Abstract. This article analyzes the collective action Sangre de mi Sangre in Zacatecas, a weaving project where citizens, in solidarity with the families of missing persons, use textiles as a means of expression and protest against violence. We applied a methodology of participant observation, interviews (both formal and informal), and the collection of visual memory from July 2022 to July 2023. We argue that collective weaving constituted an aesthetic-political practice that shaped counter-pedagogies of cruelty: weaving memory; social resistance and re-existence; collective thought and action; collective healing.

Resumen. Este artículo analiza la acción colectiva Sangre de mi Sangre en Zacatecas, un proyecto de tejido en el que ciudadanas y ciudadanos, en solidaridad con familiares de personas desaparecidas, utilizan los textiles como medio de expresión y manifestación contra la violencia. Aplicamos una metodología de observación participante, entrevistas (formales e informales) y recopilación de memoria visual entre julio de 2022 y julio de 2023. Argumentamos que el tejido colectivo implicó una práctica estético-política que dio forma a contrapedagogías de la crueldad: hilar la memoria; resistencia y re-existencia social; pensamiento y acción colectiva; sanación colectiva.

Abstract The article deals with the study of cartels as organizations with a variety of activities that include operational protection and contract killings. The objective was to explore the perception of hit men about their activity within the organization and the means they use to reduce the social stigma that their activity entails. The article seeks to make visible the perspective of the hitmen and generate analytical proposals in organizational analysis, including the gender perspective and a masculinity associated with the conditions of the social environment and the criminal orientation of the cartels. We use the qualitative documentary research method, and conducted interviews during 2022. Among the main results, we found that the socio-cultural environment in which the hitman’s activity takes place is one of extreme violence, which is accompanied by characteristics associated with masculinity such as risk aversion, strength, courage, ostentation, and in the case of their activity impunity, cruelty and the despoilability of the body are added. To deal with the stigma, new forms of sacralization are used that connect the activity of the hit man and the protection of new saints.

Resumen El artículo aborda el estudio de los cárteles como organizaciones con una variedad de actividades incluyendo las de protección operativa y el sicariato. El objetivo fue explorar la percepción de los sicarios sobre su actividad dentro de la organización y los medios que utilizan para reducir el estigma que conlleva la actividad. El artículo busca visibilizar la perspectiva de los sicarios y generar propuestas analíticas en el análisis organizacional, incluyendo la perspectiva de género y una masculinidad asociada con las condiciones del entorno social y con la orientación delictiva de los cárteles. Utilizamos el método cualitativo de investigación documental y la realización de entrevistas durante 2022. Entre los principales resultados encontramos de una violencia extrema el entorno sociocultural en el cual se desenvuelve la actividad del sicario, acompañado, además, de características asociadas con la masculinidad como la aversión al riesgo, la fuerza, el arrojo, la ostentación, sumando, en el caso de su actividad, la impunidad, la crueldad y la despojabilidad del cuerpo. Para enfrentar el estigma se recurre a nuevas formas de sacralización, las cuales conectan la actividad del sicario con la protección de nuevos santos.

Abstract Problem: Traditionally, both the environment and other animals have been excluded from the sphere of moral consideration, even though humans’ positive relationship with them brings benefits for the health of both creatures and promotes the development of empathy and the display of prosocial behaviors (Ngai, Yu, Chau, Lee & Wong, 2021). In fact, in recent decades there have been cases of zoonoses, inappropriate use of resources, deterioration of the environment and an increase in recorded cases of animal abuse. Animal abuse, a complex and multi-determined phenomenon, frequently works as a precursor or indicator of other behaviors classified as “antisocial”, violent and non-violent. There is conflicting evidence regarding the role that empathy plays in the emission or inhibition of aggressive behaviors and how generalizable interspecies empathy is. In this respect, three phenomena of interest stand out: empathic erosion, progressive desensitization to violence and compassion fatigue. Objective: To determine whether the levels of empathy, the willingness to behave abusively against other animals, and actual animal abuse behavior are related to the context of pre-professional training, self-perceived gender, and current and/or previous ownership of other companion animals in university students who are in the final stage of their training to obtain their university degree in Psychology. Methodology: Retrospective ex post facto single case design (N=241). A self-administered questionnaire was applied that included the Interpersonal Reactivity Index, the Animal Empathy Scale, the Animal Abuse Proclivity Scale and the quantity and frequency of effective animal abuse behaviors. Contribution: the contribution of self-perceived gender to the relationship between various measures of empathy and abuse towards other animals is evidenced, and the thesis of the non-generalizability of interspecies empathy is reinforced.

Resumen Problema: tradicionalmente se ha excluido de la esfera de consideración moral tanto al ambiente como a otros animales, aun cuando una relación positiva con ellos reporta beneficios para la salud de unas y otras criaturas y promueve el desarrollo de empatía y la emisión de conductas prosociales (Ngai, Yu, Chau, Lee y Wong, 2021). De hecho, en las últimas décadas se han observado casos de zoonosis, uso inadecuado de recursos, deterioro del ambiente y un aumento de casos registrados de abuso animal. El abuso animal, fenómeno complejo y multideterminado, frecuentemente funciona como precursor o indicador de otras conductas calificadas como “antisociales”, violentas y no violentas. Respecto del rol que juega la empatía en la emisión o inhibición de conductas agresivas y de cuán generalizable es la empatía interespecie, existe evidencia contradictoria y se resaltan aquí tres fenómenos de interés: erosión empática, desensibilización progresiva a la violencia y fatiga por compasión. Objetivo: determinar si los niveles de empatía, la disposición a comportarse de manera abusiva contra otros animales y la conducta efectiva de abuso animal se relacionan con el contexto de formación preprofesional, el género autopercibido y la tenencia actual y/o previa de animales de compañía en estudiantes universitarios que cursan el tramo final de la Licenciatura en Psicología. Metodología: diseño ex post facto retrospectivo de grupo único (N = 241). Se aplicó un cuestionario autoadministrado que incluyó el Interpersonal Reactivity Index, la Animal Empathy Scale, la Animal Abuse Proclivity Scale y la cantidad y frecuencia de conductas efectivas de abuso animal. Contribución: se evidencia sobre el aporte del género autopercibido a la relación entre diversas medidas de empatía y el abuso hacia otros animales y se refuerza la tesis de la no generalizabilidad de la empatía interespecie.

Résumé L’objectif du travail est de documenter l’existence d’un modèle de punition-récompense dans les pratiques éducatives envers les mineurs, à Querétaro, région centre-bas du pays, au cours des années 1950; considéré comme une étape de transition vers la Modernité, dans un environnement socioculturel dominé par les institutions conservatrices. Les recherches précédentes ont montré l’existence de châtiments physiques et psychologiques dans les salles de classe, acceptés par la société, où les mineurs ne le considéraient pas comme de la violence, mais comme une activité d’enseignement. Les travaux universitaires se sont concentrés sur la cruauté des châtiments corporels et le rôle de l’enseignement dans l’exercice du pouvoir et de la domination, mais sans prêter attention aux enfances et aux dynamiques dans lesquelles, le correctif fait partie d’un quotidien où abondent aussi les stimuli basés sur la récompense. Pour montrer cela, une recherche a été menée dans le cadre de l’Histoire Sociale et Culturelle, en utilisant des sources officielles et des références telles que: photographies, publicités, bandes dessinées ou romans, à travers lesquelles sont mis en évidence certains des stimuli et des satisfactions que les familles, souvent par un lourd sacrifice économique, donnaient à leurs enfants pour pouvoir aller à l’école. Il ressort des conclusions que ce que l’on considérait auparavant comme des pratiques communes ne le sont plus au fil du temps, et ce qui était impensable, avec le progressisme, c’est maintenant la norme. Le rejet actuel de la violence physique et psychologique entre et vers la population scolaire ne fait pas exception.

Streszczenie Streszczenie Celem pracy jest udokumentowanie istnienia modelu kary i nagrody w praktykach edukacyjnych wobec nieletnich w Querétaro, regionie środkowo-zachodnim kraju, w latach 1950-1960; okres ten uważany jest za etap przejścia do nowoczesności, w społeczno-kulturowym środowisku zdominowanym przez konserwatywne instytucje. Badania wcześniejsze pokazują istnienie kar fizycznych i psychicznych w salach lekcyjnych, akceptowanych przez społeczeństwo, gdzie nieletni nie traktowali tego jako przemocy, a jako działalność pedagogiczną. Prace akademickie skupiały się na ujawnianiu okrucieństwa kar fizycznych i roli nauczycieli w wywieraniu relacji władzy i dominacji, ale bez zwracania uwagi na dzieciństwo ani dynamikę, w której kara jest częścią codzienności, obok obfitujących w bodźce opartych na nagrodzie. Aby to udowodnić, przeprowadzono badania z wykorzystaniem podejścia historii społecznej i kulturowej, korzystając z oficjalnych źródeł i odniesień, takich jak: fotografie, reklamy, komiksy lub powieści, poprzez które ukazano niektóre bodźce i zaspokajacze, które rodziny, często kosztem dużego poświęcenia ekonomicznego, dawały swoim córkom i synom, aby mogły chodzić do szkoły. Wnioski wskazują, że to, co kiedyś uważano za powszechne praktyki, z czasem przestaje nimi być; a to, co było nie do pomyślenia, stało się teraz normą dzięki postępowi. Obecny sprzeciw wobec przemocy fizycznej i psychicznej wśród i wobec populacji szkolnej nie jest wyjątkiem.

Resumen El objetivo del trabajo es documentar la existencia de un modelo de castigo-recompensa en las prácticas educativas hacia menores, en Querétaro, región centro-bajío del país, durante la década de 1950; considerada una etapa de transición a la Modernidad, en un entorno sociocultural dominado por las instituciones conservadoras. Las investigaciones previas muestran la existencia de castigos físicos y psicológicos en las aulas, aceptados por la sociedad, donde las y los menores no lo consideraban como violencia, sino quehacer docente. Los trabajos académicos se centraron en exhibir la crueldad de los castigos físicos y el papel de la docencia al ejercer relaciones de poder y dominación, pero sin prestar atención a las infancias ni a las dinámicas en las que, el correctivo es parte de una cotidianeidad en la que también abundan estímulos basados en la recompensa. Para dar muestra de ello, se desarrolló una investigación bajo el enfoque de la Historia Social y Cultural, usando fuentes oficiales y referencias como: fotografías, anuncios publicitarios, historietas o novelas, a través de las cuales se evidencian algunos de los estímulos y satisfactores que las familias, muchas veces mediante un fuerte sacrificio económico, daban a sus hijas e hijos para poder ir a la escuela. Entre las conclusiones destaca que, lo que antes se consideraban prácticas comunes, al paso del tiempo ya no lo son; y lo que era impensable, con el progresismo, ahora es la norma. El rechazo actual de la violencia física y psicológica entre y hacia la población escolar, no es la excepción.

Abstract This paper aims to document the existence of a punishment-reward model in educational practices towards minors in Querétaro, a central-bajío region in Mexico, during the 1950s. This decade was considered a transitional stage to Modernity, in a sociocultural environment dominated by conservative institutions. Previous research shows the existence of physical and psychological punishment in classrooms, accepted by society, where minors did not perceive them as violence, but as a regular part of teaching. Academic research focused on exposing the cruelty of physical punishment and on the role of teaching in exercising relations of power and domination, but without focusing on the children or the dynamics in which correction was part of everyday life where reward-based stimuli were also abundant. To demonstrate this, research was conducted under the approach of Social and Cultural History, using official sources and references such as photographs, advertisements, comic books, or novels, through which are evidenced some of the stimuli and satisfiers that families, often through a strong economic sacrifice, provided to their children so that they were able to go to school. Among the conclusions, it is noteworthy that what was once considered common practices, over time, is no longer so, and that what was unthinkable, with progressivism, is now the norm. The current rejection of physical and psychological violence among and towards the school population is no exception.

Abstract: This article aims to present a contemporary theoretical debate, based on an extensive literature review, in the field of social and political psychology on the configuration of prejudice and interspecies domination -speciesism- and between human social groups, as well as its inevitable analytical overlapping. To this end, this text is divided into three sections. The first, as an introduction, presents pioneering research from the fields of psychology and criminology, which from the 1980s onwards began to study the relationship between cruelty to animals and interpersonal violence. In the second, the most relevant theoretical models for the study of speciesism are outlined, based on the Social Domination Theory, together with other relevant analytical categories such as: perpetration-induced traumatic stress, moral stress, and psychic numbing, which allow explaining psychosocial processes underlying speciesist violence. Finally, the masculinization of this type of violence and the mechanisms of genderization behind social domination are exposed.

Resumen: Este artículo busca presentar un debate teórico contemporáneo, a partir de una extensa revisión de literatura especializada, en el campo de la psicología social y política sobre la configuración del prejuicio y la dominación interespecie -especismo- y entre grupos sociales humanos, así como su irreductible imbricación analítica. Para ello, este texto se divide en tres apartados. En el primero, a modo de introducción se presentan investigaciones pioneras desde el campo de la psicología y la criminología, las que a partir de los años ochenta empezaron el estudio de la relación entre la crueldad hacia los animales y la violencia interpersonal. En el segundo, se esbozan los modelos teóricos más relevantes para el estudio del especismo, que toman como base la teoría de la dominación social, junto con otras categorías analíticas relevantes como: estrés traumático inducido por perpetración, estrés moral y adormecimiento psíquico, que permiten explicar procesos psicosociales subyacentes a la violencia especista. Finalmente, se expone la masculinización de este tipo de violencia y los mecanismos de genderización detrás de la dominación social.

Resumo: Este artigo procura apresentar um debate teórico contemporâneo a partir de uma extensa revisão de literatura especializada no campo da psicologia social e política sobre a configuração do preconceito e a dominação interespécie -especismo- e entre grupos sociais humanos, assim como sua irredutível imbricação analítica. Para tanto, este texto divide-se em três partes. Na primeira, a modo de introdução apresentam-se pesquisas pioneiras desde o campo da psicologia e a criminologia, que a partir dos anos oitenta iniciaram o estudo da relação entre a crueldade com os animais e a violência interpessoal. Na segunda, esboçam-se os modelos teóricos mais relevantes para o estudo do especismo, baseados na Teoria da Dominação Social, junto com outras categorias analíticas relevantes como: estrese traumático induzido por perpetração, estrese moral e adormecimento psíquico, que permitem explicar processos psicossociais subjacentes à violência especista. Finalmente, expõe-se a masculinização desse tipo de violência e os mecanismos de genderização por trás da dominação social.

ABSTRACT This paper explores dialogues between the video games Nier:Automata (PS4 and PC, 2017; Xbox One, 2018) and Cruelty Squad (PC, 2021), mapping their discourses from the perspective of the Anthropocene. As a term originally from natural sciences, positing mankind activity as the protagonist of yet another force of nature capable of interfering on Earth’s living conditions, the Anthropocene has spread to a wide range of areas bringing light to controversies about human boundaries and limits facing planetary and civilizational collapses. Aesthetics, gameplay, and sociability are guidelines for the analysis of the both games narratives and ambiances. Through immersion, premises, and proposed critical scenarios, the games relate environmental impacts as well as dystopian perspectives for the future of the human species - some of the epistemological, ethical, and identitary challenges of the Anthropocene. NierAutomata Nier Automata PS4 PS (PS PC 2017 One 2018 (PC 2021, 2021 , 2021) sciences Earths Earth s conditions collapses Aesthetics gameplay ambiances immersion premises scenarios epistemological ethical 201 202 20 2

RESUMO Este artigo explora interfaces entre os videogames Nier:Automata (PS4 e PC, 2017; Xbox One, 2018 e Nintendo Switch, 2022) e Cruelty Squad (PC, 2021), mapeando suas leituras e discursos sob a perspectiva do Antropoceno. Como termo principiado no campo das ciências naturais, que coloca a humanidade como protagonista de mais uma força da natureza capaz de interferir nas condições de vida do planeta, o Antropoceno tem se difundido para as mais diversas áreas reerguendo controvérsias acerca das fronteiras e limites do humano diante do colapso planetário-civilizacional que nos acomete. As linhas-guias propostas para a análise das narrativas e das ambientações dos jogos são estéticas, jogabilidade e sociabilidade. Mediante imersão, premissas e cenários críticos propostos, os jogos relacionam os impactos ambientais, perspectivas distópicas para o futuro da espécie humana - alguns dos desafios epistemológicos, éticos e identitários do Antropoceno. NierAutomata Nier Automata PS4 PS (PS PC 2017 One 201 Switch 2022 (PC 2021, 2021 , 2021) naturais planeta planetáriocivilizacional planetário civilizacional acomete linhasguias linhas guias estéticas sociabilidade imersão propostos ambientais epistemológicos 20 202 2

Abstract This article is inspired by anthropologist Michael Taussig’s provocation to “think through-terror”. It seeks to explore, in an ethnographic key, terror devices and practices enforced in Rio de Janeiro by the police and illegal mafia-like paramilitary groups called milícias, in order to scrutinize the flows of power that connect disappearances and violent deaths to a language of terror. It starts with the accounts of the daughters of the “Mothers of Acari”, exploring the subjective and familial impacts of the eleven young people’s disappearance after the “Acari massacre”. The second part covers, via accounts included in a judicial process, inscriptions of terror in the modi operandi of milícias in gated communities of the Minha Casa Minha Vida housing program, located in Rio de Janeiro’s West Side. In its closing, the article demonstrates the connections established between terror, pedagogies of cruelty, spaces of death, and the logics of extraction of profit, life, and the body. Taussigs Taussig s think throughterror. throughterror through . through-terror” explore key mafialike mafia like Mothers Acari, Acari , Acari” peoples people massacre. massacre massacre” covers process program Janeiros Side closing cruelty death profit life body through-terror

Resumo Este artigo se inspira na provocação do antropólogo Michael Taussig de “pensar através do terror”. Busca explorar etnograficamente dispositivos e práticas de terror policiais e estatais-milicianas, com o objetivo de perscrutar os fluxos de poder que conectam desaparecimentos e mortes violentas a uma linguagem do terror. Para tanto, na primeira parte, explora, através de relatos das filhas das “Mães de Acari”, os impactos subjetivos e familiares do desaparecimento dos onze jovens que “sumiram” após a chacina. A segunda parte percorre, a partir de narrativas contidas em um processo judicial, inscrições do terror nos modos de agir de grupos estatais-milicianos em condomínios do Programa Minha Casa Minha Vida, localizados na Zona Oeste do Rio de Janeiro. Na parte final, aponta para as conexões entre terror, pedagogias da crueldade, espaços da morte e lógicas de extração do lucro, da vida e do corpo. pensar . terror” estataismilicianas, estataismilicianas estatais milicianas, milicianas estatais-milicianas tanto explora Mães Acari, Acari , Acari” sumiram “sumiram chacina percorre judicial estataismilicianos milicianos Vida Janeiro final crueldade lucro corpo

Abstract In this article, I aim to problematize ideological formations in which the relationship between literature and monolingualism is anchored, with a view to questioning traditions, epistemologies, and linguistic and curricular boundaries established in literary education. Based on the assumption that literature functions as an important driver of language policies, I propose the conceptual elaboration of a glottopolitical perspective of the literary, with the aim of discussing forms of silencing translingual practices in teaching and training readers, and to give critical visibility to the zones of contact/friction between multiple languages-cultures within literary textuality. In dialogue with conceptualizations regarding counter-pedagogies of cruelty (Segato, 2018), which mobilize processes of epistemic-cultural decolonization and reestablishment of transnational bond projects in the Latin American context, I intend to debate the contribution of different counter-pedagogical strategies of contemporary translingual poetics to the resignification/reinvention of current literature curricula and pedagogies. article anchored traditions epistemologies education policies readers contactfriction contact friction languagescultures languages cultures textuality counterpedagogies counter pedagogies Segato, Segato (Segato 2018, 2018 , 2018) epistemiccultural epistemic cultural context counterpedagogical pedagogical resignificationreinvention resignification reinvention 201 20 2

Resumen En este artículo procuro problematizar formaciones ideológicas en las que se asienta la relación entre literatura y monolingüismo, con el fin de poner en cuestión tradiciones, epistemologías y fronteras lingüísticas y curriculares establecidas en la educación literaria. Partiendo del supuesto de que la literatura funciona como un agente importante de las políticas lingüísticas, propongo la elaboración conceptual de una perspectiva glotopolítica de lo literario, a fin de, por un lado, debatir formas de silenciamiento de las prácticas translingües en la enseñanza y la formación de lectores, y por otro, dar visibilidad crítica a las zonas de contacto/fricción entre múltiples lenguas-culturas dentro de la textualidad literaria. En diálogo con la noción de contra-pedagogías de la crueldad (Segato, 2018), que moviliza procesos de descolonización epistémico-cultural y restablecimiento de proyectos de vínculos transnacionales en el contexto latinoamericano, trato de discutir el aporte de diferentes estrategias contra-pedagógicas de las poéticas translingües contemporáneas para la resignificación/reinvención de los curricula y pedagogías literarias actuales. monolingüismo tradiciones literaria literario lado lectores otro contactofricción contacto fricción lenguasculturas lenguas culturas contrapedagogías contra Segato, Segato (Segato 2018, 2018 , 2018) epistémicocultural epistémico cultural latinoamericano contrapedagógicas pedagógicas resignificaciónreinvención resignificación reinvención actuales 201 20 2

Resumo Neste artigo, objetivo problematizar formações ideológicas em que se ancora a relação entre literatura e monolinguismo, com vistas a questionar tradições, epistemologias e fronteiras linguísticas e curriculares estabelecidas na educação literária. Partindo do pressuposto de que a literatura funciona como importante agente das políticas de línguas, proponho a elaboração conceitual de uma perspectiva glotopolítica do literário, a fim de debater, por um lado, formas de silenciamento das práticas translíngues no ensino e na formação de leitores, e, por outro lado, dar visibilidade crítica às zonas de contato/fricção entre múltiplas línguas-culturas no bojo da textualidade literária. Em diálogo com conceituações a respeito das contrapedagogias da crueldade (Segato, 2018), que mobilizam processos de descolonização epistêmico-cultural e restabelecimento de projetos de vínculo transnacional no contexto latino-americano, pretendo discutir a contribuição de diferentes estratégias contrapedagógicas das poéticas translíngues do contemporâneo para a ressignificação/reinvenção dos currículos e pedagogias da literatura na atualidade. artigo monolinguismo tradições literária línguas literário debater lado leitores contatofricção contato fricção línguasculturas culturas Segato, Segato (Segato 2018, 2018 , 2018) epistêmicocultural epistêmico cultural latinoamericano, latinoamericano latino americano, americano latino-americano ressignificaçãoreinvenção ressignificação reinvenção atualidade 201 20 2

The South African political and social landscape has been dominated and characterised by, among others, a growing number of protests in recent years. Protesting and marching are allowed by the constitution of the country, provided the required permission is granted by relevant authorities. Unfortunately, very few protests and marches end peacefully. Most lead to the destruction of property and even loss of life. Recent violent protests demanding the release of the jailed former President, Jacob Zuma, were estimated to cause losses of not less than a hundred million rand, with shops looted and trucks burnt. Violent protests have become the norm - similar to the period of contestations against the apartheid government. The point of departure of this article is that destructive protests need to be investigated to determine the causes while unveiling the challenges such protests bring to the community and the nation at large. The critical reading of post-apartheid academic and non-academic texts relevant to the topic will be read within the South African context, to determine the causes as we seek ways to minimise or even eradicate the violence that is destroying South Africa. The article will also advance the role of theology, particularly practical theology, in the elimination of such practices. CONTRIBUTION: Working towards eliminating and arresting the social ills that are destroying South Africa cannot be achieved without addressing the destructive protests, which are delaying and even reversing the achievements of democracy. It is the role of practical theology, through its pastoral care and counselling, to engage with broken communities in trying to teach, counsel and show them the importance of avoiding vandalism and cruelty when seeking service delivery from their leaders

Abstract This paper approaches the little-studied aspect of the moral and legal ambiguity of the executioner -which has historically allowed political power the possibility of denying morally reprehensible violence-, based on the comparative analysis of three mythical and historical cases: 1) the torture of Captain Añasco at the hands of La Gaitana during La Conquista; 2) Becket’s martyrdom by the knights of Henry II of England; and, 3) the massacres of liberals in the western Colombian mountain range during La Violencia. We demonstrate that the legitimacy of cruel violence is linked to the concepts of duty and sacrifice, but also requires a possibility of denial that preserves the morality of authority. A demon without instructions that autonomously executes a collective will to punish appears as a necessary historical mechanism to modulate the relationship that political power maintains with the cruelty that serves its ends.

Resumen Este artículo aborda el aspecto poco estudiado de la ambigüedad moral y jurídica del verdugo -quien históricamente ha permitido al poder político la posibilidad de negación de la violencia moralmente repudiable-, a partir del análisis comparativo de tres casos míticos e históricos: 1) el suplicio del capitán Añasco a manos de la Gaitana durante la Conquista, 2) el martirio de Becket provocado por los caballeros de Enrique II de Inglaterra y 3) las masacres de liberales en la cordillera occidental colombiana durante la Violencia. Se demuestra que la legitimidad de la violencia cruel se encuentra ligada a los conceptos de deber y sacrificio, pero requiere también una posibilidad de negación que preserve la moralidad de la autoridad. Un demonio sin instrucciones que ejecuta autónomamente una voluntad colectiva de castigo aparece como mecanismo histórico necesario para modular la relación que el poder político mantiene con la crueldad funcional a sus fines.

Resumen Las masacres carcelarias registradas en Ecuador desde el año 2019 han conmocionado al Ecuador y al mundo por la frecuencia de eventos, número de muertos y por su crueldad. Sin embargo, luego de cuatro años, las razones y responsabilidades de esta crisis se han convertido en una suerte de enigma, lo que ha llevado a ubicar la explicación en el campo de «la necropolítica». Asimismo, la penalidad neoliberal ha sido puesta en el centro del debate para dar cuenta de estas masacres. ¿De qué forma se articulan estas dos racionalidades en el caso de la crisis carcelaria del Ecuador? Este artículo analiza cómo detrás de esta sanguinaria crisis se evidencia una práctica necropolítica, la cual sería el corolario extremo de la racionalidad penal neoliberal construida desde los años 80. A través de un estudio de caso de corte cualitativo, se argumenta que, a partir de las masacres carcelarias en Ecuador, se pueden ver los síntomas de una extrema forma de racionalidad penal. En otras palabras, la racionalidad neoliberal y la necropolítica no deben ser vistas como lógicas excluyentes, sino como dos caras de una misma moneda. El oscuro panorama de la violencia carcelaria en Ecuador da cuenta de la aplicación de una necropolítica, entendida como una forma extrema de penalidad neoliberal, propia de contextos periféricos.

Abstract The prison massacres registered in Ecuador since 2019 have shocked Ecuador and the world due to the frequency of events, the number of deaths and their cruelty. However, after four years, the reasons and responsibilities of this crisis have become a kind of enigma which has placed the explanation into the field of «necropolitics». Likewise, the neoliberal penalty has been placed at the center of the debate to account for these massacres. How are these two rationalities articulated in the case of the prison crisis in Ecuador? This article analyzes how behind this bloody prison crisis a necropolitical practice is evident, which is the extreme corollary of the neoliberal penal rationality built since the 1980s. Through a qualitative case study, it is argued that, in the Ecuadorian case, one can see the symptoms of an extreme form of penal rationality. In other words, neoliberal and necropolitical rationality cannot be seen as exclusive logics, but rather as two sides of the same coin. The dark panorama of prison violence in Ecuador accounts for the application of a necropolitic, understood as an extreme form of neoliberal penalization typical of peripheral contexts.

When the new coronavirus pandemic emerged in 2020, one of the groups that most concerned health authorities and the scientific community was the incarcerated population. Our country's unsanitary prison conditions offered a potential risk for the pandemic in prisons to become a massacre of enormous proportions. However, the data between 2020, 2021, 2022 show that proportionately the prison population had much fewer deaths from COVID-19 (fatality rate of 0.43%) than the general Brazilian population (lethality of 1.91%), despite the condition of prisons has not changed substantively for the better. Based on the sociology of punishment and prison studies, we want to discuss the possible causes that resulted in these numbers. From the information provided by prison managers and inmates, in addition to articles published by the secretariats responsible for Brazilian prisons, we hypothesize that both the argument/dialogue of a series of actors and the measures taken were successful and prevented even worse pandemic consequences in prisons. The concern about the imminent disaster reinforced and promoted the commitment to the implementation and adherence to care that, on the other hand, also resulted in measures that restricted a series of inmates' rights.

Cuando surgió la pandemia del nuevo coronavirus en 2020, uno de los grupos que más preocupó a las autoridades sanitarias y a la comunidad científica fue la población carcelaria. Las insalubres condiciones carcelarias de nuestro país ofrecían un riesgo potencial de que la pandemia en las cárceles se convirtiera en una masacre de enormes proporciones. Sin embargo, los datos entre 2020, 2021, 2022 muestran que proporcionalmente la población carcelaria tuvo muchas menos muertes por COVID-19 (tasa de letalidad del 0,43%) que la población brasileña en general (letalidad del 1,91%), a pesar de que las condiciones de las cárceles no han cambiado. cambiado sustancialmente para mejor. Con base en la sociología del castigo y los estudios penitenciarios, queremos discutir las posibles causas que dieron lugar a estas cifras. A partir de las informaciones proporcionadas por administradores penitenciarios y reclusos, además de artículos publicados por las secretarías responsables de las prisiones brasileñas, planteamos la hipótesis de que tanto el argumento/diálogo de una serie de actores como las medidas tomadas tuvieron éxito y evitaron consecuencias aún peores de la pandemia en las prisiones. . La preocupación por el inminente desastre reforzó y promovió el compromiso con la implementación y adherencia a los cuidados que, por otro lado, también resultó en medidas que restringieron una serie de derechos de los internos.

Quando surgiu a pandemia do novo coronavírus em 2020, um dos grupos que mais preocupava as autoridades sanitárias e a comunidade científica era a população privada de liberdade. As condições carcerárias insalubres de nosso país ofereciam um potencial risco para que a pandemia nos presídios se tornasse um massacre de enormes proporções. Contudo, os dados entre 2020, 2021, 2022 mostram que, proporcionalmente, a população carcerária teve muito menos mortes por COVID-19 (letalidade de 0,43%) do que a população brasileira em geral (letalidade de 1,91%), não obstante o contexto da cadeia não ter se transformado substantivamente para melhor. À luz da sociologia da punição e dos estudos prisionais, queremos aqui fazer uma discussão sobre as possíveis causas que redundaram nestes números. A partir do levantamento de informações veiculadas por gestores e internos, além de matérias publicadas pelas secretarias responsáveis pelas prisões brasileiras, temos por hipótese que tanto o embate/diálogo de uma série de atores quanto as medidas tomadas conseguiram obter êxito e evitar que a pandemia tivesse consequências ainda piores nas prisões. Observamos que a preocupação com relação ao iminente desastre reforçou e promoveu o compromisso para a implementação e adesão de cuidados que, por outro lado, redundaram também em medidas que restringiram uma série de direitos dos internos.

Objetivou-se compreender a percepção de profissionais da educação infantil sobre aspectos relacionados à Teoria do Vínculo, por meio de pesquisa qualitativa e quantitativa com aplicação de questionário estruturado. Os entrevistados entendem que uma criança que é cruel com um animal pode se tornar violenta com um ser humano quando adulto, mas que isso pode ser controlado com uma intervenção precoce. A maioria acredita que o respeito pelos animais deve ser abordado antes dos 7 anos de idade, e que o contato saudável com os animais pode promover principalmente maior responsabilidade, compaixão e empatia na criança. A maioria acredita que abordar o conceito da Teoria do Vínculo nas escolas é importante e está disposta a participar do treinamento para isso; no entanto, metade dos inquiridos do sexo masculino não está interessada em participar na formação,

El objetivo fue conocer la percepción de los profesionales de la primera infancia sobre aspectos relacionados con la Teoría del Vínculo, a través de una investigación cualitativa-cuantitativa utilizando un cuestionario estructurado. Los entrevistados entienden que un niño que es cruel con un animal puede llegar a ser violento con un ser humano de violento con un ser humano de adulto, pero que esto puede controlarse si hay una intervención temprana. La mayoría cree que el respeto a los animales debería abordarse antes de los 7 años, y que podría desarrollarse un contacto sano con los animales el contacto sano con los animales podría desarrollar, principalmente, más responsabilidad, compasión y empatía en el niño. empatía en el niño. La mayoría cree que es importante tratar el tema de la Teoría del Vínculo en la escuela y está dispuesta a participar en dispuestos a participar en una formación con este fin, sin embargo la mitad de los hombres entrevistados no están interesados en participar en la formación, lo que es contrario a la demanda mundial de preocupación por mejorar con la mejora del acceso a la información sobre los animales y la sociedad.

Objetivou-se compreender a percepção dos profissionais da primeira infância aspectos relacionados a Teoria do Elo, através de uma pesquisa qualiquantitativa utilizando questionário estruturado. Os entrevistados compreendem que uma criança que é cruel com um animal pode vir a ser violento com um ser humano quando adulto, mas que isso pode ser controlado, caso haja intervenção precoce. A maioria acredita que o respeito aos animais deve ser abordado antes dos 7 anos, e que o contato saudável com animais poderia desenvolver, principalmente, mais responsabilidade, compaixão e empatia na criança. A maioria acredita que é importante abordar o tema da Teoria do Elo na escola e está disposto a participar de capacitação para tal, todavia metade dos entrevistados do sexo masculino não tem interesse em participar de capacitação, o que está na contramão da demanda mundial de preocupação com melhoria do acesso à informação sobre animais e sociedade.

Resumen La psicopatía es un concepto generalmente asociado a una psicopatología que se caracteriza por la falta de empatía, la manipulación, agresividad, impulsividad, egocentrismo, crueldad y criminalidad. Ya ampliamente aceptado por la comunidad científica, este concepto se utiliza a menudo en contextos legales para validar su funcionamiento punitivo. Entre los conceptos que fundamentaron el surgimiento histórico de este concepto, destaca el papel del criminal nato de Lombroso. En este contexto, este estudio buscó mostrar cómo el concepto contemporáneo de psicopatía se establece como la modernización de las concepciones lombrosianas sobre el criminal nato. Para eso, se utiliza la psicopatología para realizar un estudio comparativo entre las producciones de Lombroso y la investigación contemporánea sobre psicopatía. Entre las principales similitudes, destaca el énfasis atribuido a su supuesta naturaleza criminal, resultado etiológico de su configuración orgánica. Además, estas concepciones también son similares al resaltar un déficit afectivo y moral, así como al describir la tendencia a ser zurdo, egoísta, mentiroso, resistente al dolor, narcisista, impulsivo, promiscuo, cruel, malévolo e inadecuado para el trabajo. Como hizo Lombroso, los estudios sobre psicopatía se suelen realizar con sujetos que ya han sido criminalizados; condicionando una selectividad étnica, racial y de clase. Calificados como sujetos peligrosos, incurables e intratables, ambas concepciones promueven la defensa del aumento de la pena legal. Se concluye que la criminalidad nata de Lombroso continúa expresándose en el concepto de psicopatía, ya que las funciones penales y socioeconómicas de su definición juegan el mismo papel en la legitimación científica de la violencia estatal, encarcelamiento masivo y racismo estructural. empatía manipulación agresividad impulsividad egocentrismo punitivo contexto eso similitudes orgánica Además moral zurdo egoísta mentiroso dolor narcisista impulsivo promiscuo cruel trabajo criminalizados étnica clase peligrosos intratables legal estatal estructural

Abstract Psychopathy is usually associated with a psychopathology characterized by a lack of empathy, manipulation, aggressiveness, impulsivity, egocentrism, cruelty, and criminality. Widely accepted by the scientific community, this concept is often used in legal and criminal contexts to validate its punitive functioning. Among the conceptions that underpinned the historical emergence of psychopathy, Lombroso’s born criminal stands out. Hence, this study analyzes how the contemporary concept of psychopathy updates Lombrosian conceptions about the born criminal. To do so, we rely on psychopathology to conduct a comparative study between Lombroso’s work and contemporary research on psychopathy. Among the main similarities, we highlight the emphasis given to the supposed criminal nature, etiologically arising from its organic configuration. Moreover, such conceptions emphasize an affective and moral deficit, and describe a tendency toward left-handedness, selfishness, lying, pain-resistance, narcissism, impulsivity, promiscuousness, cruelty, maliciousness and unfitness for work. As did Lombroso, research on psychopathy is usually conducted with individuals who have already been criminalized, conditioning an ethnic-racial and class selectivity. By describing these subjects as dangerous, incurable and intractable, both conceptions advocate for increased legal and penal punishment. In conclusion, Lombroso’s natural criminality continues to underpin the concept of psychopathy, since its legal-criminal and socioeconomic functions play the same role in scientifically legitimizing state violence, mass incarceration, and structural racism. empathy manipulation aggressiveness impulsivity egocentrism cruelty community functioning Lombrosos Lombroso s out Hence so similarities nature configuration Moreover deficit lefthandedness, lefthandedness left handedness, handedness left-handedness selfishness lying painresistance, painresistance pain resistance, resistance pain-resistance narcissism promiscuousness criminalized ethnicracial ethnic racial selectivity dangerous intractable punishment conclusion legalcriminal violence incarceration racism

Resumo O conceito de psicopatia é habitualmente associado a uma psicopatologia caracterizada pela falta de empatia, manipulação, agressividade, impulsividade, egocentrismo, crueldade e criminalidade. Já amplamente aceito pela comunidade científica, o conceito costuma ser utilizado em contextos jurídico-penais na validação de seu funcionamento punitivo. Dentre as concepções que alicerçaram o surgimento histórico desse conceito, destaca-se o papel do criminoso nato de Lombroso. Nesse sentido, este estudo buscou evidenciar como o conceito contemporâneo de psicopatia se firma enquanto modernização das concepções lombrosianas acerca do criminoso nato. Para isso, nos apoiamos na psicopatolologia para realizar um estudo comparativo entre as produções de Lombroso e as pesquisas contemporâneas acerca da psicopatia. Dentre as principais similaridades, destacamos a ênfase atribuída à suposta natureza criminal, etiologicamente decorrente de sua configuração orgânica. No mais, tais concepções também se assemelham no destaque de um déficit afetivo e moral, assim como na descrição da tendência a ser canhoto, egoísta, mentiroso, resistente à dor, narcisista, impulsivo, promíscuo, cruel, maléfico e inapto ao trabalho. Assim como fez Lombroso, as pesquisas acerca da psicopatia costumam ser realizadas com sujeitos já previamente criminalizados; condicionando uma seletividade étnico-racial e de classe. Descritos como sujeitos perigosos, incuráveis e intratáveis, ambas as concepções promovem a defesa do acirramento da punição jurídico-penal. Concluímos que a criminalidade nata de Lombroso continua a ser expressa no conceito de psicopatia, visto que as funções jurídico-penais e socioeconômicas de sua definição exercem o mesmo papel na legitimação científica da violência de Estado, encarceramento em massa e racismo estrutural. empatia manipulação agressividade impulsividade egocentrismo jurídicopenais jurídico penais punitivo destacase destaca sentido isso similaridades criminal orgânica mais moral canhoto egoísta mentiroso dor narcisista impulsivo promíscuo cruel trabalho criminalizados étnicoracial étnico racial classe perigosos intratáveis jurídicopenal. jurídicopenal penal. penal jurídico-penal Estado estrutural

Abstract: It examines the characteristics of information behavior of women victims of domestic violence in relation to social barriers to accessing information. Specifically, it describes the circumstances that encouraged women victims of domestic violence to seek information. The reflections of this research mention the works developed in the area of Information Science by Chatman. Data were collected through semi-structured interviews with two professionals from the Centro das Mulheres do Cabo and with four women victims of domestic violence who sought care there. The data obtained were examined in the light of content analysis. The study highlighted the social issues that cross information flows, in addition to the social norms that shape the information behavior of women victims of domestic violence, explained in the naturalization of this cruelty, in the maintenance of secrecy about their information needs and self-protection resources. adopted. Therefore, it can be assumed that these women experience a reality of poverty in information. Abstract Specifically Chatman semistructured semi structured there analysis flows cruelty selfprotection self protection resources adopted Therefore

Resumo: Examina as características do comportamento em informação de mulheres vítimas de violência doméstica em relação às barreiras sociais de acesso à informação. Especificamente, descreve as circunstâncias que encorajaram mulheres vítimas de violência doméstica a buscarem informações. As reflexões desta pesquisa fazem menção aos trabalhos desenvolvidos na área da Ciência da Informação por Chatman. Os dados foram coletados por meio de entrevistas semiestruturadas com duas profissionais do Centro das Mulheres do Cabo e com quatro mulheres vítimas de violência doméstica que lá buscaram atendimento. Os dados obtidos foram examinados à luz da análise de conteúdo. O estudo evidenciou as questões sociais que atravessam os fluxos informacionais, além das normas sociais que conformam o comportamento em informação das mulheres vítimas de violência doméstica, explicitadas na naturalização dessa crueldade, na manutenção do sigilo acerca de suas necessidades em informação e nos recursos de autoproteção adotados. Portanto, pode-se assumir que essas mulheres vivenciam uma realidade de pobreza em informação. Resumo Especificamente informações Chatman atendimento conteúdo informacionais crueldade adotados Portanto podese pode se