Abstract This text reviews the experiences of dialogue and collaboration with María Bertely Busquets, with whom I was able to share and work together. It explains how the Intercultural Inductive Method (IIM) influenced our work training indigenous teachers in Brazil, in the Intercultural Bachelor's Course of the Insikiran Institute of Indigenous Higher Education at the Federal University of Roraima, showing different moments of epistemological ruptures and multiple learnings. The application of the Intercultural Inductive Method in Brazil has been interesting and brought diverse inspirations in the training of indigenous teachers from the Macuxi, Wapichana, Ingarikó, Patamona, Taurepang, and Wai Wai peoples in Roraima, as well as others in different regions and States. It has not been a mechanical application but a critical review and update, about which María recognized the Method's potential to make and even promote educational innovations.

Resumen En este texto se revisan las experiencias de diálogo y colaboración con María Bertely Busquets, con quien pude compartir y trabajar en conjunto. Se explica cómo el Método Inductivo Intercultural (MII) influenció nuestro trabajo de formación de maestros indígenas en Brasil, en el Curso de Licenciatura Intercultural del Instituto Insikiran de Educación Superior Indígena en la Universidad Federal de Roraima, mostrando diferentes momentos de rupturas epistemológicas y de aprendizajes múltiples. La aplicación del Método Inductivo Intercultural en Brasil ha sido interesante y ha traído inspiraciones diversas en la formación de maestros indígenas de los pueblos Macuxi, Wapichana, Ingarikó, Patamona, Taurepang y Wai Wai, en Roraima, además de otras comunidades en diferentes regiones y Estados. No ha sido una aplicación mecánica, sino una revisión y actualización crítica, sobre lo cual María reconocía el potencial del Método para hacer, e incluso promover, innovaciones educativas.

Abstract In this article, we recover and expand our lenses on the research experience in dialogue with a part of María Bertely's production. To do this, and about the academic spaces that we shared with María, we return to some nodal analyses and reflections around the lines of research that we have developed for several decades regarding indigenous schooling in urban and migration contexts in Mexico. Every day, this field of study becomes more important in the face of the growing migration of the indigenous population to the various cities of the national territory. Among its multiple causes and consequences, both structural and cyclical, we analyze its links and implications with the schooling context, mainly in this text referring to elementary education considering national and international public policies. Bertely was a pioneer in studies that addressed the relationship between school and indigenous migration in urban contexts. In the fabric of these debates, the authors developed a series of investigations that make visible the right to education with cultural and linguistic recognition, mainly of indigenous populations in schools of the general system of the national territory. The text, more than reflecting a state of knowledge on the subject, documents certain journeys that refer to epistemic and methodological transformations that occurred in educational anthropological research. Likewise, it seeks to contribute to public policies in the education, diversity, and interculturalism field, an approach that currently guides the entire educational system in Mexico.

Resumen En este artículo recuperamos y ampliamos nuestras lentes sobre la experiencia de investigación en diálogo con una parte de la producción de María Bertely. Para ello, y en referencia a los espacios académicos que compartimos con María, retomamos algunos análisis y reflexiones nodales en torno a las líneas de investigación que hemos desarrollado desde hace varias décadas referente a escolarización indígena en contextos urbanos y de migración en México. Este campo de estudio cobra cada día mayor importancia ante la creciente migración de población indígena a las diversas urbes del territorio nacional. Entre sus múltiples causas y consecuencias, tanto estructurales como coyunturales, analizamos sus vínculos e implicaciones con el contexto escolarizado, principalmente en este texto referido a la educación básica, a la luz de las políticas públicas nacionales e internacionales. Bertely fue pionera en los estudios que abordaron la relación entre escuela y migración indígena en contextos urbanos. En el tejido de estos debates, las autoras desarrollamos una serie de investigaciones que visibilizan el derecho a la educación con reconocimiento cultural y lingüístico, y en particular de poblaciones indígenas en escuelas del sistema general del territorio nacional. El trabajo, más que reflejar un estado del conocimiento sobre el tema, documenta ciertos recorridos que refieren a transformaciones epistémicas y metodológicas ocurridas en la investigación antropológica educativa. Asimismo, busca contribuir a las políticas públicas en el campo de la educación y la diversidad e intercultural, enfoque que en la actualidad orienta a todo el sistema educativo en México.

RESUMEN La aplicación del interés superior del niño en el contexto jurídico ecuatoriano revela una complejidad y riqueza conceptual, entendido tanto como un derecho subjetivo como un principio jurídico fundamental. Este estudio con enfoque cualitativo, emplea métodos deductivos, analítico-sintéticos y exegéticos para analizar el impacto y las implicaciones de este principio en la glocalización jurídica en Ecuador. Los resultados destacan la tensión entre estándares internacionales y la diversidad cultural del país. Se subraya la necesidad de un enfoque colaborativo y dinámico como clave para adaptar el principio a las realidades locales. En conclusión, este análisis evidencia que la comprensión del interés superior del niñoen la glocalización jurídica ecuatoriana requiere una cuidadosa consideración de factores culturales y una adaptación continua a estándares internacionales, al promover la protección integral de los derechos y el bienestar de los niños a nivel nacional.

ABSTRACT The application of the best interest of the child in the Ecuadorian legal context reveals a complexity and conceptual richness, understood both as a subjective right and as a fundamental legal principle. This study, framed in a qualitative approach, uses deductive, analytical-synthetic and exegetical methods to analyze the impact and implications of this principle in legal glocalization in Ecuador. The results highlight the tension between international standards and the country's cultural diversity. The need for a collaborative and dynamic approach is highlighted as key to adapting the principle to local realities. In conclusion, this analysis shows that understanding the best interests of the child in Ecuadorian legal glocalization requires careful consideration of cultural factors and continuous adaptation to international standards, by promoting the comprehensive protection of the rights and well-being of children at the national level. national.

Abstract Intercultural Communicative Competence (ICC) for foreign language education has developed over the last 25 years and has become a predominant guide for public policies regarding interculturality within the instruction of foreign languages. In Latin America, national governments have adopted ICC into English Foreign Language (EFL) pedagogy national standards and policies. Nevertheless, how ICC has been adopted in the classrooms needs to be clarified. This systematic review of empirical studies on ICC in Latin America identifies the emergent themes and gaps in the research. The search identified 23 Latin American papers written in Spanish or English from SCOPUS, SciELO, and WOS databases in September of 2022. The review results are organized into four themes. It analyses what has been studied in the EFL classrooms in schools, ICC English Language Teaching degree programs, EFL in higher education, and the development and analysis of ICC in didactic materials for EFL. Findings, among others, indicate a gap in investigations in schools, a change in EFL teachers' perceptions of ICC, a preponderance of practitioner action research, and critical pedagogy.

Resumen La competencia comunicativa intercultural (CCI) para la educación de idiomas extranjeros se ha desarrollado en los últimos 25 años y se ha convertido en una guía predominante para orientar las políticas públicas sobre interculturalidad en la enseñanza de idiomas extranjeros. En América Latina, los gobiernos han adoptado las ideas del CCI en las normas y políticas nacionales de pedagogía de inglés como lengua extranjera (ILE). Sin embargo, es necesario aclarar cómo se ha adoptado CCI en las aulas. Esta revisión sistemática de estudios empíricos sobre CCI en América Latina, identifica los temas emergentes y las brechas en la investigación. La búsqueda identificó 23 artículos latinoamericanos escritos en español o inglés, de las bases de datos SCOPUS, SciELO y WOS en septiembre de 2022. Los resultados de la revisión se organizan en cuatro temas. Analiza lo que se ha estudiado en las aulas de ILE en las escuelas, los programas de grado de Enseñanza del Inglés como Lengua Extranjera con CCI, el ILE en la educación superior y el desarrollo y análisis de CCI en materiales didácticos para el ILE. Los hallazgos, entre otros, indican una brecha en las investigaciones en las escuelas, un cambio en las percepciones de los profesores de ILE sobre CCI, una preponderancia de la investigación-acción de los practicantes y la pedagogía crítica.

Abstract. This article studies the poetry book Sanchiu (2021), by Dina Ananco (Bagua, 1985), a young Peruvian intellectual and poet, representative of the Amazonian Wampís culture, based on the concepts of academic knowledge and interculturality. The objective is to demonstrate that the poetic voice is configured as an Amazonian indigenous intellectual who expresses the cultural and intercultural tensions of her community. The methodology of the work is based on the hermeneutic analysis of the poems "Atumsha urukarmetsu/I do not know you" and "Mikut", in relation to the interviews given by the author about her poetic practice that allows her to position herself specifically as a Wampís intellectual. In this sense, the role played by Dina Ananco is fundamental to revalue the Wampís culture and language, which is one of the central purposes of the writers who are part of the so-called "literature written in native languages". Our reading is that the writing practice of the Wampís poet and intellectual seeks to install her culture in the intercultural dialogue, for which she projects in her work a poetic voice that reflects on the internal and external tensions of the local culture from her position as an Amazonian indigenous intellectual.

Resumen. En este artículo se estudia el poemario Sanchiu (2021), de Dina Ananco (Bagua, 1985), joven intelectual y poeta peruana, representante de la cultura amazónica wampís, a partir de los conceptos de saber académico e interculturalidad. El objetivo es demostrar que la voz poética se configura como una intelectual indígena amazónica que expresa las tensiones culturales e interculturales de su comunidad. La metodología del trabajo se basa en el análisis hermenéutico de los poemas “Atumsha urukarmetsu/No sé ustedes” y “Mikut”, en relación con las entrevistas brindadas por la autora acerca de su práctica poética que le permite posicionarse específicamente como intelectual wampís. En este sentido, el rol que desarrolla Dina Ananco es fundamental para revalorar la cultura y lengua wampís, lo cual es uno de los propósitos centrales de los escritores que forman parte de la denominada “literatura escrita en lenguas originarias”. Nuestra lectura es que la práctica escritural de la poeta e intelectual wampís busca instalar a su cultura en el diálogo intercultural, y para ello proyecta en su obra una voz poética que reflexiona sobre las tensiones internas y externas de la cultura local desde su posición de intelectual indígena amazónica.

Resumen: En el presente texto se retoman las proposiciones de Enrique Dussel que constituyen un aporte a la configuración de criterios alternativos para repensar el impacto que ha tenido el proceso histórico que se desarrolla a partir del mundo capitalista moderno y la imposición de la hegemonía ejercida por Occidente, así como la necesidad de asumir en el plano filosófico las relaciones interculturales basadas en el reconocimiento de los otros, especialmente de los sujetos y culturas subalternas. La posibilidad de recrear el diálogo mundial entre las diferentes tradiciones culturales y filosóficas representa el avance hacia lo que el autor citado denomina como transmodernidad, concepto que está tensionado por la proyección utópica hacia el reconocimiento igualitario de la humanidad.

Abstract : In this text, Enrique Dussel's propositions are taken up, which constitute a contribution to the configuration of alternative criteria to rethink the impact that the historical process that develops from the modern capitalist world and the imposition of hegemony exercised by the West has had, as well as the need to assume, on a philosophical level, intercultural relations based on the recognition of others, especially of subaltern subjects and cultures. The possibility of recreating the global dialogue between different cultural and philosophical traditions represents progress towards what the aforementioned author calls transmodernity, a concept that is stressed by the utopian projection towards the equal recognition of humanity.

Abstract The Facultad de Ciencias Naturales y Museo, belonging to the Universidad Nacional de La Plata, occupies a prominent place to carry out linkage actions in university extension. In this area we have carried out workshops with the purpose of promoting the participation of children in scientific knowledge. The implementation of the workshops has focused on inclusion and dialogue, especially for young people with hearing disabilities, following the principles of cultural accessibility. To achieve this, we have adopted the practice of disseminating information in a bilingual and intercultural manner using Argentine Sign Language (LSA). These workshops encouraged the exploration and understanding of the Inca world, focusing on the quipus as an accounting system and on the pre-Columbian sonorities of northwestern Argentina, approached through a detailed analysis of their musical instruments. In the same way, activities were carried out on present and past animals that inhabited the territory, through visits to rooms and interactive spaces of the Museum of La Plata. This comprehensive work proposal continues with the activities of communication in Science, a commitment to provide proposals for the diversity of audiences, promoting the inclusion and dissemination of scientific knowledge.

Resumen La Facultad de Ciencias Naturales y Museo, perteneciente a la Universidad Nacional de La Plata, ocupa un lugar destacado para llevar a cabo acciones de vinculación en extensión universitaria. En este ámbito hemos realizado talleres con el propósito de promover la participación de las infancias en el conocimiento científico. La implementación de los talleres se ha centrado en la inclusión y puesta en diálogo, en especial con jóvenes con discapacidad auditiva, siguiendo los principios de accesibilidad cultural. Para lograrlo hemos adoptado la práctica de difundir información de manera bilingüe e intercultural mediante materiales en Lengua de Señas Argentina (LSA). Estos talleres incentivaron la exploración y comprensión del mundo incaico, focalizándose en los quipus como sistema contable y en las sonoridades precolombinas del Noroeste argentino abordadas a través de un análisis detallado de sus instrumentos musicales. De la misma forma, fueron llevadas a cabo actividades sobre los animales actuales y pasados que habitaron el territorio mediante la visita a salas y espacios interactivos del Museo de La Plata. Esta propuesta integral de trabajo continúa con las actividades de comunicación en ciencia, un compromiso en brindar propuestas para la diversidad de públicos, promoviendo la inclusión y la divulgación del conocimiento científico.

ABSTRACT In dialogue with some critical perspectives from the human sciences – notably, economic theory, social history, political science, and sociology of culture – this work aligns with a review of old dichotomies and dualisms, incapable of keeping up with contemporary intercultural relations. Taking countries such as Brazil and China as main references, it points to other possibilities for examining what is conventionally called “unequal and combined” in current cultural landscapes, amid planetary socio-environmental crises. notably theory history science dualisms relations references unequal combined landscapes socioenvironmental socio environmental crises

RESUMO Em diálogo com algumas perspectivas críticas das ciências humanas – notadamente, teoria econômica, história social, ciência política e sociologia da cultura – esse trabalho se alinha com uma revisão de antigas dicotomias e dualismos, incapazes de acompanhar as relações interculturais contemporâneas. Tendo como referências principais países como Brasil e China, aponta para outras possibilidades de exame do que se convencionou denominar “desigual e combinado” nas paisagens culturais atuais, em meio a crises socioambientais planetárias. notadamente econômica social dualismos contemporâneas China desigual combinado atuais planetárias

ABSTRACT The goal of this research is to delve into the burgeoning interest in Ottoman-Turkish literature within Azerbaijan's literary and cultural milieu at the dawn of the 20th century. It is scrutinized how Azerbaijani intellectuals, notably poets and writers like Huseyn Javid, Mohammad Hadi, Abbas Sahhat, Abdulla Shaiq, Firidun Kocherli, Mohammad Amin Rasulzadeh, Abdulla Sur, and others, who played pivotal roles in promoting Turkish literature. Their artistic endeavors were complemented by proactive efforts to elevate Turkish literary works, evident in their publications, newspapers, magazines, and literary discourses. The article dissected their perspectives on Turkish literature, dissecting various themes, individual artists, and creative exemplars. These viewpoints, widely disseminated in early 20th-century media and literary texts, underscored the profound influence of Turkish literature on Azerbaijani literary thought. Ultimately, the study revealed that Azerbaijani writers and poets' discussions on Ottoman literature exerted a twofold impact. Firstly, they acquainted Azerbaijani readers with Turkish literary heritage, fostering cross-cultural understanding. Secondly, they catalyzed the intellectual renaissance and spurred the emergence of new literary paradigms within Azerbaijan's literary landscape. Thus, these intellectual exchanges facilitated a rich literary dialogue between Azerbaijani and Turkish literary traditions, enriching both cultural spheres.

RESUMEN El objetivo de esta investigación es profundizar en el creciente interés por la literatura turco-otomana dentro del medio literario y cultural de Azerbaiyán en los albores del siglo XX. Se analiza cómo los intelectuales azerbaiyanos, en particular poetas y escritores como Huseyn Javid, Mohammad Hadi, Abbas Sahhat, Abdulla Shaiq, Firidun Kocherli, Mohammad Amin Rasulzadeh, Abdulla Sur y otros, desempeñaron un papel fundamental en la promoción de la literatura turca. Sus esfuerzos artísticos se complementaron con esfuerzos proactivos para elevar las obras literarias turcas, evidentes en sus publicaciones, periódicos, revistas y discursos literarios. El artículo analiza sus perspectivas sobre la literatura turca, analizando varios temas, artistas individuales y ejemplos creativos. Estos puntos de vista, ampliamente difundidos en los medios de comunicación y los textos literarios de principios del siglo XX, subrayaron la profunda influencia de la literatura turca en el pensamiento literario azerbaiyano. En última instancia, el estudio reveló que los debates de los escritores y poetas azerbaiyanos sobre la literatura otomana ejercieron un doble impacto. En primer lugar, familiarizaron a los lectores azerbaiyanos con la herencia literaria turca, fomentando el entendimiento intercultural. En segundo lugar, catalizaron el renacimiento intelectual y estimularon el surgimiento de nuevos paradigmas literarios dentro del panorama literario de Azerbaiyán. Así, estos intercambios intelectuales facilitaron un rico diálogo literario entre las tradiciones literarias azerbaiyana y turca, enriqueciendo ambas esferas culturales.

Abstract A scarcity, of local anthropological studies of indigenous Aymara traditional medicine in Chile on the concepts of health and disease, especially about the chullpas (gentiles) disease, is pointed out. Very few studies relate the continuity or change in the medical representations and practices of Aymara residents or medical specialists from rural communities converted to Evangelical churches concerning this disease. This article aims to analyze the presence of naturalistic or reciprocal notions in the perception of the landscape in Evangelical Aymara subjects about the chullpas. A case study methodology, in-depth interview techniques, and observant participation in Aymara communities were employed. The conclusions are not uniform, indicating the co-existence of persistence and rupture with the notions of reciprocity with the territory in representations and practices of evangelical Aymara medical specialists and other rural evangelical subjects.

Resumen Son escasos los estudios antropológicos locales de la medicina tradicional indígena aymara en Chile, sobre los conceptos de salud-enfermedad, y sobre todo acerca de la enfermedad de las chullpas (gentiles). Menos aún, los que relacionan la continuidad o el cambio en las representaciones y prácticas médicas de los residentes o especialistas médicos aymaras de comunidades rurales, convertidos a iglesias evangélicas con respecto a esta enfermedad. En ese marco, el objetivo de este artículo es analizar la presencia de nociones naturalistas o recíprocas, en la percepción del paisaje en los sujetos aymaras evangélicos acerca de las chullpas. Se empleó una metodología de estudios de casos, técnicas de entrevistas en profundidad y participación observante en comunidades aymaras. Las conclusiones no son uniformes, indicando co-existencia de persistencia y ruptura con las nociones de reciprocidad con el territorio, en representaciones y prácticas de los especialistas médicos aymaras evangélicos y otros sujetos evangélicos rurales.

Abstract This article emphasized the educational processes and sociocultural activities that support the küme mogen as a fundamental contribution to promoting understanding and harmony in intercultural educational contexts in Araucanía. This article used Qualitative methodology based on Grounded Theory. The in-depth interview was applied to 48 kimeltuchefes. The results reveal that the educational processes: chalin pentukun, nütxan, ngülam, allkütun, rakizuam, and the sociocultural activities: kelluwün, mizawün, txafkintu, and we txipantu that support the küme mogen, allow establishing and strengthening social relationships between children and young people. Mapuche, and non Mapuche. In addition, they support the formation of the che (person) throughout life, from the cognitive, attitudinal, affective, and spiritual levels. The küme mogen is positioned as a vitally important Mapuche way of life that promotes and maintains balanced and harmonious relationships with all the elements and beings that inhabit nature and between Mapuche and non-Mapuche people. It is concluded that the küme mogen must be incorporated into intercultural educational contexts, since it will contribute to the recognition, understanding, and acceptance of the other. This contribution will improve the well-being, good living, and quality of life of students.

Resumen Este artículo buscó relevar los procesos educativos y las actividades socioculturales que sustentan el küme mogen, como aporte fundamental para favorecer la comprensión y la armonía en contextos educativos interculturales en la Araucanía. Se utilizó la metodología cualitativa, sustentada en la teoría fundamentada. Se aplicó la entrevista en profundidad a 48 kimeltuchefes. Los resultados revelan que los procesos educativos: chalinpentukun, nütxan, ngülam, allkütun, rakizuam, y las actividades socioculturales: kelluwün, mizawün, txafkintu, y we txipan-tu, que sustentan el küme mogen, permiten establecer y fortalecer las relaciones sociales entre niños/as y jóvenes mapuche, y no mapuche. Además, sustentan la formación del che (persona) durante toda la vida, desde lo cognitivo, actitudinal, afectivo y espiritual. El küme mogen se posiciona como una forma de vida mapuche de trascendental importancia, para promover y mantener relaciones equilibradas y armónicas con todos los elementos y seres que habitan la naturaleza, así como también entre personas mapuche y no mapuche. Se concluye que el küme mogen debe ser incorporado en contextos educativos interculturales, pues contribuirá al reconocimiento, comprensión y aceptación del otro. Ello permitirá mejorar el bienestar, buen vivir y la calidad de vida del estudiantado.

Abstract: This article examines the current core curriculum for Bolivian children’s education, known as the Initial Education Study Program in a Schooled Community Family, in terms of its overall structure and, more specifically, how mathematics is taught. The discussions are conducted based on authors who have researched colonial and mathematical themes in children's education. The legislation describes the curriculum as a decolonizing and liberating tool for articulating local culture while allowing society to influence decision-making concerning educational policies. The curriculum of mathematical education emphasizes intraculturality and interculturality through guiding themes, allowing for the rebuilding of family and community knowledge, facilitating cultural dialogue, ensuring the visibility and exchange of other epistemic logics, and contributing to the construction of decolonized thought. Abstract childrens children s Family specifically taught decisionmaking decision making policies knowledge dialogue logics thought

Resumo: Discute-se o atual currículo-base da educação infantil boliviana denominado Programa de Estudio Educación Inicial en Familia Comunitaria Escolarizada, sua organização geral e, em especial, como a matemática é nele desenvolvida. As discussões foram amparadas nos estudos realizados por autoras/es cujos estudos versam sobre as temáticas descoloniais e a matemática na educação infantil. O currículo é descrito pela legislação como um instrumento descolonizador e libertador, por articular a cultura local com a participação da sociedade, na tomada de decisões nas políticas educacionais. A educação matemática articulada no currículo destaca, por meio das temáticas orientadoras, aspectos da intraculturalidade e da interculturalidade, criando possibilidades para que os saberes da família e da comunidade sejam reconhecidos. Isso permite o diálogo entre culturas, garantindo a visibilidade e o intercâmbio de outras lógicas epistêmicas, contribuindo para a construção de um pensamento descolonial. Resumo Discutese Discute se currículobase base Escolarizada especial desenvolvida autorases autoras es libertador sociedade educacionais destaca orientadoras interculturalidade reconhecidos culturas epistêmicas descolonial

Abstract: Since its emergence, philosophical deconstructionism has been regarded as an unconventional and anti-dogmatic ideology, which has strong reference significance for the reform of English courses in Chinese universities. China is in a critical period of transformation, which requires university English education to fundamentally change traditional educational concepts and carry out comprehensive English teaching reforms. At the same time, issues, such as cross-cultural adaptability and communication in Chinese English teaching, have gradually attracted people’s attention. The academic community in China has been discussing issues related to English education for many years, but few people have placed English education from a philosophical perspective. In response to the issues of insufficient understanding of cultural differences and incomplete cognitive evaluation systems in current English cross-cultural teaching, this article aims to improve people’s cross-cultural abilities through a deconstructive perspective, thereby better understanding cultural differences, respecting multiculturalism, promoting students’ diverse development and deepening English education. Therefore, this article attempts to explore the cross-cultural adaptability of English from the perspective of philosophical deconstruction and how to achieve English teaching reform in China, which has important practical significance for related fields. Through the study of English cross-cultural communication from the perspective of philosophical structure, it can be concluded that applying structuralism to English cross-cultural teaching helps to better understand cultural differences, respect multiculturalism, advocate dialogue and communication, and rebuild a new cognitive system. Abstract emergence antidogmatic anti dogmatic ideology universities transformation reforms time crosscultural cross peoples s attention years multiculturalism students Therefore fields structure system

Resumen: Desde su aparición, el deconstruccionismo filosófico ha sido considerado como una ideología no convencional y anti dogmática, que tiene un fuerte significado de referencia para la reforma de los cursos de inglés en las universidades chinas. China se encuentra en un periodo crítico de transformación, que exige que la enseñanza universitaria del inglés cambie radicalmente los conceptos educativos tradicionales y lleve a cabo reformas integrales de la enseñanza del inglés. Al mismo tiempo, cuestiones como la adaptabilidad transcultural y la comunicación en la enseñanza del inglés en China han atraído gradualmente la atención de la gente. La comunidad académica de China lleva muchos años debatiendo cuestiones relacionadas con la enseñanza del inglés, pero son pocos los que han situado la enseñanza del inglés desde una perspectiva filosófica. En respuesta a los problemas de comprensión insuficiente de las diferencias culturales y de sistemas incompletos de evaluación cognitiva en la enseñanza intercultural del inglés actual, este artículo pretende mejorar las capacidades interculturales de las personas mediante una perspectiva deconstructiva, comprendiendo así mejor las diferencias culturales, respetando el multiculturalismo, promoviendo el desarrollo diverso de los estudiantes y profundizando en la enseñanza del inglés. Por lo tanto, este artículo intenta explorar la adaptabilidad transcultural del inglés desde la perspectiva de la deconstrucción filosófica y cómo lograr la reforma de la enseñanza del inglés en China, lo que tiene un importante significado práctico para los campos relacionados. Mediante el estudio de la comunicación intercultural en inglés desde la perspectiva de la estructura filosófica, se puede concluir que aplicar el estructuralismo a la enseñanza intercultural del inglés ayuda a comprender mejor las diferencias culturales, respetar el multiculturalismo, abogar por el diálogo y la comunicación, y reconstruir un nuevo sistema cognitivo. Resumen aparición dogmática chinas transformación tiempo gente actual deconstructiva multiculturalismo tanto relacionados cognitivo

Abstract This study presents findings from research conducted with indigenous and peasant students (n = 53) in their first year of the Rural Education Degree (Countryside Education) program at a public university in the Brazilian Midwest. We investigated previous knowledge and methods for developing entomological knowledge using structured questionnaires with open, closed, and multiple-choice questions. As a result, we discovered 24 distinct types of animals known as insects. Indigenous peoples conceptualized insects using ecological principles, whereas peasants approached the subject from health and emotional perspectives. Our findings revealed that indigenous students’ prior entomological knowledge was primarily developed within their families, while peasant students developed it at school. This study provides important insights into pre-existing knowledge and the development of entomological understanding in an intercultural setting. It encourages reflection on the interactions of traditions, folk knowledge, and scientific understanding. n 53 Countryside Midwest open closed multiplechoice multiple choice questions result 2 principles perspectives families school preexisting pre existing setting traditions 5

Resumo: Este estudo apresenta os resultados de uma pesquisa realizada com estudantes indígenas e camponeses (n = 53) do primeiro ano do curso de Licenciatura em Educação do Campo em uma universidade pública do Centro-Oeste brasileiro. Examinamos, por meio de questionários estruturados com perguntas abertas, fechadas e de múltipla escolha, o conhecimento prévio e as formas de construção do conhecimento entomológico. Como resultado, encontramos 24 tipos de animais citados como insetos. Os indígenas conceituam insetos com base em conceitos ecológicos e os camponeses com base em aspectos de saúde e emocionais. Descobrimos que o conhecimento entomológico prévio desses estudantes foi criado dentro do núcleo familiar, no caso dos indígenas, e na escola, no caso dos camponeses. Esta pesquisa traz informações legítimas sobre o conhecimento prévio e a construção do conhecimento entomológico, numa perspectiva intercultural, a fim de promover uma reflexão sobre o diálogo entre tradições, conhecimento popular e científico. Resumo n 53 CentroOeste Centro Oeste brasileiro Examinamos abertas escolha resultado 2 emocionais familiar escola intercultural tradições científico 5

ABSTRACT History Education as an emerging epistemological field bases History Learning on the dialogue with the Epistemology of History articulating theory with research and educational practices. In this sense, History Learning is thought in an intercultural dialogue where public history, disciplinary history and history science in different cultural spaces intersect. Historical Learning has to take into account the different points of departure, different perspectives, of those involved in the learning process when trying to understand historically cultures different from "their own". We propose a look at how Portuguese history students and teachers think the multiperspective, natural and legitimate in history, in the context of "difficult histories" which require an intercultural analysis and understanding of reality. The debate about how this challenge is thought and operationalized can enhance an Intercultural Historical Learning in an inclusive logic based on equity and mutual respect of human dignity.

RESUMO A Educação Histórica como campo epistemológico emergente assenta a Aprendizagem Histórica no diálogo com a Epistemologia da História articulando a teoria com a investigação e as práticas educativas. Neste sentido, a Aprendizagem Histórica é pensada num diálogo intercultural em que se entrecruzam a história pública, a história disciplinar e a história ciência em diversos espaços culturais. A Aprendizagem Histórica tem de atender aos diversos pontos de partida dos intervenientes do processo de aprendizagem, à multiperspetividade de compreender o mundo, quando tentam compreender historicamente culturas distintas da “sua”. Propõe-se um olhar acerca de como estudantes e professores de História portugueses pensam a multiperspetiva, natural e legítima em História, no âmbito de “histórias difíceis” que obrigam a uma análise e compreensão intercultural da realidade. O debate acerca de como este desafio é pensado e operacionalizado pode ser potenciador de uma Aprendizagem Histórica Intercultural numa lógica inclusiva assente na equidade e no respeito mútuo da dignidade humana.

Resumen La Educación Histórica como campo epistemológico emergente fundamenta el Aprendizaje Histórico en el diálogo con la Epistemología de la Historia, proceso en el que se articula la teoría con la investigación y las prácticas educativas. En este sentido, el Aprendizaje Histórico se piensa como un diálogo intercultural en el que la historia pública, la historia disciplinar y la historia científica se entrelazan en diferentes espacios culturales. El Aprendizaje Histórico debe tener en cuenta los diferentes puntos de partida de quienes participan en el proceso de aprendizaje, la naturaleza multiperspectiva de la comprensión del mundo, cuando intentan comprender históricamente culturas diferentes a las “propias”. Se propone una mirada en torno a cómo los estudiantes y profesores de Historia portugueses piensan sobre la multiperspectiva natural y legítima en la Historia, en el ámbito de las “historias difíciles” que precisan de un análisis intercultural y una comprensión de la realidad. El debate sobre cómo se piensa y operacionaliza este desafío puede mejorar el aprendizaje histórico intercultural en una lógica inclusiva basada en la equidad y el respeto mutuo por la dignidad humana.