En este artículo afirmo que los clásicos efectuaron un proceso de exclusión de la naturaleza como factor constitutivo de lo social y como objeto de consideración moral. Es por ello que hablo aquí de una exclusión que obedece a motivaciones epistemológicas y ontológicas en la que se expresa una doble necesidad fundacional: por una parte, de la sociología como disciplina científica y, por otra, de la sociedad moderna industrial como forma histórica de organización económica y social. Finalmente, concluyo que la exclusión ontológica desemboca en una exclusión moral que sólo la crisis ambiental y su efecto político y cognitivo corrigen.

ABSTRACT: This paper makes some comments on the Chilean Constitutional Court’s ruling related to the new regulation presented by article 119 of the Health Code. This modification allows the homicide of the unborn beyond sate of necessity. The aim is to show that, in opposition to what the Constitutional Court’s prevention indicates, the problem of the new article 119 is in an axiological field. The legal-criminal thesis presented in this article is based on the meta-rule of double effect, which requires a distinction to be made between actions in which the homicide of an innocent person (per se) is sought and those in which death is triggered as a collateral effect (per accident) in situations of state of necessity.

RESUMEN: En este trabajo se formulan algunos comentarios a la sentencia del Tribunal Constitucional chileno que declara constitucional la nueva regulación que presenta el art. 119 del Código Sanitario. Esta modificación permite la occisión del que está por nacer ante supuestas situaciones de necesidad e inexigibilidad. Se pretende exponer que, en oposición a lo que indica la prevención del Tribunal Constitucional, la problemática del nuevo art. 119 se encuentra situada un campo axiológico. La tesis jurídico-penal presentada en este artículo descansa en la metarregla del doble efecto, que exige distinguir entre aquellas acciones en que se procura el homicidio de un inocente (per se) y aquellas acciones en que la muerte se desencadena como efecto colateral (per accidens) en situaciones de estado de necesidad.

ABSTRACT Violence is a matter of great concern in Argentina. Very few studies have evaluated violence perpetrated by adult women in a relationship. In this way, the present study sought to predict violence exerted by women based on dark personality, double standards and jealousy. Responding to the objectives of this study, an intentional sample of 214 women from CABA and GBA (mean age = 26.30 years; SD = 7.40) was constituted. 78% said that they were dating or starting a relationship, 18% were married and 6% were divorced, but in another relationship. They answered a questionnaire on violence perpetrated against the partner, one with a dark personality, one with double standards, one with jealousy, and demographic questions. The results indicated that the highest scores for violence perpetrated were psychological and economic. Block regressions predicted 34% and 30% variance for psychological and economic violence, with psychopathy and behavioral jealousy being the significant predictors. On the ones hand, a structural model for predicting violence showed an adequate fit suggesting that, again, dark personality and jealousy were the significant predictors. On the other hand, differences emerged in the psychosocial profiles of women with high and low perpetration of violence. In the Discussion, the implications of these findings are analyzed and suggestions for future studies are provided.

RESUMEN La violencia es un tema de gran preocupación en la Argentina. Muy pocos estudios han evaluado la violencia perpetrada por parte de las mujeres adultas en pareja. De este modo, el presente estudio buscó predecir la violencia ejercida por mujeres a partir de la personalidad oscura, la doble moral y los celos. Para responder a los objetivos de esta investigación, se constituyó una muestra intencional de 214 mujeres de CABA y GBA ( Medad = 26.30; DE = 7.40). El 78% manifestó estar de novia o comenzando una relación; el 18%, estar casada; el 6%, estar divorciada, pero en otra relación. Contestaron un cuestionario de violencia perpetrada hacia la pareja, uno de personalidad oscura, uno de doble moral, uno de los celos y preguntas demográficas. Los resultados indicaron que los puntajes más altos de violencia perpetrada fueron la psicológica y la económica. Regresiones en bloques predijeron una varianza del 34% y 30% para la violencia psicológica y económica, con la psicopatía y los celos conductuales como los predictores significativos. Un modelo estructural para predecir la violencia mostró un ajuste adecuado lo que sugiere que, nuevamente, la personalidad oscura y los celos son predictores significativos. Por otra parte, emergieron diferencias en los perfiles psicosociales de mujeres con alta y baja perpetración de la violencia. En la Discusión, se analizan las implicancias de estos hallazgos y se brindan sugerencias para futuros estudios.

Abstract This article studies the painting titled Healing of a demonized Indian … (1697-1706) by Miguel de Santiago in the context of indigenous evangelization in the second half of the seventeenth century. This image located in the church of Guápulo as part of the series “miracles of the virgin” offers the possibility of exposing two senses of the devotional purpose. On one hand, the painting condenses the imaginary about the extirpation of indigenous idolatry in the Andes as part of a set of resources destined for its indoctrination, and, on the other hand, the way in which the elites imagined the socio-political structure in Quito that would be made concrete through the implantation of a civil and moral government. From this double entry it is proposed to observe that this representation, although it arose from the broad counter-reformist project in America, responded to the local expression of a society trying to constitute its own form of power. I will contextualize this artwork, then analyze the pictorial language, and finally establish some inferences about the function of the image in the liturgical space.

Resumen En este artículo se estudia la pintura titulada Curación de una india endemoniada … (1697-1706) de Miguel de Santiago en el contexto de la evangelización indígena en la segunda mitad del siglo XVII. Esta imagen, ubicada en la iglesia de Guápulo como parte de la serie “milagros de la virgen” ofrece la posibilidad de exponer dos sentidos que anidan en su propósito devocional. Por un lado, el cuadro condensa el imaginario sobre la extirpación de la idolatría indígena en los Andes al formar parte de un conjunto de recursos destinados para su adoctrinamiento y, por otro, la forma en que las elites imaginaban la estructura socio política en Quito que se concretaría mediante la implantación de un gobierno civil y moral. A partir de esta doble entrada se propone observar que esta representación, aunque surgió del amplio proyecto contrarreformista en América, respondía a la expresión local de una sociedad que intenta constituir su propia forma de poder. Para ello, se contextualiza la obra, luego se analiza su lenguaje pictórico y finalmente, se extrae algunas inferencias sobre la función de la imagen en el espacio litúrgico.

Resumen En el Leviatán Hobbes implementa la ley de naturaleza como la condición de posibilidad del desarrollo epistemológico que convierte al animal en humano, en el estado de naturaleza. De acuerdo con esta fórmula, la moral se desarrolla cuando los hombres empiezan a comportarse de acuerdo con el contenido no explícito de las leyes de naturaleza, comportamiento posibilitado por su sujeción a un hombre fuerte, quien tiene la función moral de administrar justicia. Esta doble función moral de las leyes de naturaleza entre quien manda y quien obedece implica una experiencia de la justicia como comunicación de postulados racionales compartidos que condicionan el libre accionar de los hombres, manteniéndolos unidos en el tiempo.

Abstract In the Leviathan, Hobbes employs the law of nature as the condition of possibility of the epistemological development that transforms the animal into a human in the state of nature. According to this formula, morality develops when men behave according to the non-explicit content of the laws of nature, behavior enabled by their subjection to a strong man who has the moral function of administrating justice. The moral function of the laws of nature is double, those who rule and those who obey, and implies an experience of justice as communication of shared rational postulates that conditions the free actions of men, keeping them united in time.

Abstract This article aims to explain when the distinction between a greater or lesser evil responds to a consequentialist ethical universe or not under necessity defense. In addition, explain why the human life pondering is possible from the double effect principle, accepting the objectification of its parameters according to an action. Therefore, in the first section we deal with the concept of evil in a consequentialist and moral absolutist perspective. On the second section of this article, we explain the importance of these ethical universes in the evils pondering. Then, we contrast our reasoning with the solution proposed by the double effect doctrine under necessity cases. Finally, in the third section, we give a criminal policy criterion to understand the deontic demands under necessity.

Resumen Este artículo tiene por objeto explicar cuándo en el estado de necesidad la distinción entre un mal mayor o menor responde al universo ético consecuencialista y desde qué consideraciones no lo haría; segundo, explicar por qué es posible desde el principio del doble efecto la ponderación de la vida humana, aceptando la objetivización de sus parámetros según los efectos de una acción. Por ello, a continuación trataremos en la primera sección el concepto de mal en clave consecuencialista y, posteriormente, moral absolutista. Se trata de un análisis sobre la materia que reconoce, en la segunda sección, la importancia de la existencia de estos universos en la ponderación de males. Luego, contrastaremos nuestros razonamientos con las soluciones que, para casos semejantes, se proponen desde el doble efecto para algunas situaciones de estado de necesidad. Finalmente, en la tercera sección, entregaremos los criterios de una política criminal para distinguir y no encubrir exigencias deónticas en el estado de necesidad.

Resumen: En este trabajo se analiza el criterio del doble efecto en situaciones de extrema necesidad y casos de legítima defensa en materia penal. Se intenta mostrar, contra lo que señala un sector de la tradición moral clásica, que el principio justifica la occisión de inocentes por efecto colateral. La tesis defendida en este estudio esresultado de una investigación que presenta los desafíos de la teoríadel doble efecto, con el objetivo de diferenciar entre aquellas acciones en que se pretende directamente matar a un inocente y aquellas acciones en que tal muerte se produce como efecto colateral.

Abstract: This paper analyzes the double effect criterion in situations of extreme need and cases of self-defense in criminal matters. It attempts to show, against what a sector of the classical moral tradition points out, that the principle justifies the occlusion of innocents by collateral effect. The thesis defended in this study is the result of an investigation that presents the challenges of the theory of double effect, which requires differentiating between those actions in which it is intended directly to kill an innocent and those actions in which such death occurs as a side effect.

Resumo: Este artigo analisa o critério do duplo efeito em situações de extrema necessidade e casos de autodefesa em matéria penal. Ele tenta mostrar, contra o que um setor da tradição moral clássica aponta, que o princípio justifica a oclusão de inocentes por efeito colateral. A tese defendida neste estudo é o resultado de uma investigação que apresenta os desafios da teoria do duplo efeito, que requer a diferenciação entre as ações nas quais se pretende matar diretamente um inocente e aquelas ações em que tal morte ocorre como efeito colateral.

Abstract: This article rescues the enormous discussion about the novel Los días terrenales, by José Revueltas in the plane of philosophical interpretation. A reading of Los días terrenales is proposed through the proper instruments of philosophy in its dialectical dimension, through which the significant cast of philosophical problems that Revueltas summons with the construction of a great existential and human mural can be addressed. For this purpose, the ghost of Andrei Zhdánov y Blaise Pascal are invoked: their ideas regarding art, life, the absolute, political or moral commitment and, finally, the human condition guide the complexity of an author in his being both a communist writer and a communist who writes.

Resumen: Este artículo rescata la ingente discusión sobre la novela Los días terrenales de José Revueltas, en el plano de la interpretación filosófica. Proponemos una lectura de Los días terrenales a través del instrumental propio de la filosofía en su dimensión dialéctica, que atienda el significativo elenco de problemas filosóficos que Revueltas convoca a través del trazo de un gran mural existencial y humano. Se invoca, para este propósito, a los fantasmas de Andrei Zhdánov y Blaise Pascal, cuyas ideas respecto del arte, la vida, el absoluto, el compromiso político o moral y, finalmente, la condición humana, guían la complejidad de un autor en su doble condición de escritor comunista y de comunista que escribe.