Resumen A través de la aplicación del concepto de subjetivación política a una investigación cualitativa, en este artículo se analizan las modalidades de participación y de apatía política en el colectivo de migrantes de origen colombiano que residen en Roma. En ambas se involucran los contextos de origen y destino donde contribuyen diversas relaciones microsociales, además del vínculo clásico ciudadano-Estado. Además, se concluye que la apatía, más que una deformación del sistema político, es un modo-estrategia a través del cual las personas entienden su mundo y se ocupan de él.

Abstract Through the application of the concept of political subjectivation to qualitative research, this article analyzes the modalities of political participation or apathy among Colombian migrants living in Rome. Both manners involve the contexts of origin and destination, where different micro-social relationships play a part, in addition to the classic citizen-State link. Furthermore, it is addressed how apathy, rather than a distorted way of approaching the political system, is a strategy through which people understand and deal with their world.

Resumen Este trabajo analiza la conformación del MAS-IPSP en Argentina y el impacto en su militancia de la llegada de dirigentes de máxima relevancia de ese partido luego de la renuncia de Evo Morales a la presidencia de Bolivia en noviembre de 2019. Por medio de observaciones participantes y entrevistas, se reconoce que la proximidad experimentada entre los/as activistas de la diáspora y los/as referentes partidarios es una dimensión relevante de este proceso. En particular, se encuentra que la cercanía no solo favoreció la simultaneidad en la pertenencia y la participación de los/as migrantes en los campos políticos de ambos países, sino que potenció su interpenetración. De esta manera, la originalidad del trabajo está dada por la identificación de un factor decisivo en la conformación y en el desarrollo de los colectivos políticos transnacionales y sus formas de funcionamiento poco tratado por la bibliografía.

Abstract This paper analyzes the formation of the MAS-IPSP in Argentina and the impact on its militancy of the arrival of top leaders of that party after the resignation of Evo Morales from the presidency of Bolivia in November 2019. Through participant observations and interviews, it is acknowledged that the proximity experienced between diaspora activists and party leaders is a relevant dimension of this process. In particular, it notices that the proximity not only favored the simultaneity in the belonging and participation of migrants in the political fields of both countries, but also enhanced their interpenetration. In this way, the originality of the work is given by the identification of a decisive factor in the conformation and development of transnational political collectives and their forms of operation that has been little dealt with in the literature.

This paper considers the implications of migration to Europe for West African governments in relation to other forms of politically relevant mobilities. This helps to understand what governments in West Africa prioritize when it comes to migration policy. No doubt, there is an increasing European influence on the migration agenda. However, despite this influence, there are still other West African interests when it comes to migration governance. These are diverse, covering development and humanitarian concerns, and include pro-active diaspora policies, restrictive immigration regimes due to economic protectionism and security concerns, as well as protecting migrants and displaced people. Thus, different countries in the region have varying sets of political priorities, though underlined by a broader unpolitical nature of migration of the everyday. The paper is based on over 130 interviews with policymakers, politicians, civil society activists, and academic experts in Niger, Nigeria, Senegal, and the Gambia in 2019. It adds to the literature on the agency of migration states in the Global South.

Abstract This article reconstructs the political strategies developed by the Network of Afro-Latin American, Afro-Caribbean and Diaspora Women promoted during the years 1996 and 2006 within the framework of the celebration of world conferences and international treaties. In order to do this, in the first place, their main initiatives carried out at that time will be investigated; second, the internal implications produced by the process of institutionalization and participation in world conferences will be reconstructed; and, finally, the actions carried out by the RMAAD that sought to promote the empowerment and political participation of black women will be analyzed. As a methodological strategy, a qualitative analysis is proposed that includes in-depth interviews with RMAAD activists and documents written by the organization. Finally, this paper intends to contribute to the perspectives and studies that seek to reconstruct the historical-political roots of the intersectional struggles of Afro-descendant women from Latin America and the Caribbean, invisible and silenced in the academic productions of the region.

Resumen Este artículo reconstruye las estrategias políticas desarrolladas por la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora (RMAAD) impulsadas entre 1996 y 2006 en el marco de la celebración de las conferencias mundiales y los tratados internacionales. Para ello, en primer lugar, se indagarán sus principales iniciativas de esa época; segundo, se reconstruirán las implicancias internas que produjo el proceso de institucionalización y participación en las conferencias mundiales; y, por último, se analizarán las acciones llevadas a cabo por la RMAAD que buscaban fomentar el empoderamiento y la participación política de las mujeres negras. Como estrategia metodológica se propone un análisis cualitativo que incluye entrevistas en profundidad a activistas de la RMAAD y documentos escritos elaborados por la propia organización. Finalmente, se propone contribuir a las perspectivas y estudios que buscan reconstruir las raíces histórico-políticas de las luchas interseccionales protagonizadas por mujeres afrodescendientes de América Latina y el Caribe, invisibilizadas y silenciadas en las producciones académicas de la región.

Resumo Os rumores, boatos e fofocas são parte constitutiva das sociedades e possuem um papel fundamental na coerção, controle e disciplinarização dos indivíduos em prol da coesão social. Eles tendem a emergir em momentos de tensões sociais e choques civilizacionais, a fim de dar respostas e saídas para os eventos que deles emergem. Tendo esse cenário em mente, o presente artigo tem por objetivo compreender o papel dos rumores produzidos e partilhados por comerciantes cabo-verdianas que versam sobre a presença de imigrantes chineses no país para a construção das imagens que representam este grupo. Para isso, analiso dois contextos etnográficos e comerciais profundamente marcados pela presença de mulheres cabo-verdianas e pela concorrência da diáspora comercial chinesa: o do comércio transnacional de produtos industrializados em Mindelo, na ilha de São Vicente, e o de produção e venda do artesanato “genuinamente” cabo-verdiano no mercado de souvenirs na ilha de Santiago.

Abstract Rumours, hearsay and gossip are a constitutive part of societies and play a fundamental role in coercing, controlling and disciplining individuals in the search for social cohesion. They tend to emerge at times of social tension and civilisational conflict, in order to provide answers and solutions to the resulting events. In this sense, the aim of this article is to understand the role of rumours produced and shared by Cape Verdean shopkeepers about the presence of Chinese immigrants in the country. To do this, I analyse two ethnographic and commercial contexts that are deeply marked by the presence of Cape Verdean women and competition from the Chinese commercial diaspora: the transnational trade in industrialised products in Mindelo, on the island of São Vicente, and the production and sale of “genuine” Cape Verdean handicrafts in the souvenir market on the island of Santiago.

Abstract Inspired by Paul Gilroy's O Atlântico Negro (The Black Atlantic; 1993/2001), this study sets out to interpret four renowned Brazilian popular music (MPB) lyrics: "Chico Rei" (Jarbas Soares, Djalma de Oliveira Costa e Geraldo Soares de Carvalho, 1964); "Zumbi" (Jorge Ben, 1974); "Mestre Sala dos Mares" (João Bosco & Aldir Blanc, 1975) and "Morena de Angola" (Chico Buarque, 1980). By examining the songs within the intellectual framework of The Black Atlantic, the analysis focuses on two main perspectives for interpretation: (a) the imaginary of time/history and (b) the gendered principles of enunciation. Following the methodological approach proposed by Gilroy (1993/2001), music emerges as a public space for articulating and disseminating memories of the black diaspora. Informed by the historical struggles waged by black people, the lyrics reclaim narratives insistently invisible and challenge the supposed place of political "non-agency" of enslaved populations or those living under authoritarian regimes. These compositions, confronting the urgency to break free from the tiresome chorus of a single history, provide privileged access to memories of uprisings against enslavement and colonialism, spreading decolonial knowledge in the contemporary context. The production and inscription of an oppositional memory - one that claims space and place while contesting sedimented versions - is a constant endeavour that is closely related to the establishment of new horizons for struggle in the present.

Resumo Tendo como inspiração O Atlântico Negro de Paul Gilroy (1993/2001), propomos realizar um exercício de interpretação de quatro letras consagradas da música popular brasileira (MPB). São elas: “Chico Rei” (Jarbas Soares, Djalma de Oliveira Costa e Geraldo Soares de Carvalho, 1964); “Zumbi” (Jorge Ben, 1974); “Mestre Sala dos Mares” (João Bosco & Aldir Blanc, 1975) e “Morena de Angola” (Chico Buarque, 1980). Ao tomarmos as canções como parte do arcabouço intelectual d’O Atlântico Negro, consideramos duas principais chaves de leitura: (a) o imaginário de tempo/história e (b) os princípios generificados de enunciação. Seguindo a trilha metodológica proposta por Gilroy (1993/2001), identificamos a música como espaço público de elaboração e difusão de memórias sobre a diáspora negra. Informadas por lutas históricas travadas pelo povo negro, as canções recuperam narrativas insistentemente invisibilizadas e questionam o suposto lugar de “não-agência” política das populações escravizadas ou vivendo sob regimes autoritários. Frente à urgência em interromper o cansativo refrão da história única, encontramos nessas obras acesso privilegiado às recordações sobre revoltas contra a escravização e o colonialismo, difundindo no presente saberes decoloniais. A produção e inscrição de uma memória oposicional - aquela que reivindica espaço e lugar ao mesmo tempo em que contesta versões sedimentadas - é um trabalho constante que está intimamente relacionado com o estabelecimento de novos horizontes de luta no presente.

Abstract: This article analyzes the initiatives promoted by the Network of Afro-Latin American, Afro-Caribbean, and Diaspora Women (RMAAD), founded in 1992. Specifically, three initiatives are highlighted: the claim for the inclusion of ethnic-racial and sex variables in censuses, their views on paid domestic work, and the access, recognition, and fulfillment of their sexual and reproductive rights as Afro-descendant women. The methodology followed was based on in-depth interviews to RMAAD activists and an analysis of written documents: testimonials, reports, and official bulletins produced by the organization. With an intensifying neoliberal model in place and the rise of multiculturalism as a backdrop, RMAAD directed its efforts to fight the increasing violence, inequalities, and discrimination faced by Black women in the region, viewing racism, sexism, sexuality, and poverty as overlapping phenomena.

Resumen: En este artículo se analizan las iniciativas impulsadas por la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora (RMAAD) nacida en 1992. Puntualmente serán recuperadas tres iniciativas: el reclamo por la inclusión de la variable étnico-racial y de sexo en los censos, su visión sobre el trabajo doméstico remunerado y el acceso, reconocimiento y cumplimiento de los derechos sexuales y reproductivos para las mujeres afrodescendientes. La metodología seleccionada se basa en la realización de entrevistas en profundidad a activistas de la RMAAD y en el análisis de documentos escritos: declaraciones, balances y boletines oficiales producidos por la organización. En un contexto atravesado por la intensificación del modelo neoliberal y el auge del multiculturalismo, la RMAAD orientaba sus estrategias buscando hacer frente al aumento de las violencias, desigualdades y discriminaciones que las mujeres negras de la región debían enfrentar comprendiendo al racismo, al sexismo, a la sexualidad y a la pobreza de manera imbricada.

Resumo Neste artigo analisam-se as iniciativas impulsadas pela Rede de Mulheres Afro-latino-americanas, Afro-caribenhas e da Diáspora (RMAAD) nascida em 1992. Pontualmente serão recuperadas três iniciativas: a reclamação pela inclusão da variável étnico-racial e de sexo nos censos, sua visão sobre o trabalho doméstico remunerado e o acesso, reconhecimento e cumprimento dos direitos sexuais e reprodutivos para as mulheres afrodescendentes. A metodologia selecionada baseia-se na realização de entrevistas em profundidade a ativistas da RMAAD e na análise de documentos escritos: declarações, balanços e boletins oficiais produzidos pela organização. No contexto marcado pela intensificação do modelo neoliberal e o auge do multiculturalismo, a RMAAD orientava suas estratégias procurando fazer frente ao aumento das violências, desigualdades e discriminações que as mulheres negras da região deviam enfrentar compreendendo o racismo, o sexismo, a sexualidade e a pobreza de maneira imbricada.

The aim of this article is to defend African philosophy in its singularity, as opposed to African philosophies in its plurality. African philosophy argues that there are recognisable common traits among Africans, whereas African philosophies as a concept counters this notion, claiming that Africans hold different philosophies, hence generalising about them is impossible. The existence of African philosophy is a contested terrain sparked by colonialism. Failure to defend African philosophy is a recipe for perpetuating the thinking that African indigenes do not have a philosophy. There is also a risk that their worldview could be lost in globalisation and internationalisation. My reaction is mainly inspired by Davison (Davison, Z. 2022. African philosophy: A nebulous label for demeaning indigenous philosophies of people of Africa. Journal of Philosophy and Culture 10(1): 1-9), who refutes the notion of African philosophy but supports African philosophies. In this article, I draw from the existing literature on African philosophy mainly contributed by higher-education-based scholars, including those in the Diaspora. The concepts of philosophy and African are critical; I describe them to advance my argument. I then tackle critical issues surrounding African philosophy, such as the nebulousness of the concept, the historical-political and spatial-cultural connotations, and modernist and postmodernist lenses applied to Africans. Most importantly, I provide examples of common traits among Africans to support my defence of the concept. My conclusion is that African philosophy does exist and is defendable. The article contributes to the African philosophy versus African philosophies debate; this is also important for learning and conducting research about African philosophy in higher education. African scholars should not be blind to the commonalities identifiable in African worldviews that can be used to defend African philosophy.

Globally, narratives about the nexus between migration and development have gained prominence among academics, policymakers, development practitioners, as well as social partners. However, the historical and contextual factors that have shaped the patterns of migration flows within and from the African continent have been poorly conceptualized and theorized. The components of migration that have the propensity to lead to self-improvement and development such as the sending of cash, social, and political remittances; skills and knowledge transfers; and diaspora-origin country engagements, need to be examined as a composite in order to fully appreciate the developmental potential of migration within the African context. Using thematic and content analysis of relevant extant literature, we examine the contextual factors that characterize the nexus between migration and self-improvement/development in Africa. Our analyses are situated within an Africa-centered conceptualization of development and migration. We argue that the development impacts of migration vary across different regions in Africa depending on the contextual factors that shape such migrations. Migration spurs self-improvement and development just as self-improvement and development facilitate migration.

Abstract Angolan protest music’s as a repertory that challenged the colonial system benefitted from the European careers of some of its artists. In this article, the absence of Angolan musicians among “the singers of April, or their non-recognition in the historiographical memory of Portugal’s Carnation Revolution, is discussed. It explores some possible explanations for this, by comparing memories of the musicians with the treatment given to the most influential figures of Portuguese and Angolan cultures in the Dictionaries about the Estado Novo (dictatorial regime) and the 25th of April (the date of the revolution). In addition to identifying possible causes for these absences, the Eurocentric thinking underlying this “state of memories” is also examined, with counterarguments made as to the reasonableness of their inclusion within the categories of protest song.

Resumo A música angolana enquanto repertório de resistência ao sistema colonial beneficiou da trajetória europeia de alguns dos seus intérpretes. Neste artigo questiona-se a não inclusão destes artistas como cantores de Abril, o seu não reconhecimento na memória historiográfica do período que permeia a Revolução dos Cravos. Exploram-se possíveis explicações para isso, cotejando as memórias e o passado dos músicos com o tratamento conferido às figuras mais influentes das culturas portuguesa e angolana nos dicionários sobre o Estado Novo e o 25 de Abril. Identificam-se, além das causas possíveis para estas ausências, o pensamento eurocêntrico que subjaz a algumas das presenças, e contra-argumenta-se no sentido da razoabilidade da sua inclusão dentro das categorias associadas à música de protesto.

Résumé La musique angolaise en tant que répertoire de résistance au système colonial a bénéficié de la trajectoire européenne de certains de ses interprètes. Cet article interroge la non-inclusion de ces artistes en tant que « chanteurs d’avril », leur non-reconnaissance dans la mémoire historiographique de la période médiatrice de la Révolution des Œillets. On explore des explications possibles, en comparant les mémoires et le passé des musiciens avec le traitement réservé aux figures les plus influentes des cultures portugaise et angolaise dans les dictionnaires de l’Estado Novo (régime dictatorial) et du 25 avril (date de la révolution). Outre les causes possibles de ces absences, on identifie la pensée eurocentrique qui sous-tend certaines présences et on contre-argumente quant au caractère raisonnable de l’inclusion de ces musiques dans les catégories de la musique contestataire.

Abstract: This research analyzes the correspondence of the Chilean-Argentine historian Luis Vitale during his exile in Germany and Venezuela between 1974 and 1980. Here we identify a network of exchange composed of intellectuals, militants and political leaders of the Chilean left who were articulated in the context of the reconfiguration of political parties and alliances during the dictatorship. We paid attention to the reconstruction of the political organizations of Chilean socialism, in relation to the strategies of the revolutionary left to create an organization that would allow the unification of its different political tendencies. As a result, we reconstructed the political fabric in which the idea of forming a platform for discussion and convergence of the revolutionary left emerged, through the Center for Social Studies on the Latin American Reality created in Caracas during 1978.

Resumen: Esta investigación analiza el epistolario del historiador chileno-argentino Luis Vitale durante su exilio en Alemania y Venezuela entre 1974 y 1980. Aquí identificamos una red de intercambio compuesta por intelectuales, militantes y líderes políticos de la izquierda chilena que se articularon en el contexto de la reconfiguración de los partidos y las alianzas políticas durante la dictadura. Prestamos atención a la reconstrucción de las organizaciones políticas del socialismo chileno, en relación con las estrategias de la izquierda revolucionaria para crear una organización que permitiera unificar sus diferentes tendencias políticas. Como resultado, reconstruimos la trama política en donde surgió la idea de formar una plataforma de discusión y convergencia de la izquierda revolucionaria, mediante el Centro de Estudios Sociales sobre la Realidad Latinoamericana creado en Caracas durante 1978 .

Abstract This article is part of a study aimed to map antiracist knowledge and practices in mental health by monitoring the practices of three collectives of professionals working in/with the psychosocial care network in the city of São Paulo, allowing us to characterize their intervention strategies. To contribute to the conceptualization of this article, through a review of the decolonial literature, three major ideas have been outlined that have allowed us to give substance to the decolonization of Psychiatric Reform: bewilderment, which, in dialogue with Achille Mbembe and Frantz Fanon, invites us to affirm madness and blackness without, however, establishing fixations; the antimanicolonial, which occurs in the promotion of the free and countercultural exercise of imagining diasporas, in light of that proposed by Édouard Glissant, Paul Gilroy, and Lélia Gonzales regarding an Atlantic (de)orientation in which elements of the black diaspora and Latin America can re-signify blackness and unreason; and aquilombar, as a liberatory praxis whose genesis lies in the quilombos as a living metaphor for the radicalisation of relationships in differences, based on Abdias do Nascimento’s quilombismo, Clóvis Moura’s quilombagem, Beatriz Nascimento’s (k)quilombo, and Mariléa de Almeida’s devir quilomba. inwith Paulo strategies literature Reform bewilderment Fanon without however fixations antimanicolonial diasporas Glissant Gilroy deorientation orientation resignify re signify unreason aquilombar differences Nascimentos Nascimento s quilombismo Mouras Moura quilombagem kquilombo, kquilombo k quilombo, quilombo (k)quilombo Almeidas Almeida quilomba

Resumo Este artigo é parte de uma pesquisa que buscou cartografar saberes e fazeres antirracistas em saúde mental por meio do acompanhamento das práticas de três coletivos de profissionais trabalhando na/com a rede de atenção psicossocial na cidade de São Paulo, o que possibilitou caracterizar suas estratégias de intervenção. Buscando contribuir para sua conceitualização, delineamos, por meio da revisão da literatura descolonial, três ideias-força que nos permitem dar corpo à descolonização da Reforma Psiquiátrica: o desnortear, que, em diálogo com Achille Mbembe e Frantz Fanon, nos convida à afirmação da loucura e da negritude - sem, no entanto, estabelecer fixações; o antimanicolonial, que se dá no fomento do exercício livre e contracultural de imaginar diásporas, em relação com as proposições de Édouard Glissant, Paul Gilroy e Lélia Gonzales quanto a uma (des)orientação atlântica na qual elementos da diáspora negra e da América Latina possam ressignificar negritude e desrazão; e o aquilombar, como práxis libertária que tem em sua gênese os quilombos como metáfora viva da radicalização das relações nas diferenças, a partir do quilombismo de Abdias do Nascimento, da quilombagem de Clóvis Moura, do (k)quilombo de Beatriz Nascimento e do devir quilomba de Mariléa de Almeida. nacom Paulo intervenção conceitualização delineamos descolonial ideiasforça ideias força Psiquiátrica desnortear Fanon sem entanto fixações antimanicolonial diásporas Glissant desorientação des orientação desrazão aquilombar diferenças Moura kquilombo k quilombo Almeida

Abstract This article is part of a study aimed to map antiracist knowledge and practices in mental health by monitoring the practices of three collectives of professionals working in/with the psychosocial care network in the city of São Paulo, allowing us to characterize their intervention strategies. To contribute to the conceptualization of this article, through a review of the decolonial literature, three major ideas have been outlined that have allowed us to give substance to the decolonization of Psychiatric Reform: bewilderment, which, in dialogue with Achille Mbembe and Frantz Fanon, invites us to affirm madness and blackness without, however, establishing fixations; the antimanicolonial, which occurs in the promotion of the free and countercultural exercise of imagining diasporas, in light of that proposed by Édouard Glissant, Paul Gilroy, and Lélia Gonzales regarding an Atlantic (de)orientation in which elements of the black diaspora and Latin America can re-signify blackness and unreason; and aquilombar, as a liberatory praxis whose genesis lies in the quilombos as a living metaphor for the radicalisation of relationships in differences, based on Abdias do Nascimento’s quilombismo, Clóvis Moura’s quilombagem, Beatriz Nascimento’s (k)quilombo, and Mariléa de Almeida’s devir quilomba.

Resumo Este artigo é parte de uma pesquisa que buscou cartografar saberes e fazeres antirracistas em saúde mental por meio do acompanhamento das práticas de três coletivos de profissionais trabalhando na/com a rede de atenção psicossocial na cidade de São Paulo, o que possibilitou caracterizar suas estratégias de intervenção. Buscando contribuir para sua conceitualização, delineamos, por meio da revisão da literatura descolonial, três ideias-força que nos permitem dar corpo à descolonização da Reforma Psiquiátrica: o desnortear, que, em diálogo com Achille Mbembe e Frantz Fanon, nos convida à afirmação da loucura e da negritude - sem, no entanto, estabelecer fixações; o antimanicolonial, que se dá no fomento do exercício livre e contracultural de imaginar diásporas, em relação com as proposições de Édouard Glissant, Paul Gilroy e Lélia Gonzales quanto a uma (des)orientação atlântica na qual elementos da diáspora negra e da América Latina possam ressignificar negritude e desrazão; e o aquilombar, como práxis libertária que tem em sua gênese os quilombos como metáfora viva da radicalização das relações nas diferenças, a partir do quilombismo de Abdias do Nascimento, da quilombagem de Clóvis Moura, do (k)quilombo de Beatriz Nascimento e do devir quilomba de Mariléa de Almeida.

Abstract In the past ten years, new progress has been made in the study of Chinese overseas, which provides important scientific basis for the work of Chinese overseas and the formulation of relevant policies. Through data mining and analysis of overseas Chinese literature from 2008 to 2021, this work studied the co-occurrence relationships among keywords, authors, research institutions, publication sources of target articles, references and citations. The results suggest a few things. In terms of keyword analysis, there is a high probability that keywords coexist among overseas Chinese, Chinese society and Chinese history. In addition, the degree of cooperation between authors and research institutions in overseas research in China is not high. In terms of target journals, references and citations, resources such as Journal of Overseas Chinese Historical Studies, Overseas Chinese Publishing Company and People’s Publishing House are the main publications published by most overseas Chinese research institutions. In addition, academic articles cite fewer of the journal’s journals. Based on the above problems, this study puts forward relevant recommendations for decision-making, in order to further promote the exchange, sharing and development of China’s overseas research results. years policies 200 2021 cooccurrence co occurrence citations things history addition journals Studies Peoples People s journal problems decisionmaking, decisionmaking decision making, making decision-making exchange Chinas 20 202 2

Resumo Nos últimos dez anos, novos avanços foram alcançados no estudo da diáspora chinesa, proporcionando uma base científica crucial para o trabalho relacionado à comunidade chinesa no exterior e a formulação de políticas pertinentes. Por meio da mineração de dados e análise da literatura sobre os chineses no exterior de 2008 a 2021, este trabalho investigou as relações de coocorrência entre palavras-chave, autores, instituições de pesquisa, fontes de publicação dos artigos-alvo, referências e citações. Os resultados indicam algumas observações importantes. No que diz respeito à análise de palavras-chave, há uma alta probabilidade de coexistência de termos relacionados à “chineses no exterior”, à “sociedade chinesa” e à “história chinesa”. Além disso, o grau de cooperação entre autores e instituições de pesquisa em estudos sobre os chineses no exterior não é elevado. Em relação aos periódicos alvo, referências e citações, periódicos como “Journal of Overseas Chinese Historical Studies”, “Overseas Chinese Publishing Company” e “People’s Publishing House” destacam-se como as principais publicações da maioria das instituições de pesquisa sobre os chineses no exterior. Adicionalmente, observa-se uma quantidade limitada de citações a esses periódicos nas publicações acadêmicas. Com base nas questões identificadas, este estudo apresenta recomendações pertinentes para a tomada de decisões, visando promover ainda mais a troca, compartilhamento e desenvolvimento dos resultados de pesquisa sobre a diáspora chinesa na China. anos 200 2021 palavraschave, palavraschave palavras chave, chave palavras-chave artigosalvo, artigosalvo artigos alvo artigos-alvo importantes exterior, , exterior” sociedade história chinesa. . disso elevado Journal Studies, Studies Studies” Company Peoples People s House destacamse destacam se Adicionalmente observase observa acadêmicas identificadas decisões troca China 20 202 2

Resumen Este caso de enseñanza presenta los dilemas de una pequeña marca de joyería, Ju Bochner, en su crecimiento internacional. Nacida, crecida e internacionalizada en un ecosistema de plataforma digital (DPE) - Instagram - la marca ahora quiere expandirse aún más. Para ello, explotará todo lo que ofrece la plataforma, pero también tendrá que tomar algunas decisiones e invertir algo de dinero: ¿necesitará una comunicación diferente para llegar a los clientes internacionales? ¿Qué cambios son necesarios? ¿Vale la pena? Se trata de un caso real, basado en fuentes primarias y secundarias de datos, que pretende poner a los estudiantes en el lugar del protagonista para aprender activamente los conceptos de (1) Internacionalización de las pequeñas y medianas empresas (PYME); (2) DPE, (3) beneficios y limitaciones de una diáspora nacional, y (4) adaptación vs. estandarización de la estrategia de promoción y marketing. joyería Bochner internacional Nacida DPE (DPE más ello dinero necesitará internacionales Qué necesarios Vale pena real datos 1 (1 PYME (PYME) 2 (2 3 (3 nacional 4 (4 vs marketing ( (PYME

Abstract This teaching case presents the dilemmas of a small jewelry brand, Ju Bochner, in its efforts to expand internationally. The brand was born, grew, and became international on a digital platform ecosystem (DPE) - Instagram, but now aims to expand further. To achieve this goal, the company will leverage everything the platform offers, but it will also have to make some choices and invest some money. Will the company need different means of communication to target international clients? What changes will be necessary? Will it be worth it? This is a real case, based on primary and secondary data sources. Its purpose is to put students in the protagonist’s shoes to actively teach them about the concepts of (1) the internationalization of small and medium enterprises (SMEs), (2) DPEs, (3) the benefits and limitations of a country’s diaspora, and (4) adaptation versus standardization in promotion and marketing strategies. Bochner internationally born grew DPE (DPE Instagram further goal offers money clients necessary sources protagonists protagonist s 1 (1 SMEs, SMEs , (SMEs) 2 (2 DPEs 3 (3 countrys country diaspora 4 (4 strategies ( (SMEs

Resumo Este caso de ensino apresenta os dilemas enfrentados por uma pequena marca de joias - Ju Bochner - para crescer internacionalmente. Nascida, “criada” e internacionalizada em um ecossistema de plataforma digital (DPE) - o Instagram - a marca agora quer expandir mais. Para isso, explorará tudo o que a plataforma oferece, mas também terá que fazer algumas escolhas e investir algum dinheiro. Será preciso uma comunicação diferente para atingir clientes internacionais? Que mudanças são necessárias? Vale a pena? Trata-se de um caso real, baseado em fontes primárias e secundárias de dados, que visa colocar os alunos no lugar do protagonista para aprender ativamente os conceitos de (1) Internacionalização das Pequenas e Médias Empresas (PME); (2) DPEs, (3) benefícios e limitações de uma diáspora nacional e (4) adaptação x padronização na estratégia de promoção e marketing. internacionalmente Nascida criada “criada DPE (DPE mais isso oferece dinheiro internacionais necessárias pena Tratase Trata se real dados 1 (1 PME (PME) 2 (2 DPEs 3 (3 4 (4 marketing ( (PME